勝鬘經疏義私鈔

日本聖德太子疏，唐明空私鈔並序，日本睿尊題記，圓珍題記。公元 7 世紀初，篤信佛教的聖德太子為女帝推古天皇講贊《勝鬘經》，在此基礎上撰成《勝鬘經義疏》。唐大曆七年（772 年），入唐僧誡明等將《勝鬘經義疏》帶至揚州，唐僧明空閱後制末疏，名之為《勝鬘經疏義私鈔》。 江戶時代以來的刻本均作 「六卷」，但實際上刻本是將《勝鬘經》《勝鬘經義疏》及《勝鬘經疏義私鈔》即經、疏、鈔合為一部而敷衍成六卷，已失原貌。唯西教寺正教藏舜興寫本為 「一卷」，與圓仁《入唐新求聖教目錄》相合。 《勝鬘經疏義私鈔》主要是對《勝鬘經》的義理進行疏解和闡釋。通過對經文中諸如勝鬘的本跡、名義，師子吼的含義，以及經中所涉及的一乘、方便、方廣等概念的深入解析，來弘揚佛教的教義和思想。例如，對 「勝鬘」 名義的解釋，提到 「勝鬘者世以七寶嚴其肉身，而今以萬行嚴其法身故云勝鬘」，體現了以萬行嚴飾法身方為勝鬘的思想；在解釋 「師子吼」 時，指出 「師子吼者自宣大理無所怖畏，義同師子不畏眾狩」，強調了勝鬘所演教義的無畏和決定說性質。