石頭記索隱 · 之一
《石頭記》者，清康熙朝政治小說也。作者持民族主義甚摯。書中本事，在吊明之亡，揭清之失，而尤於漢族名士仕清者，寓痛惜之意。當時既慮觸文網，又欲別開生面，特於本事以上，加以數層障冪，使讀者有「橫看成嶺側成峰」之狀況。最表面一層，談家政而斥風懷，尊婦德而薄文藝。其寫寶釵也，幾為完人，而寫黛玉、妙玉，則乖痴不近人情，是學究所喜也，故有王雪香評本。進一層，則純乎言情之作，為文士所喜，故普通評本，多著眼於此點。再進一層，則言情之中，善用曲筆。如寶玉中覺，在秦氏房中布種種疑陣，寶釵金鎖為籠絡寶玉之作用，而終未道破。又於書中主要人物，設種種影子以暢寫之，如晴雯、小紅等均為黛玉影子，襲人為寶釵影於是也。此等曲筆，惟太平閒人評本能盡揭之。太平閒人評本之缺點，在誤以前人讀《西遊記》之眼光讀此書，乃以《大學》《中庸》「明明德」等為作者本意所在，遂有種種可笑之傅會，如以吃飯為誠意之類。而於闡證本事一方面，遂不免未達一間矣。闡證本事，以《郎潛紀聞》所述徐柳泉之說為最合，所謂「寶釵影高澹人，妙玉影姜西溟」是也。近人《乘光舍筆記》謂「書中女人皆指漢人，男人皆指滿人，以寶玉曾雲男人是土做的，女人是水做的也」，尤與鄙見相合。左之札記，專以闡證本事，於所不知則闋之。
書中紅字，多影朱字。朱者，明也，漢也。寶玉有愛紅之癖，言以滿人而愛漢族文化也；好吃人口上胭脂，言拾漢人唾餘也。清制，滿人不得為狀元，防其同化於漢。《東華錄》：「順治十八年六月，諭吏部世祖遺詔云：『紀綱法度，漸習漢俗，於醇樸舊制，日有更張。』」又云：「康熙十五年十月，議政王大臣等議准禮部奏：『朝廷定鼎以來，雖文武並用，然八旗子弟，尤以武備為急，恐專心習文，以致武備廢弛。見今已將每佐領下子弟一名，准在監肄業，亦自足用。除見在生員舉人進士錄用外，嗣後請將旗下子弟考試生員舉人進士，暫令停止。』從之。」是知當時清帝雖躬修文學，且創開博學鴻詞科，實專以籠絡漢人，初不願滿人漸染漢俗。其後雍、乾諸朝亦時時申誡之。故第十九回「襲人勸寶玉道：『再不許吃人嘴上擦的胭脂了，與那愛紅的毛病兒。』」又「黛玉見寶玉腮上血漬，詢知為淘澄胭脂膏子所濺，謂為帶出幌子，吹到舅舅耳里，使大家不乾淨惹氣。」皆此意。寶玉在大觀園中所居曰「怡紅院」，即愛紅之義。所謂曹雪芹於悼紅軒中增刪本書，則吊明之義也，本書有《紅樓夢曲》以此。書中敘事托為石頭所記，故名《石頭記》，其實因金陵亦曰石頭城而名之。余國柱(即書中之王熙鳳)被參，以其在江寧置產營利，與協理寧國府歷劫返金陵等同意也。又曰《憎憎錄》及《風月室鑒》者，或就表面命名，或以情字影清字，又以古人有「清風明月」語，以風月影明清，亦未可知也。
《石頭記》敘事，自明亡始。第一回所云「這一日三月十五日，葫蘆廟起火，燒了一夜，甄氏燒成瓦礫場。」即指甲申三月間明愍帝殉國，北京失守之事也。士隱註解《好了歌》，備述滄海桑田之變態，亡國之痛，昭然著揭，而士隱所隨之道人，跛足麻履鶉衣，或即影愍帝自縊時之狀。甄士本影政事，甄士隱隨跛足道人而去，言明之政事隨愍帝之死而消滅也。
甄士隱即真事隱，賈雨村即假語存，盡人皆知。然作者深信正統之說，而斥清室為偽統， 所謂賈府，即偽朝也。其人名如賈代化、賈代善，謂偽朝之所謂化、偽朝之所謂善也。賈政者，偽朝之吏部也。賈敷、賈敬，偽朝之教育也。(《書》曰「敬敷五教」。)賈赦，偽朝之刑部也，故其妻氏邢，(音同刑。)予婦氏尤。(罪尤。)賈璉為戶部，戶部在六部位居次，故稱璉；二爺，其所掌則財政也。李紈為禮部。(李禮同音。)康熙朝禮制已仍漢舊，故李紈雖曾嫁賈珠，而已為寡婦。其所居曰」稻香村」，稻與道同音。其初名以杏花村，又有杏簾在望之名，影孔子之杏壇也。(《金瓶梅》以孟玉樓影當時之禮部，氏之以孟，又取「玉樓人醉杏花風」詩句為名，即《紅樓夢》所本也。)作者於漢人之服從清室而安富尊榮者，如洪承疇、范文程之類，以嬌杏代表之。嬌杏即徼幸。書中敘新太爺到任，即影滿洲定鼎。觀雨村中秋口號雲，「天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。」知為代表滿洲也。於有意接近而反受種種之侮辱，如錢謙益之流。則以賈瑞代表之。瑞字天祥，言其為假文天祥也。(文小字宋瑞。)頭上澆糞手中落鏡，言其身敗名裂而至死不悟也。(徐巨源編一劇，演李太虛及龔芝麓降李自成後，聞清兵入，急逃而南至杭州，為追兵所躡，匿於岳墳鐵鑄秦檜夫人胯下。值夫人方月事，迨兵過而出，兩人頭皆血污。與本書澆糞同意。)敘姽嫿將軍林四娘，似以代表起義師而死者。敘尤三姐，似以代表不屈於清而死者。敘柳湘蓮，似以代表遺老之隱於二氏者。
書中女子多指漢人，男子多指滿人。不獨女子是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，與漢字滿字有關也。我國古代哲學，以陰陽二字說明一切對待之事物。《易·坤卦·象傳》曰：「地道也，妻道也，臣道也。」是以夫妻君臣分配於陰陽也。《石頭記》即用其義。第三十一回：「湘雲說：『比如天是陽，地就是陰。比如一顆樹葉兒，那邊向上朝陽的就是陽，這邊背陰覆下的就是陰。走獸飛禽，雄為陽，雌為陰。』翠縷道：『怎麼東西都有陰陽，咱們人倒沒有陰陽呢？』又道：『知道了，姑娘是陽，我就是陰。』又道：『人家說主子為陽，奴才為陰，我連這個大道理也不懂得。』」是男為陽，主於亦為陽；女為陰，奴才亦為陰。本書明明揭出清制，對於君主，漢人自稱奴才，漢人自稱臣。臣與奴才，並無二義。(《說文解字》臣字象屈服之形，是古義亦然。)以民族之對待言之，征服者為主，被征服者為奴。本書以男女影清漢以此。
賈寶玉，言偽朝之帝系也。寶玉者，傳國璽之義也，即指胤(衤乃)。《東華錄》：「康熙四十八年三月，以復立皇太子告祭天壇文曰：『建立嫡子，胤(衤乃)為皇太子。』又曰：』朕諸子中，胤(衤乃)居貴。』」是胤(衤乃)生而有為皇太子之資格，故曰銜玉而生。胤(衤乃)之被廢也，其罪狀本不甚徵實。康熙四十七年九月諭曰：「胤(衤乃)肆惡虐眾，暴戾氵㸒亂，難出諸口。」又曰：「胤(衤乃)同伊屬下人等，恣行乖戾，無所不至，令朕赧於啟齒。又遣使邀截外藩入貢之人，將進御馬匹任意攘取，以致蒙古俱不心服。」又曰：「知胤(衤乃)賦性奢侈，著伊乳母之夫凌普為內務府總管，俾伊便於取用。」又曰：「朕歷覽史書，時深儆戒，從不令外間婦女出入宮掖，亦從不令姣好少年隨侍左右。今皇太子所行若此，朕實不勝憤懣。」《石頭記》三十三回敘寶玉被打，一為忠順親王府長史索取小旦琪官事，二為金釧兒投井，賈環謂是寶玉拉著太太的丫頭金釧兒強姦不遂，打了一頓，那金釧兒便賭氣投井死了。琪官事與姣好少年等語相關，忠順王疑影外藩。長史曾揭出琪官贈紅汗中事，疑影攘取馬匹事。相傳名馬有出汗如血者，故也。曰「暴戾氵㸒亂難出諸口」，曰」赧於啟齒」，曰」從不令外間婦女出入官掖，今皇太子所行若此」，是當時罪狀中頗有中冓之言，即金釧兒之事所影也。
胤(衤乃)之罪狀，又有曰：「近觀胤(衤乃)行事，與人大有不同。晝多沉睡，夜半方食，飲酒數十巨觥不醉。每對越神明，則驚懼不能成禮；遇陰雨雷電，則畏沮不知所措。居處失常，語言顛倒，竟類狂易之疾，似有鬼物憑之者。」又曰：「今忽為鬼魅所憑，蔽其本性。忽起忽坐，言動失常。時見鬼魅，不安寢處，屢遷其居。啖飯七八碗尚不知飽，飲酒二三十觥亦不見醉。匪特此也，細加詢問，更有種種駭異之事。」又曰，「胤(衤乃)居擷芳殿，其地險黯不潔，居者輒多病亡。胤(衤乃)時常往來其間，致中鬼魅，不自知覺。以此觀之，種種舉動，皆有鬼物使然，大是異事。」十一月諭曰：「前灼見胤(衤乃)行事顛倒，以為鬼物所憑。」又曰，「今胤(衤乃)之疾，漸已清爽。召見兩次，詢問前事，胤(衤乃)竟有全然不知者，深自愧悔。又言『我幸心內略明，懼父皇聞知治罪，未至用刀刺人。如或不然，必有殺人之事矣。』觀彼雖稍清楚，其語仍略帶瘋狂。朕竭力調治，果蒙天佑，狂疾頓除。」又曰：「十月十七日，查出魘魅廢皇太子之物。服侍廢皇太子之人奏稱：是日廢皇太子忽似瘋顛，備作異狀，幾至自盡。諸宮侍抱持環守。過此片刻，遂復明白。廢皇太子亦自驚異，問諸宮侍：『我頃者作何舉動？』朕從前將其諸惡皆信為實，以今觀之，實被魘魅而然，無疑也。」四十八年二月諭曰：「皇太子胤(衤乃)，前染瘋疾，朕為國家而拘禁之。後詳查被人鎮魘之處，將鎮魘物俱令掘出，其事乃明。今調理痊癒，始行釋放。今譬有人，因染瘋狂，持刀砍人，安可不行拘執？若已痊癒，又安可不行釋放？」四月諭曰：「大阿哥鎮魘皇太子及諸阿哥之事，甚屬明白。」又曰：「見今鎮魘之事發覺者如此，或和尚道士等更有鎮魘之處，亦未可定，日後發覺，始知之耳。顯親王衍潢等遵旨會議喇嘛巴漢格隆等咒魘皇太子情實，應將巴漢格隆、明佳噶卜楚、馬星噶卜楚、鄂克卓特巴俱凌遲處死。皇長子護衛嗇楞雅突，明知大逆之事，乃敢同行。又雅突將皇長子復行咒魘。再此案內又有察蘇齊引誘宗室格隆陶州胡土克圖行咒魘之事。」
案《石頭記》第三十三回：「賈政斥室玉道：『好端端的，你垂頭喪氣，咳些什麼？方才雨村來要見你，叫你半天才出來。既出來了，全無一點慷慨揮灑談吐，仍是葳葳蕤蕤。我看你臉上一團思欲愁悶氣色，這會又咳聲嘆氣。』」九十五回：「失玉以後，寶玉一日呆似一日，也不發燒，也不疼痛，只是吃不像吃，睡不像睡，甚至說話都無頭緒。」與胤(衤乃)罪狀中之居處夫常、語言顛倒，及言動失常、不安寢處等語相應。第二十五回：「寶玉湯了臉，有寶玉寄名的乾娘馬道婆向賈母道：『那經典佛法上說的利害，大凡王公卿相人家的子弟，只一生長下來，暗裡便有許多促狹鬼跟著他。』」與胤(衤乃)罪狀中鬼物憑之、時見鬼魅等語相應。又敘寶玉被魘，有云：「拿刀弄杖，尋死覓活。」敘王熙鳳被魘，有云：「手持一把明晃晃鋼刀，砍進園來，見雞殺雞，見狗殺狗，見人就要殺人。周瑞媳婦忙帶著幾個有力量的膽壯的婆娘，上去抱住，奪下刀來，抬回房去。」與胤(衤乃)所謂未至用刀殺人。及服侍之人稱是日廢皇太子忽患瘋顛，幾至自盡，諸宮侍抱持環守相應。八十一回：「寶玉道：「我記得病的時候兒，好好的站著，倒像背地裡有人把我攔頭一棍，疼得眼睛前頭漆黑，看見滿屋子裡都是些青面獠牙拿刀舉棒的惡鬼，躺在炕上，覺在腦袋上加了幾個腦箍似的。以後便疼的任什麼不知道了「』鳳姐道：『我也全記不得，但覺自己身子不由自主，倒像有些鬼怪拉拉扯扯，要我殺人才好。有什麼拿什麼，自記原覺很乏，只是不能住手。』」亦與胤(衤乃)案所謂備作異狀，全然不知恃刀斫人等語相應。又說：「馬道婆破案，為潘三保事，送到錦衣府去，問出許多官員大戶家太太姑娘們的隱情事來。把他家內一抄，抄出幾篇小賬，上面記著某家驗過，應找銀若干。」與胤(衤乃)以外復有皇長子及宗室等案，及所謂和尚道士等更有魘魅等事亦未可定等語相應，行魘魅者巴漢格隆等皆喇嘛，故以馬道婆代表之，馬與嘛同音也。八十一回又稱，「馬道婆身邊搜出匣子，裡面有象牙刻的一男一女不穿衣眼光著身子的兩個魔王。」亦與相傳喇嘛教中之歡喜佛相等。馬道婆之代表喇嘛也無疑。《東華錄》：「康熙四十七年九月諭云：『胤(衤乃)幼時，朕親教以讀書，繼令大學士張英教之，又令熊賜履教以性理諸書，又令老成翰林官隨從。』」云云。《石頭記》常言「賈政逼寶玉讀書，」第八回「秦鍾因去歲業師回南，在家溫習舊課，其父秦邦業知賈家塾中司塾的乃賈代懦，(偽朝之儒也)現今之老懦。」第九回：「賈政對李貴道：『你去請學裡太爺的安，就道我說的，什麼《詩經》古文，一概不用虛應故事，只是先把《四書》一齊講明背熟，是最要緊的。」第八十一回：「賈政道：『前兒倒有人和我提起一位先生來，學問人品都是極好的，也是南邊人。』」又道：「如今儒大太爺雖學問也只中平，但還彈壓得住這些小孩子們。」八十二回稱賈代儒為老學究，又「寶玉講『後生可畏』一章，講到『不要弄到』，說到這裡，向代儒一瞧，代儒說：『講書是沒有什麼避忌的。』寶玉才說不要弄到老大無成。」均與性理諸書老成翰林等相應。又熊賜履湖北人，張英安徽人，所謂南邊人，殆指張、熊等。
胤(衤乃)以康熙十四年十二月被立為皇太子，四十七年九月被廢，四十八年三月復立，五十一年十一月復廢。自第一次被廢以至復立，為時不久，而又悉歸咎於魘魅。故《石頭記》中僅以三十三回之笞責及二十五回之魘魔形容之。二十五回中言：「寶玉雖被迷污，經和尚摩弄一回，依舊靈了。」即雖廢旋復之義。至九十四回之失玉，乃敘其終廢也。至和尚還玉事等，殆無關本事。
胤(衤乃)之被廢，由於兄弟之傾軋。《東華錄》所載主動者為胤(衤是)、胤(衤異)二人。《石頭記》九十四回，於失玉以前先敘海棠既萎而復開，「賈母道：『花兒應在三月里開的，如今是十一月。』」三月及十一月，與復立復廢之月相應。又「黛玉說花開之因道：『當初田家有荊樹一顆，三個弟兄因分了家，那荊樹便枯了。後來感動了他弟兄們，仍舊歸在一處，那顆樹也就發了。』」既說弟兄，又說三個，與胤(衤乃)、胤(衤是)、胤(衤異)三人相應。
《石頭記》敘巧姐事，似亦指胤(衤乃)。巧與(衤乃)字形相似也。九十二回評女傳，巧姐慕賢良，即熊賜履等教胤(衤乃)以性理諸書也。一百十八回《記微嫌舅兄欺弱女》，賈環、賈芸欲賣巧姐於藩王，即指胤(衤乃)為胤(衤是)、胤(衤異)所賣事。寶玉被打，由賈環訴說金釧兒事，寶玉被魘，由賈環之母趙姨娘主使，巧姐被賣，亦由賈環主謀，與胤褆之陷胤(衤乃)相應。其事又有親舅舅王仁與聞之，《紅樓夢曲》中亦云「休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅好兄」，與胤(衤乃)案中有所謂舅舅佟國維者相應。《東華》：「康熙四十八年正月，上曰：『胤(衤異)乃胤褆之黨，胤褆曾奏言請立胤(衤異)為太子，伊當輔之。』又曰：『此事必舅舅佟國維、大學士馬齊以當舉胤(衤異）默示於眾。』二月諭舅舅佟國維曰：『爾曾奏皇上凡事斷無錯誤之處，此事關係重大，日後易於措處則已，儻日後難於措處，似屬未便』等語。又曰：『因有舅舅所奏之言，及群下小人就中肆行捏造言詞，所以大臣侍衛官員等俱終日憂慮，若無生路者。中心寬暢者，惟大阿哥、八阿哥耳。』又曰：『舅舅前肩奏時，外間匪類不知其故，因盛讚爾，雲如此方謂之國舅大臣，不懼死亡，敢行陳奏。今爾之情形畢露，人將謂爾為何如人耶？』」《石頭記》一百十八回：「王仁拍手道：『這倒是一種好事，又有銀子。只怕你們不能，若是你們敢辦，我是親舅舅，做得主的。』」第一百十九回：「事敗後，嚇得王仁等抱頭鼠竄的出來。」與《東華錄》之佟國維相應。康熙四十八年四月諭曰：「胤褆之黨羽，俱系賊心惡棍。平日鬥雞走狗，學習拳勇，不顧罪戾，惟務誘取銀錢。」故《石頭記》亦有「愛銀錢的奸兄」。
林黛玉影朱竹垞也。絳珠影其氏也，居瀟湘館影其竹垞之號也。竹垞生於秀水，故絳珠草長於靈河岸上。「竹垞客游南北，必橐載十三經、二十一史以自隨。己而游京師，孫退谷過其寓，見插架書，謂人曰：『吾見客長安者，務攀援馳逐，車塵蓬勃間。不廢著述者，惟秀水朱十一人而已。」(見陳廷敬所作墓誌)《石頭記》第十六回：「黛玉帶了許多書籍來。」四十回：「劉老老到瀟湘館，因見窗下案上設著筆硯，又見書架上磊著滿滿書，劉老老道：『這必定是那一位哥兒的書房了。』賈母笑指黛玉道：『這是我這外孫女兒的屋子。』劉老老留神打量了林黛玉一番，方笑道：『這那裡像個小姐的繡房，竟比那上等的書房還好。』」以此。竹垞嘗與陳其年合刻所著曰《朱陳村詞》，流傳入禁中，故黛玉與史湘雲凹晶館聯句。竹垞入直南書房，旋被劾，鐫一級罷，尋復原官，其被劾之故，全謝山謂因攜仆鈔《永樂大典》．竹垞所作詠古二首云：「漢皇將將屈群雄，心許淮陰國士風。不分後來輸絳灌，名高一十八元功。」「海內詞章有定稱，南來庚信北徐陵。誰知著作修文殿，物論翻歸祖孝征。」詩意似為人所賣。《石頭記》中鳳姐掉包事疑即指此。七十回寶釵、探春、湘雲、寶琴均替寶玉臨字，而於黛玉一方面，但云紫鵑送一卷小楷，疑影攜仆寫書事。