十葉野聞 · ○董妃秘史

自近世名人筆記，俱以世祖因董妃逝世，悲憤出家，且證董妃實即冒辟疆妾董小宛；而辨之者則歷引明季清初諸家說乘，坐實其非，謂妃系董鄂氏。董鄂乃長白舊部，世為清室臣僕，絕非漢人董姓。此考據非不博洽，然竊以為文人好事，裝點附會，在所不免。若秉筆署史，去取不容不嚴；而說部摭拾，亦未足深責。某君語予曰：「世所稱董妃，未必即系董小宛，而其人婉媚明麗，足使世祖傷念不忘。且敝屣萬乘之尊榮，以徇兒女之情愛，非等閒所可論也。」故董妃實為清初一代之尤物，而其道德品格，又在左嬪、陰後之間。相傳有御製誄詞，文詞俊偉篤摯，有足觀者。其詞云：順治十有七年八月壬寅，孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后崩。嗚呼！內治虛賢，贊襄失助，永了涉德，摧痛無窮。惟後制行純備，足垂範後世；顧壺儀邃密，非朕為表著，曷由知之。 是用匯其生平懿行，次之為狀。 後董氏，滿洲人也。父內大臣鄂碩，以積勛封至伯，沒贈侯爵，諡剛毅。後幼穎慧過人。及長，嫻女工，修謹自飭，進止有序，有母儀之度，姻黨稱之。年十八，以德選入掖庭。婉靜循禮，聲譽日聞，為皇太后所嘉與。於順治十三年八月，朕恭承懿命，立為賢妃；九月，復進秩冊為皇貴妃。後性孝敬，知大體，其於上下，能謙抑惠愛，不以貴自衿。事皇太后奉養甚至，伺顏色如子女，左右趨走，無異女侍。皇太后良安之，自非後在側不樂也。朕時因事幸南苑，及適他所，皇太后或少違豫，以後在，定省承歡若朕躬。朕用少釋慮，治外務。即皇太后亦曰：「後事我詎異帝耶。」故凡出入必偕。朕前奉皇太后幸湯泉，後以疾弗從。皇太后則曰：「若獨勿能強起一往，以慰我心乎？」因再四勉之，蓋日不忍去後如此。其事朕如父，事今後亦如母。晨夕候興居，視飲食服御，曲體罔不悉。即朕返蹕宴，後必迎問寒暑；或意少亂，則曰：「陛下歸且晚，體得毋倦邪？」趣令具餐，躬進之。居恆設食，未嘗不敬奉勉食，至飫乃已。或命之共餐，則又曰：「陛下厚念，妾幸甚。然孰若與諸大臣，使得常奉色笑，以沾寵惠乎？」朕故頻與諸大臣共食。朕值愛典舉數觴，後必頻教誡侍者：「若善侍上寢室。 無過燠。」已復中夜，戚戚起曰：「渠寧足恃耶？」更趨朕寢所伺候，心始安，然後退。朕每省封事，抵夜分，妃未嘗不侍側。諸曹章有但循例待報者，朕寓目已，置之，妃輒曰：「此詎非幾務，陛下遂置之耶？」朕曰：「無庸，故事耳。」後復諫曰：「此雖奉行成法，顧安知無時變，需更張，或且有他故宜洞矚者，陛下奈何忽之？祖宗遺業良重，即身雖勞，恐未可已也。」及朕令妃同閱，即復起謝曰：「妾聞婦無外事，豈敢以女子干國政？惟陛下裁察。」固辭不可。一日，朕覽廷讞疏，至應決者，握筆猶豫，未忍下。後起問曰：「是疏安所云，致軫陛下心乃爾？」朕諭之曰：「此秋決疏中十餘人，俟朕報可，即置法矣。」後聞之泣下曰：「諸辟皆愚無知，且非陛下一一親讞者。妾度陛下心，即親讞，猶以不得情是懼。矧但兩司審慮，豈盡無冤耶？陛下宜敬慎，求可衿宥者，令活之，以稱好生之仁耳。」自是，於刑曹爰書，朕一經詳覽竟，妃必勉朕再閱曰：「民命至重，死不可復生。陛下幸留意參稽之，不然，彼將奚賴耶？」且每曰：「與其失入，毋寧失出。」以寬大諫朕，如朕心。故重辟獲全、大獄末減者甚眾，或有更令復讞者，亦多出後規勸之力。嗟夫！朕日御萬機，藉妃內助，故得安意綜理，今復何恃耶！寧有協朕意如妃者耶？諸大臣有偶干罪戾者，朕或不樂。妃詢其故，諫曰：「斯事良非妾所干預，然以妾愚，謂諸大臣即有過，皆為國事，非為身謀。陛下曷霽威詳察，以服其心？否則，諸大臣弗服，即何以服天下之心乎？」 嗚呼！乃心在邦國、系臣民如妃，豈可多得哉？妃嘗因朕免朝請，請曰：「妾未諳朝儀。」朕諭以只南面受君臣拜舞耳，非聽政也。後進曰：「陛下以非聽政故罷視朝，然群臣舍是日，容獲覲天顏耶？願陛下毋以倦勤罷。」於是因妃語頻視朝。妃每當朕日講後，必詢所講，且曰：「幸為妾言。」朕與言章句大義，妃輒喜。間有遺忘，不能盡悉，後輒諫曰：「妾聞聖賢之道，備於載籍。陛下服膺默識之，始有裨政治，否則講習奚益焉？」朕有時蒐狩親騎射，後必諫曰：「陛下藉祖宗鴻業，講武事，安不忘戰，甚善。然馬足安足恃？一萬邦仰庇之身，輕於馳騁，妾深為陛下危之。」蓋後之深識遠慮，所關者切，故值朕騎或偶蹶，輒忪然於色也。妃自入宮掖數年，行己謙和，不惟能敬承皇太后，即至朕保姆往來，晉接以禮，亦無敢慢。 其遇諸嬪嬙，寬仁下逮，曾乏纖介嫉忌意，善則奏稱之；有過則隱之，不以聞。於朕所悅，妃亦撫恤如子。雖飲食之微，有甘毳者，必使均嘗之，意乃適。宮闈眷屬，小大無畏，長者媼呼之，少者姊視之，不以非禮加人，亦無少有誶詬。故凡見者蔑不歡悅，藹然相親。值朕或譴責女侍、宮監之獲罪者，必為拜請曰：「此曹蠢愚，安知上意？陛下幸毋怒。是瑣瑣者亦有微長，昔不於某事曾效力乎？且冥行干戾，臧獲之常也。」更委曲引喻，俟朕意解乃止。後天性慈惠，凡朕所賜賚，必推施群下，無所惜。封皇貴妃有年，乃絕無儲蓄。崩逝後諸含殮具，皆皇太后所預治者。視他宮侍亦無所差別，均被賜予，故今宮中人哀痛甚篤，至欲身殉者數人。初，後父病故，聞訃哀怛。 朕慰之，抆淚對曰：「妾豈敢過悲，廑陛下憂，所以痛者，悼答鞠育恩耳。今既亡，妾衷愈安。何者？妾父惟性夙愚，不達大道，有女獲侍至尊，榮寵已極，恐自謂復何懼，所行或不韙，每用憂念。今幸以時終，荷陛下恩，恤禮至備，妾復何慟哉？」 因復輟哀。後復有兄之喪，時後屬疾，未便聞。後謂朕曰：「妾兄其死矣。曩月必再遣妾嫂來問，今久不至，可知也。」朕以後疾，故仍不語以實，安慰之。後曰：「妾兄心衿傲，在外所行多不以理。恃妾母家，恣要脅容有之。審爾詎止辱妾名，恐舉國謂陛下以一微賤女致不肖者肆行罔忌。故夙夜憂懼，寢食未敢寧。今幸無他故沒足矣，妾安用悲為？」先是，後於丁酉冬，榮親王生，未幾王薨。朕慮妃愴悼，妃絕無戚容，恬然對曰：「妾產是子時，遂懼不育，致夭折以憂陛下。今幸陛下自重，弗過哀，妾敢為此一塊肉勞陛下念耶？」因更慰勉朕，不復悼惜。當生王時，免身甚艱。朕因念夫婦之誼，即同老友，何必接夕乃稱好合。且朕夙耽清靜，每喜獨處小室。自茲遂異床蓆，即後意豈必己生者為天子，始慊心乎？是以亦絕不縈念。 噫！後可謂明大義，不顧私戚，以禮自持，能深體朕心者矣。 初，後於朕偶有未稱旨者，朕或加譙讓，始猶申己意以明無過。 及讀史至周姜後脫簪待罪事，翻然悔曰：「古賢后身本無□，尚待罪若彼。我往曾申辨，殊違恪順之道。」嗣即有宜辨者，但引咎自責而已，後之恭謹遷善如此。後性至節儉，衣飾絕去華采，即簪珥之屬，不用金玉，惟以骨角者充飾。所誦《四書》及《易》已卒業。習書未久，天資敏慧，遂精書法。後素不信佛，朕時以內典禪宗諭之，且為解《心經》奧義，由是崇敬三寶，棲心禪學，參「一口氣不來，向何處安身立命」語。即見朕即舉之，朕笑而不答。後以久抱疾，參究未能純一，後已舉前語，朕一語答之，遂有省。自嬰疾後，但憑倚榻，曾未偃臥。及疾漸危，猶究前說，不廢提持。故崩時言動不亂，端坐呼佛號，噓氣而化，顏貌安整，儼如平時，嗚呼！足見後信佛法、究心禪教之誠也。先是，後初病時，恆曰：「皇太后眷吾極篤，脫不幸病終不瘳，皇太后必深哀戚，吾何以當之？」故遇皇太后使來問安否，後必對曰：「今日少安。」一日，朕偶值之，問曰：「若今疾已篤，何以安也？」後曰：「惡可以妾病遺皇太后憂？我死乃可聞之耳。」洎疾甚彌留，朕及今皇后、妃嬪、眷屬環視之。後曰：「吾體殊委頓，殆將不起。顧此中澄定，亦無所苦。獨念以卑微之身，荷皇太后暨陛下高厚恩，不及酬萬一。妾沒後，陛下聖明，必愛念祖宗大業。且皇太后在上，或不至過慟，然亦宜節哀。惟皇太后慈衷肫切，必深傷悼，奈何？思及此，妾即死，心亦弗安耳。」既復謂朕曰：「妾亡，意諸王等必且皆致賻。意一身所用幾何？陛下誠念妾，與其虛糜無用，孰若施諸貧乏為善也？」復囑左右曰：「束體者甚無以華美。皇上崇儉約，如用諸珍麗物，違上意，亦非我素也。曷若以我所遺者，為奉佛誦經需，殊有利益耳。」故今殮具，朕重逆後意。概以儉素，更以賻二萬餘金施諸貧乏，此從後意也。凡人之美多初終易轍。後病閱三載，雖容瘁身癯，仍時勉謂無傷，諸事尤備，禮無少懈，後先一也。事今後克盡謙敬，以母稱之，今後亦視後如娣。十四年冬於南苑，皇太后聖體違和。後朝夕奉侍，廢飲食。朕為皇太后禱於上帝壇，旋宮者再。今後曾無一語奉詢，亦未曾遣使問候。是以朕以今後有違孝道，諭令群臣議之，然未令後知也。後，後聞之，長跪頓首固請曰：「陛下之責皇后是也。然妾度皇太后斯何時，有不憔悴憂念者耶？特以一時未及思，故先詢問耳。陛下若遽廢皇后，妾必不敢生。陛下幸垂察皇后心，俾妾仍視息世間，即萬無廢皇后也。」前歲，今後寢病瀕危，後躬為扶持供養。今後宮中侍御尚得乘間少休。後則晝夜目不交睫，且時為誦書史，或常譚以解之。及離側出寢門，即悲泣曰：「上委我候視，倘疾終不痊，奈何？」凡後事，咸躬為蕆治，略無倦容。今年春，永壽宮始有疾，朕亦躬視扶持三晝夜，忘寢興，其所以殷勤慰解悲憂，預為治備，皆如待今後者。後所製衣物今猶在也。悼妃薨時，後哭之曰：「韶年入宮，胡不於上久效力，遂遽夭喪邪！」悲哀甚切，逾於倫等。其愛念他妃嬪舉此類也。故今後及諸妃嬪，皆哀痛曰：「與存無用之軀，孰若存此賢淑，克承上意者耶。吾輩曷不先後逝耶，今雖存，於上奚益耶？」追思夙好，感懷舊澤，皆絕葷誦經，以為非此不足為報雲。後嘗育承澤王女二人、安王女一人於宮中，朝夕鞠撫，慈愛不啻所生。 茲三公主擘踴哀毀，人不忍聞見。宮中庶務，曩皆後經紀，盡以檢核，罔不當。雖未晉後名，實後職也。第以今後在故，不及正位耳。自後崩後，內政叢集，待命於朕。用是愈念後，悲感不能自止。因嘆朕伉儷之緣，殊為不偶。前廢后容止，足稱佳麗，亦極巧慧。乃處心弗端，且嫉甚。見貌少妍者，即憎惡欲置之死；雖朕舉動，靡不猜朕。靡故別居，不與接見。且朕素慕簡樸，廢后則僻嗜奢侈，侈諸服御，莫不以珠玉綺繡綴飾，無益暴殄，少不知惜。嘗膳時，有一器非金者，輒怫然不悅。 廢后之行若是，朕含忍久之，郁慊成疾。皇太后見朕容漸瘁，良悉所由，諭朕載酌，故朕承慈命廢之。及廢，宮中無一念之者。則廢后所行，久不稱眾意可知矣。今後秉心浮朴，顧又乏長才，洎得後才德兼備，足毗內政，諧朕志，且奉事皇太后，恪恭婦道。皇太后愛其賢，若獲瑰寶。朕懷亦得舒，夙疾良已。 故後崩，皇太后哀痛曰：「吾子之嘉耦，即吾女也。吾冀以若兩人永偕娛我老。茲後長往矣，孰能如後事我耶？孰有能順吾意者耶？即有語，孰語耶，孰與籌邪？」欲慰勉朕，即又曰：「吾哀已釋矣。帝其毋過傷。」然至今淚實未嘗少止也。見今後及諸妃嬪哭後之痛，諭曰：「若輩勿深哀，曷少自慰？」乃一時未有應者，皇太后泫然淚下。朕曰：「若皆無心者乎？胡竟無一語耶？」蓋追惜後之淑德，為諸人所難及，故每曰：「諸妃嬪可勿來重傷我心。」於此益見念後之至也。抑朕反覆思後所關之重，更有不忍言而又不能自止者。皇太后雅性修潔，雖尋常起居細節，亦必肅然不肯苟且。如朕為皇太后親子，凡孝養之事，於理更有何忌。但以朕乃男子，故常有引嫌不能親及者，故惟恃後敬奉，能體皇太后。皇太后千秋萬歲後，諸大事俱後經治是賴。今一朝崩逝，後脫遇此，朕可一一預及之乎？將必付之不堪委託之人。念至於斯，五中摧裂。益不能不傷痛無已矣。後持躬謹恪，翼贊內治，殫竭心力，無微不飭，於諸務孜孜焉，罔勿周詳。且慮父兄之有不卒，故憂勞成疾。上則皇太后慈懷軫惻，今後悲悼異常；下則六宮號慕，天下臣民莫不感痛。惟朕一人，撫今追昔，雖不言哀，哀自至矣。嗚呼！是皆後實行，一辭無所增飾，非以後崩逝故，過於軫惜為虛語。後■素著，筆不勝書。朕於傷悼中，不能盡憶，特錄其大略狀之，俾懿德昭垂，朕哀亦用少展云爾。