詩詞格律 · 第四節 對仗

詩詞中的對偶，叫做對仗。古代的儀仗隊是兩兩相對的，這是「對仗」這個術語的來歷。 對偶又是甚麽呢？對偶就是把同類的概念或對立的概念竝列起來，例如「抗美援朝」，「抗美」與「援朝」形成對偶。對偶可以句中自對，又可以兩句相對。例如「抗美援朝」是句中自對，「抗美援朝，保家衛國」是兩句相對。一般講對偶，指的是兩句相對。上句叫出句，下句叫對句。 對偶的一般規則，是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞。仍以「抗美援朝，保家衛國」為例：「抗」、「援」、「保」、「衛」都是動詞相對，「美」、「朝」、「家」、「國」都是名詞相對。實際上，名詞對可以細分為若干類，同類名詞相對被認為是工整的對偶，簡稱「工對」。這裏「美」與「朝」都是專名，而且都是簡稱，所以是工對；「家」與「國」都是人的集體，所以也是工對。「保家衛國」對「抗美援朝」也算工對，因為句中自對工整了，兩句相對就不要求同樣工整了。 對偶是一種修辭手段，它是作用是形成整齊的美。漢語的特點特別適宜於對偶，因為漢語單音詞較多，即使是復音詞，其中詞素也有相當的獨立性，容易造成對偶，對偶既然是修辭手段，那麽，散文與詩都用得著它。例如《易經》說：「同聲相應，同氣相求。」（《易·乾文言》）《詩經》說：「昔我往矣，揚柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」（《小雅·採薇》）這些對仗都是適應修辭的需要的。但是，律詩中的對仗還有它的規則，而不是像《詩經》那樣隨便的。這個規則是： （1）出句和對句的平仄是相對立的； （2）出句的字和對句的字不能重復[2]。 因此，像上面所舉《易經》和《詩經》是例子還不合於律詩對仗的標準。上面所舉毛主席《長征》詩中的兩句：「金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒」，纔是合於律詩對仗的標準的。 對聯（對子）是從律詩演化出來的，所以也要適合上述的兩個標準。例如毛主席在《改造我們的學習》中，所舉的一副對子： 牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺； 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。 這裏上聯（出句）的字和下聯（對句）的字不相重復，而它們的平仄則是相對立的： 仄仄平平，仄仄平平平仄仄； 平平仄仄，平平仄仄仄平平[3]。 就修辭方面說，這副對子也是對得很工整的。「牆上」是名詞帶方位詞，所對的「山間」也是名詞帶方位詞。「根底」是名詞帶方位詞，[4]所對的「腹中」也是名詞帶方位詞。「頭」對「嘴」，「腳」對「皮」，都是名詞對名詞。「重」對「尖」，「輕」對「厚」，都是形容詞對形容詞。「頭重」對「腳輕」，「嘴尖」對「皮厚」，都是句中自對。這樣句中自對而又兩句相對，更顯得特別工整了。 關於詩詞的對仗，下文還要詳細討論，現在先談到這裏。 -------------------------------------------------------------------------------- [1] 「鏗鏘」，樂器聲。指宮商協調。 [2] 至少是同一位置上不能重復。例如「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏」，出句第二字和對句第二字都是「我」字，那就是同一位置上的重復。 [3] 字外有圓圈的，表示可平可仄。 [4] 「根底」原作「根柢」，是平行結構。寫作「根底」仍是平行結構。我們說是名詞帶方位詞，是因為這裏確是利用了「底」也可以作方位詞這一事實來構成對仗的。