世載堂雜憶 · ◎清道人軼事

臨川李梅庵瑞清，吾友張大千、胡小石之門師也。大千早為予述梅翁平生，昨晤小石，更詳言之。 梅翁籍隸江西，而生長讀書皆在湖南。少時蓬頭垢面，有如童，飲食起居，毫無感覺。自言自語，視人則笑，蜷處攻學，余無所知。匿不外出，彼不願見人，人亦無與彼議婚事者。常德余公，為長沙學官，聞而往視，覿面問話，觸其所學，條對口如懸河。余公曰：「此子將來必成大名，太原王氏所謂：予叔不痴』者，即此子也。」以其長女妻之。成婚歲余，余氏病歿，余公又以次女妻之。未成婚，先死，余公又以三女妻之。三女名梅貞，結衤離三四年，又死，時梅翁已成進士，入翰林矣。 梅翁原字仲麟，因感余公知遇之恩，又傷梅貞夫人不能同到白頭，誓不再娶。先改字曰梅痴，後易字梅庵，不忘梅貞夫人也。繼陳伯陶後為江蘇提學使，又權江南藩司，適當辛亥革命，梅翁乃避地滬上，以賣字為活，自號清道人，著道家衣，為海濱遺老領袖。袁氏稱帝時期，革命黨與反對帝制派，群集上海；而復辟黨與清室遺老，亦以上海為中心地，宴會來往，儼然一家，其反對袁世凱則兩方一致也。梅翁一日作趣語曰：「昔趙江漢與元遺山，相遇於元都，一談紹興、淳熙，一論大定、明昌，皆為之嗚咽流涕，實則各思故國，所哀故不相侔。吾輩集淞滬，復辟排滿，處境不同，其不為李騫期則同，皆不贊成袁氏帝制自為也，吾輩其金、宋兩朝人乎！」 胡小石言，辛亥之後，清室遺臣，居處分兩大部分：一為青島，倚德人為保護，恭王、肅王及重臣多人皆居此，以便遠走日本、朝鮮、東三省；一為上海，瞿鴻礻幾曾任軍機大臣，位最高，沈子培、李梅庵則中堅也。小石居梅庵家，青島、上海兩方遺臣舉動，多窺內幕。在袁世凱謀稱帝時，日人曾派重要人物多次往來協商於青島、上海間，欲擁宣統復辟，或在東三省建立「大清國」，恭王、肅王，移住旅順，即商訂此協議也。青島方面一致贊同，日人乃偕青島遺臣要人，來滬方取同意。瞿子玖首先反對，堅持瞿意者，則李梅庵、沈子培、陳散原諸人，梅庵謂是置宣統於積薪上也。青島、上海，意見既分，袁世凱多羅致青島重臣入北京矣。 至張勳復辟，原由胡嗣瑗（時任馮國璋秘書長）與陳某為往來運動主角。對鄭孝胥，則秘不使知。康有為聞風至徐州，處之別室，亦不令參與密議。上海方面先商諸子玖諸人，李梅庵、陳伯嚴、沈子培等，皆謂此事宜大大謹慎，否則皇室待遇，必出奇變。段祺瑞自命開國元勛，北洋兵權尚有把握，安保無事。故復辟事件，上海方面未多參機密。瞿子玖死，清室諡曰「文慎」，蓋胡嗣璦等尚未忘「宜大大謹慎」之言也。觀此，則「滿洲國」一幕好戲，如無民初滬上遺老反對，恭王、肅王、升允等已早在東三省大開台矣。 又聞諸大千云：梅庵書函，喜用漢人「頓首、死罪」等式，鄭蘇龕《題梅庵致程雪樓書稿後》云：「乞命賊庭等兒戲，頓首死罪尤費辭」。程因再書一絕於鄭詩後云：「中丞印已付泥沙（湖南巡撫余誠裕棄印潛逃），布政逍遙海上槎（鄭孝胥為湖南布政使司布政使）。多少逋臣稱逸老，孤忠祗許玉梅花。」