聲律啟蒙 · ● 三 餚
風對雅，象對爻，巨蟒對長蛟。天文對地理，蟋蟀對螵蛸。
龍夭矯，虎咆哮，北學對東膠。築台須壘土，成屋必誅茅。
潘岳不忘秋興賦，邊韶常被晝眠嘲。
撫養群黎，已見國家隆治；滋生萬物，方知天地泰交。
蛇對虺，蜃對蛟，麟藪對鵲巢。風聲對月色，麥穗對桑苞。
何妥難，子云嘲，楚甸對商郊。五音惟耳聽，萬慮在心包。
葛被湯征因仇餉，楚遭齊伐責包茅。
高矣若天，洵是聖人大道；淡而如水，實為君子神交。
牛對馬，犬對貓，旨酒對嘉肴。桃紅對柳綠，竹葉對松梢。
藜杖叟，布衣樵，北野對東郊。白駒形皎皎，黃鳥語交交。
花圃春殘無客到，柴門夜永有僧敲。
牆畔佳人，飄揚競把鞦韆舞；樓前公子，笑語爭將蹴踘拋。
【注釋】
風對雅：見卷上九佳注。象對爻［音yáo］：象和爻都是《周易》中的術語。《周易》中組成卦的符號叫做爻。《周易》以六交配合而成象，象即卦所顯示出來的形象。總論一卦之象的文辭叫大象，單論一爻之象的文辭叫小象，也可統稱為象。大象和小象都是借卦爻所示之象，來推演人事形勢變化的文辭。[由於爻的符號無法顯示，此段注釋省略了部分文字。]
螵蛸［音piāo xiāo］：螳螂的卵塊，此處代指螳螂。
夭矯：伸展自如、強健有力的樣子。
北學：周朝的學校名。《禮記·王制》說：「周人……養庶老於虞庠。」東漢鄭玄解釋說「虞庠，亦小學也。」而《周禮·春官·大司樂》「掌成均之法」一句下，清代的孫詒讓解釋說「虞庠有二：一為大學之北學，亦日上庠；一為四郊之小學，曰虞庠。」據孫氏的解釋，北學為周代的大學之一。東膠：周代的大學《禮記·王制》說：「周人……養國老於東膠。」東漢鄭玄解釋說：「東膠，亦大學，在國中王宮之東。」
潘岳：字安仁，因曾任晉給事黃門侍郎，故亦稱潘黃門。他擅長文學，特別擅長詩賦，文章辭藻艷麗，《秋興賦》即潘岳因秋日蕭殺天氣的到來而有所感懷而作。邊韶：字孝先，東漢桓帝時人。才思敏捷，出口成章，以文學知名，曾教授生徒數百人。據《後漢書·邊韶傳》記載，邊韶曾白天打瞌睡，學生們便偷偷地嘲笑他說：「邊孝先，腹便便（肚子大），懶讀書，但欲眠。」
群黎：百姓、庶民。黎，眾多。泰：卦名，六十四卦之一，乾下坤上，為上下聯繫通暢之象，故其象辭說：「天地交（天地溝通），泰（很順暢）。」參見前注。
虺［音huǐ］：毒蛇，有人認為即蝮蛇。蜃［音shèn］：大型的貝類功物。古人認為大蜃吐氣，能在海而上形成海市蜃樓。
麟藪［音sǒu］：神獸麟麟聚居的地方。藪，本指植物茂盛的沼澤地，引申指萬物聚居之處。
桑苞：桑樹的根部。
何妥：字棲鳳，北朝至隋之間的人。《隋書·儒林·何妥傳》說，何妥從小就十分聰明，北周武帝時曾任太學博士。此人學問淵博，口才出眾，但不能寬容待人，喜歡品評人物，非難他人。蘇夔在太常（掌管禮樂太廟祭祀之事的機關）「參議鐘律」（參加討論樂器鐘的樂律），大部分朝臣都同意他的意見，只有何妥不問意，百般指責。皇上讓大家討論，大臣們多支持蘇夔，何妥又上「封事」（一種密封的奏摺），「指陳得失」，並指責這些人是互相勾結的朋黨。子云：西漢揚雄的字。揚雄為我國古代偉大的文學家、思想家、語言學家，他曾模仿《周易》作《太玄經》，有人嘲笑他說此書不合時宜，揚雄便作《解嘲》以闡述自己的淡泊自守思想。
甸：遠郊。據《左傳》襄公二十一年的杜預注，郭（外城）之外叫做郊，郊（近郊）之外叫做甸。
五音：音樂中的五聲音階，古代分別以宮、商、角［音jué］、徵（音zhǐ，此字在表達這個意思時不能簡化為「征」）、羽來稱呼，統稱之則叫五音。另外音韻學上以喉、牙、舌、齒、唇為五音。此處的五音是指前者。包：包容、包含。
這是兩個典故。上聯出自《孟子·滕文公上》。據說葛國（諸侯國）與商湯王（天子）為鄰，葛國藉口沒有祭祀用品而不祭祀祖先。商湯王供給它祭祀用的牛羊，葛國國君將其吃掉；商湯王供給它祭祀用的穀米，葛國國君又將其吃掉，並搶奪商湯王送給老人小孩的食物，如不交出，則殺掉（《尚書》上稱之為「葛伯仇餉」）。後來商湯王因葛國國君殺了不肯交出食物的小孩而征伐了葛國。讎，通「仇」。餉（音xiǎng），饋贈別人的食物。下聯出自《左傳》。魯僖公四年，齊國以管仲為統帥，假借用天子的名義來討伐楚國，其藉口便是楚國未及時向周天子進貢祭祀所用的包茅。責，要求、討要。包茅，一種茅草。古代祭祀時，將酒倒入捆成小把的豎立的包茅中，讓酒從中滲漏下去，代表祖先飲用了此酒，這個儀式叫縮酒，是祭祀的一道程序。[按，《聲詩》原書「仇」寫作「讎」。]
這是兩個典故。上聯出自《孟子·盡心上》。孟子列舉了聖人教導別人的方法五種，其學生公孫丑提出疑問，說：這個辦法很高明，很完美，但要求太高，像登天那樣，好像不能做到。孟子就說：聖人不能因為學習者做不到就改變自己的原則。聖人只提出最好的方法，能夠做到的就跟著來做。洵［音xún］，確實、實在。下聯出自《莊子·山木》，原文為「君子之交淡若水，小人之交甘若醴」，意思是君子相交為道義之交，平淡得像水一樣，毫無雜質，能夠長久保持純潔，小人的相交為利益之交，甘美得像美酒一樣，但利益是其基礎，故利益不存在時交情也就消失了。神交，以精神道義為基礎的交往。
旨：形容詞，味道美好的。
藜杖：用藜（一種藤狀植物）的老莖製作的拐杖。布衣：以麻布製作的衣裳，這是平民的服裝。
此兩聯均出自《詩經》。
《小雅·白駒》有「皎皎白駒，食我場苗」、「皎皎白駒，食我場藿」、「皎皎白駒，賁然來思」、「皎皎白駒，在彼空谷」。皎皎，形容詞，很白很白的樣子。《秦風·黃鳥》有「交交黃鳥，止於棘」、「交交黃鳥，止於桑」、「交交黃鳥，止於楚」。交交，象聲詞，黃鳥的叫聲。
柴門夜永有僧敲：此聯所說之情境出自五代何光薳《鑑戒錄》卷8。據說唐代詩人賈島騎著毛驢在路上行走，作了「鳥宿池邊樹，僧推月下門」兩句詩，後又想將「推」字改為「敲」字，拿不定主意，便一邊做推與敲的手勢一邊思考，沒注意撞到了當時擔任京兆尹的韓愈的車前，韓愈問清是怎麼回事後，便停下車，考慮了很久，說：還是敲字好。於是就留下了「僧敲月下門」的佳句和「推敲」這個典故。夜永，夜深。
競：爭著。蹴鞠（音cù jū）：原為占代軍隊中一種帶有習武和鍛煉身體性質的遊戲，有點類似現代的足球，後來推廣到平民之中，成為一種普通的遊戲。此處指此遊戲用的球。