詩式 · 卷一

序 夫詩者，眾妙之華實，六經之菁英。雖非聖功，妙均於聖。彼天地日月，元化之淵奧，鬼神之微冥，精思一搜，萬象不能藏其巧。其作用也，放意須險，定句須 離，雖取由我衷，而得若神授［１］。至如天真挺拔之句，與造化爭衡，可以意冥，難以言狀，非作者不能知也。洎西漢以來，文體四變，將恐風雅寖泯，輒欲商較 以正其源。今從兩漢已降，至於我唐，名篇麗句，凡若干人，命曰《試式》，使無天機者坐致天機。若君子見之［２］，庶幾有益於詩教矣［３］。 明勢 高手述作，如登荊［４］、巫，覿三湘、鄢、郢山川之盛，縈迴盤礴，千變萬態。文體開闔作用之勢。或極天高峙，崒焉不群，氣騰勢飛，合沓相屬。奇勢在工。或修江耿耿，萬里無波，欻出高深重複之狀［５］。奇勢互發。古今逸格，皆造其極妙矣。 明作用 作者措意，雖有聲律，不妨作用，如壺公瓢中自有天地日月。時時拋針擲線，似斷而復續，此為詩中之仙。拘忌之徒，非可企及矣［６］。 明四聲 樂章有宮商五音之說，不聞四聲。近自周顒、劉繪流出，宮商暢於詩體，輕重低昂之節，韻合情高，此之未損文格。沈休文酷裁八病，碎用四聲，故風雅殆盡。後之才子，天機不高，為沉生弊法所媚，懵然隨流，溺而不返。 詩有四不 氣高而不怒，怒則失於風流；力勁而不露，露則傷於斤斧；情多而不暗，暗則蹶於拙鈍［７］；才贍而不疎，疎則損於筋脈。 詩有四深 氣象氤氳，由深於體勢；意度盤礴，由深於作用；用律不滯，由深於聲對；用事不直，由深於義類。 詩有二要 要力全而不苦澀，要氣足而不怒張。 詩有二廢 雖欲廢巧尚直，而思致不得置；雖欲廢言尚意，而典麗不得遺。 詩有四離 雖有道情，而離深僻；雖用經史［８］，而離書生；雖尚高逸，而離迂遠；雖欲飛動，而離輕浮。 詩有六迷 以虛誕而為高古；以緩慢而為澹濘［９］；以錯用意而為獨善；以詭怪而為新奇；以爛熟而為穩約；以氣少力弱而為容易［１０］。 詩有七至［１１］ 至險而不僻；至奇而不差；至麗而自然；至苦而無跡；至近而意遠；至放而不迂；至難而狀易［１２］。 詩有七德［１３］ 一識理；二高古；三典麗；四風流；五精神；六質干；七體裁。 詩有五格 不用事第一；已見評中。作用事第二；已見評中。其有不用事而措意不高者，黜入第二格。直用事第三；其中亦有不用事而格稍下，貶居第三。有事無事第四；比於第三格中稍下，故入第四。有事無事，情格俱下第五。情格俱下［１４］，可知也。 李少卿並古詩十九首 評曰：西漢之初，王澤未竭，詩教在焉。昔仲尼所刪《詩》三百篇，初傳卜商，後之學者，以師道相高，故有齊、魯四家之目。其五言，周時已見濫觴，及乎成 篇，則始於李陵、蘇武。二子天予真性，發言自高，未有作用。《十九首》辭精義炳［１５］，婉而成章，始見作用之功，蓋東漢之文體［１６］。又如『冉冉孤生 竹'、『青青河畔草'，傅毅、蔡邕所作。以此而論，為漢明矣［１７］。 鄴中集 評曰：鄴中七子，陳王最高。劉楨辭氣偏［１８］；王得其中［１９］，不拘對屬，偶或有之，語與興驅，勢逐情起，不由作意［２０］，氣格自高，與《十九首》其流一也［２１］。 文章宗旨 評曰：康樂公早歲能文，性穎神徹，及通內典，心地更精。故所作詩，發皆造極，得非空王之道助邪？夫文章，天下之公器，安敢私焉？曩者嘗與諸公論康樂為 文，真於情性，尚於作用，不顧詞彩，而風流自然。彼清景當中，天地秋色，詩之量也；慶雲從風，舒捲萬狀，詩之變也。不然，何以得其格高、其氣正、其體貞、 其貌古、其詞深、其才婉、其德容［２２］、其調逸、其聲諧哉［２３］？至如《述祖德》一章，《擬鄴中》八首，《經廬陵王墓》、《臨池上樓》，識度高明，蓋 詩中之日月也，安可扳援哉？惠休所評『謝詩如芙蓉出水'，斯言頗近矣。故能上躡《風》、《騷》，下超魏、晉。建安製作，其椎輪乎？ 用事 評曰：詩人皆以征古為用事［２４］，不必盡然也。今且於六義之中，略論比興：取象曰比，取義曰興，義即象下之意。凡禽魚草木、人物名數，萬象之中義類同 者，盡入比興，《關雎》即其義也。如陶公以『孤雲'比『貧士'；鮑照［２５］以『直'比『朱絲'［２６］，以『清'比『玉壺'［２７］。時人呼比為用事， 呼用事為比。如陸機詩：『鄙哉牛山嘆，未及至人情。爽鳩茍已徂，吾子安得停？'此規諫之意［２８］，是用事，非比也。如康樂公詩：『偶與張、邴合，久欲歸 東山。'此敘志之意［２９］，是比，非用事也。詳味可知［３０］。 語似用事義非用事 評曰：此二門未始有之，而弱手不能知也。如 康樂公詩［３１］：『彭、薛才知恥，貢公未遺榮。或可優貪競，未足稱達生。'此商榷三賢［３２］，雖許其退身，不免遺議。蓋康樂欲藉此成我詩意，非用事 也。如古詩：『仙人王子喬，難可與等期。'曹植詩：『虛無求列仙，松子久吾欺。'又古詩：『師涓久不奏，誰能宣我心？'上句言仙道不可階，次句讓求之無效 ［３３］；下句略似指人，如魏武呼『杜康'為酒［３４］。蓋作者存其毛粉［３５］，不欲委曲傷乎天真，並非用事也。 取境 評曰：或 雲，詩不假修飾，任其丑朴；但風韻正、天真全，即名上等。予曰：不然。無鹽闕容而有德，曷若文王太姒有容而有德乎？又雲，不要苦思，苦思則喪自然之質。此 亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子？取境之時，須至難至險，始見奇句。成篇之後，觀其氣貌［３６］，有似等閒，不思而得，此高手也。有時意靜神王，佳句縱橫， 若不可遏，宛如神助。不然，蓋由先積精思，因神王而得乎？ 重意詩例 評曰：兩重意已上，皆文外之旨。若遇高手如康樂公，覽而察之， 但見情性，不睹文字，蓋詩道之極也［３７］。向使此道尊之於儒，則冠六經之首；貴之於道，則居眾妙之門；精之於釋［３８］，則徹空王之奧。但恐徒揮其斤而 無其質，故伯牙所以嘆息也。疇昔國朝協律郎元兢［３９］與越僧元鑒集秀句［４０］，二子天機素少，選又不精，多采浮淺之言，以誘蒙俗。特入瞽夫偷語之便， 何異借賊兵而資盜糧，無益於詩教矣。一重意［４１］；如宋玉云：『晰兮若姣姬，揚袂鄣日而望所思。'二重意；曹子建云：『高台多悲風，朝日照北林。'王維 云：『秋風正蕭索，客散孟嘗門。'王昌齡云：『別意猨鳴外，天寒桂水長。'三重意；古詩云：『浮雲蔽白日，遊子不顧返。'四重意；古詩云：『行行重行行， 與君生別離。'宋玉《九辯》云：『憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸［４２］。' 跌宕格二品 越俗 評曰：其道如黃鶴臨 風，貌逸神王，杳不可羈。郭景純《遊仙詩》：『左挹浮丘袂［４３］，右拍洪崖肩。'鮑明遠《擬行路難》［４４］：『舉頭四顧望，但見松柏園［４５］，荊棘 郁蹲蹲［４６］。中有一鳥名杜鵑，言是古時蜀帝魂。聲音哀苦鳴不息，羽毛憔悴似人髡。飛走樹間啄蟲螘，豈憶往日天子尊。念茲死生變化非常理［４７］，中心 惻愴不能言。' 駭俗 評曰：其道如楚有接輿，魯有原壤，外示驚俗之貌，內藏達人之度。郭景純《遊仙詩》：『姮娥揚妙音，洪崖頷其 頤。'王梵志《道情詩》［４８］：『我昔未生時，冥冥無所知。天公強生我，生我復何為？無衣使我寒，無食使我飢。還你天公我，還我未生時。'賀知章《放達 詩》：『落花真好些，一醉一回顛。'盧照鄰［４９］《勞作》雲［５０］：『城狐尾？？［５１］，山鬼面參軍［５２］。' 淈沒格一品 淡俗 評曰：此道如夏姬當壚［５３］，似盪而貞；采吳楚之風，雖俗而正。古歌曰：『華陰山頭百尺井，下有流泉徹骨冷。可憐女子來照影，不照其餘照斜領。' 調笑格一品 戲俗 評曰：《漢書》云：『匡鼎來音梨，解人頤。'蓋說詩也。此一品非雅作，足以為談笑之資矣。李白《上雲樂》［５４］：『女媧弄黃土，摶作愚下人。散在六合間，蒙蒙若沙塵。' 對句不對句 評曰：上句偶然孤發，其意未全，更資下句引之，方了其對語。一句便顯，不假下句，此□□□少相敵，功夫稍殊。請試論之：夫對者，如天尊地卑、君臣父子， 蓋天地自然之數。若斤斧跡存，不合自然，則非作者之意。又詩家對語，二句相須，如鳥有翅［５５］，若惟擅工一句，雖奇且麗，何異乎鴛鴦五色，只翼而飛者 哉？ 三不同：語、意、勢［５６］ 評曰：不同可知矣，此則有三同。三同之中，偷語最為鈍賊。如漢定律令［５７］，厥罪不書？應為酇 侯務在匡佐，不暇采詩。致使弱手蕪才［５８］，公行劫掠［５９］。若許貧道片言可折，此輩無處逃刑。其次偷意，事雖可罔，情不可原，若欲一例平反，詩教何 設？其次偷勢，才巧意精，若無朕跡，蓋詩人閫域之中偷狐白裘之手，吾亦賞俊，從其漏網。 偷語詩例 如陳後主《入隋侍宴應詔》詩云［６０］：『日月光天德'，取傅長虞《贈何劭王濟》詩［６１］：『日月光太清'。上三字語同［６２］，下二字義同。 偷意詩例 如沈佺期《酬蘇味道》詩［６３］：『小池殘暑退，高樹早涼歸。'取柳惲《從武帝登景陽樓》詩［６４］：『太液滄波起，長楊高樹秋。' 偷勢詩例 如王昌齡《獨游》詩［６５］：『手攜雙鯉魚，目送千里雁。悟彼飛有適，嗟此罹憂患。'取嵇康《送秀才入軍》詩［６６］：『目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。' 品藻 評曰：古來詩集，多亦不公［６７］，或雖公而不鑒。今則不然。與二三作者縣衡於眾制之表，覽而鑒之，庶無遺矣。其華艷，如百葉芙蓉，菡萏照水；其體裁，如龍行虎步，氣逸情高；脫若思來景遏，其勢中斷，亦須如寒松病枝，風擺半折。 百葉芙蓉菡萏照水例 如曹子建詩：『明月照高樓，流光正徘徊。'宣城公詩：『金波麗鳷鵲，玉繩低建章。'江文通詩：『露彩方泛灩，月華始徘徊。'此類是也［６８］。 龍行虎步氣逸情高例 如左思《詠史》詩：『吾希段干木，偃息藩魏君；吾慕魯仲連，談笑卻秦軍。'又詩［６９］：『被褐出閶闔，高步追許由。振衣千仞崗，濯足萬里流。'此類是也。 寒松病枝風擺半折例 如康樂公詩：『明月照積雪，朔風勁且哀。'范灑心詩：『喬木聳田園，青山亂商鄧。'此類是也［７０］。 辯體有一十九字 評曰：夫詩人之思初發［７１］，取境偏高，則一首舉體便高；取境偏逸，則一首舉體便逸。才性等字亦然［７２］。體有所長［７３］，故各歸功一字。偏高、 偏逸之例，直於詩體，篇目、風貌不妨。一字之下，風律外彰，體德內蘊，如車之有轂，眾輻歸焉［７４］。其一十九字，括文章德體風味盡矣，如《易》之有《彖 辭》焉。今但注於前卷中，後卷不復備舉。其比、興等六義，本乎情思，亦蘊乎十九字中，無復別出矣。高、風韻朗暢曰高［７５］。逸、體格閒放曰逸。貞、放詞 正直曰貞。忠、臨危不變曰忠。節、持操不改曰節。志、立性不改曰志。氣、風情耿介曰氣［７６］。情、緣景不盡曰情［７７］。思、氣多含蓄曰思。德、詞溫而 正曰德。誡、檢束防閒曰誡。閒、情性疎野曰閒。達、心跡曠誕曰達。悲、傷甚曰悲。怨、詞調淒切曰怨。意、立言盤泊曰意［７８］。力、體裁勁健曰力。靜、非 如松風不動，林狖未鳴，乃謂意中之靜。遠。非如渺渺望水，杳杳看山，乃謂意中之遠。 中序 敘曰：貞元初，予與二三子居東溪草堂，每 相謂曰：世事喧喧，非禪者之意。假使有宣尼之博識，胥臣之多聞，終朝目前，矜道侈義，適足以擾我真性。豈若孤松片雲，禪坐相對，無言而道合，至靜而性同 哉？吾將深入杼峰，與松云為侶。所著《詩式》及諸文筆，並寢而不紀。因顧筆硯笑而言曰：『我疲爾役，爾困我愚。數十年間，了無所得。況你是外物，何累於我 哉？住既無心，去亦無我。予將放爾，各還其性。使物自物，不關於予，豈不樂乎？'遂命弟子黜焉。至五年夏五月，會前御史中丞李公洪自河北負譴遇恩，再移為 湖州長史，初與相見，未交一言，恍然神合。予素知公精於佛理，因請益焉。先問宗源，次及心印。公笑而後答，溫兮其言，使寒叢之欲榮；儼兮其容，若春冰之將 釋。予於是受辭而退。他日言及《詩式》，予具陳以夙昔之志。公曰：『不然。'因命門人檢出草本。一覽而嘆曰：『早歲曾見沈約《品藻》、惠休《翰林》、庾信 《詩箴》，三子之論，殊不及此。奈何學小乘褊見，以夙志為辭邪？'再三顧予，敢不唯命。因舉邑中詞人吳季德，即梁散騎常侍均之後，其文有家風，予器而重 之。昨所贈詩，即此生也。其詩曰：『別來春風多，掃盡雪山雪。為君中夜起，孤坐石上月。'公欣然，因請吳生相與編錄。有不當者，公乃點而竄之，不使琅玕與 珷玞參列［７９］。勒成五卷，粲然可觀矣。 『團扇'二篇 評曰：江則假象見意，班則貌題直書。至如『出入君懷袖，動搖［８０］微風 發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱'，旨婉詞正，有潔婦之節。但此兩對，亦足以揜映江生。詩曰：『畫作秦王女，乘鸞向煙霧。'興生於中，無有古事。假使佳人玩之 在手，乘鸞之意，飄然莫偕，雖盪如夏姬，自忘情改節。吾許江生情遠辭麗，方之班女，亦未可減價。 不用事第一格 漢班婕妤詩［８１］：『出入君懷袖，動搖［８２］微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱。'情也。 蘇子卿詩：『黃鵠一遠別，千里顧徘徊。'思也。 蔡伯喈詩：『青青河畔草，綿綿思遠道。'又：『客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚［８３］，中有尺素書。'情也。又：『客從遠方來，橘柚垂華實［８４］。'意也。 古詩：『冉冉孤生竹，結根泰山阿。與君為新婚，兔絲附女蘿。'意也。 古詩：『青青陵上柏，磊磊磵中石。人生天地間，忽如遠行客。'意也。 古詩：『客從遠方來，遺我一端綺。'意也。『文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。'情也。 古詩：『昔我同門友，高舉振六翮。不念攜手好，棄我如遺蹟。'怨也［８５］。 古詩：『清商隨風發，中曲正徘徊。'思也。 古詩：『人生寄一世，奄忽若飊塵。何不策高足，先據要路津。'誡也。 古詩：『行行重行行，與君生別離。相去萬餘里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可期［８６］。胡馬嘶北風［８７］，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返。'貞也。思也［８８］。 古詩：『服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。'達也。 古詩：『東城高且長，逶迤自相屬。迴風動地起。秋草萋以綠'云云。『蕩滌放情志，何為自結束。燕趙多佳人，美者顏如玉。'德也。意也。 王仲宣《七哀》 評曰：仲宣詩云：『出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。未知身死處，何能兩相完？驅馬棄之去，不忍聽此言。'此 中事在耳目，故傷見乎辭。及至『南登灞陵岸，回首望長安'，察思則已極，覽辭則不傷。一篇之功，並在於此，使今古作者味之無厭。末句［８９］因『南登灞陵 岸'、『悟彼下泉人'，蓋以逝者不返，吾將何親，故有『傷心肝'之嘆［９０］。沈約云：『不傍經史，直舉胸臆［９１］。'吾許其知詩者也。如此之流，皆名 為上上逸品者矣。 王仲宣《七哀》：『南登灞陵岸，回首望長安。'悲也。又《從軍行》［９２］：『朝發鄴都橋，暮濟白馬津。逍遙河堤上，左右望我軍。'閒也。高也。 曹子建《雜詩》［９３］：『西北有織婦，綺縞何繽紛。凌晨秉機杼，日昃不成文。'怨也［９４］。 又《贈徐幹》：『驚風飄白日，忽然歸西山。圓景光未滿，眾星粲以繁。'意也。 魏武帝《短歌行》：『明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。'『月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？'思也。志也。 晉左太沖《詠史》：『被褐出閶闔，高步追許由。振衣千仞崗，濯足萬里流。'高也。又：『吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕魯仲連，談笑卻秦軍。'高也［９５］。 陸士衡《擬明月何皎皎》：『安寢北堂上，明月入我牖。照之有餘輝，攬之不盈手。'思也。 郭景純《遊仙》：『翹足企潁陽，臨河思洗耳。閶闔西南來，潛波渙鱗起。靈妃顧我笑，粲然啟玉齒。'高也。又：『吞舟涌海底，高浪駕蓬萊。神仙排雲出，但見金銀台。'逸也。高也。 阮嗣宗《詠懷》：『徘徊蓬池上，還顧望大梁。淥水揚洪波，曠野莽茫茫。'思也。 陸士衡《緩聲歌》：『摠轡扶桑枝，濯足暘谷波。'高也。 謝靈運《述祖德》：『達人貴自我，高情屬天雲。兼抱濟物性，而不嬰垢氛。'德也。貞也。 又《石門新營所住》：『芳塵凝瑤席，清醑滿金樽。洞庭空波瀾，桂枝徒攀翻［９６］。結念屬霄漢，孤景莫與諼。'思也。 又《入華子崗是麻源第三谷》［９７］：『南州寔炎德，桂樹陵寒山。'德也。 陶潛《飲酒》：『山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。'高也。 謝朓［９８］《冬緒羈懷示蕭咨議虞田曹劉江二常侍》［９９］：『寒燈耿宵夢，清鏡悲曉發。'思也。 又《郡中高齋閒坐答呂法曹》：『日出眾鳥散，山暝狐猿吟。已有池上酌，復此風中琴。'情也。 吳均《贈柳秘書》：『鵷雛欲上天，寄聲謝明月。'意也。 又《贈桂陽生》：『何當數千丈，為君覆明月。'氣也。 江文通《擬班婕妤詠團扇》：『紈扇如團月，出自機中素。畫作秦王女，乘鸞向煙霧。彩色世所重，雖新不代故。竊愁涼風至［１００］，吹我玉階樹。君子恩未畢，零落在中路。'意也。思也。 又《擬休上人怨別》：『西北秋風至，楚客心悠哉。日暮碧雲合，佳人殊未來。露彩方泛灩，月華始徘徊。'思也。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－