詩集傳

二十卷。蘇轍撰。蘇氏在《詩集傳·自序》中認為《小序》「反覆繁重，類非一人之詞。凡此皆毛氏之學而衛宏之所集錄也。」由此提出《小序》的首句為子夏所作，其下為毛氏門人所作，並由東漢時人衛宏所集錄的說法。後世廣泛流傳的《詩序》非一人所作之說，實從其說而來。唐人成伯瑜《毛詩指說》已有《小序》首句為子夏所作之說，蘇氏可能有所繼承，但蘇轍之說從整體上不同於成伯瑜，而且有更充分的理論根據。因此，《四庫全書總目提要》認為蘇轍之說「不為無見」，「不為無征」。蘇轍之說對後代說《詩》很有影響，南宋程大昌《詩論》、李樗、黃櫄《毛詩集解》均有承襲。《詩集傳》的體例也有獨到之處，只錄並只解說《小序》首句，刪汰以下余文。一詩一解，先釋語詞，再解章意與詩旨。不錄他說，只斷己意。全書簡潔明淨，便於閱讀與研討。書中許多見解有一定的參考價值。如認為十五國風的排列是以「亡之先後」為順序，可謂獨創。在詞章和章法的詮釋上也有精到之處，一些有關詩作歷史背景的考訂也見功力。但從總體上看，仍囿於《詩序》的說詩體系，仍是王者之化、后妃之德。甚至把許多愛情詩說成是諷刺詩。書中還不時透露出對婦女的輕視，書中個別詮解不僅穿鑿附會，甚至是荒謬的。該書在南宋有較大影響，《呂氏家塾讀詩記》、《詩補傳》、《詩緝》等著作多次採錄其說。由於到明代才出現較少的刊本，從而影響其對後代的流傳。版本有《潁濱先生詩集傳》十九卷，明刊兩蘇經解本。《詩集傳》二十卷，明焦氏刊本。