神仙可學論

唐吳筠撰。道教經書。收入其《宗玄先生文集》卷中。論述可用積學的方式成為神仙。在對神仙的看法上,本文不贊成嵇康的觀點,而是認為神仙或是秉受異氣而生,或是後天積學而成,集中論述如何通過後天的努力成為神仙。列舉遠於仙道的七種行為:以死亡為真,以生成為幻;認為仙必有限;強以存亡為一體,期待轉生來世;陷於嗜欲,無法自拔;慕道之名,未得其實;養生莫究其本,務之於末;身棲道流,心溺塵境。近於仙道者亦有七種表現:情忘嗜好,不求榮顯,以無為為事;刻志尚行,棄榮華、捐聲色;忠貞奉上,仁義臨下,惡殺好生;安貧樂道,以攝生為務;靜以安身,和以保神;追悔以往,洗心自新;至孝至貞,至義至廉。論學仙之道時兼顧形神有無,頗周全。神仙可否學致的問題,自漢代以來即在道教中占有重要地位,本書對此作了一個總結。書中首先提出是否有神仙的問題,認為神仙不死「理無不存」,既有神仙則神仙可學。說成仙有不因修煉而致者,有必待學而後成者,有學而不得者,不能一概而論。又指出遠於仙道和近於仙道的各七種情形,認為學仙道就是要「放彼七遠,取此七近」。其結論為「神仙可學,炳炳如此,凡百君子胡不勉之哉!」實為宣揚道教神仙學之作。收入《正統道藏》太玄部。