世說新語 · 紕漏

劉義慶《世說新語》

王敦初尚主，如廁，見漆箱盛乾棗，本以塞鼻，王謂廁上亦下果，食遂至盡。既還，婢擎金澡盤盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒箸水中而飲之，謂是乾飯。群婢莫不掩口而笑之。元皇初見賀司空，言及吳時事，問：「孫皓燒鋸截一賀頭，是誰？」司空未得言，元皇自憶曰：「是賀劭。」司空流涕曰：「臣父遭遇無道，創巨痛深，無以仰答明詔。」元皇愧慚，三日不出。蔡司徒渡江，見彭蜞，大喜曰：「蟹有八足，加以二螯。」令烹之。既食，吐下委頓，方知非蟹。後向謝仁祖說此事，謝曰：「卿讀爾雅不熟，幾為勸學死。」任育長年少時，甚有令名。武帝崩，選百二十挽郎，一時之秀彥，育長亦在其中。王安豐選女婿，從挽郎搜其勝者，且擇取四人，任猶在其中。童少時神明可愛，時人謂育長影亦好。自過江，便失志。王丞相請先度時賢共至石頭迎之，猶作疇日相待，一見便覺有異。坐席竟，下飲，便問人云：「此為茶？為茗？」覺有異色，乃自申明云：「向問飲為熱，為冷耳。」嘗行從棺邸下度，流涕悲哀。王丞相聞之曰：「此是有情痴。」謝虎子嘗上屋熏鼠。胡兒既無由知父為此事，聞人道「痴人有作此者」。戲笑之。時道此非復一過。太傅既了己之不知，因其言次，語胡兒曰：「世人以此謗中郎，亦言我共作此。」胡兒懊熱，一月日閉齋不出。太傅虛托引己之過，以相開悟，可謂德教。殷仲堪父病虛悸，聞床下蟻動，謂是牛斗。孝武不知是殷公，問仲堪「有一殷，病如此不？」仲堪流涕而起曰：「臣進退唯谷。」虞嘯父為孝武侍中，帝從容問曰：「卿在門下，初不聞有所獻替。」虞家富春，近海，謂帝望其意氣，對曰：「天時尚暖，(上制下魚)魚蝦(魚羌)未可致，尋當有所上獻。」帝撫掌大笑。王大喪後，朝論或雲「國寶應作荊州」。國寶主簿夜函白事，云：「荊州事已行。」國寶大喜，而夜開合，喚綱紀話勢，雖不及作荊州，而意色甚恬。曉遣參問，都無此事。即喚主簿數之曰：「卿何以誤人事邪？」

譯文

王敦剛和公主結婚時，有一次上廁所，看見漆箱裡裝著干棗，這本來是用來堵鼻子的，王敦以為廁所里也擺設果品，便吃起來，竟然吃光了。出來時，侍女端著裝水的金澡盤和裝澡豆的琉璃碗，王敦便把澡豆倒入水裡喝了，以為是乾糧。侍女們都捂著嘴笑話他。晉元帝第一次召見司空賀循，談到吳國的事情，問道：「孫皓用燒燙的鋸子截斷一個姓賀的頭顱，這個人是誰？」賀循沒能回答，元帝自己想起來，說：「是賀劭。」賀循流著淚說：「臣的父親碰上無道昏君，內心創痛深重，無法回答陛下英明的問話。」元帝聽了很羞愧，三天都不好意思上朝。司徒蔡謨避亂渡江後見到蟛蜞，非常高興地說：「螃蟹有八隻腳，再加兩隻大鉗子。」命人煮來吃。吃完以後，上吐下瀉，精神疲睏，才知道這東西壓根不是螃蟹。後來他向謝仁祖說起這件事，謝仁祖說：「你讀《爾雅》讀得不熟，差點被《勸學）害死。」任育長年輕時，名聲很好。晉武帝駕崩的時候，要挑選一百二十人做挽郎，這些都是當時才德出眾的青年，任育長也在其中。安豐侯王戎要挑選女婿，從挽郎裡面尋找超群的人，暫且挑出四個人，任育長仍然在其中。少年時代，他聰明可愛，當時的人認為他相貌也好。可自從過江以後，就頭腦糊塗了。丞相王導請先過江的名士一起到石頭城迎接他，仍像原來那樣對待他，但一見面就發覺與過去大不相同。入座後設茶，任瞻問別人：「這是茶，還是茗？」發覺眾人神色不對，就又申明說：「我剛才是問這喝的是冷的還是熱的。」任瞻曾經從棺材店經過，悲哀地哭了。丞相王導聽說後，說：「這真是一個有情的痴人。」謝虎子曾經上房頂熏老鼠。他的兒子謝胡兒既無從知道父親做過這件事，又聽人說傻子會這樣做，就嘲笑這種人，時常說起這種事，不只說過一遍。謝安明白謝朗並不知情，於是趁他言談間再提起這件事的時候，就對他說：「社會上有些人拿這件事來誹謗中郎，也說我一道這樣做。」謝朗聽後懊惱慚愧，把自己關在屋裡一個月不出來。謝安假託援引自己的過錯來引導謝朗，使他醒悟，這稱得上是「德教」。殷仲堪的父親有病，身體虛弱，心跳，聽到床下螞蟻活動，認為是牛在斗架。晉孝武帝不知道是殷仲堪的父親，「便問殷仲堪：有一位姓殷的，病情這樣這樣，是嗎？殷仲堪流著淚站起來回答說：「臣不知說什麼好。」虞嘯父任晉孝武帝侍中時，孝武帝很和緩地問他：「你在門下省，怎麼從來也沒有聽到獻替過什麼。」虞家富有，靠近海邊，虞嘯父誤認為這是孝武帝希望他進貢，就回答說：「現在，節氣還暖和，魚類製品還得不到，不久將會有所奉獻。」拳武帝聽了拍手大笑。王大死後，朝廷議論有說王國寶應該出任荊州刺史。國寶的主簿有一天夜裡封好一份報告送上來，說：「荊州的事已經實現了。」王國寶非常高興，當夜打開側門叫主簿進來談論情勢問題，雖然沒有說到出任荊州刺史的事，可是神情態度很安適。到天亮，派人去驗證打探，完全沒有這回事。王國寶立即叫主簿來並數落他，說：「你怎麼耽誤人家的事情呢！」

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