獅子吼 · 提要

清代小說。八回，未完。作者陳天華，署「過庭」著連載於1905年《民報》第一～五、七～九號。後收入阿英編《晚清文學叢抄——小說三卷》（1960年8月中華書局出版）。 《獅子吼》是一部宣揚資產階級革命理想的小說。卷首楔子，運用影射、象徵、夢幻諸手法，闡明光復中華的創作主旨。分三部曲，混沌人種的滅亡：敘一至好契友，入山樵採，忽然石破天驚，飛出一鐵函來，中藏一部字跡漫漶的混沌人種的歷史，說距今四千五百年前，有一混沌國，人口四萬萬，祖先也曾轟轟烈烈做過來，四方各國尊為「天朝」。後被自古傳下的忠君邪說所害，這一偌大文明的種族，竟被「小小野蠻種族侵制」。東北方一種野蠻人，人口只有五百萬，倒殺了混沌人十分之九，占領混沌國二百多年；最後又把混沌國一塊一塊割送給蠶食國、鯨吞國、狐媚國。混沌人做奴隸，當牛馬，由半文明半野蠻降為全野蠻，由全野蠻降為知覺的下等動物。不上三百年，混沌人種全歸烏有——影射漢族黃種人的傷心慘目的歷史。第二部曲，睡獅猛醒怒吼：「原來此山有一隻大獅，睡了多年，因此虎狼橫行；被我這一號，遂號醒來了，翻身起來也大吼一聲。那些虎狼，不要命的走了。山風忽起，那獅子追風逐電似的，追那些虎狼去了。」這一象徵，寄託著作者對中華民族覺醒的渴望。第三部曲，譜寫《黃帝魂》，是一部未來的暢想曲，構擬光復五十年後的璀璨圖景：「翻二十紀舞台，光五千秋種界」。作者高揚民族獨立的大旗，噴發出狂飈式的革命激情：「願我黃帝子孫，一齊登場，轟轟烈烈，現萬丈光芒於世界，這才算不負俺今日之苦心。」以夢幻中的「日月光華」之境，昭示革命理想的莊嚴瑰麗。 第一回敘說「天演論」的原理，闡明弱肉強食、優勝劣汰的自然法則，以為世間痴迷者當頭棒喝。第二回回顧三百年來漢民族所遭遇之歷史浩劫；自清兵入關，殺人如麻，至於那拉氏倒行逆施，賣國投降，殺六君子，假手義和團以仇洋，由此引出幾位「排滿革命」的志士，「東南海中，一個小島，產生幾位豪傑，後日竟把中國光復轉來，變成第一等強國。」 第三回起，小說的幾個主人登場。浙江沿海有一舟山島，島上有一民權村，三千多戶人家，有議事廳、醫院、警察局、郵政局；公園、圖書館、體育會、無不具備；學堂、工廠、輪船公司，應有盡有；儼然一座世外的桃源，文明的雛本。民權村人恪守祖訓，敵愾同讎，名在滿洲治下，實則與獨立無異。原來仇視洋人，後來開通風氣，曉得一味野蠻排外不可，於是村人外出遊歷英、法、德、美各國，細考立國的根源，縱覽文明的制度，從此村中氣象一新。中學堂總教習文明種，原是頑固守舊先生，親自赴日本考察遊學，回國逢人便講新學。因慕民權村有自由空氣，應聘前來執教。他最得意的門生是孫念祖及其族弟繩祖、肖祖，還有一個外村附學的狄必攘。小說通過文明種師徒的活動，宣揚了資產階級革命的綱領和行動策略。文明種的演說辭中公然標舉民權主義和民族主義，引盧騷的《民約論》倡導民權革命。孫念祖建議在民權村實行自治，有總理，有代議士和議長，粗具西方議會民主的模式。小說後半部多寫長江沿岸的會黨活動，四川的岳王會，漢口的強中會，有小宋江張威等江湖豪傑嶄露頭角，革命黨人則策劃會黨聯合，聚蓄武裝力量。書中還留下了上海灘上吃「革命」飯、眠花宿柳的鸚鵡志士之一瞥。此外，書中穿插若干時事，如江支棟（影射張之洞）捕殺獨立軍（影射唐才常的自立軍）；留日學生成立拒俄會，有內奸告密；審血誠（影射沈藎）被打死在刑部監獄等，透露了山雨欲來風滿樓的時代氣氛。第七回所載《革命論》，不啻一篇討清檄文，聲立「野蠻滿洲之政府」，乃「吾祖若父，枕戈泣血，所不共戴天之大仇」，此論一出，人人傳誦，「革命」、「排滿」之聲浪，遍滿全國。 《獅子吼》是一部革命原理的通俗圖解，熱情奔放，氣壯山河，惟藝術工力不足，有標語口號傾向。