詩經疏義會通 · 卷十三

欽定四庫全書 詩經疏義會通卷十三　　元　朱公遷　撰 北山之什二之六 陟彼北山言采其杞偕偕士子【葉奨里反】朝夕從事【葉上止反】王事靡盬憂我父母【葉滿彼反】 賦也偕偕強壯貌士子詩人自謂也○大夫行役而作此詩自言陟北山而采祀以食者皆強壯之人而朝夕從事者也蓋以王事不可以不勤是以貽我父母之憂耳【輯録謝氏曰言王事不可以不堅固也子以王事為憂父母以子之勤勞為憂】 ○溥【音普】天之下【葉後五反】莫非王土率土之濱莫非王臣大夫不均我從事獨賢【葉下珍反】 賦也溥大率循濱涯也【輯録疏九州海環之濱是四畔近水之處】○言土之廣臣之衆而王不均平使我從事獨勞也【輯録雙峰饒氏曰無才者多逸有才者多勞以其能任事故也言凡為王臣者皆當任王事何獨使我為賢而勞之乎】不斥王而曰大夫【大夫行役而怨大夫不均蓋天子之大夫非一人也此則指夫執政者而言】不言獨勞而曰獨賢詩人之忠厚如此 ○四牡彭彭【葉鋪郎反】王事傍傍【布彭反葉布光反】嘉我未老鮮【息淺反】我方將旅力方剛經營四方 賦也彭彭然不得息也傍傍然不得已也嘉善鮮少也以為少而難得也將壯也旅與膂同【輯録旅力方剛言其健也】○言王之所以使我者善我之未老而方壯旅力可以經營四方耳【輯録謝氏曰經經畫營營造如人作室曰經之營之言區畫造作四方之事也】猶上章之言獨賢也 ○或燕燕居息或盡瘁事國【葉越逼反】或息偃在床或不已於行【葉戶郎反】 賦也燕燕安息貌瘁【徂醉反】病已止也○言役使之不均也下章放此【輯録輔氏曰此章而下則方言其不均之實然亦不過以其勞逸者對言之使上之人自察耳但言之重辭之復則其望於上者亦切矣詩可以怨謂此類也】 ○或不知叫號【戶刀反】或慘慘【七感反】劬勞或棲【音西】遲偃仰或王事鞅【於兩反】掌 賦也不知叫號深居安逸不聞人聲也鞅掌失容也言事煩勞不暇為儀容也【增釋鞅掌煩勞失容之狀】 ○或湛【都南反】樂飲酒或慘慘畏咎【巨九反】或出入風【音諷】議【葉魚覊反】或靡事不為 賦也咎猶罪過也出入風議言親信而從【七恭反】容也北山六章三章章六句三章章四句【一章勞苦而思其親二章三章勞苦而怨其上四章以後極言勞逸不均而深怨之也輯録胡庭芳曰補傳雲大東言賦之不均北山言役之不均】 無將大車祗【音支】自塵兮無思百憂祗自疧【劉氏曰當作疧與痻同眉貧反】兮 興也將扶進也大車平地任載之車駕牛者也祗適疧【釋文都禮反】病也○此亦行役勞苦而憂思者之作言將大車則塵汚之思百憂則病及之也【此皆言之可戒者故因行役所見而用語相呼為興輯録輔氏曰夫行役者進而有王事之期程惟恐其有不期之悔退而冇家事之多端唯恐其有意外之虞所可憂者固不一而足也故曰百憂戒之以無思者言姑置之勿以為念可也不然適所以自病而已矣】 ○無將大車維塵冥冥【葉莫迥反】無思百憂不出於熲【古迥反】興也冥冥昏晦也熲與耿同小明也在憂中耿耿然不能出也【人心冇憂則拘而迫】 ○無將大車維塵雝【於勇於容二反】兮無思百憂祗自重【直勇直龍二反】兮 興也雝猶蔽也重猶累也 無將大車三章章四句【憂傷之意反覆道之】 明明上天照臨下土我征徂西至於艽【音求】野【葉上與反】二月初吉載離寒暑心之憂矣其毒大【音泰】苦念彼共【音恭下章並同】人涕零如雨豈不懷歸畏此罪罟【音古】 賦也征行徂往也艽野地名蓋荒遠之地也二月亦以夏正數【色主反】之建卯月也初吉朔日也【輯録疏君子舉事尚早故以朔為吉】毒言心中如有藥毒也【輯録謝氏曰載再也離歷也曰憂曰毒而又曰大苦其情有犬不堪者矣】共人僚友之處者也懷思罟網也○大夫以二月西征至於歲暮而未得歸故呼天而訴之復念其僚友之處者且自言其畏罪而不敢歸也【輯録輔氏曰言其涉行之遠歷時之久故其心之憂如中藥之毒而甚苦也則僚友之處者亦豈有樂事哉此所以思之而涕零如雨又自言我亦豈不懷歸而相與共事哉正以畏不測之罪而不敢歸爾罪罟言其以罪而加人如網罟之取物而物冇不及知者也不言思其室家而欲歸乃言思其僚友者善為辭也然室家之思固亦在其中】 ○昔我往矣日月方除【直慮反】曷雲其還歲聿雲莫【音慕】念我獨兮我事孔庶心之憂矣憚【丁佐反】我不暇【葉胡故反】念彼共人睠睠【音眷】懷顧豈不懷歸畏此譴怒 賦也除除舊生新也謂二月初吉也庶衆憚勞也睠睠勤厚之意譴【詰戰反】怒罪責也○言昔以是時往今未知何時可還而歲已莫矣蓋身獨而事衆是以勤勞而不暇也【輯録輔氏曰睠睠懷顧言已之於僚友勤厚睠睠然懷思而顧念之也譴怒則明言其罪責之及耳】 ○昔我往矣日月方奧【於六反】曷雲其還政事愈蹙【子六反】歲聿雲莫采蕭獲菽心之憂矣自詒伊戚【葉子六反】念彼共人興言出宿豈不懷歸畏此反覆【芳福反】 賦也奧暖【輯録疏即春溫亦謂二月也】蹙急詒遺【丁季反】戚憂興起也反覆傾側無常之意也○言以政事愈急是以至此歲暮而猶不得歸【輯録輔氏曰采蕭獲菽則歲莫之事也】又自咎其不能見幾遠去而自遺此憂至於不能安寢而出宿於外也 ○嗟爾君子無恆安處靖共爾位正直是與神之聽之式谷以女【音汝】 賦也君子亦指其僚友也恆常也靖與靜同【輯録謝氏曰靖如自靖自獻之靖凡事謀之心而安也共如溫共朝夕之共凡事共敬而不敢慢也君子本共又勉之以靖共也】與猶助也穀祿也以猶與也○上章既自傷悼此章又戒其僚友曰嗟爾君子無以安處為常言當有勞時勿懷安也當靖共爾位惟正直之人是助則神之聽之而以穀祿與女矣 ○嗟爾君子無恆安息靖共爾位好【呼報反】是正直神之聽之介爾景福【葉筆力反】 賦也息猶處也好是正直愛此正直之人也介景皆大也 小明五章三章章十二句二章章六句【前三章致憂思之情後二章盡忠告之義輯録陳定宇曰此詩因已之久役於外而思僚友之安處於內者且於已無賢勞之恨而謂憂戚之自詒於彼無憎疾之辭而勉以為正直之是助哀而不傷怨而不怒視北山之詩稍庶幾焉豈賦北山者有父母故其辭極哀怨賦小明者已無父母故其辭頗和平也歟○增釋許氏曰詩言其毒太苦憚我不暇可謂甚矣其三章乃曰自詒伊戚不敢咎其上而祗自咎其後二章且告其友勤職事親善人以忠其上詩人之忠厚也】 鼓鍾將將【七羊反】淮水湯湯【音傷】憂心且傷淑人君子懷允不忘 賦也將將聲也淮水出信陽軍桐栢山至楚州漣水軍入海【輯録信陽軍即今汝寧府信陽縣隸河南漣水軍即今淮安府安東縣直隸】湯湯沸騰之貌淑善懷思允信也○此詩之義未詳王氏曰幽王鼓鍾淮水之上為流連之樂久而忘反聞者憂傷而思古之君子不能忘也【輯録輔氏曰懷允不忘言其傷今思古而信不能忘也】 ○鼓鍾喈喈【音皆葉居奚反】淮水湝湝【戶皆反葉賢雞反】憂心且悲淑人君子其德不回【葉乎為反】 賦也喈喈猶將將湝湝猶湯湯悲猶傷也回邪也【輯録輔氏曰悲甚於傷樂所以象德其德不回則古之君子樂與德稱也】 ○鼓鍾伐鼛【古毛反葉居尤反】淮有三洲憂心且妯【敕留反】淑人君子其德不由 賦也鼛大鼓也周禮作臯雲臯鼓尋有四尺【輯録此引冬官韗人文又地官鼓人以鼛鼓鼓役事　八足曰尋】三洲淮上地蘇氏曰始言湯湯水盛也中言湝湝水流也終言三洲水落而洲見也言幽王之久於淮上也妯動猶若也言不若今王之荒亂也【輯録輔氏曰伐鼛舉樂器之大者言之以見其樂之盛也妯甚於悲謂常動而不息也其德不猶言與今之君子不相似也將將喈喈伐鼛言其樂之盛也湯湯湝湝三洲言其時之久也且傷且悲且妯言其憂之甚也樂之盛作之久也而民心之憂益甚則與古之王者憂民之憂樂民之樂者異矣】 ○鼓鍾欽欽鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南【葉尼心反】以龠【以灼反】不僭【子念反葉七心反】 賦也欽欽亦聲也磬樂器以石為之琴瑟在堂笙磬在下同音言其和也雅二雅也南二南也龠龠舞也僭亂也言三者皆不僭也○蘇氏曰言幽王之不德豈其樂非古歟樂則是而人則非也【輯録濮氏曰但時非古之時聞其樂祗見其可傷也孟子告齊宣王者可以觀矣】 鼓鍾四章章五句【一章至三章直刺之四章美其鼓樂而隂刺之】 此詩之義有不可知者今姑釋其訓詁名物而略以王氏蘇氏之說解之未敢信其必然也【輯録胡氏曰歐公雲鼓鍾序但言刺幽王不知刺何事據詩文則是作樂於淮上矣然旁考詩書史記皆無幽王東廵之事書曰徐夷並興蓋自成王時徐夷及淮夷已皆不為周臣宣王時嘗遣將征之亦不自往初無幽王東至淮徐之事然則不得作樂於淮上矣當闕其所未詳嚴氏謂古事亦有不見於史而因經以見者詩即史也其論固當然而詩文亦不明言其為幽王也故集傳以為未詳又曰未敢信其必然得之矣】 楚楚者茨言抽【敇留反】其?自昔何為我藝【魚世反】黍稷我黍與與【音余】我稷翼翼我倉既盈我庾維億以為酒食以饗以祀【葉逸織反】以妥【湯果反】以侑【音又葉夷益反】以介景福【葉筆力反】賦也楚楚盛密 貌茨蒺藜也抽除也我為有田祿而奉祭祀者之自稱也與與翼翼皆蕃盛貌露積【如字積音漬】曰庾十萬曰億【輯録嚴氏曰我倉既盈無所藏之則露積為庾其數至億言其多也】饗獻也妥安坐也禮曰詔妥屍【輯録禮記郊特牲注曰屍始入祝則詔主人拜安屍使之坐】蓋祭祀筮族人之子為屍【輯録筮屍用無父者祭祖用孫列皆取於同姓之適孫天子諸侯取卿大夫冇爵者謂之公屍】既奠迎之使處神坐而拜以安之也侑勸也恐屍或未飽祝侑之曰皇屍未實也【侑勸也實飽也儀禮特牲夙興烹饌設筵兒迎屍正祭屍入即位主人拜妥屍屍祭神食祭酒啐酒告止祭鉶嘗之告旨屍三飯告飽祝侑之曰皇屍未實屍又三飯如是者三然後主人酌酒獻屍】介大也景亦大也【以介景福謂以此大求多福也】○此詩述公卿有田祿者力於農事以奉其宗廟之祭【輯録解頤曰力於農事所以致其勤也以奉宗廟所以致其孝也惟勤故致力於民者盡惟孝故致力於神者詳】故言蒺藜之地有抽除其棘者古人何乃為此事乎【古人古者治田之人也】蓋將使我於此藝黍稷也【輯録輔氏曰首四句推本而言以見其不忘所自也王氏以為我倉既盈則無所藏之而露積為庾其數至億者是也然此亦甚言之以見有餘之意耳】故我之黍稷既盛倉庾既實則為酒食以饗祀妥侑而介大福也【古人墾闢蓋以為孝孫種殖計故種殖有成即為祭祀受福計所以種殖者非他也致祭受福不可無酒食也有此黍稷可不知所用哉其意重在六個以字　此章專主酒食言】 ○濟濟【子禮反】蹌蹌【七羊反】絜爾牛羊以往烝嘗或剝或亨【普庚反葉鋪郎反】或肆或將祝祭於祊【補彭反葉補光反】祀事孔明【葉謨郎反】先祖是皇神保是饗【葉虛良反】孝孫有慶【葉祛羊反】報以介福萬夀無疆 賦也濟濟蹌蹌言有容也【輯録輔氏曰古之祭祀用人甚多此言濟濟蹌蹌者謂凡與祭之人皆有容儀也】冬祭曰烝秋祭曰嘗【言烝嘗則禴祠在其中矣但禴主樂祠主言詞此承牛羊之文故以烝嘗言之】剝解剝其皮也亨煮熟之也肆陳之也將奉【音捧】持而進之也【牲體則陳之殽則進之剝烹肆將皆潔牛羊奉烝嘗之事而皆蒙濟濟蹌蹌一句則無不敬也】祊廟門內也孝子不知神之所在故使祝博求之於門內待賓客之處也【禮公食大夫皆行事於廟是廟門之內有待賓容之處也魂無不知神無不在故博求之如此】孔甚也明猶備也著也【濟濟蹌蹌以下五句是薦牲之敬為一節祝祭於祊一句是求神之誠為一節祀事孔明一句則總結之也】皇大也君也【訓大與君言神來而處尊位】保安也神保蓋屍之嘉號楚詞所謂靈保亦以巫降神之稱也【輯録朱子曰靈保神巫也神降而托於巫蓋身則巫而心則神也今詩中不說巫當便是屍也】孝孫主祭之人也慶猶福也【薦牲之禮如此求神使饗之又如此祀事可謂明備矣此先祖之所以來饗孝孫之所以受福者盛大而悠久也　此章專主牛羊言】 ○執?【七亂反】踖踖【音跡葉七略反】為俎孔碩【葉常約反】或燔【音煩】或炙【之敇反葉陟略反】君婦莫莫【音麥葉木各反】為豆孔庶【葉陟略反】為賓為客【葉克各反】獻酬【市由反】交錯禮儀卒度【葉徒洛反】笑語卒獲【葉黃郭反】神保是格【葉剛鶴反】報以介福萬夀攸酢 賦也?竈也【輯録疏饔?以煮肉廩?以炊米少牢雲饔?在門東南北上廩?在饔?之北】踖踖敬也【為俎者燔者炙者皆執?之人而皆蒙踖踖二字也語勢與上章同】俎所以載牲體也【所謂博碩肥腯是也】碩大也燔燒肉也炙炙肝也皆所以從【去聲】獻也特牲主人獻屍賓長【上聲】以肝從主婦獻屍兄弟長以燔從是也【輯録朱子曰燔者火燒之名炙者遠火之稱以難熟者近火易熟者遠之故肝炙而肉燔也孔疏雲從獻謂既獻酒即以此燔炙從之而置之在俎也】君婦主婦也【輯録輔氏曰君婦者君即主也又所以尊稱之也】莫莫清靜而敬至也豆所以盛【平聲】內羞庶羞主婦薦之也庶多也【內羞以黍稷庶羞以肉味輯録房中之羞其籩則糗餌粉餈其豆則酏食糝食庶羞羊臐豕膮皆有胾醢房中之羞內羞也酏音移臐音熏膮音枵胾音志】賓客筮而戒之使助祭者既獻屍而遂與之相獻酬也主人酌賓曰獻賓飲【去聲】主人曰酢主人又自飲而復飲【並去聲】賓曰酬賓受之奠於席前而不舉至旅而後少【去聲】長相勸而交錯以徧也【特牲迎屍正祭之後主人獻屍主婦亞獻屍賓三獻屍屍皆酢酢畢主人獻賓及衆賓宗人公有司又獻長兄弟衆兄弟及私臣又獻內兄弟畢長兄弟及衆賓長各洗觚為加爵嗣舉奠弟子舉觶於其長為旅酬佐食獻尸祝告利成屍出徹俎賓出輯録傳東西為交邪行為鍇】卒盡也度法度也獲得其宜也【卒度卒獲言無不合於法無不得其宜也輯録謝氏曰笑語卒獲言旅也語恩澤行於禮法之中和樂生於誠敬之餘也】格來酢報也【內而主婦外而賓客及賤而執?者無不敬以捋事如此此神之所以饗而福之所以降也　此章通以俎豆獻酬之事言】 ○我孔熯【而善反】矣式禮莫愆【葉起巾反】工祝致告徂賚孝孫【葉須倫反】苾【滿必反】芬孝祀【葉逸織反】神嗜飲食卜爾百福【葉筆力反】如幾【音機】如式既齊既稷既匡既敕永錫爾極時萬時億賦也熯竭也善其事曰工【輯録工於為祝者】苾芬香也卜予【與同】也幾期也春秋傳曰易幾而哭是也【定公元年叔孫成子逆昭公之喪於乾侯子家子不見叔孫易幾而哭注幾哭會也不見叔孫故朝夕哭不同會】式法齊整稷疾匡正敕戒【整則不亂疾則不慢正則不邪戒則不忽皆莊敬之容也】極至也○禮行既久筋力竭矣而式禮莫愆敬之至也【事有始終敬無間斷　上章絜牛羊者執?者君婦賓客皆極其禮敬如彼此乃言主祭者之敬其不替又如此則自妥侑以來敬可知也】於是祝致神意以嘏【音假】主人【輯録少牢注嘏大也予主人以大福輔氏曰徂賚二字重釋致告之義如言以其所致告者往而予孝孫也】曰爾飲食芳潔【上言酒食牛羊燔炙之類】故報爾以福祿使其來如幾其多如法【孔氏曰如期不遲晩也如法豐足不乏少也】爾禮容莊敬【以妥以侑至此式禮莫愆皆是】故報爾以衆善之極使爾無一事而不得乎此【此字即指極而言之極訓為至則至極而無以復加者也修身而得身修之極齊家治國而得家齊國治之極推之其餘莫不皆然所謂無一事而不得乎此也非神所賜何以若是】各隨其事而報之以其類也【福祿以報飲食之芳潔衆善之極以報禮容之莊敬各隨其事而報之也但極之所在即福之所在極又可以兼乎福矣】少牢嘏詞曰皇屍命工祝承致多福無疆於女【音汝】孝孫【輯録注曰承猶傳也】來女孝孫【注云來讀曰厘厘賜也即所謂承而致之也】使女受祿於天宜稼于田眉夀萬年勿替引之此大夫之禮也【公卿大夫其禮皆然故引以為證特牲主人獻屍屍酢主人遂嘏主人此章自主人獻屍時言之而述祝嘏之詞如此】 ○禮儀既備【葉滿北反】鐘鼓既戒【葉訖力反】孝孫徂位【葉力入反】工祝致告【葉古得反】神具醉止皇屍載起鼓鍾送屍神保聿歸諸宰君婦廢徹【直列反】不遲諸父兄弟備言燕私【葉息夷反】賦也戒告也【告以當奏送屍之樂宜預備也輯録輔氏曰禮儀既備言其禮之無不舉也鐘鼓既戒言其樂之無不奏也如此則祭事以畢矣】徂位祭事既畢主人往阼階上西面之位也致告祝傳屍意告利成於主人言孝子之利養【去聲】成畢也【主人出立於阼階上西面祝出西階東面告利成利訓為順成訓為畢言孝子之順養禮畢也】於是神醉而屍起送屍而神歸矣【神無形屍與神為節度送屍則神歸矣輯録少牢曰告利成畢祝入主人降立於阼階東西面屍遂出於廟門外】曰皇屍者尊稱之也鼓鍾者屍出入奏肆夏也【先既戒之至比乃奏之】鬼神無形言其醉而歸者誠敬之至如見之也諸宰家宰非一人之稱也廢去【上聲】也【輯録箋諸宰徹去諸饌君婦籩豆而已】不遲以疾為敬亦不留神惠之意也祭畢既歸賓客之俎同姓則留與之燕以盡私恩【祭則燕於寢惟同姓得以昭穆序異姓賓客不可與燕故歸其俎】所以尊賓客親骨肉也【禮畢而送屍則徹俎而行燕私之禮　此章自祭畢時言之】 ○樂具入奏【叶音族】以綏後祿爾殽既將莫怨具慶【卟祛羊反】既醉既飽【葉補苟反】小大稽首神嗜飲食使君夀考【葉去九反】孔惠孔時維其盡【葉子忍反】之子子孫孫勿替【天帝反】引之賦也凡廟之制前廟以奉神後寢以藏衣冠【輯録通釋曰廟及寢皆南向廟屋五架中架以南通謂之堂以北則分其東為房西為室此大夫之制也室有戶牖戶東而牖西牖之內為奧神位所在也房之東室之西近南各有廂爾雅所謂室有東西廂曰廟者是也廟之後別為寢以藏祖宗之遺衣冠祭時則授屍以服之其寢如廟之制而無東西廂爾雅所謂室無東西廂曰寢者是也】祭於廟而燕於寢故於此將燕而祭時之樂皆入奏於寢也【輯録疏燕祭不得同樂而雲皆入者歌詠雖異樂器則同故皆入也】且於祭既受祿矣故以燕為將受後祿而綏之也【祭祀獲成已為受祿燕飲喜樂又為後祿受而綏之者若受之於彼而置之於此使安固也】爾殽既進與【去聲】燕之人無有怨者【此言小者即前章之諸父兄弟也燕私舉而人心和悅如此】而皆歡慶醉飽稽首【輯録頭拜至地】而言曰向者之祭神既嗜君之飲食矣是以使君夀考也又言君之祭祀甚順甚時【順者順於理時者適其時】無所不盡【董氏曰內盡志外盡物】子子孫孫當不廢而引長之也【祭而格神則一身宜受其福祭而盡禮則子孫當守其規此與燕者所以祝主人也○此章以燕私之事言之而述與燕者之慶詞如此】 楚茨六章章十二句【增釋許氏曰此詩意趣宏傳辭氣縱逸語緒參差非它詩比讀之茫然不知其際久之始見端倪蓋一章謂勤於稼穡所入者盛得以為祭祀之具二章言牲體之潔三章言俎豆之盛又皆言神享而降福四章祝致神語五章送神而起六章燕宗族之端卒章宗族燕而祝君夀福也】 呂氏曰楚茨極言祭祀所以事神受福之節致詳致備所以推明先王致力於民者盡則致力於神者詳【此本序說故以先王言】觀其威儀之盛物品之豐所以交神明逮羣下至於受福無疆者非德盛政修何以致之【輯録朱子曰此下諸篇在小雅而非天子之詩故知其為公卿之事蓋畿內之諸侯也】 信彼南山維禹甸【田見反葉徒鄰反】之畇畇【音勻】原隰曾孫田【葉地因反】之我疆我理南東其畝【葉滿彼反】 賦也南山終南山也甸治也畇畇墾闢【音辟】貌【輯録疏墾耕其地辟除其萊以成桑田也】曾孫主祭者之稱曾重【平聲】也自曾祖以至無窮皆得稱之也疆者為之大界也理者定其溝塗也【大界猶十里之成萬夫之川是也十夫有溝百夫冇塗視澮川道路則為小】畝壟【音隴】也長樂劉氏曰其遂東入於溝則其畝南矣其遂南入於溝則其畝東矣【周禮百畝為夫夫間有遂九夫為井井間有溝凡遂在田首愚按如此則遂在井之內溝在井之外田首者水之來處也畝以防水則當卑下之處地之大勢東南下故欲水自西而東則為畝在水之南欲水自北而南則為畝在水之東也然高下相因無定勢舉東南則西北可推故專於下文言順其地勢水勢之所宜則知不可執一論也】○此詩大指與楚茨略同此即其篇首四句之意也【輯録輔氏曰此詩亦是詩人述公卿有田祿者力於農事以奉宗廟之祭也】言信乎此南山者本禹之所治【輯録通釋曰禹平水土大舜美其功曰地平天成萬世永賴今考於詩尤信也其見於小雅則冇此詩大雅則曰豐水東注維禹之績又曰奕奕梁山維禹甸之魯頌則曰纘禹之緒啇頌則曰禹敷下土方又曰設都於禹之績可以見禹功之在人心可以見人心之知所本也】故其原隰墾闢而我得田之於是為之疆理而順其地勢水勢之所宜或南其畝或東其畝也【畇畇原隰可見甸之之功我疆我理即是田之之事】 ○上天同雲雨【於付反】雪雰雰【敷雲反】益之以霢【亡革反】霂【音木】既優既渥【葉烏谷反】既沾既足生我百穀 賦也同云云一色也將雪之候如此雰雰雪貌霢霂小雨貌優渥沾足皆饒洽之意也冬有積雪春而益之以小雨潤澤則饒洽矣【雨雪以時斂藏?育得其正故能生我百穀也○田之辟者禹之功谷之生者天所賜於篇首二章述之不忘本也】 ○疆場【音亦】翼翼黍稷彧彧【於六反葉於逼反】曾孫之穡以為酒食畀【必寐反】我屍賓夀考萬年【葉泥因反】 賦也場畔也翼翼整飭貌彧彧茂盛貌畀與也【邱氏曰與屍謂獻孰食並酌齊獻屍是也與賓謂助祭之賓酌齊獻屍屍因酌以酢賓並祭畢燕同姓於寢也祭禮始終用酒食之事如此】○言其田整飭而谷茂盛者皆曾孫之穡也於是以為酒食而獻之於屍及賓客也【輯録通釋曰三獻屍之後主人亦有獻賓之禮】隂陽和萬物遂【此連上章而言冬雪春雨則隂陽和矣黍稷生長則萬物遂矣】而人心歡悅以奉宗廟則神降之福故夀考萬年也【此章言地利充斥穡事大成則祭祀之禮莫非至情而神降之福可必矣○此章弟一句承首章之意第二句承二章之意】 ○中田有廬疆場有瓜【葉攻乎反】是剝是菹【側居反】獻之皇祖曾孫夀考【葉孔五反】受天之祜【候古反】 賦也中田田中也菹酢【音醋】菜也祜福也○一井之田其中百畝為公田內以二十畝分八家為廬舍以便田事【輯録疏廬舍在內貴人也公田次之重公也私田在外賤私也】於畔上種瓜以盡地利爪成剝削淹漬以為菹而獻皇祖貴四時之異物順孝子之心也【地無遺利祭無遺禮於此可知但菹不止於瓜舉此以為例爾】 ○祭以清酒從以騂【息營反】牡享於祖考【葉去久反】執其鸞刀以啟其毛取其血膋【音?叶音勞】 賦也清酒清潔之酒郁鬯之屬也【輯録郁鬯者禮家以為醸秬為酒煮鬱金香草和之其氣芬芳而條暢也】騂赤色周所尚也祭禮先以郁鬯灌地求神於隂【輯録董氏曰酒以灌地降神取其馨香下達】然後迎牲執者主人親執也鸞刀刀有鈴也【輯録疏刀環有鈴其聲中節】膋脂膏也啟其毛以告純也取其血以告殺也【牲必騂色故告純牲必特殺故告殺】取其膋以升臭也合【古?反】之黍稷實之於蕭而燔之以求神於陽也【膋必以蕭裹之蕭香蒿也乃以火燒之合其馨香之氣是升臭也】記曰周人尚臭灌用鬯臭【句】郁合鬯【句】臭隂達於淵泉灌以圭璋用玉氣也【輯録陳氏曰灌之禮以圭璋為瓚之柄用玉之氣亦是尚臭也】既灌然後迎牲致隂氣也蕭合黍稷臭陽達於牆屋故既奠然後焫【音爇】蕭合羶【馨同】薌【香同】凡祭慎諸此【輯録陳氏曰既奠謂薦熟之時蓋堂上事屍禮畢延屍於戶內而薦之熟祝先酌酒奠於鉶羮之南而屍猶未入蕭脂黍稷之燒正此時也馨香即黍稷也此天子諸侯之禮】魂氣歸於天形魄歸於地故祭求諸隂陽之義也【輯録朱子曰天地隂陽之氣交合始成人氣便是魂精便是魄到得將死熱氣上出所謂魂升下體漸冷所謂魄降所以祭祀燎以求諸陽灌以求諸隂也問祖先已死以何而求曰只是以我之氣承接其氣便是冇求底道理古人於祭祀極重直是要求而得之商人求諸陽便先作樂發散即陽氣以求之周人求諸隂便焚燎郁鬯以隂去求之又曰如言殂落徂升也是魂之游落是魄之降祭求諸陽所以求其魂求諸隂所以求其魄】 ○是烝是享【葉虛良反】苾苾芬芬祀事孔明【葉謨郎反】先祖是皇報以介福萬夀無疆 賦也烝進也【承上章牲酒言以此而烝以此而享則飲食芳潔而祭祀明備矣】或曰冬祭名 信南山六章章六句【一章二章三章共一意以黍稷為主故以夀考萬年結之四章自是一意以瓜為主故以受天之祜結之五章六章又共一意以牲酒為主故以萬夀無疆結之但畀屍賓獻皇祖皆擬議於其前至烝享苾芬而祀事始成也○增釋吳師道曰一章疆理修二章雨雪時三章黍稷盛四章菜菹具五章犧牲備六章祀事成嘗細推之首章疆理修起下章種植也二章雨雪起下章有年也三章疆場翼翼者首章修墾之績黍稷彧彧者二章種植之功也此是足上二章之意黍稷既成可為酒食以畀屍賓舉祭之始終言之也四章承上章言田中有黍稷則以為酒食疆場有瓜則以為菹而獻皇祖也然曰畀曰獻者必供此用將進之辭也五章首言祭是祭之時矣雖主言犧牲而詳及灌鬯焫蕭氣臭迊牲之事並酒黍稷在其中矣卒章文總第三章以下之意是烝是享總畀獻享言也苾苾芬芬總諸物氣臭言也前言獻之皇祖享於祖考故此言先祖是皇也前言夀考萬年曾孫夀考受天之祜故此言報以介福萬夀無疆也】 倬【陟角反】彼甫田【葉地因反】歲取十千【葉倉新反】我取其陳食【音嗣】我農人自古有年【葉泥因反】今適南畝【葉滿彼反】或耘或耔【音子葉奨里反】黍稷薿薿【魚起反】攸介攸止烝我髦【音毛】士【錐里反】 賦也倬明貌甫大也十千謂一成之田地方十里為田九萬畝【輯録井十為通通十為成】而以其萬畝為公田蓋九一之法也我食祿主祭之人也陳舊粟也農人私百畝而養【去聲】公田者也有年豐年也適往也耘除草也耔雝【去聲】本也【雝即壅字本根也】蓋后稷為田一畝三畎【幾畎之長竟畝一畝為三畎一夫百畝則三百畎也】廣尺深尺而播種【上聲】於其中苖葉以上【以已通以上猶言既長也】稍耨【奴豆反鉏也】壠草因壝其土以附苖根壠盡畎平則根深而能【音耐】風與旱也【壝愈水反漢書作隤孔疏作壝壝埒也猶培也附根即雝本也能即耐字】薿茂盛貌介大【攸介攸止舒曠之地可止息之處也】烝進髦俊也俊士秀民也古者士出於農而工商不與【去聲】焉管仲曰農之子恆為農野處而不昵其秀民之能為士者必足賴也即謂此也【出管子小匡篇本作樸野而不昵此與呂氏詩記之文同與本文小異蓋市井工商之子習為狎昵為農之子處鄙朴之地敦本尚實其中若有穎拔之人可以為士則厚重謹恪能勝重任而足為上所倚賴矣集傳引此以明髦士即秀民也輯録輔氏曰言農夫而終之以髦士所以重農也】○此詩述公卿有田祿者力於農事以奉方社田祖之祭【輯録輔氏曰楚茨信南山二詩皆是述公卿有田祿者力於農事以奉其宗廟之祭故首皆推言昔人墾闢之力而我得以耕治以奉祭祀之意甫田之詩乃述公卿有田祿者力於農事以奉方社田祖之祭故首言有年之多與蓄積之富以見於神不可不報之意】故言於此大田歲取萬畝之入以為祿食及其積之久而有餘則又存其新而散其舊以食【音嗣】農人補不足助不給也蓋以自古有年是以陳陳相因所積如此然其用之之節又合宜而有序如此所以粟雖甚多而無紅腐不可食之患也【輯録通釋曰歲取萬畝之入取之有常也積粟有餘而能散以周農則用之合宜也於有餘之中必散舊而存新則用之冇序也存新散舊而無紅腐之患又見其不至於暴棄天物也】又言自古既有年矣今適南畝農人方且或耘或耔而其黍稷又已茂盛則是又將復【去聲】有年矣故於其所美大止息之處【輯録何伯善曰美大就黍稷言之止息就農人言之其說與疏義不同未知然否】進我髦士而勞【去聲】之也【南畝即甫田之間髦士即農人之秀者慰勉之意不可人人曉之惟可與言者與之言庶幾達於衆也　此章言其力於農事如此】 ○以我齊【音咨】明【葉謨郎反】與我犧羊以社以方我田既臧農夫之慶【葉祛羊反】琴瑟擊鼓以御【牙嫁反】田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女 賦也齊與粢同曲禮曰稷曰明粢【輯録陳氏曰明則足以交神】此言齊明便文以協韻耳犧羊純色之羊也【輯録疏社為隂祀其犧用純黑色其方祀各以其方之色也】社后土也以句【音勾】龍氏配【輯録疏社者五土之神能生萬物者以古之有大功者配之共工氏之覇九州也其子曰后土能平九州故祀以為社左傳共工氏有子曰句龍為后土后土土官之名也死以為社神而祭之故曰句龍為后土後轉為社故世人謂社為后土后土者地之大名也○增釋許氏曰疏意謂后土有二名同實異社則祭五土之神而以句龍配非祭大地也】方秋祭四方報成萬物【萬物既成報其賜也】周禮所謂羅弊【句】致禽以祀祊是也【祊即方字羅網也弊止也以網捕獸獸盡而網止則獻所獲之禽以祭四方之神也蓋秋獼之禮如此】臧善慶福御迎也田祖先嗇也謂始耕田者即神農也【輯録疏若神農始教造田謂之田祖先為稼穡謂之先嗇神其農業謂之神農名殊而實同也○增釋許氏曰禮記注先嗇若神農者疏若是不定之辭以神農比擬故云若種曰稼歛曰嗇不雲稼穡雲嗇者取其成功收斂若嗇而祭也歛去聲】周禮龠章凡國祈年于田祖則吹豳雅擊土鼓以樂田畯是也【增釋許氏曰此傳田畯與經三章田畯不同傳以神言經以人言也豳詩說詳見豳風總結處】谷養也又曰善也言倉廩實而知禮節也【輯録王肅本管子牧民篇語】○言奉其齊【音咨】盛【音成輯録在器曰盛】犧牲以祭方社而曰我田之所以善者非我之所能致也乃賴農夫之福而致之耳【神以豐年之福賜農人我則因農人而受福也】又作樂以祭田祖而祈雨庶有以大其稷黍而養其民人也【因報成而知有賴於民者如此則又當祈年而為農夫訃矣是蓋一時之祭而報祈之意具焉者也○此章言其奉方社田祖之祭如此輯録胡氏曰此章分兩節農夫之慶以上秋報也琴瑟擊鼓以下又是春祈也解頤曰齊明犧羊禮之盛也禮以備物故於報成之祭言之琴瑟擊鼓樂之盛也樂以達和故於祈年之祭言之上言方社而不及田祖因方社以見田祖也下言田祖而不及方社舉田祖以見方社也上言農夫之慶歸其功於民也下言谷我士女溥其惠於下也】 ○曾孫來止以其婦子【葉奨里反】饁【干輒反】彼南畝【葉滿彼反】田畯【音俊】至喜攘【如羊反】其左右【葉羽已反】嘗其旨否【葉補美反】禾易【以豉反】長畝【同上】終善且有【葉羽已反】曾孫不怒農夫克敏【葉母鄙反】賦也曾孫主祭者之稱非獨宗廟為然曲禮外事曰曾孫某侯某【輯録陳氏曰先儒以外事為治兵然廵狩朝聘盟會之類皆外事也】武王禱名山大川曰有道曾孫周王發【輯録見武成篇】是也饁餉攘取旨美易治長竟有多敏疾也○曾孫之來適見農夫之婦子來饁耘者於是與之偕至其所而田畯亦至而喜之乃取其左右之饋而嘗其旨否言其上下相親之甚也【輯録謝氏曰攘其左右者所取非一夫之餉也或取諸左或取諸右嘗其旨否者所嘗非止一夫之餉也何者為甘美何者為不甘美無不知也一以知田家之苦樂一以見官民之相親也】既又見其禾之易治竟畝如一而知其終當善而且多是以曾孫不怒【輯録解頤曰曾孫之來以省耕為職者也田畯之至以勸農為職者也於田畯曰喜於曾孫曰不怒互文以見意也】而其農夫益以敏於其事也【此申首章之意也自曾孫來止至嘗其旨否皆適南畝之事易治竟畝即耘耔之事農夫克敏則髦士能體勸農之意也】 ○曾孫之稼如茨【才私反】如梁曾孫之庾【羊主反】如坻【直基反】如京【葉居良反】乃求千斯倉乃求萬斯箱黍稷稻梁農夫之慶【葉祛羊反】報以介福萬夀無疆 賦也茨屋蓋言其密比【毗至反】也【輯録疏謂以茅覆屋言其積聚高大如屋茨耳】梁車梁言其穹隆也坻水中之高地也京高丘也箱車箱也○此言收成之後禾稼既多則求倉以處之求車以載之而言凡此黍稷稻梁皆賴農夫之慶而得之是宜報以大福使之萬夀無疆也其歸美於下而欲厚報之如此【此申二章之意也千倉萬箱以上?我田既臧一句報以介福則介稷黍谷士女之雲也】 甫田四章章十句【此詩以自古有年一句為大旨夫萬畝之入末嘗取盈而有陳可取以食農人者以自古冇年故也黍稷薿薿則又將有年矣烝我髦士必謂有年相繼則取陳食爾又可圖也我田既臧則有年已荐臻矣以介稷黍則冀其又有年也至於三章又申首章之意四章又申二章之意則所以祈冇年者愈無窮矣】 大田多稼既種【章勇反】既戒既備乃事【葉上止反】以我覃【音琰】耜【葉養里反】俶載南畝【葉滿彼反】播厥百穀【葉工洛反】既庭且碩【葉常約反】曾孫是若 賦也種擇其種也戒飭其具也【修耒耜具田器】覃利俶始載事庭直【直則茂拳曲則生不遂矣】碩大若順也○蘇氏曰田大而種多故於今歲之冬具來歲之種戒來歲之事凡既備矣然後事之【事事皆備然後事其事】取其利耜而始事於南畝【輯録輔氏曰王氏謂畝大抵以南為正故每曰南畝不知何所據但南乃陽明之方故多言之】既耕而播之其耕之也勤而種之也時故其生者皆直而大以順曾孫之所欲【農夫勤敏而得黍稷茂盛如此用之以順曾孫之所欲也蓋曾孫之所欲者豐年而已故用力致此黍稷以順之】此詩為農夫之詞以頌美其上若以答前篇之意也【輯録解頤曰大田多稼總言其事以發端也既種既戒善其備於往歲也既備乃事致其力於今歲也以我覃耜利其器也俶載南畝耕之勤也播厥百穀種之時也既庭且碩生之盛也幾此皆以順曾孫之所欲也】 ○既方既皁【葉子苟反】既堅既好【葉許苟反】不稂【音郎】不莠【余久反】去【起呂反】其螟【莫延反】螣【音特】及其蟊【莫侯反】賊無害我田穉【音雉】田祖有神秉畀炎火【葉虎委反】 賦也方房也謂孚田始生而未合時也【曰孚曰甲皆粟皮也劉氏曰穀粒之生必先有房甲而後充實也輯録房謂米生於中若人之房舍甲者以在米外若鎧甲也】實未堅者曰皁【方始秀也皁始實也堅好則實而成矣】稂童粱【輯録說文作節禾粟之穗生而不成者】莠似苖皆害苖之草也【輯録害苖分其土力】食心曰螟食葉曰螣食根曰蟊食節曰賊皆害苖之蟲也【輯録害苖戕其根株】穉幼禾也【輯録疏蟲災禾穉者偏甚】○言其苖既盛矣【輯録鄭氏曰盡生房矣盡成實矣盡堅熟矣盡齊好矣而無稂莠擇種之善民力之專時氣之和所致之】又必去【上聲】此四蟲然後可以無害田中之禾然非人力所及也故願田祖之神為【去聲】我持此四蟲而付之炎火之中也【去稂莠在人去蟲蝗在神故冇望於田祖如此】姚崇遣使【去聲】捕蝗引此為證夜中設火火邊掘坑且焚且瘞【音意】蓋古之遺法如此【開元四年】 ○有渰【於檢反】萋萋【七西反】興雨祁祁雨【於付反】我公田遂及我私【葉意夷反】彼有不獲穉此有不斂【力檢反】穧【才計反】彼有遺秉此有滯穗伊寡婦之利 賦也渰雲興貌萋萋盛貌祁祁徐也雲欲盛盛則多雨雨欲徐徐則入土公田者方里而井井九百畝其中為公田八家皆私百畝而同養公田也穧束秉把也滯亦遺棄之意也【輯録呂氏詩記穉謂穗之低小刈蒦之所不及者穧謂刈而遺忘束縛之所不及者秉謂束而輦載之所不盡者滯謂成而折亂秉獲之所不逮者】○言農夫之心先公後私故望此雲雨而曰天其雨我公田而遂及我之私田乎冀怙君德而蒙其餘惠使收成之際彼有不及獲之穉禾此有不及斂之穧束彼有遺棄之禾把此有滯漏之禾穗而寡婦尚得取之以為利也此見其豐成有餘而不盡取又與鰥寡共之既足以為不費之惠而亦不棄於地也不然則粒米狼戾不殆於輕視天物而慢棄之乎【輔氏曰雨我公田者尊君之義也寡婦之利者及衆之仁也愚謂至公無私天道也先公後私民情也利及寡婦則民之情亦至公而無私矣蓋天無心故生物之功溥民有心故尊君上恤窮民無不用其極也此皆當時願望之意】 ○曾孫來止以其婦子饁彼南畝【子畝並見前篇】田畯至喜來方禋【音因】祀【葉逸織反】以其騂黑與其黍稷以享以祀【同上】以介景福【葉筆力反】 賦也精意以享謂之禋【來方禋祀來祭四方也語倒如此】○農夫相告曰曾孫來矣於是與其婦子饁彼南畝之獲者而田畯亦至而喜之也【此四句與甫田同但彼則君上勸農而見農夫之勤此則農夫相勸以慰君上之心一為耘耔之時一為收斂之時也】曾孫之來又禋祀四方之神而賽禱焉【賽者報豐年禱者祈景福】四方各用其方色之牲此言騂黑舉南北以見其餘也【輯録呂東萊曰南方用騂北方用黑孔氏所謂略舉二方以為韻句是也】以介景福農夫欲曾孫之受福也【增釋吳師道曰此詩為農夫之詞以頌美其上而亦有稱曾孫可以見俗之質厚而上下親愛之誠】大田四章二章章八句二章章九句【一章地廣而能盡耕種之功二章苖盛而願除蟲蝗之害三章則願得豐年而望雲雨四章則已得豐年而舉報祈】前篇有擊鼓以御田祖之文故或疑此楚茨信南山甫田大田四篇即為豳雅其詳見於豳風之末亦未知其是否也【輯録朱子曰楚茨以下四篇即豳雅反覆讀之其辭氣與七月載芟良耜等篇大抵相類斷無可疑】然前篇上之人以我田既臧為農夫之慶而欲報之以介福此篇農夫以雨我公田遂及我私而欲其享祀以介景福上下之情所以相賴而相報者如此非盛德其孰能之【輯録輔氏曰上之欲報其下者如此則是君以民為體也下之欲報其上者如此則是民以君為心也上下之情相類以為一則君之德固厚而民之德亦厚也】 瞻彼洛矣維水泱泱【於良反無韻未詳】君子至止福祿如茨韎【音昧】韐【音合】有奭【許力反】以作六師 賦也洛水名在東都會諸侯之處也【輯録問洛水或雲兩處朱子曰此只就洛邑言之】泱泱深廣也君子指天子也茨積也韎茅蒐所染色也【輯録茅蒐茹藘也古謂之茅蒐今謂之茜草亦作蒨一名地血一名牛蔓染絛之草也說文雲茅蒐染草一入為韎】韐韠也合【古?反】韋為之【輯録疏是蔽膝之衣】周官所謂韋弁兵事之服也【輯録韋弁詳見六月常服注】奭赤貌作猶起也六師六軍也天子六軍【輯録按周禮鄉大夫每鄉卿一人六鄉六卿平居無事則各掌其鄉之政教禁令而屬於大司徒有事出征則各率其鄉之萬二千五百人而屬於大司馬所謂軍將皆命卿者是也】此天子會諸侯於東都以講武事而諸侯美天子之詩言天子至此洛水之上御戎服而起六師也【御戎服起六師尊大威嚴如此以福祿所集而然也故福錄如茨在韎韐作師之上○此章專美今日之事】 ○瞻彼洛矣維水泱泱君子至止鞞【補項反】琫【必孔反】有珌【賓一反】君子萬年保其家室 賦也鞞容刀之鞞今刀鞘【音笑】也琫上飾珌下飾亦戎服也【服飾如此尊臨天下福祿盛矣且將長受福祿保有天下而不失也輯録毛氏曰天子玉琫而珧珌諸侯璗琫而璆珌珧音遙璗音盪璆音求孔氏曰珧蜃甲也黃金謂之璗】 ○瞻彼洛矣維水泱泱君子至止福祿既同君子萬年保其家邦【葉卜工反】 賦也同猶聚也【福祿既同已盛矣萬年保家邦又將及其久也此二章既美之又祝之蓋上章申韎韐有奭之意而致其祝此章申福祿如茨之意而致其祝天子以天下為家故以家邦家室言】瞻彼洛矣三章章六句【輯録朱子曰詩多冇酬酢應答之篇瞻彼洛矣是臣歸美其君君子指君也當時朝會於洛水之上而臣祝其君如此裳裳者華又是君報其臣桑扈鴛鴦皆然】 裳裳者華其葉湑【思呂反】兮我覯之子我心寫【葉想與反】兮我心寫兮是以有譽處兮 興也裳裳猶堂堂董氏曰古本作常常棣也湑盛貌覯見處安也○此天子美諸侯之辭蓋以答瞻彼洛矣也言裳裳者華則其葉湑然而美盛矣我覯之子則其心傾寫而悅樂之矣【此以可喜之物為喜見諸侯之興也見裳華之葉湑然已心喜況得見此賢諸侯乎喜可知矣】夫能使見者悅樂之如此【此釋重言寫兮一句】則其有譽處宜矣【譽處安樂也既能獲乎上斯宜有其樂】此章與蓼蕭首章文勢全相似【文勢相似意則不同彼以露在蓼蕭為興而兼言上下之樂此則只以裳華之葉湑然為興故專美人臣能得君心而有其樂也合二章集傳觀之可見】 ○裳裳者華芸其黃矣我覯之子維其有章矣維其有章矣是以有慶【葉墟羊反】矣 興也芸黃盛也【裳華之芸黃亦有文章粲然之意故以為興】章文章也有文章斯有福慶矣【文章者德之見於容貌者也和順積中英華發外交際之頃不愆於儀則上得於君而獲福必然矣上章之譽處即此章之福慶也】 ○裳裳者華或黃或白【葉仆各反】我覯之子乘其四駱乘其四駱六轡沃若 興也言其車馬威儀之盛【裳華之色不齊而之子之馬則其色齊也此反其意以為興也○美其文章則有根於中者美其車服則有所以稱其服者二章皆不顯言而自可見我心寫兮之故也】 ○左【葉祖戈反】之左【同上】之君子宜【葉牛何反】之右【葉羽已反】之右【同上】之君子有【葉羽已反】之維其有【同上】之是以似【葉養里反】之 賦也言其才全德備以左之則無所不宜以右之則無所不有【此有字是冇之於外】維其有之於內是以形之於外者無不似其所有也【左之宜右之冇人見其然而不知夫體無不具是以用無不周也此則因其所設施而推其所藴蓄顯顯言之以深見我心寫兮之故也】 裳裳者華四章章六句 北山之什十篇四十六章三百三十四句 詩經疏義會通卷十三