世載堂雜憶 · ◎清陵被劫記
予在漢口飲於同鄉某軍長家，席次，談及孫殿英發掘清代陵墓事。某軍長示予以贓物，謂是孫殿英所贈與，所以封吾輩之口也。視其物，一為大東珠十八顆，曰：「此西太后棺中所獲也。」一為碧洗一方，曰：「此乾隆某妃棺中所獲也。」並知孫殿英部下有某連長，曾參與發掘清陵之役，時方隸屬於某軍長，予等欲悉其究竟，急召某連長來，當筵詳詢。
某連長曰：「予時在譚師長部下任連長，守昌平東西陵一帶。忽聞奉天軍馬團長勾合土匪謀變，孫殿英軍馳至擊破之，於是宣布戒嚴，斷絕峪口各陵行人往來。自是年四月十五日至二十二日，以火藥轟開陵道石門，搜獲寶物而去，實則奉軍並無叛變之事，蓋欲藉故肅清奉軍，獨占利益，並藉此戒嚴，塞斷諸峪口，便發掘耳。」
連長又云：「彼奉令掘西太后陵，當時將棺蓋揭開，見霞光滿棺，兵士每人執一大電筒，光為之奪，眾皆駭異。俯視棺中，西太后面貌如生，手指長白毛寸余。有兵士大呼，速以槍桿橫置棺上，防殭屍起而傷人，但亦無他異。霞光均由棺內所獲珠寶中出，乃先將棺內四角所置四大西瓜取出，瓜皆綠玉皮紫玉餉，中間切開，瓜子作黑色，霞光由切開處放出。西太后口中所含大珠一顆，亦放白光。玉枕長尺余，放綠光。其他珠寶，堆積棺中無算。大者由官長取去，小者各兵士陰納衣袋中。眾意猶未足，復移動西太后屍體，左右轉側，悉取布滿棺底之珠寶以去。於是司令長官下令，卸去龍袍，將貼身珠寶，搜索一空。乃曰：「不必傷其屍體。」棺中珠寶盡，再索墓中各處殉葬之物。棺底掀轉，現一石洞，中儲珍寶亦盡取之。搜畢，由孫殿英分配，兵士皆有所得。貴重大件，用大車裝走。」乾隆陵之被掘，此連長實未參與，不知其事。
按：清代諸陵監修之制，陵外路曰「神路」，兩旁植樹，曰「儀行樹」。路可通東西諸陵，蜿蜒隨山阜高下。陵門居中，有方城，曰「明樓」，即明代之方城也。一路入陵，兩旁均石人石馬，排列甚長。石人石馬盡，有水道橫亘於前，水上有橋五座，曰「金水橋」。過橋有門，曰「隆恩門」。入門後，有廣場一方，左有殿數楹，曰「寶藏」，貯奉安帝後生平所嗜服器書籍之屬；右亦有殿，則繼位帝王祀陵時更衣之所也。中為饗殿，殿後有廣院，立「五供」，以石制。「五供」後，為大照壁，壁皆紅垣。由照壁下，入地為大隧道，深數丈，直通地宮。隧道盡，為大石門。石門兩扇，中有巨圓石，可移動；門閉，則阻以巨石，不知其為門也。
入石門，則為地宮。照壁兩旁，上陵行路，層級而升，曰「馬道」。為道盡，即為下葬帝後之本陵。陵作圓形，隆起巨阜。接馬道成半圓形者，曰「寶城」。居中舉頂，位於地宮之上者，曰「寶頂」。寶城、寶頂，皆位在地宮上數十丈。地宮中安置梓宮，居中有巨石甚長，石中央有井，曰「寶井」，滿儲珍寶。石上置梓宮，曰「寶床」。地宮成四方形，梓宮左右兩角，列石台，置皇帝或皇后寶冊。地宮上及四面，高堅可數十丈。除循照壁而下，掘通地道，炸開石門，無路可入地宮。孫殿英對此宏大堅厚之陵墓，無法開掘，嗣覓得當地土著曾充修陵工役者，予以重賞，始為之引導，由照壁下隧道炸石門而入。
又按：前清明樓之制，明樓為由神路入陵之頭門，即民間之墓道碑也。明樓中立本陵所葬帝後「神功聖德」碑，自順治以至嘉慶，累代未改。清廷祖制，凡後世皇帝有失尺地寸土者，不得立神功聖德碑。道光以五口通商視同失地，不得立碑。咸豐如之；同治雖有「戡定西南」之業，亦未立碑，示未敢僭其祖也。
發掘清陵一案，在歷史上實為元代楊髡髮掘南宋諸陵後之一大案，其不至有「冬青樹」之痛，清室並能簡派大臣，如耆齡、寶熙、陳毅輩，收拾陵墓殘骸，安葬以禮，此不可謂民國待清室之不厚也。清侍郎陳毅，並有東陵紀事詩百十一韻，取寶、耆所書日記參雜為注，掘陵案本末，乃了如指掌，足為清、民間一大史料。陳毅懼當時北洋軍閥之橫暴，不敢將此冊發布，惟複印數本，呈清室重臣。各雜誌報章中，鱗爪時見，迄無完備記載，亦修史之缺也。茲取陳毅所著《東陵紀事詩》附載於後，藉成實錄。
「驅車出東陵，連軫赴兀。雨甚作秋潦，湍猛蹊徑滅。迤邐避壑行，石盡泥轉滑。」
（注）往返皆繞龍門口而出其背，以口內水過深也。
「御者詭自矜，往輒覆其轍。昔豈無，帝力人所忽。擊壞堯舜民，那能丁斯隉。」
（注）《說文》：隉，危也。徐巡以為隉，凶也。
「天運啟聖清，山川ㄈ盪。太行從西來，至此益蟠郁。」
（注）昌瑞山本名豐臺嶺。初賜名鳳台山，康熙二年封為昌瑞山，從祀方澤。山在遵化州西北七十里。皇朝文獻通考：山脈自太行來，重岡疊阜，鳳翥鸞蟠，嵯峨數百仞。前有金星峰，後有分水嶺。諸山聳峙環抱，左有鯰魚關、馬蘭峪，右有寬佃峪、黃花山。千岩萬壑，朝宗回拱，左右兩水，分流夾繞，俱匯於龍虎峪。一統志同。
「翼翼二祖德，巍巍三宗烈。靈爽實式憑，在天儼對越。」
（注）世祖章皇帝孝陵在昌瑞山麓。聖祖仁皇帝，景陵在山左麓，當孝陵之東。高宗純皇帝裕陵在山右麓勝水峪，當孝陵之西。文宗顯皇帝定陵在平安峪，當裕陵之西穆宗毅皇帝惠陵在雙山峪，當景陵吝東南。此五帝陵也。後陵凡四：昭西陵在大紅門外，當孝陵南少東，為孝莊文皇后博爾濟錦氏，世祖聖母也。孝東陵當孝陵東，為孝惠章皇后博爾濟錦氏。定東陵分為二，一在普祥峪，一在普陀峪，並當定陵迤東三里。俱詳後。
「無端盜賊起，狠戾仇白骨。」
（注）近北方多盜墓事，甚且官府亦躬為之。前年天津縣知縣張仁樂；發掘叢冢，攫其棺之佳者轉鬻射利，暴屍無算。
「民間無完墳，更探禹之穴。」
（注）奉天岳兆麟軍之團長馬福田者，故馬蘭峪土匪也，四月廿五日，忽叛岳，乘虛踞峪，欲為不軌。五月十五日，孫殿英軍之師長譚溫江自馬伸橋來襲，福田破走之，因入峪大肆焚掠。明日，柴雲升師之旅長韓大保，又西南自葦子峪間道進據裕陵及定東陵，彼此聲言失和，斷道備戰，遂以十七日用火藥轟毀隧道，窮搜斂物。廿二日，孫殿英又連夜乘汽車自馬伸橋來。廿四日，譚、韓師旅遂飽載拔營西去。六月初，溫江至京鬻珠，案發被獲。是月，青島警察又於孫殿英隨從兵張歧厚身搜得珍珠卅余顆，此案始大聞於世。史記自序集解：張晏曰，禹巡狩至會稽而崩，因葬焉，上有孔穴。民間雲，禹入此穴。
「天子聞變，北向致遙。」
（注）東陵在京師之東，天津之北。
「晝夜寢地哭，慘若遭國恤。涕Д詔群僚，倉皇謀堙窒。曰召耆齡來，曰寶熙宗室，曰毅汝忠直，其偕往正蹕。」
（注）六月十八日，醇親王及慶親王載振以下會議御前，上涕泣自責，廷諭派耆齡、陳毅前往查勘情形，當即面諭臣毅，時貝勒載潤請添派宗室寶熙，允之。以貝勒載瀛、鎮國公載澤等書報盜狀，寶熙所草也。旋詔書下命，並辦善後，會同原派照料陵寢各員籌議。次夜，耆齡自京來，明日毅偕入對，其夜寶熙亦來，毅又偕耆齡諸人入聆宸諭。二十一日，耆齡、寶熙及毅請訓，上獎掖至再，許以便宜行事。耆齡既先去，毅偕寶熙再請訓。上曰：「寶熙明白，陳毅忠直，汝等須自保重，好為我辦事。」云云。《周禮·春官》「冢人」：「正墓位，蹕墓域。」賈疏云：「墓位謂昭穆為左右，是須正之，使不失本位。墓域即兆域也，謂四畔溝兆；蹕謂禁止行人不得近也。」
「曰澤復曰亻斤，往汝薦馨。」
（注）二十一日，命載澤及貝子溥亻斤恭代馳往祭告，會同趕籌善後。《寶熙日記》自跋云：「熙以茲事體大，面陳宜有懿親二三人同往，乃加派澤、亻斤。」云云。然日前諭旨，一則曰會同原派照料各員，再則曰留京、駐津兩辦事處均屬責無旁貸，著隨時會同派定各員照料。「駐津」為載濤、載澤、載瀛，留京為載潤、朱益藩，其中固有懿親在也。
「病驅荷天憐，在途誠慎疾。稻食北道艱，垂念及瑣屑。國破君臣親，矧乃憤所切。惜身臣安敢，但患才力拙。」
（注）毅素有肝胃之疾，嘗賜食不克終餐，上怪問而知之。今年自閏月病後，胸膈恆痛，艱於轉側，亦頗為上所聞。故召見時，屢以遠道辛苦相慰，又以南人不慣麥食，諭慎揀適口之味。天恩周悉，無微勿屆矣。當命之將下，先詢是否能往。本派遣之事，而出以商榷之詞，義極難忘，心尤可哀已。毅初對：「陵事非所諳悉，然夙知耆齡治事認真有條理，臣但助彼籌辦，決不敢辭勞。」逾日再荷溫綸，毅又對：「聖懷哀痛如此，臣病何敢自惜，雖素於陵事不習，好在耆齡、寶熙俱系熟手，臣惟有盡心而已。」上均頷之。其時毅實感受時症，頭痛作熱惡風，不忍以病辭也。
「悽惻別行在，鸞鑣隨眾發，迢遙抵橋山，麻鞋展祗謁。」
（注）七月初偕載澤等展謁各陵，皆身服夏布衫，而十五日聞守護輔國公毓彭以朝服祭，載澤頗赧然。毅曰：「吾輩處變，正須改常以示哀，此禮意也，非惟朝衣難求耳，況上已變服乎。」
「孝欽實興聖，衣不存短袒，無怪市間，早聞珠襦出。冊年母天下，曾不若窮孑，失聲為一哀，尊養念往日。」
（注）文宗三後，孝德顯皇后薩克達氏，同安定陵。孝貞顯皇后鈕祜祿氏，奉安普祥峪；孝欽顯皇后那拉氏，奉安普陀峪；並號為定東陵。孝欽全諡曰「孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興聖顯皇后」，後為穆宗聖母，故云興聖也。謹按：國朝舊制，惟太祖高皇帝尊諡至二十四字，自太宗以下，加諡極於二十二字，後則加諡無過十六字者。孝欽初諡，乃與列聖加諡相同，又聞當日以後諡字樣無多，選帝諡而用之。然欽於帝諡非美，而宋、遼、金、元後以欽諡者，皆號賢明，此皆禮臣之失也。自盜案之發，傳聞北京、青島先後緝獲髒物有大珠甚多，皆雲，得自孝欽陵中。故老傳言，大喪之時，宦官宮妾，用珠襖斂，以衤日衣不存卜之，殆非虛語。七月初五日，守護司員於陵外拾得龍袍一襲，審其線跡，凡龍睛及佛字中嵌有珠者皆被拆去，是亦一證。不解孝欽身後何以屢為人所誤也。
後體偃臥於破槨蓋中，左手反戾出於背，白毛毿然及寸，幸無毀傷，惟唇去而張，殆攫取含珠所致。耆齡傳婦差拭斂，命其共張黃綢禪衿緊貼槨蓋，徐徐移置玉體於其上，以黃龍緞褥承之，再以黃龍緞被無之，然啟視猶偃臥如故也。時婦差多集槨蓋之右，其左頗虛，臣毅因舉兩手敬擎之，助其移轉。幸被褥非異制，雖上下易置無嫌，且喪禮斂用覆薦二衾，其衾制原不別也。既轉之後，始見目眶無睛，面色敗。髻散而發未亂，朱繩宛然；而歡額隆高，不異昔表，望之猶識為當日極尊嚴之慈禧太后也。中懷感傷，不覺失聲而哭。猶幸中棺未毀，內外拭淨，即敬謹斂入，載澤以舊賞遺念衣二襲獻上加覆之。棺蓋故有閂，因令工師用漆黏合，而以金髹之，與日畫金髹字文一律，時七月初十日也。次日吉辰，遂將石門封閉，乃填塞隧道。
「人心已難言，地脈亦疑絕，高宗今周王，橫被欒水齧。」
（注）七月初八日勘視裕陵，盜所穴在琉璃影壁之下，下距地宮深約丈許。耆齡先梯而入，毅隨之，載澤等相繼俱入。抵第一重石門，門已洞開，其內水深四尺余，阻不能前。同人於水邊蹲視久之，陰寒凜然，襲人肌骨，歸乃改議先勘普陀峪。魏策二，昔王季葬於楚山之尾，{亦水}水齧其墓，見棺之前和。文王曰：「嘻！先君必欲一見群臣百姓也夫，故使{亦水}水見之。」姚宏注云：「{亦水}音鸞，《說文》云：『漏流也，一日漬也』。」
「悠然見黃華，猶拱朝天笏，勝境無心游，游屐有龍准。」
（注）陵西黃華山上有道士廟，勝地也。先是輔國公銜鎮國將軍溥侗及鎮國公恆煦自請詣陵，六月二十二日奉諭派恆煦、溥侗隨同行禮，至是溥侗約恆煦往游黃華，過晡始返。時七月十四日。裕陵撤水垂罄，同人方謀入地宮清理也。恆煦，榮純親王六世孫，王為高宗第五子，愉貴妃阿里葉赫氏出。溥侗，成哲親王四世孫，王為高宗第十一子，淑嘉皇貴妃金佳氏出。愉妃葬妃園寢，恆煦嘗獨入展敬，淑嘉則從葬裕陵。始諭旨稱恆煦、溥侗奏請赴陵瞻謁，出於至誠，不知侗誦之亦自愧否也。
「同輸挈槔智，五日{亦水}始竭。元宮扉洞開，關扇扇奪。兕槨飲燒鋸，褶衾飽泉沫。」
（注）初，溥亻斤見水泉甚盛，謀仍封塞回津請旨，毅與耆齡以為遺骸既久浸不安，而川資亦重費可惜，乃相約堅持借用庫存機器汲引之說。無效，則遣人赴京津，覓購新機，不輕請旨也。自初九日試用機汲一晝夜，減水幾及二尺，至十四日才餘三四寸，載澤、溥亻斤、寶熙及耆齡先後入視，毅患腹疾甚劇，十五日始往。見石門三重皆洞開，第四重近樞處，為火藥毀傷，附近居民一夕聞轟炮聲，蓋即因此。當門有金髹┇字朱棺，二門右扇內傾於閾旁，而棺壓之；其左扇則欹而壓於棺之上，棺蓋鋸有孔，差容一人出入，數日後始審知為高宗梓宮也。
其餘棺槨或全或毀，縱橫錯亂，充滿地宮，巾被衣衾堆棄於污泥積水中者，隨在皆是。既慘不忍睹，又不能不急於一睹，尤為慘已。
清理彌日，始有置足之所，此則隨員徐埴、志林功居多，而聯亦有力焉。謹按：《皇朝文獻通考》敘聖祖景陵於入地宮奉安梓宮後，乃雲掩閉元宮石門。然則地宮為總名，其梓宮所居，舊稱元宮矣，故特著之。《太平御覽》引《西京雜記》云：「魏哀王冢穿鑿三日乃開，初至一戶無扇，復入一戶，石扇有關，復入一戶，亦石扇關」。又云：「棺槨黑光照人，刀砍不入，燒踞截之，乃漆雜兕革為棺，槨數寸，累積十餘重。」今本雜記，扇作扉。《禮記·檀弓》云：「天子之棺四重，水兕革棺被之。」又《喪服大記》云：「小斂君褶衣褶衾。」
「帝共后妃六，軀惟完其一，傷哉十全主，遺骸不免析！」
（注）裕陵地宮內，高宗左為孝賢純皇后富察氏，右為孝儀純皇后魏佳氏，仁宗聖母也，同奉安於石床正中。其西從葬者，守護員司傳說，首為淑嘉皇貴妃金佳氏，次為慧賢皇貴妃高佳氏，次為哲憫皇貴妃富察氏。據董恂《鳳台祗謁筆記》，慧賢居首，哲憫次之，淑嘉又次之。然毅嘗徵諸《玉牒》及《皇朝文獻通考》，其妃位次序與董記畢合，恐傳說為誤矣。十五日，於石床西兩棺之間，覓得服玉體一軀，毫無損傷，雖龍繡黯舊，猶完好，足下有繡鳳黃靴二，著一落一。一耳綴環珥猶存，惟發似被拔脫者。敬審其年貌，既齒未全墮，又頤頦略有皺紋，殆在五十以上。寶熙傳婦差來斂，命其陳黃龍緞褥於綢裹之板，徐奉玉體安置其上，無以黃綢，再以黃龍緞被覆之。為後為妃，疑莫能明。載澤曰：「與其後而誤認為妃，毋寧妃而誤認為後。」於是決議奉安於石床正中之右，而其處適為孝儀故位。
毅謹按：當時二後三妃，哲憫薨於潛邸，慧賢以乾隆十年薨，孝賢以十三年崩，淑嘉以二十年薨，惟孝儀至四十年始崩，壽四十九；以是證之，實孝儀也。自初五日於石門外拾得肋骨一，膝骨一，趾骨二。初七日於隧道磚石中拾得脊骨一，胸骨一，色皆黑。十二日又於石門旁拾得踵骨一。檢驗吏審識胸脊二骨，為高宗之體。十四、五日於地宮泥水中拾得骸骨甚多，皆散亂不可紀理。然僅得頭顱四，其一連日遍覓不見，諸臣惶急無策。至十六日，疑石門所壓朱棺內，或有遺，乃募人匍入探之，果得頭顱骨一。命檢驗吏審視之，確為男體，即高宗也。諸臣始稍慰。下頦已碎為二，檢驗吏審而合之。上下齒本共三十六，體干高偉，骨皆紫黑色，股及脊猶黏有皮肉。毅見之心酸涕墮，同人及隨員無不淚承睫也。
大體雖具，腰肋不甚全，又缺左脛，其餘手指足趾諸零骸，竟無從覓。高宗聖壽七十以後，自稱「古稀天子」，又自稱「十全老人」，乃賓天百三十年，竟嬰此奇慘，凡有血氣，孰不感傷！兩眼僅存深眶，眶向內轉作螺旋紋，執燈遙觀，似有白光自眶中出，初不覺也。耆齡語毅，微察果有此異。其一後、三妃之骨，十不存五六，且有一頭顱後半皆碎損，僅存面而已。蓋盜軍先入攫物，致將全骸散亂，土匪繼入拾遺，又筐取灰泥，就河濾之，遂致零骸損失也。初，少保朱益藩主仿改葬成法，每玉體一軀，以綿束之，加服襲袞，而載澤、溥亻斤，主就遺骨所在，各以黃綢糹今包裹之。寶熙所持與益藩同，此臣子敬慎之心，毅所佩也。耆齡所持與澤、亻斤同，誠逆料情勢必出於此，亦見事之明也。
毅語耆齡，毀而求全，原不足較，但吾輩當自先盡所以求全之道。得全尤善，萬一不得全而心力既窮，自問亦無怍；毅非恤人言也，且朱少保亦非以求全為毀者。耆齡極韙余言，因屬毅遣弟業向地方法院檢察官祁耀川，聘請其檢驗吏。吏名俞源者，固不克稱聖手，然當時在京，故號為第一者也。載澤會此意，而寶熙未察，遽詰之，既得遺骨，又窮詰之。源欲自炫其學，不覺所言失體，遂致溥亻斤大怒，然遺骨經源識別者已不少矣。先是溥亻斤以論議紛歧，意在請旨，至是寶熙向毅，特申請旨之說。而毅之本志，以為舍此別有良法，誠不妨自上出之，若決無良法，雖上親臨，仍必出此者，則吾輩當任其咎，不可留以歸之上也。嘗舉是說以語載澤、耆齡，澤、齡皆深然之。故毅答寶熙云：「公主分棺，誠為正義。設帝與后妃支體，或有互誤，吾心安乎？」寶熙始悟。
耆齡故夙主合斂者。其言曰：「奉安在一地宮，是謂同穴，既同穴矣，何不可同棺。」載澤、溥亻斤無異詞。既而梓宮陳於石床正中，隨員以黃糹今奉高宗顱骨至，溥亻斤首斂入棺，載澤斂四支，恆煦、溥侗相繼助斂，寶熙當前，和立稍後，預自糹今中捧骨出，皆親手敬持之。后妃則於高宗兩旁各奉安二位，下薦黃龍緞褥五重，上無黃龍緞被三重，皆耆齡手自陳設，而毅助焉。載澤又以舊得德宗遺念龍桂龍袍獻上加覆之。斂訖，命工師黏漆髹金，一如斂孝欽之法，然後督舁孝儀梓宮於右，時七月十六日也。次日吉辰，遂將外三重石門掩閉，召工填隧道，用石灰至八千餘斤，較孝欽陵多逾三倍。蓋後陵隧道在明樓門洞中，帝陵隧道則上當空院，故防陽水之浸，宜加密也。
「臣生好文獻，遠賡乾隆述，豈謂百載下，親斂龍鳳質。」
（注）乾隆間敕撰《皇朝文獻通考》，止於五十年，候補京堂劉錦藻私輯五十一年以後事為《續編》，宣統初進呈。既又托法部尚書勞乃宣，重為修訂，乃宣卒，遂托毅。毅於是以刑屬法部郎中吉同鈞，以象緯、物異屬典禮院直學士柯劭，以兵、職、官屬弟業，皆成書矣。而毅所手訂者，征榷之鹽法，國用之漕運蠲貸，增益逾倍。又以乾隆、同治、光緒之訓政，及同、光之歸政，為前所未有，謹編入「王禮」，而列於「登極」之次。其帝系一考，乃宣自謂精審，然原本后妃門，高宗下有「在妃」，雲嘉慶三年太上皇封為貴妃。又宣宗下既載孝穆成皇后，其下又雲元妃鈕祜祿氏，嘉慶二十五年追封為皇后。毅考高宗妃號，無稱「在妃」者。《會典事例·記部冊封門》，稱嘉慶三年奉高宗敕旨：「穎妃在妃年久，且年近七旬，著加恩封為貴妃，芳嬪亦屬年久，著加恩封為妃。十月，冊封貴妃、芳妃」。然則「在妃」云云，謂穎妃在位之年，非以「在」為妃號也。至孝穆成皇后鈕祜祿氏，嘉慶元年冊為皇子嫡妃，十三年崩於潛邸。二十五年宣宗即位，九月諭云：「元妃鈕祜祿氏，應追封為皇后。」道光元年，以冊諡孝穆皇后，禮成，頒詔天下。是元妃即謂孝穆，非別一人也。如此類者，乃宣多未訂正，而列聖尊諡，亦有漏略，故王禮帝系，毅皆手自校定。惟「皇族門以假鈔《玉牒》，值亂未竟，遂仍乃宣之舊余稿，創而未脫。因錦藻催急，舉而歸之，亦可惜已。杜甫《行次昭陵》詩：「讖歸龍鳳質。」
「帝孫奉玉髏，異姓理章黻，恐貽游屐羞，吞淚心上咽。」
（注）載澤初名載蕉，本奕棖子，光緒三年賜今名，嗣鎮國公奕詢為輔國公，二十年晉鎮國，宣統初，官度支部尚書。奕詢者，仁宗第五子惠端親王之子也。溥亻斤，本貝勒載瀛子，光緒二十四年，懿旨命嗣孚敬郡王為孫，賞固山貝子。初孚王無子，光緒三年，諭以奕棟子載煌改名載沛為嗣，四年載沛薨，又諭以奕瞻子載楫改名載澍為嗣。二十三年載澍以罪奪爵，明年乃以溥亻斤嗣孚王為孫。孚王者，宣宗第九子，而載瀛亦宣宗第五子勤親王之子也。溥侗、恆煦，均詳前。寶熙，亦太祖第十五子豫通親王之裔孫。僅毅與耆齡為異姓。耆齡、滿洲伊爾根氏。獨毅漢人而湘鄉籍，此前所未有也。游屐，謂溥侗。玉髑髏，唐玄宗頭也，宋時長安富民得之，晏殊命瘞於泰陵，見默記。
「憶曾訪陵令，春度萬松樾。蒼陰兼山深，瑞靄護黃闥。一瞬山皆童，不知何年伐？於禮帝樹松，松摧禮意失。根攣供薪蘇，萌嫩佐芻秣。材盡求無厭，縱斤及柱。毀瓦上斫[A171]，鑿門下侵。禾黍縱橫生，遂使殿陛沒。昔禁輿馬地，牛贏今風逸。翁仲倘有知，恥在麟象列。客來吊興廢，重予心寸裂。」
（注）陵木多松，閒雜柏檜，夾神道列植者，曰儀行樹，以株計約二十萬，而山坡平原所散出，謂之海樹，殆近千萬。國變後，毅深憤袁世凱所為，時載澤方為守護大臣，毅乃以癸丑三月，變易姓名，懷度支部右侍郎陳邦瑞書，密往訪之，留信宿而去。初至，從龍門口入，兩崖壁立，一泓冷然，絕水而馳，濺沫如雪，水側春草無茂，夾轂送青。更前，則群松蔽山，蒼翠彌望，寢殿黃瓦，乍隱乍見，於碧陰之中。好風徐來，晴香滿袖，清肅之氣，祛人煩勞。
《禮》系論墳尊卑之差，謂天子樹松，諸侯樹柏。《白虎通·崩薨篇》亦云：「天子墳樹以松，諸侯樹以柏。」可見古人制禮，雖微必審矣。自甲子下殿，乙丑蒙塵，其年秋，直軍遽將南鹿圈與黃華山陰陽兩麓之海樹，戕以為柴，兼及惠陵儀行樹，見是年內部委員朱鴻基呈文。丙寅，奉軍遂大肆剪伐，各陵員役，因假借其名號，粉起盜賣，見本年衛戍部員杜孝穆呈文，而根株悉拔。自是各隆恩門及隆恩殿之窗欞戶牖，亦劈為錯薪。昭西陵殿柱，大數圍者，近礎處，竟斫小至五六寸。普陀峪陵，則門之橫閾，亦幾鋸斷。各殿檐則以瓦當有銅釘，故鮮不隳之者。甚至定陵玉帶河邊之石，每岸必摧，惠陵硃砂碑下之磚，全樓胥轉；而神廚、神庫、班房、朝房，盡化頹垣，僅存斷甓。
毅謹稽《皇朝文獻通考》：山陵隆恩門外，前為神道碑亭，亭前石橋三，橋左右下馬石牌各二。橋南神路正中龍鳳門，門外文臣武士，及麒麟獅象馬駝等石像，左右序列。前為望柱二，又前石橋一，橋前聖德神功碑，神道前為大紅門，南石坊一，東西石坊二，左右下馬石牌各一。又云：凡神路兩旁封以樹十株為行，各間二丈，周垣之外，植紅椿以為界，限禁樵採耕種，氣象何森嚴也。今者樹木既罄，私墾內侵，距隆恩門遠不逾尋，但睹黍稷秫粱，神路依稀，幾不可見，寶城左近，且有牛馬遺糞焉。外距下馬石牌所在，已不知道里幾何，而石像立龍鳳門前者，雖間有毀傷，而序列如故。箕子麥秀之感，索侯荊棘之悲，群集於余懷矣。
其時民國人員杜孝穆、劉人瑞、宋汝梅、哈漢章、徐鴻寶者，亦復慨嘆欷，以為慘劫。要皆志在保存古蹟，重可悲也。
「西轅向石門，古峽終ゃや。孟益破賊功，野人猶能說。漢末多英雄，壯采照幽碣。而我恃客軍，彌激腸內熱。」
（注）石門鎮隸遵化州，古之石門峽，故漁陽縣地也。《水經鮑邱水注》云：「石門峽山高嶄絕，壁立洞開，俗謂之石門口。漢中平四年，漁陽張純反，殺右北平太守劉政、遼東太守陽，五年詔中郎將孟益率公孫瓚討純，戰於石門，大破之。」今距鎮裡許，有將軍廟，雲祀公孫瓚，其碑則雲祀孟溢。寶熙親見之，毅病不果往。「益」作「溢」者，從朱本酈注也。《後漢書·靈帝紀》止作「益」。毅又考《後漢書》瓚本傳，稱：瓚追擊純，戰於屬國石門。章懷注云：「石門，山名，在今營州柳城縣西南。」胡三省注《通鑑》云：「屬國，遼東屬國也。」然則瓚追破純，本在遼東屬國之石門，酈氏以漁陽石門當之，誤矣。乃事更幾千載，土人猶知稱述酈說，亦良可貴，故特著之。當吾儕赴陵之始，由衛戍司令部給以護照，更遣排長曹養謙，挈兵士三十人衛送，乃克首塗，忄匡懦若此，真令孟益笑人矣。
「玉田正酣斗，烽檄四境徹。信宿留古廟，但聞蛩唧唧。瑤華寫昇平，題壁ホ於涅。貴賤曷有異？天潢易戚悅。歸雲棲復揚，檐端見微月。雖有奮飛心，積淖奈予尼。[A212]川忽前橫，水草互縈結。亂流而涉之，藉以濯︼︷。」
（注）玉田縣在遵化州東北七十里，為白崇禧軍所駐，時紛紛徵調，雲前敵與張宗昌軍已啟戰端。毅所宿廟，建於明代，廟後適當龍門口，久雨欲霽，街市靜寂，惟終夜聞蟋蟀聲。毅與載澤共七人，聯句而屬其末云：「涼意滿秋軒」，遂去而先寢。不知何人易「涼意」為「涼月」，然實為是夕情景。憶在車微吟，歸雲棲山，霽色在宇，耆齡贊為極似酈道元語。俄驟雨忽至，則陰晴固難卜也。廟前殿西壁，故有詩云：「初地重來興倍賒，琳宮時復煥煙霞，陪游此日春風裡，勝境由來羽士家。」末署「乾隆辛巳如月隨王父宿石門，恭紀一絕，瑤華主人題。」
毅按：瑤華道人，名弘竿，固山貝子，其父誠恪親王，聖祖第二十四子也，乾隆三十八年薨。辛巳為二十六年，是時蓋弘竿隨誠王謁陵，過此而作，故不稱道人而稱主人也。其畫工山水，天潢中推第一，溥亻斤山水，今亦天潢第一也。載澤故能詩，見賞醇賢親王，然於瑤華無和。和者溥亻斤、寶熙、耆齡及毅也。毅有句云：「道旁猶識王孫貴，知是承平百姓家。」載澤憮然曰：「此謂瑤華耳。」毅曰：「不然，愚意蓋兼公等言之。」次日，寶熙欲仿杜甫《橋陵》、《昭陵》諸詩，為《東陵詩》。溥侗言：「吾輩似不便作詩。」毅盛讚其是，而寶熙面赤。毅旋曰：「公太祖子孫，固不在斯例也。」乃為釋然，然即此可知寶熙之多天良也。石門西有一水，無舟無橋，俗呼「淋河」，《一統志》作「梨河」。淋、梨，雙聲字也。《水經鮑丘水注》云：「[A212]水又東南，逕石門峽。」地望適合，毅謂「梨」即「[A212]」聲之轉矣。自石門至此，泥垢盈轂，過水乃滌盪淨盡，亦艱險中一快意事也。
「昨喜介弟至，家書附寒褐。告言溪漲興，衝波僅乃脫。謂蛟起盤山，東注勢若決。勁騎與饋丁，一朝化鼉鱉，戒程幸我遲，不然遘斯孽。初聞膽氣碎，轉思意殊豁，來本不蘄生，豈憚為異物。所慚人臣僕，奇恨莫能雪。」
（注）郡王銜貝勒載濤者，醇親王之弟也。上懸念裕陵積水，七月十五日，諭遣載濤馳詢。行抵三河，阻雨，屏當行李，乘騾車而前。十八日，至段家嶺，遇雨雹驟至，盤山溪水大下，且及胸矣，避往高邱，水又及之，乃棄車乘驢，於二十一日日午，始得相見於石門廟中，蓋是晨彼已謁陵折回，追及吾輩也。坐談俄頃，仍策驢而去。據言道聞軍中餉車，多被沖沒，士馬亦有淹斃者。後毅又聞盤山有蛟為患，故山洪之大，為七十老人所未曾見，誠奇險也。
始毅奉命就道，衣物僅攜單夾，故於地宮頗感受陰濕之氣，載濤至，始獲家書及綿衣焉。以彼躬罹水災，命幾不保，猶親挾書物，殷殷面交於毅，其情至可感念。陵盜之發，載濤袒毓彭甚至，是其咎也。然往還不少休息，可知其性耐勞，而受託若恐遺忘，亦可知其非無信義者。設其人夙近君子，豈非懿親中之美才乎？《一統志》：「盤山在薊州西北二十五里，聖祖屢經臨幸。乾隆元年，以茲山為謁陵經過之道，創建行宮。」《盤山志》云：「一名徐無山。」
「目茲歷村鎮，十店九不設。設者即軍屯，誰能強與聒？里正為覓居，貴不容折閱。夜醒偶爬搔，滿指[B177]蚤血。」
（注）沿途飯肆，因連年兵燹，多閉門者。憶來時至段家嶺，覓宿不得，又行二十里至邦均鎮，各店亦為軍隊占住，往返市間數四，始由商會代覓一小飯肆，而隨員徐埴等，尚止車中也。歸途以二十二日自石門發，竟日馳泥濘中二十餘里，達馬伸橋，由司員和琦托其地團總覓得一已歇飯肆，宿焉，索值殊昂貴。二十三日既晡，至薊州，以戒嚴未得入城，止城東高家店。蚊[B177]極盛，毅有幬未設，終夜為不寐。
「求安人情常，念之增慘怛。桃花故行宮，淪落在蓬蓽。吾儕本王人，失所詎雲屈？雖無多嘉肴，差堪慰饑渴。至尊尚減膳，遑忍厭粗糲。」
（注）《薊州志》：「桃花寺在州東十八里，桃花山上，山有桃花，開時獨先，故名。東接皇陵五十里，為鑾輿必經之路。乾隆十八年，建行宮于山半。《一統志》云：「寺旁為行宮。」途中耆齡指而示毅曰：「是山亦多松，不雲多桃，蓋光、宣間風景已異於乾隆時矣。」毅嘗聞嘉慶十三年慶郡王未晉親王時，因謁陵私游桃花寺行宮，託言尋茶，因欲瞻仰御筆，旋自求治罪。」奉諭：「永素耽遊玩，舉朝皆知，既至桃花寺，朕料其必私進行宮遊玩。伊於作詩寫字，並不留心，豈真欲瞻仰御筆，實屬遁辭。若雲口渴尋茶，則山下村店，覓飲之處甚多，何用上山？尋至廟內，明系欲進行宮遊覽耳。永前為皇子時，原應在阿哥所住宿，此時既已分府，名位懸殊，行宮禁地，何得肆意游觀？從前果郡王永茶，因私至昆明湖遊玩獲咎，永事同一轍，自當加以懲戒。所有伊自請治罪之處，著交儀親王、成親王議處具奏。並著通諭王公等，嗣後凡遇派往祭陵，均不准擅入行宮，致干咎戾。」當日綱紀，何其肅也！乃昨聞溥亻斤雲。「此行宮近日傳聞有人以銀幣四百購去，而杜孝穆呈文，則有白澗行宮一夜將全部木料運去之說，是皆可傷者。」董恂《筆記》，稱嚮導冊言，薊州西四十里，為白澗莊，建行宮，乾隆中建也。是役途中食宿，索值俱貴，而馬伸橋餐飯尤惡。因念上自六月十八日下諭，變服減膳，至善後辦竣日止。而辦善後諸臣，至今尚在途，則玉食何日始得甘耶？
「當年翠華臨，流惠遍農末。累朝蠲賦恩，億萬賴全活。運衰俗亦薄，生計仗攘竊。祗自救困窮，不解酬贍恤。行矣吾更西，去此群盜窟。」
（注）康熙十七年諭：「遵化所屬，有附近湯泉之婁子山、袁格莊、啟新莊、石家莊、梁家莊，供辦徭役，其一年地丁錢糧，具令蠲免。鯰魚關城內外居民七十一家，免其一年正供外，仍每戶賜銀二兩。」六十一年，世宗以大興三河通薊，遵化為陵寢經由之路，諭免明年額賦。乾隆三十三年諭：「乃者，恭奉皇太后安輿，展謁兩陵，前已降旨，蠲免所過地方十分之三。茲蹕途所至，小民扶老攜幼，歡迎愛戴之忱，時切朕心，深為嘉悅。著加恩將經過州縣，及天津府屬所有乾隆三十一年至三十三年未完尾欠地糧銀共五萬一千八百餘兩，年糧項下本色谷豆共五千九百餘石，又積年因災借谷共十二萬六千一百餘石，普行蠲免。」五十二年謁東陵，免經過地方額賦十分之三。嘉慶朝自四年至二十五年中間，惟十六年及二十三年未親謁陵，其餘每歲謁陵後，必諭免經過地方額賦十分之三。其四年、六年，免兩次；五年全免，七年、十年、十四年免十分之五。道光朝十年免十分之五，其三年、十三年、十六年、十九年、二十七年，皆免十分之三，二十四年雖未親行，亦照免。咸豐二年、同治十二年、光緒十六年、二十八年，皆免十分之三。自優待經費，積欠歷年，致守陵員司，薪俸不繼，其不肖者，遂上下勾結，至盜賣金銀祭器，軍匪見之，因生覬覦之心。其謂侵犯地宮，為員司勾通者，則軍匪自為減輕罪名計，故造蜚謠，非實情也。
「路修每多阻，小順必大拂。絡繹赴敵兵，前遮苦相遏，飛挽生碾渦，致予屢顛蹶。」
（注）當裕陵汲水垂盡時，衛陵營長王占元雲將他調。占元者，閻錫山部也。比斂葬甫竣，聞來接防者為蔣介石軍，連日中途所遇，始則閻軍之炮步兵，繼則白崇禧之兵車、餉車，餉車近所謂給養車也。雨後道濕，又輜重縱橫以輾之，遂無軌轍可循，故汽車多為損折，有時震盪極烈，致將坐簟高拋，毅與耆齡竟至兩首相撞，亦可哂也。
「燕齊舊戰域，久隨氵句洳汩。胡為嗜殺者？方詡張士卒。」
（注）過段家嶺，過氵句河草橋，二十四日也。嶺東屬薊州，嶺西屬三河，草橋則三河所轄。董恂《筆記》稱為「錯橋」，謂橋下之水，為既合洳水後之氵句河也。《竹書紀年》：「齊師及燕戰於氵句水，齊師遁」，即是水，見《水經·鮑丘水注》。
「誰非人子孫？使作馬牛割。誰非人父祖？使受狐兔扌日。途中多佳景，到眼成О。蹣跚復蹣跚，昧爽忽已失。坡陀乍起伏，冥行惴其栗。險若懸度棧，深況馬夜瞎。生為水鄉人，始怯平野溢。」
（注）二十四日宿夏店，未至二十里，已暝，車燈多震毀，冥索而行。左旋道，迎高坡而上，路殊狹，而旁有積水殊深，其險甚矣。耆齡云：「此真可謂『盲人騎瞎馬，夜半臨深池』也。」夏店以古夏澤得名，隸三河。
「鮑邱雙河梁，來跡已恍惚。一梁早中斷，扶輪就船筏。一梁猶技撐，危響振。」
（注）《耆齡日記》：七月初四日至通州，進西出北，渡潮、白二河，箭竿河。寶熙《日記》亦云：「渡潮、白二河，箭竿河。」旋塗去「箭竿河」三字，蓋此條寶記原錄耆文，以是日於此處僅渡兩河，因疑潮、白外，不得復有箭竿，遂刪之耳。其實耆氏所云潮、白二河，指潮白合流處而言，即謂東浮橋下之河。而箭竿河在潮白河東，自赴陵言之，則先渡潮白，後渡箭竿；自回京言之，則先渡箭竿，後渡潮白。《董恂筆記》云：「過東浮橋，橋下潮白河。」自注云：「潮河、白河合流，因並稱潮白河。」下又云：「過箭竿河，上有草橋。」即其明證。因耆、寶同時所記而異，恐滋疑誤，故辨正之。河隸通州，初四日，毅偕同人渡兩河，均有草橋，二十五日歸。再過此，則箭竿河橋已拆，遂以舟渡。《一統志》云：「潮河，即古鮑邱水。」《安瀾志》亦云：「潮河，古鮑邱水也」。又云：「窩頭河，一名窩沱河，又名蒼頭河，亦曰渠水，俗名箭旱河，即古鮑邱水故道。」
「監臨仰先皇，征艱幸賦畢。回望二百里，如夢不可詰。」
（注）過河抵通州，四十里至京，則路較以東坦平矣。
「既歸關仍譏，吾惜好城闕，大道故坦蕩，何意為雍閼。」
（注）先是出朝陽門，稽察嚴而久，歸亦如之。同行有筐攜梨者，亦索稅四角，以啖盡而罷。
「有明十三陵，封鬣至今屹，斯仁若可廢，安用良吏筆。」
（注）順治元年，以禮葬明崇禎帝後及妃袁氏、兩公主，並天啟後張氏，萬曆妃劉氏，仍造陵墓如制。先是設看守明十三陵，每陵夫二十四名，田二十二頃。至是定製，除萬曆陵不設外，其十二陵，各設太監及夫，役照給田，仍命戶部量給歲時祭品。二年，設守明太祖陵太監人丁祀田二百晌。三年，昌平民王科等盜發明帝陵，伏誅。八年諭禮部：「元年定守明朝諸帝陵寢並祭典，因神宗與我朝有嫌，故裁之。朕思前朝帝王陵寢，理宜防護，況我朝凡事俱從寬厚。今神宗陵，著照明十二陵例，以時致祭，仍設太監陵戶看守。」十六年命內大臣裳尼祭崇禎帝，復遣官祭明成祖以下陵。諭工部：「前代陵寢神靈所接，理應嚴為防護。朕巡幸畿輔，道經昌平，見明代諸陵殿宇，牆垣頹圯已甚，近陵樹木，多被砍伐，向來守護未周，殊不合理。爾部即將殘毀諸處，盡行修葺，現存樹木，永禁樵採，添設陵戶，令其小心看守。責令昌平道官，不時嚴加巡察，爾部仍酌量每年或一次或二次，差官察閱，勿致疏虞。」高宗大修明十三陵詔言，雖費百萬不靳；同治初收復江寧，亦詔修明太祖陵。
「推之極藩墳，禁衛周以悉。煌煌聖祖語，包孕何宏達。固無期報心。足以愧後哲。坎坷甯待論，德在天地闊。」
（注）康熙二十二年刑部題發掘故明廢藩墓盜案，上諭大學士等：「部議照盜發常人墳墓律，擬絞。盜發藩王等墳墓，何得與平人一例，凡歷朝俱應稱某代，必稱故明，深覺未當。以後奏章，凡『故明』、『廢藩』字樣，應悉除之。其盜發墳墓，與撥人看守之處，九卿詹事科道議奏。」