壽世保元 · 壽世保元序

余解綬歸臥林麓間，於故篋中取《醫鑒》、《回春》、《仙方》、《神彀》、《魯府禁方》諸書，時披閱焉。惋然嘆曰：奇哉！金溪龔子術至此乎？其用意良博，其濟世之念良殷且苦也。余誠慨慕，冀昕夕過之矣。乃一日飄然來謁，余輾然喜甚，徐揖而進之。領略緒論，津津名理，悉皆湊底芝蘭也。乃龔子復出秘書十卷以示余，其命曰《壽世保元》。余反覆玩視，見其立論高，著方妙，其調治療理核實而有法，大都九折臂而成，真得醫門家缽矣。嘻，亦大奇矣哉！曩者諸書業已傳世，今茲之集，思且殫矣，苦尤劇矣。方之前刻，則昔固精而此尤精之精者也，昔固詳而此尤詳之詳者也。所謂發諸名醫之所未發，傳諸名醫之所未傳者，端不在是也。邪夫醫非仁愛不可托，非聰明理達不可任，非廉謹淳良不可信，是以古之用醫，必選名世之後，知天地神祇之次，明性命吉凶之數，處虛實之分，定逆順之理，原疾量藥，貫微達幽，度節氣而候溫冷，參脈理而合輕重，必參知而隱括焉，斯善矣。雲林龔子，身儒行之粹美，躋醫道之聖功，固回天國手。所藉以上培聖天子之元和，而下躋斯民於仁壽之天者也。頃聞魯藩幣聘，起其元妃於九死，彼且介然，卻其千金。魯藩益高其誼，復寵以御醫院榮銜，錫以鞶帶華飾，賜以龍牌扁額，題以醫林狀元。龔子蓋亦有榮遇哉！夫儒林有玉，其獨步者命之曰國士；醫林亦有玉，其十全者命之曰國手。龔子者，得不稱為國手而當國士哉？得不稱為國士而實國手哉？以國手匯成國醫之集，以故分門別類，靡不具悉。溯流窮源，靡不究竟。起死回生，靡不效驗。將前登岐黃，後咸劉李，自俞跗涪翁而下，卓敻無與儷矣。集成以付剞劂氏，公諸寓內，則遵而守之，可以壽一人，亦可以壽千萬人；推而廣之，可以壽一世，亦可以壽千萬世。其所裨益，寧以家計年算哉？余故善龔子，喜其集成而啟後，洵有地也。特為之弁言簡端。 賜進士第榮祿大夫文淵閣大學士太子太保 戶部尚書侍經筵新建洪陽張位撰