授經圖 · 授經圖義例序

六經大義至宋儒昌明之而始無遺憾學者守為章程宜也不知絶續之際漢儒為難當日秦書既焚往聖遺言澌滅殆盡幸而去古未逺間得之屋壁所蔵女子所獻老生所口述然而僅矣迄學者代興遐搜博攷或一人集眾是或數人成一經要其授受各有師承非若後人以意見為予奪也劉歆遺書博士謂孝宣時廣立經文義雖相反不嫌並設與其過而廢之寧過而立之防哉斯言夾漈鄭氏乃雲秦焚書而書存諸儒窮經而經絶於是有指斥漢儒跡其同異紛紜為詆訶所自起豈知前型未墜盡信非也概疑之亦非也六經之義如江湖日月無所不該解之者惟其不背於經斯已爾而又何同焉夾漈之言過矣授經諸圖見於章氏考索明西亭宗正復加厘定並采諸儒言行列為小由是師友淵源燦如指掌自漢以後晨星相望専家雖不逮漢儒而亦多有纉承惜其未暇補入然傳注義疏序解辨問條犁然各具於圖之左方覽者因目以求其書則得矣是集未經鏤版黃征君俞邰向蔵寫本龔主事蘅圃髙舎人澹人刻之白下世之師心黨同薄前賢為不足法庶幾知所返也然則漢儒洵有功於六經而為功於漢儒者三子又將與西亭並也夫秀水朱彛尊粵自經籍之傳聖言廣後世未易窺測言之者人殊其義於是易有施孟梁丘京氏之學費直晚出其説盛行於今書則歐陽大小夏侯為今文孔安國為古文詩則有齊魯韓毛四家之異三禮則二戴之大小記髙堂生之儀禮劉歆之周官春秋則公羊之嚴氏顔氏谷粱之瑕丘江公左氏之賈防劉歆各以其家法教授縁及東京相仍未改班范二書之儒林傳與散見於諸列傳者可攷也宋崇文總目有圖三卷縁存而書亾明萬厯初中尉西亭本其因章俊卿山堂攷索圖更為細訂每經之首著凡例數則其次為授經之圖又其次為諸儒之行履有闗經術者節為傳末則附其所著而下及於魏晉以來傳注之目俾後人按籍以求了若掌録誠有功經學之書也惜其所載傳注時有缺誤而類例亦未盡善如古本之易經上下十傳各自有書王弼本始以彖象文言系各爻辭之下書則伏生口授之二十九篇先興於齊魯之間古文後出於孔壁先儒多疑之者西亭舊本先後不無防錯予與龔子蘅圃重為釐正易則以復古為先書則以今文為首其他經傳之缺軼者復取厯代史藝文志及通志通考所載咸為補入而近代傳注可存者亦間録焉視西亭所輯庶防少備矣乎然是編也於漢儒畧具矣而有宋諸儒之著述如藍田上洛洛陽延平則程門之嫡嗣也金華新安則伊洛之孫曽也逮婺源朱子出而五經之學益明雙湖雲峯之於易慶元輔氏之於詩九峯蔡氏之於書勉齋信齋之於禮清江張氏之於春秋與夫元明以後諸儒闡明羽翼亦等於漢儒之家法而義理過之其源流派別未有序而圖之者苟得續是編以傳其為禆益經學不更大乎世多留意正學之士予且有厚望矣溫陵黃虞稷