詩話後編 · 卷六

海廟祀東海之神，在萊州府城北。庚寅之秋，予旅東萊掖署，時族叔少程（起鵬）知掖縣事，出示其《謁廟禮成，登蠡勺亭觀海》五古云：「庚寅秋八月，敬謁海神廟。祀禮既成，登亭試憑眺。縱目水天寬，盪胸波濤搖。萬派盡朝宗，百川如舉釅。潛盤多虬龍，飛渡絕隼鷂。微茫蓬萊宮，浩淼芙蓉崤。瀾回紫氣來，潮湧雪山嘯。涵空色滄溟，浴日光晃耀。惟大乃能容，極深思更窿。孰泛河源搓，誰鑿尾閭竅。景純經可讀，元虛賦難肖。蠡測亦何愚，蛙跳殊堪笑。秦皇舟且回，漢武仙莫召。漁帆收殘雨，蜃市映斜照。魚鹽富國儲，蘆葦供民燒。方今際昇平，馮夷正奉詔。丕冒率土濱，威德服荒微。重譯獻珠貝，邊防靖烽爝。小臣沐恩波，倖免曠職誚。願持青玉竿，坐把六鰵釣。」越日，予往游焉，宏壯與岳廟等。亭在殿後，所觀乃海ㄛ，中有芙容島，與亭相值，峭拔入雲，天然孤秀。廟前羅列諸琛，布地而市，多白海東來者。是行以在途遇雨春，邀往。其孫默襄（翰章，）雨春之子也，嘗游予門，性嗜詩，錄其《丁卯新正詠懷次范石湖韻》五首：「腰圍瘦減舊鶉衣，並日塵封墨突炊。壓屋頑雲低黯黯，滿林花萼放遲遲。百年歲月供彈指，斗室盤桓笑伏雌。釀雪末成先集霰，一簾寒雨有聲詩。」「半生陳跡憶茫然，暮景飛騰到眼前。聊遣愁懷惟旨酒，最關心事是豐年。傷貧季路能成病，卻饋藍瓊不愛錢。四壁蕭條何所有，一盒風雨著詩禪。」「素衣京洛悵塵沾，散發江湖意自厭。世態炎涼堪失笑，宦途名利有誰兼。冠裳去後神恆泰，學問深時夢亦甜。埽地焚香吾事畢，從今紙尾不須簽。」「山林何地遂幽棲，仲蔚蓬蒿托一枝。憂國空懷《王霸》略，傷心怕誦《石壕》詩。雞豚絕壁兵過後，寒燠愆期亂長時。惆悵天心誰料得，滿枰急劫付殘棋。」「樂天知命我何曾，閒倚柴門一架藤。剪彩剛看人日勝，籠紗又近上元燈。惱人雨雪愁如病，入世情懷冷似冰。獨有看山心未已，三湘七澤臨登。」默襄中歲飢驅，然能固窮守分，不忘向學，乃吾宗後起之秀，詩蓋過其祖雲。 滇南陳小圃（榮昌）太史詩四首，各附跋語，殆銘之座右，用以自警者。其一曰：「終日無擇行，夢中乃為惡。譬如穿窬賊，白晝不敢作。始知醒時幻，不如夢時真。神魂一顛倒，當以墮節論。夢時欲求安，醒時宜加密。醒有欺心事，夢有誅心律。」附語曰：「夢寐有不安之事，皆心先病也。故夢寐乃證心之地，學者宜知孜焉。」其次曰：「眾人如羊群，闖然一虎入。眾人如雞群，昂然一鶴立。百雞不如一鶴，百羊不敵一虎。是以君子身，擎天作孤柱。巢許目無堯，夷齊目無武。舉世以為非，特立白千古。」附語曰：「人之所以草木同腐者，尚同害之也。非獨立不懼，烏能拔流俗、追先正、立身行道、揚名於後世哉！」其三曰：「遠人皆可欺，惟此最密邇。所以大英雄，往往畏妻子。西楚有霸王，漢高制之死。功狗無不烹，獨難馴雌雉。古來聖賢人，心知其如此。刑於傳秘方，謹獨而已矣。」附語曰：「天下智術權力能橫絕一時，而妻子或不可制，身范不足以服之也。孟子曰：『身不行道，不行於妻子。』故學道必以是為始。」其四曰：「為學如中酒，腳耍不可名。非得兩人扶，必至東西傾。舟以雙槳進，車以雙輪行。成周有王業，亦以夾輔成。治身如治國，無忘求友生。」附語曰：「每覽古人以求友為第一義，而『夾持』二字尤見良朋左右之力，因為此詩，以發明其旨，且以之自勖雲。」四詩予見於其鄉人孫少元之壁，詢知為太史作。太史為予會試房師，嘗一督學貴州，兩為房考宮。年未四十即乞假終養，去時丙申七月。謁見才及三次。太史與予友鮑潤漪諸人素善，觀此詩，益知人生針芥，非偶然者。當其督貴州學，雲南撫臣丁振鐸以其揭參去職，學臣劾去隔省疆吏，前例未有。時朝廷重正學猶如此，守而不變，未始不可復乾嘉之治也。後聞師主辨雲南新學，監督學生東渡。及來京師，予往謁之，則非復昔年恂恂氣象，語多避辭，心若有恧然不自得者。然後知邪世不能亂，誠未易其人也。武昌亂作，避居青島，歸滇後不復有聞。知必能晦跡，終不失所守以欺其所言耳。 紹唐和予《夜坐感事》云：「十年滯即署，憔悴似馮唐。交賤惟屠狗，官多恥爛羊。天心方厭漢，史論快烹桑。頗恢侯門客，累累入薦章。」「巢覆無完卵，飄搖苕葦枝。剪鶉天亦醉，磨蝎命難知。槁死應無地，窮居尚忤時。七哀悲骨月，遙和杜陵詩。」時猶居銓部，已知必至此一日，槁死無地，予猶懼焉。紹唐以先死而免，然問影樓藏書一朝散落，並樓不保，能無哭向秋墳？ 逼九《雙烈題辭》云：「女子從人臣事君，死生以之何足雲。成仁取義古多有，精金百鏈良玉焚。那無鬚眉森似戟，位禹皋夔龍契益。一人垂拱仰國鈞，四海含生依柱石。中原蔥鬱氣如雲，羊胃羊頭盡策熟。蝸角偶爭蠻觸長，蟲沙同棄鸛鵝軍。風塵既警物色變，貴介頓效賤妾賤。巾幗居然受敵營，長樂老人開笑面。天下事勢已如此，河嶽英靈鍾女子。醴泉芝草無根源，鴻毛泰山審生死。同居二女志同行，淄澠水合椒桂芳。冰雪有姿終是冷，沈檀非蒸不聞香。君不見能執干戈衛社稷，童汪蹄殤勿殤。偉哉蔡氏小星雖小殉主同殺身，檁然不貳忠烈臣。願語世上紆金拖紫丈夫子，莫使貞魂晴笑人。」遐九究於詩，然從不肯作。數年同居，僅得此首，非不平之極，詛肯一鳴？ 申甫《雜詩》：「人生不如意，十事常八九。究其如意時，事業亦無取。無乃學術疏，危疑喪其守。力小而任重，夙志鮮不負。得意諒非難，吾難得意後。箸書欲傳世，傳否視其文。其文陋者蹶，其文高者尊。尤必視其理，文仆理則君。方圓出規矩，無法徒呶喧。即今言算書，《周髀》《九章》存。至理罔弗賅，要言何不煩。胡為今之人，溯流未窮源？曉曉立論說，轉聖西人言。詎知西人法，不出我所云。何當付一炬，故訓從討論。」此詩後半與前不相蒙，推類而及。前言箸書法，結言讀書法。申甫嘗言西法之妙，盡於《九章》，故有是作。算書予未究心，但古書精簡，罔不賅貫，不獨《九章》為然也。然後起之書亦多發明，惟箸作不逮前人，不免支離崦晦，易生迷誤。作者抗論，蓋亦陽明格物致病之戒也。顧未具體要，亦難頓悟。欲令入學之初，即從事古書簡淡，恐亦未肯玩索，或致河漢。博學說約，溯流窮源，能是者鮮矣。《失婢》云：「京師多盜賊，終夜嚴戒備。拒知事叵測，竟出所備外。小婢年十齡，身小膽粗大。晨興灑埽畢，潛逃挾衣帶。頓忘豢養恩，去如飛鳥快。歧路又有歧，羊亡追者憊。此去得所歸，何分彼我界。倘或鬻狹斜，如疾何從瘥。相從萬里來，一朝事狼狽。嗟汝寡識知，使我重愧喟。」藹然仁者之言，非強為解說者。此其初入京就宦之作，舊性未漓，故見猶在，故立言如此。朝家立政用人，使內外大小臣工，皆如草茅初出，不沾宦習，以之臨民赴事，莫非敦然純厚之風，國不長治，未之有也。《讀史有感》云：「強教鷗鷺狎鷓鸞，太液煙波取次看。相識盡多同調少，受知容易報恩難。袁安憂國頻流涕，馬援征蠻老據鞍。前哲風流今寂寞，燈前掩卷一長嘆。」後知龍江府。江撫周樹模，其房師也，受知頗深。周之介弟犯警，申甫鞭責其仆，自陳欲隆師譽，以比曾胡。周怒劾之。誠報恩之難，抑未知所報耳。《在呼蘭寄懷》云：「魯溪有逸士，被服珠與玉。蟬蛻人間世，塵濁無由俗。萬事付一笑，箸書時跋燭。」亦故人知我之深者。 予在奉瀋，扶常往訪，就登山海關，題句云：「荒台斜日上陰山，作客登臨袖手閒。左抱長城右滄海，今開孔道古嚴關。平時鼓角猶悲楚，天近雲霞互往還。莫望薊門憂鎖鑰，憑欄且自破愁顏。」古今關塞，雖時勢不同，其為險呃終於不易。十年兵戰，此關出入猶屬薊門鎖鑰耳。