詩經通釋 · 【第四編】 護送委積至謝城時詩篇（宣王五年）

一 黍苗（小雅） 芃芃黍苗，陰雨膏之。悠悠南行，召伯勞之。 我任我輦，我車我牛。我行既集，蓋雲歸哉！ 我徒我御，我師我旅。我行既集，蓋雲歸處！ 肅肅謝功，召伯營之。烈烈征師，召伯成之。 原隰既平，泉流既清。召伯有成，王心則寧。 【詩義關鍵】 詩言「肅肅謝功，召伯營之」，我們先看謝在什麼地方。謝城在什麼地方，說法甚多。 一、《集傳》說：「謝，邑名。申伯所封國也。今在鄧州信陽軍。」據《讀史方輿紀要》（卷五十）於信陽州（今之河南信陽縣）義陽城說：「在州南四十里。……宋改縣曰信陽，為信陽軍治。」如此講來，則謝城在今信陽縣南四十里。 二、《紀要》於同卷羅山縣高安城說：「謝城，縣西北六十里，蓋古申伯所都。」羅山與信陽固然為鄰，然一個說謝城在信陽縣南四十里，一個說在羅山縣西北六十里，地望不同。 三、《紀要》（卷五十一）又於南陽縣申城說：「府北二十里。《括地誌》：南陽縣北有申城，周宣王舅所封。」則謝城又在南陽縣北二十里了。南陽在信陽之西，地望更遠了。 四、《紀要》（卷五十一）又於唐縣謝城說：「在故湖陽城北。相傳周申伯徙封於此。《詩》所謂『肅肅謝功，召伯營之』，又曰『申伯番番，既入於謝』者也。」湖陽城在唐縣（今之唐河縣）南九十里，與南陽的申城地望又不合。 五、《漢書地理志補註》（卷十四）於「故申伯國，有屈申城」，引《括地誌》說：「故申城在鄧州南陽縣北三十里。」此說雖與《紀要》的南陽說法接近，然他又引孔氏《春秋正義·外傳》說：「至宣王時，申伯以王舅改封於謝，《詩》雲『王命召伯，定申伯之宅』是也。《地誌》：南陽宛縣，故申伯國。」宛縣就是南陽縣治。如此講來，謝城就是南陽城了。《詩經正義》引杜預說：「申國在南陽宛縣。」 以上五種說法，當以唐縣的謝城為正確。因為古人建城，不是傍山，就是依水，而以依水者為多。唐縣即今之河南唐河縣，一名沘源。唐河西南納沘水，又西南經新野至湖北襄陽縣治，北會白河，入於漢。由漢水上溯至新鄭，再由新鄭至鎬京有褒斜道，這是西周時南北必由之道。宣王南征淮夷與申伯赴謝，都是走這條路，將來我們再詳細證明。 至於此詩的內容，我們有一件極可寶貴的文獻，就是《兮甲盤銘》，茲將全文錄後：「唯五年三月既死霸庚寅，王初格伐狁於，兮甲從王。折首執訊，休，亡敃。王錫兮甲馬四匹，駒車。王命甲征成周四方積至於南淮夷。淮夷舊我畮人，毋敢不出其、其積、其進人、其貯。毋敢不即次，即市。敢不用命，則即刑伐。其唯我諸侯百姓，氒貯毋不即市，毋敢或入䜌。宄貯則亦刑。兮伯吉父作盤，其眉壽萬年無疆，子子孫孫永寶用。」（引自《雙劍誃吉金文選》） 由此可證三件事實：一、宣王為征伐狁於五年三月二十六日到達，在現今陝西的白水縣。這個上邊已經證明。二、宣王在派尹吉甫赴成周，將那裡的糧草人馬送至南淮夷，而目的地是謝城，這正是這首《黍苗》篇所講的。三、徵集南淮夷糧草人馬是為來助戰，假如南淮夷不聽命令，即行討伐。南淮夷果然不聽命令，而去討伐的就是這首詩里所提到的召伯。不幸，召伯於討伐南淮夷時，陣亡在現今的安徽霍丘縣。召伯陣亡，徐國騷動，宣王不得不於六年春親征徐國，就是《江漢》《常武》等篇所講的事跡。兮甲盤的發現，給《詩經》研究帶來一個莫大的方便；否則，有許許多多詩篇就無法了解。現在只敘尹吉甫護送委積至南淮夷的事。此詩所言，與《兮甲盤銘》的「王命甲征成周四方積至於南淮夷」無一不合。茲證明如下： 詩言「芃芃黍苗，陰雨膏之」，先看黍苗是什麼時候芃芃。《植物名實圖考長編》（卷一）於「黍」條引《齊民要術》說「三月上旬種者為上時」，又引《本草綱目》說：「有赤黍、白黍、黃黍、大黑黍、牛黍、燕頷、馬革、驢皮、稻尾諸名，俱以三月種者為上時，五月即熟。」尹吉甫是三月二十六日後離開，先到成周，然後再赴謝城，到達謝城的時候，也正是黍苗芃芃的時候。這是季節相合。詩又說：「悠悠南行。」尹吉甫是從陝西白水縣動身的，以陝西來看，謝城當然在南，與「悠悠南行」正合。他從陝西到洛陽，又從洛陽到唐河縣，可以算是遙遠的吧？悠悠，即遙遙。這是方向相同。《周禮·地官·牛人》：「凡會同軍旅行役，共其兵車之牛，與其牽徬，以載公任器。」此詩的「任」即是「任器」。任器，是行軍時雜用之器具。輦，輜重車。「我任我輦，我車我牛」，「我徒我御，我師我旅」，正是所謂委積。《孫子·軍爭篇》：「是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。」杜牧註：「輜重者，器械及軍士衣裝；委積者，財貨也。」這是任務相同。由此三點相同，我們斷定這首詩的「我」就是尹吉甫。然這首詩是在什麼場合之下寫的呢？就是尹吉甫到了謝城，召伯為他洗塵，他在洗塵宴上歌頌召伯的詩，所以詩說：「悠悠南行，召伯勞之。」就以這個意思將此詩作一解釋。 【字句解釋】 一章。芃芃，盛貌。膏，潤。芃芃黍苗，陰雨膏之，就是茂盛的黍苗，陰天的雨在膏潤它。悠悠，遙遙。勞，郊勞。僖三十三年《左傳》「齊國莊子來聘，自郊勞至於贈賄」，杜註：「迎來曰郊勞。」整章的意思就是：茂盛的黍苗，陰天的雨在膏潤它。遙遙地南來，召伯在迎接我。 二章。我任我輦，我車我牛，就是我所護送的任器，我所護送的輜重，我所護送的車，我所護送的牛。蓋，讀為盍，什麼時候。整章的意思就是：我所護送的任器、輜重、車馬、牛群，都已經到達，什麼時候才能回去呢？ 三章。徒，步兵。御，騎士。整章的意思就是：我所護送的步兵、騎士以及師、旅之眾，都已齊集了，什麼時候才能回家呢？ 四章。肅肅，急急。肅肅謝功，就是急急地築謝工程。營之，在經營。烈烈，壯烈。烈烈征師，就是壯烈的出征師旅。成，組成。整章的意思就是：急急地築謝工程，是召伯在經營。壯烈的師旅，是召伯所組成。 五章。原，平原。隰，低地。土治曰平，水治曰清。原隰既平，泉流既清，就是疆界劃分清楚了，溝渠整頓完畢了，也就是《崧高》篇說的「徹申伯土田」「徹申伯土疆」的意思。《崧高》篇說「王命召伯，徹申伯土疆」，「王命召伯，定申伯之宅」。所謂「有成」，就是完成了這些任務。王，指宣王。寧，安寧。因為尹吉甫是從宣王那裡來的，他現在看到這些任務已經完成，所以說王心裡是會安寧的。整章的意思就是：高地低地的疆界都劃清了，溝渠泉流也都疏通了。召伯這樣的成就，王聽到了會很高興。 【詩篇聯繫】 假若沒有《兮甲盤銘》的發現，我們不可能了解這首詩。反過來講，假如沒有這首詩，也不可能了解《兮甲盤銘》。比如「王命甲征成周四方積至於南淮夷」，明明是宣王命令尹吉甫將成周各國的委積送至南淮夷，而楊樹達在《積微居金文說·兮甲盤跋》說：「至於猶言乃至，言王命兮甲往治成周及諸侯國邑乃至南淮夷之委積，不謂兮甲至淮夷也。」本來是一句多麼清楚的話，讓他解釋起來多麼彆扭。文字是表現文物制度、思想情感的，解釋文字時一定要用它所表現的文物制度、思想情感來解釋，才能文從字順；假如把文字與它所表現的文物制度、思想情感隔離開來，文字的意義就變為猶豫兩可。可以這樣解釋，也可以那樣解釋，而使一個字變成了無窮的意義。訓詁家最易犯這種不追究文物制度、思想情感，而只從字面來解釋的毛病，楊樹達也不例外。知道了尹吉甫是到達南淮夷，那麼，不僅了解了這首詩，連帶著也使我們了解了其他許多篇詩。 【詩義辨正】 《毛序》：「《黍苗》，刺幽王也。不能膏潤天下，卿士不能行召伯之職焉。」《集傳》說：「宣王封申伯於謝，命召穆公往營城邑，故將徒役南行，而行者作此。」姚際恆批評他們說：「宣王命召穆公營謝，功成，徒役作此。《集傳》謂『徒役南行，而行者作此』，語意不明。如是，則下章何以雲『歸』，雲『有成』乎？《小序》謂『刺幽王』；黃東發曰：『詩中明言美召公，而《詩序》乃以為刺幽王，此類，亦何訝晦庵之去《序》耶！』此篇與《崧高》同一事，分大小雅者，此為士役美召伯之作，彼為朝臣美申伯之作；此為短章，彼為大篇也。」實際上，此詩與《崧高》都是尹吉甫所作，不過是兩個時間。此詩是宣王五年四月間在謝城，親眼看到召伯營謝之作；《崧高》篇是宣王七年尹吉甫護送申伯到謝後，追述召伯營謝之事。並不是像姚際恆所猜想的：一個是士役所寫，一個是朝臣所寫。 二 無將大車（小雅） 無將大車，祇自塵兮。無思百憂，祇自疧兮。 無將大車，維塵冥冥。無思百憂，不出於熲。 無將大車，維塵雝兮。無思百憂，祇自重兮。 釋音：祇，音支。疧，音疹。熲，音耿。 【詩義關鍵】 這首詩的關鍵就在「無將大車」一句。《詩經》中用「大車」的共有兩篇：一是我們解釋過的《大車》篇，一就是此詩。牛車，北方人稱之為大車，載貨或載人之用。將，送；與《鵲巢》篇「百兩將之」的「將」同義。無將大車，就是不要讓我做護送大車的工作吧！然而誰在做這種工作呢？從《兮甲盤銘》，我們知道宣王於五年三月二十六日派尹吉甫赴洛陽，把那裡的糧草人馬護送至南淮夷，並徵集南淮夷的委積來應用。委積就是用牛車護送的，所以《黍苗》篇說「我任我輦，我車我牛」，車牛是牛車之倒文以協韻。然尹吉甫赴南淮夷的任務是雙重的：一是護送洛陽的委積至南淮夷，一是徵集南淮夷的委積來應用，而最重要的任務還是後一項。可是他每天要隨著牛車走，遲緩而吃塵土，也就耽誤了後一項最重要的任務，所以詩說：「無將大車，祇自塵兮。無思百憂，祇自疧兮。」就是不要讓我護送大車吧！除吃塵而外沒有別的，想起的沒有不是憂愁。這是一首尹吉甫訴苦的詩，我們就以此義將這首詩作一解釋。 【字句解釋】 一章。祇，適。疧，讀為疹；疹，病（馬瑞辰說）。整章的意思就是：不要讓我護送大車吧！吃的都是塵土。想到的無不是憂愁，這樣子會得病的。 二章。冥冥，昏暗貌。熲與耿同；耿，不安貌。整章的意思就是：不要讓我護送大車吧！都是昏暗的塵土。想到的無不是憂愁，終日在不安中過活。 三章。雝同雍；雍，擁塞，指塵土。重，累。整章的意思就是：不要讓我護送大車吧！天天被塵土蒙蔽著。想到的無不是憂愁，實在感覺累得很。 【詩篇聯繫】 由於《黍苗》篇的「我車我牛」，使我們了解了這首詩。尹吉甫赴謝城的任務非常重大，不僅止是將東周諸國的委積送至謝城，還要徵集南淮夷的委積來助宣王作戰，可是一天到晚跟著牛車走，遲慢得不得了。他怕誤了宣王的戰事，因而才憂愁。這首詩排在這裡，不是極其自然嗎？ 【詩義辨正】 《毛序》：「《無將大車》，大夫悔將小人也。」這是完全從政教觀點來看。《集傳》說：「此亦行役勞苦而憂思者之作。」姚際恆一方面批評他們而又自作主張說：「此詩以『將大車』而起塵，興『思百憂』而自病，故戒其『無』。觀上下同用『無』字及『祇自』字可見。他篇若此甚多。此尤興體之最明者。自《小序》誤作比意，因大車用『將』字，遂曰『大夫悔將小人』，甚迂。《集傳》則謂：『行役勞苦而憂思之作。』觀三章『無思百憂』二句，並無行役之意，是必以將大車為行役，甚可笑。且若是則為賦，何雲興乎？……此賢者傷亂世，憂思百出，既而欲暫已，慮其病甚，無聊之至也。」他也是從字面上來猜想。要不是尹吉甫生平事跡的發現，這首詩也就永遠無法了解。 三 下泉（曹風） 冽彼下泉，浸彼苞稂。愾我寤嘆，念彼周京！ 冽彼下泉，浸彼苞蕭。愾我寤嘆，念彼京周！ 冽彼下泉，浸彼苞蓍。愾我寤嘆，念彼京師！ 芃芃黍苗，陰雨膏之。四國有王，郇伯勞之。 釋音：冽，音列。蓍，音屍。 【詩義關鍵】 詩言「芃芃黍苗，陰雨膏之」，與《黍苗》篇的完全相同，難道是曹國人抄襲《黍苗》篇嗎？不是的。此詩的「郇伯勞之」也就是《黍苗》篇的「召伯勞之」，郇為邵字形近之訛。這一訛，不知白費了後人的多少考證！有王，也就是後世說的勤王。「四國有王」，不就是《兮甲盤銘》說的「成周四方積」嗎？因為尹吉甫把成周四方積送到了謝城，召伯來歡迎他，不就是《黍苗》篇的「悠悠南行，召伯勞之」嗎？他是為國難而來的，所以再三說「愾我寤嘆，念彼周京」，「愾我寤嘆，念彼京周」，「愾我寤嘆，念彼京師」。事件多麼相合！ 【字句解釋】 一章。冽，寒冷。初生之禾本為苞，苞筍即春筍。冽彼下泉，浸彼苞稂，就是寒冷的泉水，浸著那初生的苞稂。愾，嘆息聲。寤，夢。整章的意思就是：寒冷的泉水，浸著那初生的苞稂。夢裡我都在嘆氣，懷念那周室的京師。 二章。苞蕭，初生的蒿。京周，即周京，倒字以協韻。整章的意思就是：寒冷的泉水浸著那初生的蒿。夢裡我都在嘆氣，懷念那周室的京都。 三章。蓍，蒿類，古人以其莖為占筮之用。整章的意思就是：寒冷的泉水，浸著那初生的蓍。夢裡我都在嘆氣，懷念那周室的京師。 四章。意思就是：茂盛的黍苗，陰天的雨在膏潤它。四國來勤王，召伯在慰勞。 【詩篇聯繫】 很顯然，這首詩與《黍苗》篇是同時之作，都是在召伯的歡迎宴上所寫。不過這首詩應在《黍苗》篇之前，是剛到謝城的時候，召伯歡宴他，他寫此詩以謝之。後來住了多天，任務不能完成，急著回去，所以《黍苗》篇有「我行既集，蓋雲歸哉」，「我行既集，蓋雲歸處」之嘆。前後次第十分顯明。 【詩義辨正】 《毛序》：「《下泉》，思治也。曹人疾共公侵刻，下民不得其所，憂而思明王賢伯也。」這首詩在《曹風》，《詩序》也就不得不在曹國里找一個君主以實之。姚際恆就說「無據」。可是他又說「此曹人思治之詩」，也是受《曹風》的束縛。馬瑞辰依據《易林》「下泉苞稂，十年無王。荀伯遇時，憂念周京」而加以考證說：「此詩當為曹人美晉荀躒納敬王於成周而作。」荀躒是晉人，與曹國有什麼關係？他又說：「美荀躒而詩列《曹風》者，昭二十五年，晉人為黃父之會，謀王室，具戍人；二十七年會扈，令戍周；三十二年城成周，曹人蓋皆與焉。」按《春秋》或《左傳》：昭二十五年會黃父，參加者為晉趙鞅，並非荀躒；二十七年會扈，參加者為晉士鞅，亦非荀躒；三十二年城成周，荀躒也沒有參與。只二十六年說「晉知躒、趙鞅，帥師納王」，然沒有曹人參加，詩怎麼會擺在《曹風》呢？可知馬瑞辰也是臆說。而屈萬里說：「此本《易林》之說，何楷《詩經世本古義》及馬瑞辰證成之，其說蓋可信也。詩三百篇，殆以此詩為最晚。」「可信」在什麼地方呢？希望屈先生再做一番細心的檢討。魯昭公二十六年為周敬王四年，西曆紀元前五一六年，而此詩實際寫在周宣王五年，西曆為公元前八二三年，他把這首詩拉後了三百零七年，無怪乎要驢唇不對馬嘴了！ 四 皇皇者華（小雅） 皇皇者華，於彼原隰。征夫，每懷靡及。 我馬維駒，六轡如濡。載馳載驅，周爰咨諏。 我馬維騏，六轡如絲。載馳載驅，周爰咨謀。 我馬維駱，六轡沃若。載馳載驅，周爰咨度。 我馬維駰，六轡既均。載馳載驅，周爰諮詢。 釋音：，音莘。 【詩義關鍵】 詩言「皇皇者華」，遍地都是花朵，正是尹吉甫在謝城時的季節。又言「於彼原隰」，與《黍苗》篇「原隰既平」的地理環境也相同。「我馬維駒，六轡如濡」，濡，是潤澤，形容六轡的新，與《鄭風·羔裘》篇「羔裘如濡」的「如濡」是一個意思。《兮甲盤銘》不是講宣王賜給尹吉甫一輛駒車嗎？所謂駒車當是駒馬所拉的車。此詩言「我馬維駒，六轡如濡」，不會是巧合吧？《詩經》中用「征夫」的共有四篇，就是《小雅·杕杜》《何草不黃》《烝民》與此詩。這四首詩的「征夫」都是尹吉甫的自稱，將會逐一證明。在講《東方未明》篇時，曾說那篇的「狂夫」為「征夫」之誤，那篇的征夫就是尹吉甫的自稱。「載馳載驅，周爰咨諏」，「載馳載驅，周爰咨謀」，「載馳載驅，周爰咨度」，「載馳載驅，周爰諮詢」，不正是講他為南淮夷的委積而在奔波忙碌嗎？認為這首詩是在謝城所寫，不是極為合理嗎？ 【字句解釋】 一章。皇皇者華，於彼原隰，就是鮮艷的花朵呀，長在那高地與平地里。，《魯詩》作侁侁；侁侁，往來行聲。懷，《毛傳》於《匪風》與《泮水》篇都訓為「歸」，此處也是這個意思。每懷靡及，就是每次應該回家的時候都不能回家。尹吉甫於宣王五年正月就開始出征，到現在五月，他本來應該回衛的，可是宣王又派他護送洛陽一帶的糧草人馬來到謝城。到了謝城又為徵集南淮夷的委積，還是不能回去，此詩就是寫他的忙碌以及不得回去的原因。《烝民》篇的「每懷靡及」也是這樣意思。征夫，每懷靡及，就是往來不停的征夫，每次想回去都不能回去。整章的意思就是：鮮艷的花朵呀，高地低地里到處都是。往來不停的征人，每次想回去都不得回去。 二章。周，遍；爰，於。咨諏，訪問。整章的意思就是：我的馬是駒馬，六根韁繩都是光澤的。馳驅呀，奔跑呀，到處去訪問。 三章。咨謀，商議。整章的意思就是：我的馬是騏馬，六根韁繩的順手就像拿著絲繩。馳驅呀，奔走呀，到處去商議。 四章。沃若，柔弱。咨度，商量。整章的意思就是：我的馬是駱馬，六根韁繩都很柔軟。馳驅呀，奔跑呀，到處去商量。 五章。均，力量的均勻。諮詢，打聽。整章的意思就是：我的馬是駰馬，六根韁繩的力量都很均勻。馳驅呀，奔跑呀，到處去打聽。 【詩篇聯繫】 《兮甲盤銘》不是講宣王派尹吉甫徵集南淮夷的物資麼？假如南淮夷不聽命令，即刑伐。果然，南淮夷不聽命令，所以尹吉甫到處去商議、詢問、打聽、圖謀，然而一無所獲。這首詩不是正講這種情形嗎？因為南淮夷的抗命，接著一方面召伯去征伐，一方面尹吉甫回到衛國自己所管轄的浚地去徵兵，也就接著《六月》篇所講的事跡了。 【詩義辨正】 《毛序》：「《皇皇者華》，君遣使臣也。送之以禮樂，言遠而有光華也。」這是由襄公四年《左傳》「《皇皇者華》，君教使臣曰：『必諮於周。』」而來。春秋的時候，盛行引詩賦詩，偶爾有人將此詩作為派遣使臣之用，後來也就變成一種制度，繼而變為必唱的樂章，才輾轉產生《毛序》這種附會。後來說詩的誰都不敢懷疑，因而這首詩的解說也就沒有多大的糾紛。 以上四篇，就是《黍苗》《無將大車》《下泉》與《皇皇者華》，都是宣王五年四月間尹吉甫護送成周一帶委積至謝城時所寫。