世載堂雜憶 · ◎孫中山先生語錄

△練習演說之要點 孫中山先生嘗自述練習演說之法：一，練姿勢。身登演說台，其所具風度姿態，即須使全場有肅穆起敬之心；開口講演，舉動格式，又須使聽者有安靜祥和之氣。最忌輕佻作態，處處出於自然，有時詞旨嚴重，喚起聽眾注意，卻不可故作驚人模樣。予（先生自稱）少時研究演說，對鏡練習，至無缺點為止。二，練語氣。演說如作文然，以氣為主，氣貫則言之長短，聲之高下皆宜。說至最重要處，擲地作金石聲；至平衍時，恐聽者有倦意，宜旁引故事，雜以諧語，提起全場之精神。讜言奇論，一歸於正，始終貫串，不得支離，動盪排闔，急徐隨事。予少時在美，聆名人演說，於某人獨到之處，簡練而揣摩之，積久，自然成為予一人之演說。 先生又云：演說須籠罩全局。凡大演說會，有贊成者，亦必有反對者。登台眼觀四座，有何黨何派人，然後發言，庶不至離題。出言不慎，座中報以怪聲，此演說家之大忌。必使贊成者理解清晰，異常欣慰；反對者據理折服，亦暗中點頭；中立者喜其姿態言語，亦易為左袒。萬不可作生氣語，盛氣凌人。予在華盛頓，見有議案本可照例通過，但某議員登場忽罵及他黨，致招否決，此一例也。演說綱要，盡於此矣。諸君他日歸國，有志於政治，即有需於演說，故為君等告之。 △宣傳文字的運用 先生云：宣傳文字，貴能提綱挈領，詞意愈簡單，人愈明了，一切運動，無不成功。憶予在廣州鄉間，與人言反清復明，尚有不了解者，予即舉示制錢正面之「某某通寶」，問曰：「汝等識此字乎？」曰：「能識。」又舉反面兩滿洲文示之，則曰：「不識。」乃歷舉滿人入主中國奴視漢人之事告之，遂恍然於反清復明之大義。始知漢高祖約法三章，曰「殺人者死」，實簡單明了，可定天下也。引起民群之信仰者，在事實不在理論。不觀莎士比亞戲曲乎？羅馬凱撒發表演說，民眾歸向凱撒，大呼殺布魯特；及布魯特繼之演說，民眾又歸向布魯特，大呼殺凱撒。民眾之從違未定，在能舉簡單事實，參以證據，使群倫相信耳。今用排滿口號，其簡單明了，又遠過於反清復明矣，故革命之進行甚速。至若三民主義、五權憲法，為立國之根本，中人以上能言之，大多數中下級民眾，尚難盡解，不若「排滿」口號，更易喚起群眾。民國成立以來，民國不應有皇帝，民眾一說即知，故反對帝制之說起，袁世凱八十三日而崩潰，此其明效大驗也。 △談民選議員 孫先生曾談民選議員制度曰：嘗聞中國諧論，有某進士公見人讀《史記》，問為何人所著，答曰：「太史公。」進士曰：「太史公是那科翰林？」又翻閱《史記》數篇，即曰不過爾爾。此種笑話，正與華盛頓議院議員所發議論，同一奇妙。美國合眾國大總統稱 President，大公司、大農場首長亦稱 President。有南部某小州民選下議院議員，系農場出身，未入大都會。一日，在議會中正談論合眾國大總統之權限，此議員即發言曰：「合眾國 President權限，是否與我農場公司之 President一樣？農場公司 President，遇緊要事可召集董事會，合眾國 President遇有要政，當然可以隨時召開議會。」此語一出，全場鬨笑。蓋當時美國民選議員，競選者多以金錢占勝利，結果乃有此學識譾陋之議員。故予主張民選議員，亦須先有考核，必擇其人資望才能學識足以勝任，始投選票。因國家大政大法，固非富有金錢而毫無學識者所得參議也。