石經考

一卷。清顧炎武撰。宋王應麟《困學紀聞》稱石經有七種:「漢熹平則蔡邕,魏正始則邯鄲淳,晉裴頠,唐開成中唐玄度,後蜀孫逢吉等,本朝嘉祐中楊南仲等,中興高廟御書。」其實,石經只有六種。關於晉石經,《晉書·裴頠傳》雖有「奏修國學刻石寫經」之語,但議而未行。對石經的考證工作,是從顧氏此書開始的。其後杭世駿作《石經考異》,認為顧氏述矣而不詳,詳矣而不辨;瞿中溶作《漢石經考異補正》,則認為顧氏沿《隋書·經籍志》之誤,對於漢石經是一體還是三體,不能確定。但今考顧氏此書,在「《隋志》魏正始中又立一字石經」下顧氏注云:「按晉魏二書,皆雲立三字石經,此獨以為一字,則所謂 『因科斗之名,遂效其形』 者安在邪?」這說明顧氏並非不辨,並且確知三體者為魏石經。如此,則一體者為漢石經就沒有什麼疑問了。又顧氏《日知錄》卷二十一「五經文字」條引《晉書·衛恆傳》下,顧氏注云:「《後漢書·儒林傳》誤三體書法為熹平所刻。」此亦一證。杭世駿又謂胡三省注《通鑑》鑿指三字為魏所立似亦有理,而顧氏獨不之采。但杭氏不知顧氏此考中固已明言三字石經為魏所立,並據衛恆《四體書勢》,斷三字石經非邯鄲淳書。較杭氏之游移無定,顧氏的識見確實高出許多。杭、瞿二氏對顧氏的批評,似誤於失察。