世說新語 · 品藻第九

【題解】 品藻指評論人物高下。本篇主要做法是就兩個人對比而論，一般是指出各有所長；只有部分條目點出高下之別。有時也會只就一個人的不同情況而論，這實際也是不同方面的對比。拿記述清談的幾則來看。第48則記劉尹到王長史那裡清談，事後王長史的評價是：「韶音令辭不如我，往輒破的勝我」。這指出各人擅長之處。第39則說：「人問撫軍：殷浩談竟何如？答曰：不能勝人，差可獻酬群心」。這是從不同角度說明同一人的清談效果，其中有高下之別，但是沒有顯出貶損。從中可以看出品評者總是迴避排斥、指責別人，都是善意的。所對比的兩人多是同時代的，個別也會用古今對比.正因此，不一定要說出所比的內容，只說明某人跟某人相當，某人超過或不如某人，大概人家就能了解何所指，只是後人有時很難了解是比什麼，例如第18則記：「王丞相二弟不過江，日穎，日敞。時論以穎比鄧伯道，敞比溫忠武」，這裡並沒有指明是從哪些方面對比，也沒有記述語言環境，就不易從中看出要點。 評論所涉及的內容也如上一篇一樣很廣泛，諸如品德、才學、功業、聲威、風度、骨氣、高潔、尊貴、出仕、歸隱、清談、吟詠，等等，都受到重視。所記載的也是士族階層所講究的各個方面。 汝南陳仲舉、潁川李元禮二人，共論其功德，不能定先後。蔡伯喈①評之曰：「陳仲舉強於犯上，李元禮嚴於攝下。犯上難，攝下易。」仲舉②遂在三君之下，元禮居八俊之上。 【注釋】 ①強：指有勇氣；敢。攝：整飭。 ②「仲舉」句：陳仲舉和李元禮都是東漢人，是知名大官，地位影響不相上下，就用某一標準決其高下。當時一些人士互相標榜，給予各種稱號，上等的有三人，叫三君，即竇武、劉淑、陳蕃三個為當時所崇敬的人，次一等的有八人，叫八俊，即李膺、王暢等八個才能出眾的人。所謂君，指的是能做時代楷模的人；所謂俊，指的是士人中的英俊。 【譯文】 汝南郡陳仲舉、潁川郡李元禮兩人，人們一起談論他們的成就和德行，決定不了誰先誰後。蔡伯喈評論他們說：「陳仲舉敢於冒犯上司，李元禮嚴於整飭下屬。冒犯上司難，整飭下屬容易。」於是陳仲舉的名次就排在三君之後，李元禮排在八俊之前。 ①龐士元至吳，吳人並友之。見陸績、顧劭、全琮而為之目曰：「陸②子所謂駕馬有逸足之用，顧子所謂駑牛可以負重致遠。」或問：「如所目，陸為勝邪？」曰：「駕馬雖精速，能致一人耳；駕牛一日行百里，所致豈一③人哉？」吳人無以難。「全子好聲名，似汝南樊子昭。」 【注釋】 ①龐士元：龐統，字士元，輔佐蜀漢劉備。當吳國將領周瑜幫助劉備取荊州併兼任南郡太守時，龐統任功曹，名聲很大。周瑜死後，龐統送喪到吳地。參看《言語》第9則注①。 ②駕馬：劣馬，跑不快的馬，是對比著千里馬說的。逸足：疾足；捷足。指代步。 ③樊子昭：劉曄評論他是「退能守靜，進不苟競」的人，指閒居時能安於清靜、保持節操，做官時不隨便爭奪。按：「全子」一句也是龐士元的評論。 【譯文】 龐士元到了吳地，吳人都和他交朋友。他見到陸績、顧劭、全琮三人，就給他們三人下評語說：「陸君可以說是能夠用來代步的駕馬，顧君可以說是能夠駕車載重物走遠路的駕牛。」有人問道：「真像你的評語那樣，是陸君勝過顧君嗎？」龐士元說：「駕馬就算跑得很快，也只能載一個人罷了；駕牛一天走一百里，可是所運載的難道只一個人嗎？」吳人沒話反駁他。「全君有很好的名聲，像汝南郡樊子昭。」 顧劭嘗與龐士元宿語，問曰：「聞子名知人，吾與足下孰愈？」曰：①「陶冶世俗，與時浮沉，吾不如子；論王霸之餘策，覽倚仗之要害，吾似②有一日之長。」劭亦安其言。 【注釋】 ①陶冶：薰陶；給予良好的影響。與時浮沉：跟著時代、世俗走，能順應潮流。按：《三國志·蜀志·龐統傳》注，這句作「陶冶世俗，甄綜人物，吾不及卿。」 ②王霸：王道和霸道，指用仁義治天下和用武力治天下的策略。余策：遺策，前代留下的策略。倚仗：一本作「倚伏」，《龐統傳》注也作「倚伏」，這是對的。倚伏，互相依存、制約。《老子》五十八章說：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」有一日之長：比你年紀大一天，這裡指擅長些。 【譯文】 顧劭曾經和龐士元作過一次夜談，他問龐士元說：「聽說您因善於鑑識人才而聞名，我和您兩人誰更好些？」龐士元說：「移風易俗，順應潮流，這點我比不上您；至於談論歷代帝王統治的策略，掌握事物因果變化的要害，這方面我似乎比你稍強一些。」顧劭也認為他的話妥當。 ①諸葛理弟亮及從弟誕，並有盛名，各在一國。於時以為蜀得其龍，②吳得其虎，魏得其狗。誕在魏，與夏侯玄齊名；瑾在吳，吳朝服其弘量。 【注釋】 ①「諸葛」句：三國時，諸葛瑾在吳國，任大將軍兼豫州牧；諸葛亮在蜀國，任丞相；諸葛誕在魏國，任征東大將軍，並被召為司空。三人名望都很大。 ②「於時」句：龍、虎、狗，只是表明才智品德等級的不同，虎低於龍，狗低於虎。《爾雅·釋獸》：「熊虎丑，其子狗」，狗是熊虎幼子。 【譯文】 諸葛謹和弟弟諸葛亮以及堂弟諸葛誕都有很大的名望，各在一個國家任職。當時，人們認為蜀國得到了其中的龍，吳國得到了其中的虎，魏國得到了其中的狗。諸葛誕在魏國，和夏侯玄齊名；諸葛謹在吳國，吳國朝廷官員佩服他的寬宏大量。 ①司馬文王問武陔：「陳玄伯何如其父司空？」陔曰：「通雅博暢，②③能以天下聲教為己任者，不如也；明練簡至，立功立事，過之。」 【注釋】 ①「陳玄伯」句：陳泰，字玄伯，其父陳群，任司空。 ②通雅博暢：通達正直，淵博流暢，聲教：聲威和教化。 ③明練簡至：明察精練，簡約扼要。 【譯文】 晉文王司馬昭問武陔：「陳玄伯和他父親相比，該怎樣評價？」武陔說：「說到通雅博暢，能負責在全國樹立君主的聲威和推行教化這方面，比不上他父親；至於明練簡至，建功立業這方面，就超過他父親。」 ①正始中，人士比論，以五荀方五陳；荀淑方陳寔，荀靖方陳湛，荀爽方陳紀，荀方陳群，荀方陳泰。又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王綏，裴綽方王澄，裴瓚方王敦，裴遐方王導，裴方王戎，裴邈方王玄。 【注釋】 ①正始：魏齊王曹芳的年號。方：相比；並列。 【譯文】 正始年間，知名人士對比評論人物時，拿荀氏家族中的五位和陳氏家族中的五位對比：荀淑比陳寔，荀靖比陳湛（chén），荀爽比陳紀，敬彧（yǜ）比陳群，荀比陳泰。又拿裴氏家族中的八位和王氏家族中的八位對比：裴徽比王樣，裴楷比王夷甫，裴康比王綏，裴綽比王澄，裴斑比王敦，裴逼比王導，裴比王戎，裴邈比王玄。 ①冀州刺史楊淮二子喬與髦，俱總角為成器。淮與裴、樂廣友善，②遣見之。性弘方，愛喬之有高韻，謂淮曰：「喬當及卿，髦小減也。」③廣性清淳，愛髦之有神檢，謂淮曰：「喬自及卿，然髦尤精出。」淮笑曰：「我二兒之憂劣，乃裴、樂之優劣。」論者評之，以為喬雖高韻，而檢不匝，④樂言為得。然並為後出之俊。 【注釋】 ①楊淮：應作楊准，參看《賞譽》第58則注③。成器：有成就的人才。 ②弘方：寬宏正直。高韻：高雅的風度。 ③清淳：清廉淳厚。神檢：高貴的品德修養。 ④而檢不匝：《晉書·樂廣傳》作「而神檢不足」，檢就是神檢。匝（zà），繞一圈，這裡指普遍、滿。 【譯文】 冀州刺史楊淮的兩個兒子楊喬和楊髦，都是幼年時就成名的。楊淮和裴、樂廣兩人很友好，就打發兩個兒子去見他們。裴稟性寬宏正直，所以喜歡楊喬那種高雅的風度，他對楊淮說：「楊喬將會趕上你，楊髦稍差一點。」樂廣稟性清廉淳厚，所以喜歡楊髦那種高貴的品德，他對楊淮說：「楊喬自然能趕上你，可是楊髦更會高出一頭。」楊淮笑道：「我兩個兒子的長處和短處，就是裴、樂廣的長處和短處。」評論家評論這兩人的看法，認為楊喬雖然風度高雅，可是品德修養還不夠完美，還是樂廣的話說對了。不過兩個孩子都是後起之秀。劉令言始入洛，見諸名士而嘆曰：「王夷甫太解明，樂彥輔我所敬，①張茂先我所不解，周弘武巧於用短，杜方叔拙於用長。」 【注釋】 ①解明：精明。《晉書·劉訥傳》此句作「王夷甫太鮮明」（鮮明，義同精明）。《晉書·王衍傳）說王衍（字夷甫）「有盛才美貌，明悟若神」，這大概就是鮮明的內容。 【譯文】 劉令言初到洛陽，見到諸多名士，就感慨他說：「王夷甫過於精明，樂彥輔是我所崇敬的人，張茂先是我所不理解的人，周弘武能巧妙地使用自己的短處，杜方叔則不善於發揮自己的長處。」 ①王夷甫云：「閻丘沖優於滿奮。郝隆；此三人並是高才，沖最先②達。」 【注釋】 ①郝隆：《晉書·郗隆傳》作郗隆。 ②先達：優秀顯貴。 【譯文】 王夷甫說：「閭丘沖勝過滿奮和郝隆；這三個人同是優秀的人才，閭丘沖是其中最優秀顯貴的。」 ①王夷甫以王東海比樂令，故王中郎作碑云：「當時標榜為樂廣②之儷。」 【注釋】 ①王東海：王承，字安期，曾任東海郡太守。參看《政事》第9、10則。王中郎：王坦之，曾任北中郎將，王承的孫子。 ②標榜：讚揚；宣揚。儷：成對的。 【譯文】 王夷甫拿東海太守王承來和尚書令樂廣並列，所以北中郎將王但之給王承寫的碑文上說：「當時稱揚他和樂廣齊名。」 ①庾中郎與王平子雁行。 【注釋】 ①庾中郎：庾■，字子嵩，曾任太傅從事中郎。雁行：飛雁的行列，指如飛雁一樣並列有序，同等。按：王衍曾評論說：「阿平第一，子嵩第二，處仲第三。」可是庾子嵩以為王平子和王處仲比不上自己。後來王平子、王處仲一死一敗，只有廈子嵩的名聲依舊。 【譯文】 從事中郎庾子嵩和王平子並列。 ①王大將軍在西朝時，見周侯，輒扇障面不得住。後度江左，不能復爾。王嘆曰：「不知我進伯仁退？」 【注釋】 ①「王大」句：按：沈約《晉書》載：「周，王敦素憚之，見輒面熱，雖復臘月，亦扇面不休。其憚如此。」所記和這裡稍有不同。「輒扇障面」疑即輒扇面，障字是衍文。王敦在洛陽時畏懼周顎，過江後逐漸躊躇滿志，就不再怕了。西朝，指晉室還沒有南渡的時代，即西晉時代。 【譯文】 大將軍王敦在西晉時期，每次見到武城侯周伯仁，總止不住要拿扇子遮住臉。後來到了江南，就不再這樣了。王敦嘆道：「不知是我有了長進還是伯仁退步了？」 ①會稽虞■，元皇時與桓宣武同俠，其人有才理勝望。王丞相嘗②謂■曰：「孔愉有公才而無公望，丁潭有公望而無公才，兼之者其在卿乎！」③■未達而喪。 【注釋】 ①虞■（feí）：字思行，歷任吳興太守、金紫光祿大夫。同俠：據余嘉錫《世說新語箋疏》說「同俠蓋同僚之誤」，同僚指同在一個官署任職。按：《晉書·虞■傳》載，虞■和桓宣武（桓溫）的父親宣城太守桓彝俱為吏部郎，交情很好。如此則桓宣武應為桓宣城。勝望：美好的聲望。 ②公才、公望：三公的才能、三公的名望。 ③達：顯貴。按：當時的議論認為虞■可以做丞相，而他終於未能登上三公之位就死了，所以有人稱屈。 【譯文】 會稽郡虞■，晉元帝時和桓溫是同僚，這個人既有才思，聲望又很高。丞相王導曾經對他說過：「孔愉有三公的才能，卻沒有三公的名望；丁潭有三公的名望，卻沒有三公的才能；這兩方面兼而有之的，大概就是你吧！」虞■還沒有登上高位就死了。 明帝問周伯仁：「卿自謂何如郗鑒？」周曰：「鑒方臣，如有功①②夫。」復問郗，郗曰：「周比臣，有國士門風。」 【注釋】 ①功夫：功力；素養。 ②國士：一國的傑出人物。門風：家風。參看《賞譽》第122則。 【譯文】 晉明帝問周：「你自己認為你和郗鑒相比，誰更強些？」周說：「郗鑒和臣相比，似乎更有功力。」明帝又問郗鑒，郗鑒說：「周和臣相比，他有國士家風。」王大將軍下，庾公問：「聞卿有四友，何者是？」答曰：「君家 ①中郎、我家太尉、阿平、胡毋彥國。阿平故當最劣。」庾曰：「似未肯劣。」②庾又問：「何者居其右？」王曰：「自有人。」又問：「何者是？」王曰：③「噫！其自有公論。」左右躡公，公乃止。 【注釋】 ①「君家」句：中郎等四人即庾■、王衍、王澄、胡毋輔之四人。阿平指王澄，字平子。 ②其右：其上。按：古人以右邊為尊位。 ③「左右」句：按：王敦不肯說出誰屠右，因為他以為自己居右。庾亮似乎沒有領會王敦的意思，而且也瞧不起王敦，手下的人便踩他的腳，示意他不要再問。 【譯文】 大將軍王敦從武昌東下建康後，庚亮問他：「聽說你有四位好友，是哪幾位？」王敦答道：「您家的中郎、我家的太尉、阿平和胡毋彥國。阿平當然是最差的。」庾亮說：「好像他還不同意最差。」庾亮又問：「哪一位更出眾？」王敦說：「自然有人。」又追問：「是哪一位？」王敦說：「唉！自然會有公論吧。」手下的人踩了一下庾亮的腳，庾亮才沒有再問下去。 ①人問丞相：「周侯何如和嶠？」答曰：「長輿嵯櫱。」 【注釋】 ①和嶠：字長輿。參看《方正》第9則注①。嵯櫱（cuóniè）：即嵯峨。形容高峻。 【譯文】 有人問丞相王導：「周比和嶠怎麼樣？」王導回答說：「長輿像高山屹立。」 ①明帝問謝鯤：「君自謂何如庾亮？」答曰：「端委廟堂，使百②③僚準則，臣不如亮；一丘一壑，自謂過之。」 【注釋】 ①謝鯤：是個放蕩不羈的人，很有名望，輿論界把他和庾亮並提。曾任王敦的長史，知王敦將謀反，便縱酒作樂，不管政事。他隨王敦到京都，人朝，當時明帝還是太子，在東宮接見了他，作了長時間的交談。 ②端委：禮服，這裡指穿著禮服。廟堂：朝廷。 ③一丘一壑：指山水勝境，比喻寄情山水，隱處岩壑。 【譯文】 晉明帝問謝鯤：「您自己認為和庾亮相比，誰強些？」謝鯤回答說：說：「用禮制整飭朝廷，使百官有個榜樣，這方面，臣不如庾亮；至於寄情于山水的志趣，自以為超過他。」 ①王丞相二弟不過江，曰穎，曰敞。時論以穎比鄧伯道，敞比溫②忠武，議郎、祭酒者也。 【注釋】 ①「王丞相」句：王導的兩個弟弟年少時跟王導一樣都很有名，王穎曾任議郎（掌管顧問應對），玉敞曾被召為丞相祭酒（三公的屬官），沒有到任。兩人都死於晉室南渡以前。所以不過江。 ②溫忠武：溫嶠，諡忠武。 【譯文】 丞相王導有兩個弟弟沒有到江南，一個叫王穎，一個叫王敞。當時的輿論把王穎和鄧伯道並列，把王敞和溫嶠並列，兩人分別任議郎和祭酒。 ①明帝問周侯：「論者以卿比郗鑒，云何？」周曰：「陛下不須②牽比。」 【注釋】 ①「明帝」句：按：這一則和上文第14則可能是同一事而記載不同。 ②「陛下」句：按：陛下是對君主的尊稱，周死後，明帝才即位，故周不會稱他為陛下。 【譯文】 晉明帝問武城侯周：「評論界拿你和郗鑒並列，你認為怎麼樣？」周說：「陛下不必拉著去比較。」 ①王丞相云：「頃下論以我比安期、千里，亦推此二人。唯共推②太尉，此君特秀。」 【注釋】 ①「頃下」句：按：余嘉錫《世說新語箋疏》引證《太平御覽》，「頃下」作「洛下」，這是對的。洛下，指洛陽。安期，王承，字安期。千里，阮瞻，字千里。 ②太尉：指王夷甫。 【譯文】 丞相王導說：「洛陽的輿論把我和安期、千里相提並論，我也推重這兩個人。希望大家共同推重太尉，因為這個人才能出眾。」 ①宋禕曾為王大將軍妾，後屬謝鎮西。鎮西問禕：「我何如王？」答曰：「王比使君，田舍貴人耳。」鎮西妖冶故也。 【注釋】 ①謝鎮西：謝尚。謝尚曾為南中郎將，兼任江州刺史，後調為西中郎將、豫州刺史，再升為鎮西將軍。下文稱謝尚為使君，可見此事發生在他任刺史之時，因為州郡長官才稱使君。其次，據余嘉錫《世說新語箋疏》說，宋禕屬謝尚時年已老，大概是因善吹笛，故謝尚取以教歌伎。 【譯文】 宋禕曾經是大將軍王敦的侍妾，後來又歸屬鎮西將軍謝尚。謝尚問宋禕：「我和王敦相比怎麼樣？」宋禕回答說：「王氏和使君相比，只是農家兒比貴人罷了。」這是謝尚容貌艷麗的緣故。 ①明帝問周伯仁：「卿自謂何如庾元規？」對曰：「蕭條方外，②③亮不如臣；從容廊廟，臣不如亮。」 【注釋】 ①庾元規：庾亮，字元規。按：這一則和上文第17則意思差不多。 ②蕭條：逍遙自在。方外：世外。 ③從容：指周旋應付。 【譯文】 晉明帝問周伯仁：「你自認為和庾元規相比，誰強些？」周伯仁回答說：「說到退隱山林，逍遙世外。庾亮比不上臣；至於周旋於朝廷之上，臣比不上庾亮。」 王丞相辟王藍田為掾，庾公問丞相：「藍田何似？」王曰：「真①獨簡貴，不減父祖，然曠澹處故當不如爾。」 【注釋】 ①獨：指獨特，與眾不同。曠澹：曠達、不求名利。 【譯文】 丞相王導聘請藍田侯王述做屬官，庾亮問王導：「藍田這個人怎麼樣？」王導說：「這個人真率突出，簡約尊貴，這點不比他父親、祖父減色，可是曠達、淡泊這方面自然還是比不上的呀。」 ①卞望之云：「郗公體中有三反：方於事上，好下佞己，一反；②治身清貞，大修計校，二反；自好讀書，憎人學問，三反。」 【注釋】 ①郗公：郗鑒。方：正直。佞：諂媚。 ②治身：修身，加強身心修養。清貞：清廉、有節操。計校：計較，計算。這裡指對財物斤斤計較。 【譯文】 卞望之說：「郗公身上有三種矛盾現象：侍奉君主很正直，卻喜歡下級奉承自己，這是第一個矛盾；很注意加強清廉節操方面的修養，卻非常喜歡計較財物得失，這是第二個矛盾；自己喜歡讀書，卻討厭別人做學問，這是第三個矛盾。」 ①世論溫太真是過江第二流之高者。時名輩共說人物，第一將盡之間，溫常失色。 【注釋】 ①溫太真：溫嶠，字太真，忠誠帝室，功業顯著。 【譯文】 世人評論溫太真是從江北來的第二等人物中名列前茅的人。當時，名士們在一起品評人物，第一等人快要舉完的時候，溫太真經常緊張得臉色發白。 ①王丞相云：「見謝仁祖，恆令人得上。」與何次道語，唯舉手②指地曰：「正自爾馨。」 【注釋】 ①「見謝」句：余嘉錫以為「此言見謝尚之風度，令人意氣超拔。」（《世說新語箋疏》518頁。） ②「正自」句：從《賞譽》第59、60則可以看出，王導一向推重何次道，對他的意見多所贊同，所以會這樣說。爾馨，這樣。 【譯文】 丞相王導說：「見到謝仁祖，常常使人能夠意氣高昂。」和何次道談話時，他只是用手指著他說：「正是這樣。」 ①何次道為宰相，人有譏其信任不得其人。阮思曠慨然曰：「次②道自不至此。但布衣超居宰相之位，可恨唯此一條而已。」 【注釋】 ①「何次道」句：按：《晉書·何充傳）》，何充「所呢庸雜，信任不得其人。」 ②「但布衣」句：何充早就歷任顯官，而阮思曠仍說他是布衣超居宰相，這是出於門閥觀念，因為何充不是出身名門望族。超：指超遷，越級提升。 【譯文】 何次道就任宰相以後，有人指責他信任了不值得信任的人。阮思曠很感慨他說：「次道自然不會做到這一步。只不過是一個平民越級提到宰相的地位，令人遺憾的只有這一條罷了。」 ①王右軍少時，丞相云：「逸少何緣復減萬安邪！」 【注釋】 ①何緣：緣何，憑什麼。萬安：劉綏，字萬安。參看《賞譽》第64則。 【譯文】 右軍將軍王逸少年輕時，丞相王導說：「逸少憑什麼還要次於萬安呢！」 ①郗司空家有傖奴，知及文章，事事有意。王右軍向劉尹稱之，②劉問：「何如方回？」王曰：「此正小人有意向耳，何得便比方回！」劉曰：「若不如方回，故是常奴耳。」 【注釋】 ①傖奴：指奴僕是北方人。 ②方回：郗愔，字方回，是司空郗鑒的兒子，純樸沉靜，歷任會稽內史。徐兗二州刺史、司空。 【譯文】 司空郗鑒家有個僕人，懂得文辭，對什麼事都有一些見識。右軍將軍王羲之對丹陽尹劉淡稱讚他，劉惔問道：「和方回相比，怎麼樣？」王羲之說：「這只是小人有那麼點志向罷了，哪裡就能和方回相比！」劉惔說：「如果比不上方回，那仍舊是個普通的奴僕罷了。」時人道阮思曠：「骨氣不及右軍，簡秀不如真長，韶潤不如仲祖，①思致不如淵源，而兼有諸人之美。。」 【注釋】 ①骨氣：剛直的氣概。《晉書·王羲之傳》稱右軍將軍王羲之「以骨鯁稱，尤善隸書。」簡秀：簡約內秀。《晉書·劉惔傳》說劉真長性簡貴、雅善言理、為政清整。韶潤：指品性華美柔潤。思致：才思和韻味。 【譯文】 當時人士評論阮思曠說：「他的骨氣比不上王右軍，簡約內秀比不上劉真長，華美柔潤比不上王仲祖，才思韻味比不上殷淵源，可是卻兼有這幾個人的長處。」 ①簡文云：「何平叔巧累於理，嵇叔夜俊傷其道。」 【注釋】 ①何平叔：何晏，字平叔，是唯心主義玄學的一個代表人物。參看《言語》第14則注①。嵇叔夜：嵇康，字叔夜，有奇才，志趣不凡，喜好道學。參看《德行》第16則注①。 【譯文】 簡文帝說：「何平叔的精巧言辭連累到他所說的道理，沒有很大說服力；嵇叔夜的奇才妨害了他的主張，得不到實現。」 ①時人共論晉武帝出齊王之與立惠帝，其失孰多。多謂立惠帝為②重。桓溫曰：「不然，使子繼父業，弟承家把，有何不可！」 【注釋】 ①「時人」句：晉武帝和齊王都是晉文帝的兒子。武帝即位後，立皇子司馬衷為太子（後來繼位為惠帝），封其弟司馬攸為齊王。齊王后任司空，參與朝政，聲望很高。這時武帝的寵臣荀勖、馮紞看到太子無能，懼怕司馬攸將來會繼承帝位而對自己不利，就向武帝進讒言，要武帝逼令齊王離開京都，回到自己的封國去，以確保太子的繼承權。齊王憂憤成病而死。 ②「使子」句：承家祀，指接續王國的祭祀，即回到王國去。家指所封的王國。按：古時諸侯所封之地稱國，大夫所封稱家。桓溫是東晉人，評價西晉的得失，他以為出齊王和立惠帝兩事，從禮制上說，都是天經地義的。 【譯文】 當時人士都評論晉武帝令齊王歸國和確立惠帝的太子地位兩件事，哪一件事失誤最大。多數認為確立惠帝一事失誤最大。桓溫說：「不是這樣，讓兒子繼承父親的事業，讓弟弟治理王國，有什麼不行！」 ①人問殷淵源：「當世王公以卿比裴叔道，云何？」殷曰：「故②當以識通暗處。」 【注釋】 ①王公：王侯公卿，指顯貴。 ②「故當」句：殷淵源和裴叔道兩人都擅長清言，這句是說明兩人的共同點。 【譯文】 有人問殷淵源：「當代的顯貴把你和裴叔道並列，怎麼樣？」殷淵源說：「這自然是因為都能用識見疏通疑義。」 ①撫軍問殷浩：「卿定何如裴逸民？」良久答曰：「故當勝耳。」 【注釋】 ①撫軍：簡文帝司馬昱，他未登位時任撫軍大將軍。 【譯文】 撫軍問殷浩：「你和裴逸民相比，到底怎麼樣？」過了很久，殷浩才回答說：「自然超過他呀。」 ①桓公少與殷侯齊名，常有競心。桓問殷：「卿何如我？」殷云：②「我與我周旋久，寧作我。」 【注釋】 ①殷侯：指殷浩。侯是敬稱，等於「君」。 ②「我與」句：《晉書·殷浩傳》作「我與君周旋久，寧作我也。」殷浩並不看重桓溫，既不甘退讓，又不願和他競爭，所以這樣說。 【譯文】 桓溫年輕時和殷浩同樣有名望，所以常常有一種競爭心。桓溫問殷浩：「你和我相比，誰強些？」殷浩回答說：「我和自己長期打交道，寧願作我。」撫軍問孫興公：「劉真長何如？」曰：「清蔚簡令。」「王仲祖 ①何如？」曰：「溫潤恬和。」「桓溫何如？」曰：「高爽邁出。」「謝仁②③祖何如？」曰：「清易令達。」「阮思曠何如？」曰：「弘潤通長。」「袁④⑤羊何如？」曰：「洮洮清便」「殷洪遠何如？」曰：「遠有致思」「卿自謂何如？」曰：「下官才能所經，悉不如諸賢；至於斟酌時宜，籠罩當世，亦多所不及。然以不才，時復托懷玄勝，遠詠《老》《莊》，蕭條高寄，不⑥與時務經懷，自謂此心無所與讓也。」 【注釋】 ①溫潤恬和：溫和柔順、恬靜平和。第30則評價王仲祖為「韶潤」。 ②清易令達：清廉平易、善良通達。《晉書·謝尚傳）說，謝尚（字仁祖）不拘小節，不為流俗之事，為政清簡。 ③弘潤通長：弘潤指心地寬大。品性柔潤；通長指才思精深廣闊。《晉書·阮裕傳》說，阮裕（字思曠）以禮讓為先，以德行知名，有歸隱之志，不為寵辱動心。雖不博學，而論難甚精。許多方面不及別人，而兼有眾人之美（參看本篇第30則）。 ④洮洮：同「滔滔」，形容談論滔滔不絕。清便（pián）：清雅、能說會道。」 ⑤致思：同思致，新穎的思想和情趣。殷洪遠是殷浩的叔父殷融，善清言，參看《文學》第74則。 ⑥玄勝：指玄妙的。超越世俗的境界，即玄理或老莊之道。高寄：寄情高遠，實指隱居。與：同「以」。按：孫興公（即孫綽）少有高志，早年住在會稽，游放山水十多年。 【譯文】 撫軍司馬里問孫興公：「劉真長這個人怎麼樣？」孫興公回答說：「他的清談清新華美，稟性簡約美好。」又問：「王仲祖怎麼樣？」孫回答：「溫和柔潤，恬靜平和。」「桓溫怎麼樣？」孫說：「高尚爽朗，神態超逸。」「謝仁祖怎麼樣？」孫說：「清廉平易，美好通達。」「阮思曠怎麼樣？」孫說：「寬大柔潤，精深廣闊。」「袁羊怎麼樣？」答：「談吐清雅，滔滔不絕。」「殷洪遠怎麼樣？」答：「大有新穎的思想情趣。」「你認為你自己怎麼樣？」孫興公說：「下官才能所擅長的事，全部比不上諸位賢達；至於考慮時勢的需要，全面把握時局，這也大多趕不上他們。可是以我這個沒有才能的人而論，還時常寄懷於超脫的境界，讚美古代的《老子》《莊子》，逍遙自在，寄情高遠，不讓世事打擾自己的心志，，我自認為這種胸懷是沒有什麼可推讓的。」 ①桓大司馬下都，問真長曰：「聞會稽王語奇進，爾邪？」劉曰：「極進，然故是第二流中人耳！」桓曰：「第一流復是誰？」劉曰：「正是我輩耳！」 【注釋】 ①會稽王：指簡文帝司馬昱，登位前封為會稽王。他喜歡清談，劉真長是他的談客。 【譯文】 大司馬桓溫到京都後，問劉真長道：「聽說會稽王的清談有了出人意料的長進，是這樣嗎？」劉真長說：「是有非常大的長進，不過仍舊是第二流中的人罷了！」桓溫說：「第一流的人又是誰呢？」劉真長說：「正是我們這些人呀！」 ①殷侯既廢，桓公語諸人曰：「少時與淵源共騎竹馬，我棄去，己輒取之，故當出我下。」 【注釋】 ①「殷侯」句：殷浩曾任中軍將軍、都督五州軍事，北征時大敗。桓溫一向忌妒他，就乘機上奏章請求懲辦他，結果他被廢為庶人。 【譯文】 殷浩被罷官以後，桓溫對大家說：「小時候我和淵源一道騎竹馬玩，我扔掉的竹馬，他總是拾來騎，可知他本就不如我。」人問撫軍：「殷浩談竟何如？」答曰：「不能勝人，差可獻酬群①心。」 【注釋】 ①差：比較地；大體上。獻酬：本指主人一再給賓客敬酒，這裡指應酬。 【譯文】 有人問撫軍司馬里：「殷浩的清談究竟怎麼樣？」撫軍回答說：「不能超過別人，大體上能滿足大家的心愿。」 ①簡文云：「謝安南清令不如其弟，學義不及孔岩，居然自勝。」 【注釋】 ①謝安南：謝奉。參看《雅量》第33則注①。其弟：指謝聘，字弘遠。孔岩：據《晉書》，當作孔嚴。自勝：原注「言奉任天真也。」指不受禮俗影響。 【譯文】 簡文帝說：「謝安甫在清雅善美上不如他的弟弟，學識上不如孔岩，但是顯然有自己的優越之處。」 ①未廢海西公時，王無琳問桓元子：「箕子、比於，跡異心同，②③不審明公孰是孰非？」曰：「仁稱不異，寧為管仲。」 【注釋】 ①「未廢」句：公元365年，晉哀帝死：他弟弟司馬奕繼位。公元371年桓溫仗其聲威，廢晉帝為東海王，立簡文帝，接著又降封東海王為海西縣公。王元琳：王殉，字元琳。桓元子，桓溫的字。 ②箕子、比干：商代紂王的兩個叔父。紂王無道，箕子進諫，不被採納。就披髮佯狂，降為奴隸。比干也不斷進諫，被紂王殺死。這兩個人做法不同。而不忍看到紂王的殘暴和國家的危亡這點心思卻是相同的。孔子曾稱他們是仁人（參看《論語·微子》）。 ③管仲：春秋時代齊桓公的宰相，幫助齊桓公稱霸諸侯，孔子也稱讚過他的仁德（參看《論語·憲問》）。 【譯文】 還沒有罷黜海西公的時候，王元琳問桓元子說：「箕子和比於兩人，行事不同，用心一樣，不知道您肯定誰、否走誰？」桓元子說：「如果都一樣稱為仁人，那麼我寧願做管仲。」 劉丹陽、王長史在瓦官寺集，桓護軍亦在坐，共商略西朝及江左①人物。或問：「社弘治何如衛虎？」桓答曰：「弘治膚清，衛虎奔奔神令。」王。劉善其言。 【注釋】 ①膚清：指外表情麗。奕奕：同「奕奕」，精神煥發。神令：精神美好。按：衛玠小名叫虎。 【譯文】 丹陽尹劉惔和司徒左長史王濛在瓦官寺聚會，護軍將軍桓伊也在座，一道評價西晉和江南有聲望的人士。有人問：「杜弘治和衛虎相比，哪個好？」桓伊回答說：「弘治外表清麗，衛虎神采奕奕。」王濛和劉惔認為他的評論很好。 ①②劉尹撫王長史背曰：「阿奴比丞相，但有都長。」 【注釋】 ①「劉尹」句：劉惔和王濛很要好，而且名星相同，劉惔和丞相王導卻不相投。 ②阿奴：對王濛的愛稱。都長（zháng）：指容貌漂亮、本性淳厚。 【譯文】 丹陽尹劉談拍著長史王濛的背說：「你和王丞相相比，只不過比他漂亮、淳厚。」 劉尹、王長史同坐，長史酒酣起舞。劉尹曰：「阿奴今日不復減①向子期。」 【注釋】 ①向子期：向秀，字子期。這裡指玉檬有向秀超塵脫俗的韻味。 【譯文】 丹陽尹劉惔和長史王濛坐在一起，王濛喝酒喝到痛快的時候就跳起舞來。劉惔說：「你今天趕上向子期了。」 ①桓公問孔西陽：「安石何如仲文？」孔思未對，反問公曰：「何②如？」答曰：「安石居然不可陵踐其處，故乃勝也。」 【注釋】 ①孔西陽：孔嚴，字彭祖，歷任丹陽尹。尚書，封西陽侯。仲文：指桓溫之婿殷仲文。 ②陵踐：欺壓。處：決斷；處理。 【譯文】 桓溫問西陽侯孔嚴：「安石和仲文相比，誰強些？」孔嚴考慮著沒有回答，反問桓溫：「您以為怎麼樣？」桓溫回答說：「安石顯然使人不能壓制他的決斷，自然就是勝一籌了。」 ①謝公與時賢共賞說，遏。胡兒並在坐。公問李弘度曰：「卿家②③④平陽何如樂令？」於是李潛然流涕曰：「趙王篡逆，樂令親授璽綬；亡⑤伯雅正，恥處亂朝，遂至仰藥。恐難以相比！此自顯幹事實，非私親之言。」謝公語胡兒曰：「有識者果不異人意。 【注釋】 ①遏、胡兒：謝玄，小名遏；謝朗，小名胡兒。是謝安的侄兒。 ②平陽：李重，字茂曾，任平陽太守。後來趙王司馬倫任相國，調他做相國左司馬，他知司馬倫有篡位意圖，憂憤成病而死。 ③潸然：流淚的樣子。 ④「趙王」句：晉惠帝永康元年（公元300年），趙王司馬倫起兵謀反，廢賈后，殺司空張華等，自為相國。次年，又以惠帝為大上皇，自稱皇帝，由司隸校尉滿奮和尚書令樂廣等捧著皇帝的印綬進獻可馬倫，以表示惠帝讓位。不久齊玉等起兵殺了司馬倫，惠帝復位。璽綬，皇帝的印和拴印的帶子。 ⑤仰藥：服毒。按：《晉書·李重傳）只說李重」以憂逼成疾而卒」，《晉諸公贊》也只說他有病不治，終於病死。 【譯文】 謝安和當時賢達一起讚賞、評論人物，謝玄和謝朗都在座。謝安問李弘度：「你家平陽和樂令相比，怎麼樣？」這時李弘度淚流不止他說：「趙王叛逆篡位時，樂令親自奉獻璽綬；亡伯為人正直，恥於在叛逆的朝廷中做官，終至於服毒身死。兩人恐怕難以相比！這自有事實來表明，並不是偏袒親人的話。」謝安於是對謝朗說：「有識之士果然和人們的心愿相同。」 ①王脩齡問王長史：「我家臨川何如卿家宛陵？」長史未答，脩齡曰：「臨川譽貴。」長史曰：「宛陵未為不貴。」 【注釋】 ①臨川：王羲之，曾任臨川太守。宛凌：王述，曾任宛陵縣令。 【譯文】 王脩齡問長史王濛說：「我家的臨川和你家的宛陵相比，誰強些？」王濛還沒有回答；王脩齡又說：「臨川名聲好，而且尊貴。」王濛說：「宛陵也不算不尊貴。」 ①劉尹至王長史許清言，時苟子年十三，倚床邊聽。既去，問父②③曰：「劉尹語何如尊？」長史曰：「韶音令辭不如我，往輒破的勝我。」 【注釋】 ①苟子：王脩的小名，是王濛的兒子。 ②尊：對父親的稱呼。 ③韶音令辭：美音美辭。破的：射中箭靶，指談論中理，能說明要旨。 【譯文】 丹陽尹劉惔到長史王濛那裡清談，這時苟子十三歲，靠在坐床邊聽。劉惔走後，苟子問他父親：「劉尹的談論和父親相比怎麼樣？」王濛說：「要論音調的抑揚頓挫，言辭的優美，他不如我，至於一談就能切中玄理，這點卻比我強。」 ①謝萬壽春敗後，簡文問郗超：「萬自可敗，那得乃爾失士卒情？」超曰：「伊以率任之性，欲區別智勇。」 【注釋】 ①「謝萬」句：晉穆帝昇平三年（公元359年），謝萬任豫州刺史，受命北伐。因他平時驕做自誇，輕視別人，不安撫將士，失了軍心，結果未遇敵而兵潰，自己狼狽單歸，大片土地相繼被燕國攻占，因此被廢為庶人。 【譯文】 謝萬在壽春縣失敗後，簡文帝問郗超：「謝萬自然可能打敗，可是怎麼竟會如此失掉士兵們的愛戴之情？」郗超說：「他憑著任性放縱的性格，想把智謀和勇敢區分開。」 ①劉尹謂謝仁祖曰：「自吾有四友，門人加親。」謂許玄度曰：「自吾有由，惡言不及於耳。」二人皆受而不恨。 【注釋】 ①「自吾」句：其中的「四友」疑是，『回」字的錯寫。《尚書大傳》說：「孔子曰『文王有四友。自吾得回也，門人加親，是非胥附邪！……自吾得由也，惡言不入於耳，是非禦侮邪！…這裡的「回、由」指孔子的學生顏回和仲由（字子路）。劉恢把謝仁祖看成顏回，在下文把許玄度餚成仲由，是把對弟子說的話用來對待同輩。 【譯文】 丹陽尹劉談對謝仁祖說：「自從我有了顏回，學生就更加親密。」又對許玄度說：「自從我有了仲由，不滿的話就再也聽不到了。」兩個人都容忍了他的說法而沒有怨言。世目殷中軍：「思緯淹通，比羊叔子。」 【譯文】 世人評論中軍將軍殷浩：「思路寬廣通暢，可以和羊叔子並列。」 ①有人問謝安石、王坦之優劣於桓公。桓公停欲言，中悔，曰：「卿喜傳人語，不能復語卿。」 【注釋】 ①停：正要。 【譯文】 有人向桓溫問起謝安石和王但之兩人的優劣。桓溫正要說，中途後悔了，便說：「你喜歡傳別人的話，不能再告訴你。」 ①王中郎嘗問劉長沙曰：「我何如苟子？」劉答曰：「卿才乃當②不勝苟子，然會名處多。」王笑曰：「痴！」 【注釋】 ①苟子：王脩的小名。 ②會名：融會貫通名理。按：談名理是魏晉時代清談的一個內容。 【譯文】 北中郎將王坦之曾經問長沙相劉奭：「我和苟子相比，怎麼樣？」劉奭回答說：「你的才學本來是不會超過苟子，可是領會名理的地方卻比他強。」王坦之笑說：「傻話！」 ①支道林問孫興公：「君何如許掾？」孫曰：「高情遠致，弟子②③蚤已服膺；一吟一詠，許將北面。」 【注釋】 ①許掾：許詢，字玄度，曾被召為司徒椽。參看《言語）第69則注①。 ②高情遠致：高遠的情趣。弟子：因為支道林是和尚，所以孫興公謙稱弟子。服膺：銘記在心；衷心信服。 ③一吟一詠：指寫詩作文。按：《晉書·孫綽傳》載，孫綽（字興公）博學，很有才華，擅長寫文章，曾作《遂初賦）《天台山賦）等。 【譯文】 支道林問孫興公：「您和許椽相比，怎麼樣？」孫興公說：「要論情趣高遠，弟子對他早已心悅誠服；說到吟詩詠志，許掾卻要拜我為師。」 ①王右軍問許玄度：「卿自言何如安石？」許未答，王因曰：「安②石故相為雄，阿萬當裂眼爭邪！」 【注釋】 ①安石：一本作安、萬，即指謝安、謝萬，這是對的，下文也同時談及這兩人。 ②相為：指向你，對你。一本作相與。裂眼：指睜大眼睛，形容憤怒的狀態。 【譯文】 右軍將軍王羲之問許玄度：「你自己說說你和安石、萬石相比，誰強些？」許玄度還沒有回答，王羲之便說：「安石自然對你稱雄，阿萬可要和你怒目相爭吧！」 ①劉尹云：「人言江虨田舍，江乃自田宅屯。」 【注釋】 ①江虨（bān）：字思玄，歷任長山令、長史、吏部尚書、尚書左僕射。 【譯文】 丹陽尹劉惔說：「人們談論江虨像農家子，土氣，江虨其實是在村莊裡自營田地，房舍，自種自收。」 ①謝公云：「金谷中蘇紹最勝。」紹是石崇姊夫、蘇則孫。愉子也。 【注釋】 ①「金谷」句：金谷，園名，是晉人石崇在洛陽城外金谷澗修建的。石崇是富豪，官至荊州刺史，曾在金谷園大宴賓客，計三十人，飲酒賦詩，不賦詩的罰酒三杯。事後寫成《金谷詩敘》記載其事，附錄其詩。三十人中，蘇紹，年五十，為首。 【譯文】 謝安說：「在金谷園的聚會中蘇紹的詩最優秀。」蘇紹是石崇的姊夫。蘇則的孫子。蘇愉的兒子。 ①劉尹目庾中郎：「雖言不情情似道，突兀差可以擬道。」 【注釋】 ①愔愔（yīnyīn）：靜寂無聲的樣子。道：道家哲學體系的核心，指聲生天地萬物的本源。突兀：高聳突出。 【譯文】 丹陽尹劉惔評論從事中郎庾■說：「雖然他的言談不像道那樣寂靜無為，但是其中突出之處大體能和道相比擬。」 ①孫承公云：「謝公清於無奕，潤於林道。」 【注釋】 ①無奕：謝奕，字無奕，是謝安（即這裡說的謝公）的哥哥。林道：「陳逵，字林道，任西中郎將，兼梁、淮南二郡太守。 【譯文】 孫承公說：「謝公比無奕高潔、比林道溫和寬厚。」 ①②或問林公：「司州何如二謝？」林公曰：「故當攀安提萬。」 【注釋】 ①司州：王胡之，字脩齡，曾召為司州刺史。參看《言語）第81則注①。 ②攀安提萬：仰攀謝安，提攜謝萬。指介於兩人之間，不及謝安，超過謝萬。 【譯文】 有人問支道林：「司州和謝家兩兄弟相比，怎麼樣？」支道林說：「當然是仰攀謝安，提攜謝萬。」 ①孫興公、許玄度皆一時名流。或重許高情，則鄙孫穢行；或愛孫才藻，而無取於許。 【注釋】 ①「或重」句：《續晉陽秋》說：「綽（按：即孫興公）雖有文才，而誕縱多穢行，時人鄙之。」《晉書·孫綽傳》說孫興公博學善屬文，和許詢俱有高尚之志，但是喜歡譏諷嘲笑別人。按：這一則可以和上文第54則互相參考。 【譯文】 孫興公、許玄度都是當時的名流。有人看重許玄度的高遠情趣，就鄙視孫興公的醜惡行為；有人喜歡孫興公的才華，就認為許玄度無可取之處。 ①郗嘉賓道謝公：「造膝雖不深徹，而纏綿綸至。」又曰：「右②③軍詣嘉賓。」嘉賓聞之云：「不得稱詣，政得謂之朋耳。」謝公以嘉賓言為得。 【注釋】 ①造膝：指促膝交談。纏綿綸至：指謂意最為深厚。 ②「又曰」句：並非承接上文而來，而是指有此一說。又，通「有」。詣，指造詣深。「詣嘉賓」中的「嘉賓」疑是衍文。這一則是講王羲之和謝安對名理的造詣。與郗嘉賓無涉。 ③政：同「正」，只，僅僅。朋：同等。 【譯文】 郗嘉賓評論謝安說：「議論雖然不很深透，可是情意特別深厚。」有人說：「右軍造詣根深。」嘉賓聽到後說：「不能說造詣很深，只能說兩人不相上下罷了。」謝安認為嘉賓的話說對了。 ①②質道季云：「思理倫和，吾愧康伯；志力強正，吾愧文度。自③此以還，吾皆百之。」 【注釋】 ①庾道季：庾和，字道季。《晉書》說他「好學，有文章。」名重當時，常稱揚韓康伯和王文度。 ②倫和：條理和諧。 ③百：一百倍，作動詞用。 【譯文】 庾道季說：「要論思路條理清楚，我自愧不如康伯；要論志氣堅強不屈，我自愧不如文度。除此以外的人，我都超過他們一百倍。」 ①②王僧恩輕林公，藍田曰：「勿學汝兄，汝兄自不如伊。」 【注釋】 ①王僧恩：王褘之的小名，是王藍田（王述）的兒子。 ②汝兄：指王但之（王文度）。坦之與支道林合不來，所以藍田告訴僧息「勿學汝兄。」 【譯文】 王僧恩輕視支道林，藍田侯王述告訴他：「不要學你哥哥，你哥哥本來比不上他。」 簡文問孫興公：「袁羊何似？」答曰：「不知者不負其才，知之①者無取其體。」 【注釋】 ①體：根本，這裡指道德品質。按：孫興公意指袁羊有才而無德。 【譯文】 簡文帝問孫興公：「袁羊這個人怎麼樣？」孫興公回答說：「不了解他的人不會看不到他的才能，了解他的人瞧不起他的品德。」 ①蔡叔子云：「韓康伯雖無骨幹，然亦膚立。」 【注釋】 ①無骨幹：指韓康伯身體肥胖，好像沒有骨骼一樣。膚立：指外表、形象能立起來。 【譯文】 蔡叔子說：「韓康伯雖然像沒有骨架似的，但是體型壯美，形象也還能立得住。」 ①郗嘉賓問謝太傅曰：「林公談何如嵇公？」謝曰：「嵇公勤著②腳、裁可得去耳。」又問：「殷何如支？」謝曰：「正爾有超拔，支乃過③殷，然舋舋論辯，恐口欲制支。」 【注釋】 ①林公：支道林。下文又只稱支。 ③「嵇公」句；《高僧傳》作」嵇努力裁得去耳」，指嵇康要努力前進，才能趕上支道林。「努力」正是「勤著服」的意思。裁。通「才」。 ③超拔：超塵拔俗。按：支道林是和尚，才這樣說。舋舋（wěiwěi）：參看《賞譽）第76則注③。 【譯文】 郗嘉賓問太傅謝安：「林公的清談比秘公怎麼樣？」謝安說：「嵇公要馬不停蹄地走，才能前進呀。」嘉賓又問：「殷浩比支道林怎麼樣？」謝安說：「只是能超脫塵俗，支道林才超過殷浩，可是在娓娓不倦的辯論方面，恐怕殷浩的口才會制服支道林的。」 ①質道季云：「廉頗。藺相如雖千載上死人，懍懍恆如有生氣。②曹蜍、李志雖見在，厭厭如九泉下人。人皆如此，便可結繩而治，但恐狐③狸貒貉啖盡。」 【注釋】 ①廉頗、藺相如：戰國時代趙國人。藺相如完壁歸趙，拜為上卿，位在廉頗上。廉頗本為大將，不服，想羞侮藺相如，最後受感動而負荊請罪，與藺相如成為至交。懍懍：同「凜凜」，可敬畏的樣子。 ②曹蜍（chú）。李志：兩人憨厚而缺乏才智，做官而功業不顯。見在：現在還活著。厭厭（yānyān）：形容精神不振。 ③結繩而治：遠古時代沒有文字，用結繩記事的方法來處理政事。貒貉（tuānhé）：豬獾和狗獾。 【譯文】 庾道季說：「廉頗和藺相如雖然是千年以上的古人，依舊正氣凜然，經常使人感到虎虎有生氣。曹蜍、李志雖然現在還活著，卻精神委靡像墳墓里的死人一樣。如果人人都像曹、李那樣，就可以回到結繩而治的原始時代去，只是恐怕野獸會把人都吃光。」 ①衛君長是蕭祖周婦兄，謝公問孫僧奴：「君家道衛君長云何？」②孫曰：「雲是世業人。」謝曰：「殊不爾，衛自是理義人。」於時以比殷③洪遠。 【注釋】 ①君家：君；您。 ②世業人：管世事（塵俗之事）的人。 ③殷洪遠：殷融，字洪遠。參看《文學）第74則注①。 【譯文】 衛君長是蕭祖周的大舅子，一次謝安問孫僧奴：「您說衛君長這個人怎麼樣？」孫僧奴說：「聽說是個俗事纏身的人。」謝安說：「根本不是這樣，衛君長本是個研究名理的人。」當時人們把衛君長和殷洪遠並列。 ①王子敬問謝公：「林公何如質公？」謝殊不受，答曰：「朱輩②初無論，庾公自足沒林公民。」 【注釋】 ①「林公」句：林公指支道林和尚，庾公指廈亮。 ②沒：淹沒；超過。 【譯文】 王子敬問謝安：「林公比庾公，怎麼樣？」謝安很不同意這樣相比，回答說：「前輩從來沒有談論過，庚公自然能夠超過林公。」 ①②謝遏諸人共道竹林優劣，謝公云：「先輩初不臧貶七賢。」 【注釋】 ①謝遏：謝玄，小名遏，是謝安的侄兒。竹林：指竹林七賢。參看《賞譽》第29則注① ②臧貶：褒貶。按：竹林七賢，在當時聲望都很高，所以一般不評論其中的優劣。 【譯文】 謝遏等人一起談論竹林七賢的優劣，謝安說：「前輩從來不褒貶七賢。」 ①有人以王中郎比車騎，車騎聞之曰：「伊窟窟成就。」 【注釋】 ①窟窟：同「搰搰（gǔgǔ）」，用力的樣子。余嘉錫《世說新語箋疏》538頁說：」言但之隨事輒搰搰用力，故能成就其志業也」，「其稱但之之言、殆即聽以自■也。」 【譯文】 有人把北中郎將王坦之和車騎將軍謝玄並列，謝玄聽說這事就說：「他努力做出了成績。」 ①謝太傅謂王孝泊：「劉尹亦奇自知，然不言勝長史。」 【注釋】 ①王孝伯：王恭，字孝伯，是長史王濛的孫子。奇自知：非常了解自己。 【譯文】 太傅謝安對王孝伯說：「劉尹也是非常了解自己的，可是他不說超過長史。」 王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已①。既出，坐客問謝公：「向三賢孰愈？」謝公曰：「小者最勝。」客曰：」②何以知之？」謝公曰：「吉人之辭寡，躁人之辭多。推此知之。」 【注釋】 ①王黃門：王徽之、字子猷、是王羲之的兒子，曾任黃門侍郎。子重。是王操之的字，子敬是王猷之的字。子敬最小。 ②「吉人」句：語出《周易·繫辭下》。吉人，善良的人，賢明的人。躁人，急躁的人。 【譯文】 黃門侍郎王子猷兄弟三人一同去拜訪謝安，子猷和子重大多說些日常事情，子敬不過寒暄幾句罷了。三人走了以後，在座的客人問謝安：「剛才那三位賢士誰較好？」謝安說：「小的最好。」客人問道：「怎麼知道呢？」謝安說：「善良的人話少，急躁的人話多。是從這兩句話推斷出來的。」 ①謝公問王子敬：「君書何如君家尊？」答曰：「固當不同。」公曰：「外人論殊不爾。」王曰：「外人那得知！」 【注釋】 ①「君書」句：王子敬擅長草書、隸書，當時有人認為他的書法骨力比不上他父親王羲之，而比較秀媚；有的認為他父親比不上他。謝安很尊重王羲之的書法，才有此問。 【譯文】 謝安問王子敬：「您的書法比起令尊怎麼樣？」子敬回答說：「本來是不同的。」謝安說：「外面的議論絕不是這樣。」王子敬說：「外人哪裡會懂得！」 ①王孝伯問謝太博：「林公何如長史？」太傅曰：「長史韶興。」問：「何如劉尹？」謝曰：「噫，劉尹秀。」王曰：「若如公言，並不如此二人邪？」謝云：「身意正爾也。」 【注釋】 ①韶興：美好的意趣。按：上文第48則所記，長史王濛很欣賞自己的韶音令辭，自認為勝過劉尹（劉惔）。這裡謝安也稱讚他的言談有韶興，而不很欣賞支道林。 【譯文】 王孝伯問太傅謝安：「林公和長史相比，怎麼樣？」謝安說：「長史的清談意趣清新。」王孝伯又問：「和劉尹相比怎麼洋？」謝安說：「哎，劉尹才能出眾。」王孝伯說：「如果像您說的那樣，他全都比不上這兩個人嗎？」謝安說：「我的意思正是這樣啊。」 ①人有問太傅：「子敬可是先輩誰比？」謝曰：「阿敬近撮王、②劉之標。」 【注釋】 ①「子敬」句：王子敬於義理並非所長，只是能綜合各家情致，所以擅名一時。 ②撮：聚合。王、劉之標：王濛、劉惔的風度。 【譯文】 有人問太傅謝安：」子敬到底是和哪一位前輩相當？」謝安說：「從近處說，阿敬集中了王、劉二人的風度。」 ①謝公語孝泊：「君祖比劉尹，故為得逮。」孝伯云：「劉尹非②不能逮，直不逮。」 【注釋】 ①君祖：指王濛。參看上文第73則注①。逮：達到；趕上。按：《世說新語》原注，這一則是說王濛質樸，劉惔有文采。 ②「劉尹」句：據《晉書》記載，王濛和劉惔兩人齊名，而且很友善，王孝伯又「慕劉惔之為人」。但是在這裡，王孝伯實際是說他祖父勝過劉惔。 【譯文】 謝安對王孝伯說：「您的祖父和劉尹齊名，自然是能夠做到他那樣。」王孝伯說：「劉尹那樣的人並不是難以做到的，只是祖父不那樣做。」 袁彥伯為吏部郎，子敬與郗嘉賓書曰：「彥伯已入，殊足頓興往①②之氣。故知捶撻自難為人，冀小卻，當復差耳。」 【注釋】 ①已入：指已經進入朝廷，這裡指擔任吏部郎一職。頓：捨棄；消除。興往：邁進，指勇往直進。 ②捶撻：這裡指處分官吏的杖刑。按：郎官如果有過錯，就會受杖刑，所以有人不願擔任這一職務。王濛曾由長山縣令調任司徒左西屬，他認為此職有過失則應受杖，就上表辭讓，雖經下詔對他可以停罰，仍然不肯就職。小卻：稍為推辭一下，即表示不接受。按：王子敬希望袁彥伯也上表辭讓，或者可能停罰。差（chài）：病好了，這裡指好。 【譯文】 袁彥伯擔任了吏部郎，王子敬寫信給郗嘉賓說：「彥伯已經入朝就職了，這個官職特別能挫傷人的仕進志氣。原先就知道受了杖刑自然很難做人，所以希望他能稍為辭讓一下，這樣就會好一些呀。」 ①王子猷，子敬兄弟共賞《高士傳》人及《贊》，子敬賞井丹高②潔，子猷云：「未若長卿慢世。」 【注釋】 ①贊：一種文體，放在人物傳記的結尾部分，等於一個總評，內容主要是褒貶人物的。例如樁康《高士傳）在井丹的傳記後面有「其贊曰：『井丹高潔，不慕榮貴，抗節五王，不交非類……』」。 ②長卿慢世：也是《高士傳》中的贊語。長卿是司馬相如的字。慢世，怠慢世人世事，玩世不恭。按：子敬讚賞高潔，子酞讚賞慢世，都是符合各自的性格的。 【譯文】 王子猷、子敬兄弟一起欣賞《高士傳》一書所記的人和所寫的《贊》，子敬欣賞井丹的高潔，子猷說：「不如長卿玩世不恭。」 ①有人問袁侍中曰：「殷仲堪何如韓康伯？」答曰：「理義所得，優劣乃復未辨，然門庭蕭寂，居然有名士風流，殷不及韓。」故殷作誄云：②「荊門晝掩，閒庭晏然。」 【注釋】 ①袁侍中：袁恪之，字元祖，曾任黃門恃郎、侍中。 ②荊門：柴門，指貧苦人家用木頭、樹枝等編的門。晏然：安安靜靜的。按：殷仲堪能清談，擅長寫文章。在清談名理方面和韓康伯齊名。這一則里，袁恪之避開義理問題，只就風流一事比較其間優劣。 【譯文】 有人問侍中袁烙之：「殷仲堪和韓康伯相比，誰強些？」袁恪之回答說：「兩人義理上的成就，其優劣實在是還沒有辨明，可是門庭閒靜，顯然保存著名士的風雅，這一點，殷仲堪是趕不上韓康伯的。」所以殷仲堪在哀悼韓康伯的誄文上說：「柴門白天也關閉著，清幽的庭院安安靜靜。」 王子敬問謝公：「嘉賓何如道季？」答曰：「道季誠復鈔撮清悟，①嘉賓故自上。」 【注釋】 ①鈔撮：聚集。按：這裡指庾道季清談能學習別人，集中人家清虛善悟的優點。上：原注「超拔也」，指出眾，傑出。按：謝安認為嘉賓勝過道季。 【譯文】 王子敬問謝安：「嘉賓和道季相比，誰強些？」謝安回答說：「道季的清談的確集中了他人的清虛善悟，嘉賓卻本來就出眾。」 ①②王珣疾，臨困，問王武岡曰：「世論以我家領軍比誰？」武岡③④曰：「世以比王北中郎。」東亭轉臥向壁，嘆曰：「人固不可以無年！」 【注釋】 ①臨困：臨死。困，病重。王武岡：王謐（mì），王導的孫子，襲爵武岡侯。 ②領軍：指王洽，是玉導的兒子、王珣的父親，名聲很好，曾任吳郡內史，調任領軍，不久又加中書令。三十六歲死。 ③王北中郎：王坦之，任北中郎將。按：王坦之是太原人，王導是琅琊人。 ④無年：無壽。按：王珣認為他父親的人品才德超過王坦之，只是因為死得早，所以聲望不大，世人才拿他比王坦之。 【譯文】 王珣病重，臨死的時候，問武岡侯王謐說：「輿論界把我家領軍和誰並列？」武岡侯說：「世人把他和王北中郎並列。」東亭侯王珣翻身面向牆壁，嘆氣說：「人確是不能沒有壽數呀！」 ①②王孝伯道謝公濃至。又曰：「長史虛，劉尹秀，謝公融。」 【注釋】 ①濃至：指道德深厚到頂點。 ②虛：謙虛。《晉書·王濛傳》說王濛「虛己應物，恕而後行。」融：恬適。原注「條暢也」，指通達。《晉書·謝安傳》說他「神識沈敏，風字條暢。」 【譯文】 王孝伯評論謝安最為深厚。又說：「長史謙虛寬和，劉尹才智出眾，謝公和樂通達。」王孝伯問謝公：「林公何如右軍？」謝曰：「右軍勝林公。林公 ①在司州前亦貴徹。」 【注釋】 ①司州：指玉胡之，曾任司州刺史。參看《言語》第81則注①。按：這裡說明右軍將軍王羲之勝過支道林，支道林勝過王的之。貴徹：尊貴通達。 【譯文】 王孝伯問謝安：「林公和右軍相比，誰強？」謝安說：「右軍勝過林公。可是林公比起司州來還是尊貴而通達的。」 ①桓玄為太傅，大會，朝臣畢集。坐裁竟，問王楨之曰：「我何②③如卿第七叔？」於時賓客為之咽氣。王徐徐答曰：「亡叔是一時之標，公是千載之英。」一坐歡然。 【注釋】 ①「桓玄」句：桓玄只任過太尉，不是太傅。 ②卿第七叔：指王獻之。王楨之是王徽之的兒子，王羲之的孫子，歷任侍中、大司馬長史。 ③咽氣：氣塞，屏氣，這裡指緊張得喘不過氣來。按：桓玄性情暴烈，而又酷愛書畫，喜歡二王書法，總是以王獻之自比。王楨之如果回答不好，就會觸怒他。 【譯文】 桓玄任太傅的時候，大會賓客，朝中大臣全都來了。大家才入座，桓玄就問王楨之：「我和你七叔相比，誰強？」當時在座的賓客都為王楨之緊張得不敢喘氣。王楨之從容回答說：「亡叔只是一代的楷模，您卻是千古的英才。」滿座的人聽了都喜氣洋洋。 ①桓玄問劉太常曰：『我何如謝太傅？」劉答曰：「公高，太傅②深。」又曰：「何如賢舅子敬？」答曰：「楂梨橘柚，各有其美。」 【注釋】 ①劉太常：劉瑾，字仲璋，歷任尚書、太常卿。他母親是王羲之的女兒、王子敬（王獻之）的姐妹。 ②「楂梨」句：指幾種水果味道不同，卻都很可口，借指兩人各有各的長處。楂，山楂；柚，柚子。 【譯文】 桓玄問太常劉瑾說：「我和謝太傅相比，怎麼樣？」劉瑾回答說：「公高明，太傅深厚。」桓玄又問：「比起賢舅子敬來怎麼樣？」劉瑾回答說：「楂、梨、橘，柚，各有各的美味。」 ①②舊以桓謙比殷仲文。桓玄時，仲文入，桓於庭中望見之，謂同坐曰：「我家中軍那得及此也！」 【注釋】 ①殷仲文：桓玄的姐夫，投奔桓玄任咨議參軍。他有才華，容貌風度又美，為世所重。下文桓玄正是從這方面評論桓謙比不上他。 ②「桓玄」句：指桓玄攻下建康、自稱皇帝時。參看《言語）第106則注①。桓玄篡位後，任用堂兄弟桓謙為尚書左僕射，兼吏部，加中軍將軍。故下文直稱中軍。 【譯文】 過去總是把桓謙和殷仲文並列。桓玄稱帝時，仲文入朝，桓玄在廳堂上望見他，對同座的人說：「我家的中軍哪裡趕得上這個人呢！」