世界上最神奇的24堂課 · 第十五章 洞察力
第十五章 洞察力
洞察力是一種心靈的能力，憑藉它，我們能從長遠的角度考慮問題、觀察形勢。它能使我們在一切事情中認識困難，也把握機遇。洞察力使我們做好了迎戰障礙的準備。在這些障礙還沒有化成足以阻擋我們的困難之前，我們就已經跨越了它們。洞察力使我們權衡利弊，妥善規劃。它把我們的思想和注意力引向正確的方向，讓它們不至於墮入沒有回報的歧途。
雅克。洛克博士是洛克菲勒研究所的成員，他曾拿
植物
中的寄生蟲做實驗，結果發現即便是最低等的生命也懂得利用自然法則。
「為了獲取實驗材料，把盆栽的玫瑰放入房間，放在一個關閉的窗子前面。如果讓這棵植物枯萎，以前無翼的蚜蟲（植物上的寄生蟲）就會變成有翅的昆蟲。變形後，它們離開這株植物，飛向窗口，沿著玻璃向上爬去。」
很顯然，這些小生靈發現它們賴以繁殖的植物已經死亡，它們從這株植物上再也無法獲得任何食物和飲料。它們逃離飢餓、拯救自己的惟一辦法，就是長出臨時性的翅膀，然後飛走，而它們就這樣做了。
此類試驗表明，全知、全能的力量無處不在，即便是最小的生命，也能夠在緊急關頭利用這種力量。
第十五章將告訴你更多的生命法則。這一章會闡述為什麼這些法則的運行是對我們有益的。我們經歷的一切境遇和景況都是為了造就我們，我們付出多大的努力，就會獲得多大的力量。如果我們能夠自覺地與自然法則合作，就會獲得最大的幸福和快樂。
我們生活於其下的各種法則，都只是為了我們的利益而被設計出來的。這些法則恆久不變，任何人都無法逃脫它們的作用。
一切偉大而永恆的力量，都在莊嚴的寂靜中發揮作用，而我們所能做到的，就是讓自己與它們保持和諧一致，這樣就可以表達出相對祥和而快樂的生命。
一切困難、混亂、障礙，都說明我們要麼是不願將自己多餘之物施予他人，要麼是拒絕承認我們自己所需要的是什麼。
生長是新陳代謝的過程，生長中沒有最好、只有更好。生長是有條件的互惠行為，因為我們每個人都是一個完美的思想實體，這種完美要求我們先有予，後有取。
如果我們固執地堅守已經擁有的，就不可能獲得我們所缺乏的。當我們開始認識到吸引我們關注的目標是什麼的時候，就能夠有意識地控制我們的外部環境，並從每一次經歷中汲取我們的外部環境，並從每一次經歷中汲取我們進一步生長所需要的養分。這樣的能力決定著我們實現和諧幸福的程度。
攫取我們生長所需養分的能力，會隨著我們境界的提升和視野的開闊而逐步增強。隨著這種能力的增強，我們就能夠識別我們一切需要的所在，吸引它們、吸收它們。這樣，來到我們身邊的一切，也就正是我們生長所需的。
我們所遭逢的一切境遇和經歷，對於我們都是有利的。在我們能夠汲取其中的智慧並從中積聚進一步生長的養分之前，困難和障礙就會接踵而至。
「種瓜得瓜，種豆得豆」的規律，像數學一樣精確。我們為戰勝困難而付出多大的努力，就會從中獲取多大的永恆力量。
生命生長的不可動搖的需求，要求我們要盡最大的努力，去吸引那些與我們完美一致的東西。通過領悟自然法則並有意識地與之合作，我們才能獲取最大程度的幸福。
只有在愛中誕生的思想，才能充滿生命的活力。而愛是情感的產物。因此，情感應該受到智慧和理性的引導和控制。
愛賦予思想以生命力。愛使思想能夠發芽生長。引力法則就是愛的法則，二者合而為一。引力法則為思想的成熟、結果帶來必要的原料。
思想的最初形態就是語言，也就是話語，這決定著話語的重要性。思想經由語言彰顯出來--話語承載思想，如木桶盛水一般。話語用聲音的形式，把思複述給他人。
思想導致各種行動，但無論是什麼樣的行為，都不過是思想試圖在可見的形式下，尋求自身的表達而已。因此很顯然，如果我們想要得到合意的情境，我們應當首先懷有合適的想法才對。
這就得出了一個無法迴避的結論：如果我們希望生活富足，我們首先要想到富足生活。而話語是思想的表現形式，我們的言談也必須特別謹慎，應該只說建設性的、和諧的話，而當這些最終成為客觀現實的時候，對我們會大有益處。
我們不能迴避自己的心靈不斷拍攝到的畫面，而運用語言的過程也就是圖像拍攝的過程。當我們出言不慎，說一些與我們的福祉相違背的話語時，那種錯誤概念的影像也就被記錄下來了。
我們的思想越清晰、品位越高，我們的生命彰顯的也就越多。我們所運用的語言圖像越是清晰明確、屬於低級思想的錯誤概念漸漸地被摒棄，這時，我們生命的彰顯也就會越來越輕鬆，越來越容易。
我們必須通過言詞表達思想，如果我們要運用更高層面的真理，那麼我們說話的時候也要按照這個目標，審慎、智慧地選取得體的言辭。
這種以言語形式組織思想的神奇能力，是區分人與
動物
的重要界限。通過使用書面語言，人類可以回首過去的若干個世紀，回首那些令人激動的場面，看看自己如何得到了今日的一切。
通過文字，人類可以與歷代最偉大的作家和思想家交談，而我們今天擁有的這些文字，正是宇宙思想成形於人類心靈之中並尋求表達的綜合記錄。
我們知道，宇宙思想出於自己的目的而創造了形式，而人類思想也同樣在尋求著自身的表達。我們也知道，語言是一種思想形式，一句話就是一個思想形式的綜合體。因此，如果我們希望自己的理想是美好而強大的，我們就必須認識到，要煉淨我們的語言，出言三思，因為理想之殿終是由言詞堆砌而成的，詞句修築的精煉準確是一切文明至高無上的建築形式，也是一切成功的通行證。
語言就是思想，因此也是一種無影無形、戰無不勝的力量。它們被賦予怎樣的形式，最終也會在客觀存在中怎樣實現。
言詞可以成為不朽的精神殿堂，也會成為經不住風吹的陋室。言詞能悅納人耳目，能包羅一切的知識。從言詞中我們能夠找尋到過往歷史，也看得到未來的希望。言詞是充滿活力的信使，一切人類和超人類的行為都由此而生。
言詞的動人這處，在於思想的美麗。言詞的力量在於思想的力量，而思想的力量在於思想的生命之中。我們如何識別什麼是有生命的思想呢？它有什麼與眾不同的特徵呢？這其中一定有規律可循。我們如何認識其中的規律呢？
數學定理是存在的，但錯誤卻沒有運算法則。真話是有原則的，謊言可沒準兒。健康是循規蹈矩的，疾病恰恰相反。光線有光線的法度，黑暗可不講道理。富裕有富裕的準則，貧窮則無理可循。
我們如何知道這些道理是正確的呢？因為--如果我們正確地運用數學定理，我們就可以確知運算結果；凡是健康存在的地方，就沒有任何疾病；如果我們知道什麼是真理，我們就不會受到謬誤的欺矇；哪裡有光，哪裡就沒有黑暗；哪裡有富裕，哪裡就沒有貧窮。
這些都是不言自明的真理，但人們常常會忽略掉一個極其重要的事實--凡是有理可循的思想都是有生命的，因此它能夠紮根、生長，最終必然會擠兌掉那些負面的想法，因為凡是謬誤的思想都是沒有生命力的。
這個事實可以幫助你摧毀一切的混亂、匱乏、局限。
毫無疑問，那些「有足夠智慧去領悟的」人（譯註：語出《舊約。耶利米書》第9章，但我們這裡沒有引用通行譯文），將很快認識到：思想的創造力把一件所向無敵的武器放在了他的手上，讓他成為了命運的主人。
在自然界中，有一個守恆定律 --「在任何地方出現了多少能量，則意味著在其他地方消失了多少能量，」這讓我們懂得，我們有舍才能有得。如果我們決定做一件事情，我們就要做好為這個舉動及其一切影響負責任的準備。潛意識是不具備推理能力的。它聽從我們的吩咐，我們要了什麼，就會收穫什麼。我們自己鋪設了枕席，自己眠臥其中。我們自己製造了模具，我們自己構想了藍圖，潛意識會把我們的構想的藍圖付諸實現。
因此，我們應該鍛煉自己的洞察力，讓自己的思想中沒有物質的、精神的或是心靈的細菌來感染我們的生活。
洞察力是一種心靈的能力，憑藉它，我們能從長遠的角度考慮問題、觀察形勢。它是專屬人類的永遠鏡。洞察力能使我們在一切事情中認識困難，也把握機遇。
洞察力使我們做好了迎戰障礙的準備。在這些障礙還沒有化成足以阻擋我們的困難之前，我們就已經跨越了它們。
洞察力使我們權衡利弊，妥善規劃。它把我們的思想和注意力引向正確的方向，讓它們不至於墮入沒有回報的歧途。
對於一切偉大成就而言，洞察力誠然不可或缺；而藉助洞察力的幫助，我們能夠進入、探索並占有一切精神高地。
洞察力是內在世界的產物，可以在「寂靜」中通過集中意念的方式來開發你的洞察力。
你這周的作業是：集中關注「洞察力」。還在你的老位置上，集中精力思考這樣一個事實：認識到了思想的創造力並不意味著掌握了思維的藝術。讓思想停留在這樣的起點上：知識本身並不會運用自己。我們的行動並非取決於知識，而是取決於積習、流俗和先例。我們惟一可以讓自己運用知識的方法是：下定決心，有意識地努力。回想這樣的事實：不用的知識會從大腦里溜走，信息的價值在於對原理的應用。沿著這條思想的路線走下去，直到你的洞察力足以使你針對自己的特定問題、運用這個原理制定出明確的方案。
所思維誠，至誠之心，可以濟世；
所言維信，如彼良種，秋實纍纍；
所行維真，高潔貞貴，照澈眾生。
--霍雷肖。博納