神鼎雲外澤禪師語錄 · 卷第四

嘉興大藏經　神鼎雲外澤禪師語錄 雲外禪師語錄卷第四 參學門人宏怤編 普說僧問古人道諸佛不出世祖師未西來佛法遍天下談玄口不開既是佛法遍天下為甚麼談玄口不開師雲咭嘹舌頭三千里進雲諸佛已出世祖師既西來支分派列五葉聯輝浩浩談玄宗旨建立為甚麼翻成途轍師雲銅沙鑼里滿盛油忍俊韓盧空逐塊進雲即今四眾虔誠人天普集未審有何開示令一切人不墮途轍師雲直下無回互宛轉萬重關進雲近來狐宗放肆正眼寂寥五家宗旨久矣無聞還許學人一一舉問麼師雲臨淵羨魚不如退而結網進雲如何是臨濟宗旨師雲電光影里辨龍蛇如何是雲門宗旨師雲異鄉逢父母如何是曹洞宗旨師雲舀水不揚波如何是溈仰宗旨師雲啞子夜彈琴如何是法眼宗旨師雲倒騎千里馬如何是最初一句師雲疑殺天下人如何是即今的事師雲眼似鼻孔如何是末後的事師雲笑殺旁觀進雲謝師答話師打雲可知禮也問承和尚有言開口也打不開口也打為復懸岩撒手為復覿面全提師云云散月當空雨過山更緣進雲恁麼則處處綠楊堪系馬家家門首透長安師云為復懸岩撒手為復覿面全提進雲兩途俱不涉一劍倚天寒師雲抱樁搖櫓懶禪和乃掉拂子云諸佛未出世祖師未西來佛法遍天下門徑長青苔及乎佛既出世祖既西來棄明珠而抱魚目者紛紛皆然固根器之差殊亦指南之不妙五家宗旨之立皆為斯流扶偏救弊揀正辨邪譬如國家兵器不得已而用之只如適才禪客恁麼問山僧恁麼答諸人還會麼會則事同一家有什麼五宗六宗之別如或不然不免累及山僧更加疏鈔去也乃豎拂子云還會麼海印威神不動而光涵萬象吹毛在握橫抽而見網全初語默縱橫任緣施設了無痕跡豈可追尋悟此則夢絕斷常昧之而難超有漏情塵卜度喪道目前直下知歸猶存見跡到遮里須是個人始得莫漫躊躇毫釐有差天地懸隔山僧今日為眾升堂了無別事蓋為邇來魔強法弱裨販紛紜參學者既無慕道正因檀越輩又無擇法正眼邪師說法如恆河沙各各自謂成無上菩提誑惑善良坑殘慧命欺胡瞞漢玷辱祖庭相引相牽均投苦海於是眾居士同眾禪德告香啟白雲弟子輩瞻風撥草猶懷大法之虞和尚擔荷宗乘寧無惻隱存念敢祈不吝慈悲大施普說將妖狐鬼病炙穴窮根以救正信初萌之士則法門幸甚眾生幸甚山僧應之曰狐鼠邪妄何足掛齒僅可迷惑虎鬼無知之流而不能惑諸善根有志之士邪正雖殊因緣則一諸公素稱有志高明何獨至於此類而責之諸公又雲今日之請普為天下浩浩談禪種種病根敢求指示非為此方之流而動千鈞之弩也山僧曰諾遂以今朝升座普告四眾曰昨承諸人請山僧細說今時禪病仔細思量要覓一些禪氣了不可得更有什麼病可說得來不見大慧禪師雲禪有甚麼病禪又不害頭疼又不患肚痛又不患耳聾又不患眼瞎即心即佛有甚麼病狗子有佛性也無無有甚麼病喚作竹篦則觸不喚作竹篦則背有甚麼病如何是佛麻三斤有甚麼病如何是佛乾屎橛有甚麼病你不透了著意要透便千里萬里了也擬心思惟他擬心湊泊他向擊石火閃電光處會他向舉起處承當他遮個方始是病世醫拱手然究竟不關禪事只如大慧恁麼說山僧恁麼舉且道是病不是病病則且置畢竟將甚麼作禪即心即佛是禪耶狗子有佛性也無無是禪耶麻三斤乾屎橛是禪耶喚作竹篦則觸不喚作竹篦則背是禪耶如或未然四禪八定是禪耶向髑髏邊認個識神影子是禪耶若向遮些上作活計正是痴狂外邊走有甚麼交涉既然如是且道畢竟將甚麼作禪聻喝一喝雲這些葛藤樁子野狐涎吐山僧今日為你剿絕了也還有放身捨命知恩報恩者麼良久雲你們光不透脫皆因一向貪圖小利客作營生是以名之曰病因病制方名之曰禪盡大地是病盡大地是禪禪即是病病即是禪病既非病禪亦非禪禪病兩忘三句淨盡然後正好向無禪無病處建立一切法也在我掃蕩一切法也在我而我非建立掃蕩之所能湊泊者故曰我為法王於法自在雖然如是能有幾人不免向無實法中說個藥方去也昔日達磨大師制個藥方與二祖可大師雲外息諸緣內心無喘心如牆壁乃可入道可謂應病之藥爭奈諸人不肯服何所以山僧尋常向諸兄弟道開口也打不開口也打速道速道才涉思惟劈頭打出若能向這裡撒開肚皮橫身天外縱橫殺活一切臨時舉一機則千機頓赴說一句則萬句咸彰一成一切成一壞一切壞壞中有成成中有壞賓主互用玄要相成不動纖毫法爾成現入魔入佛自在自由於此透得方有衲僧氣息若只是悟得一個干蘿蔔頭禪不曾過得荊棘林者他只是守定一個覿面堂堂無是不是森羅萬象不礙眼光煩惱菩提當體無二底死見識撞著古人殺活全提處不是囫圇吞吐便是道理研窮胡拈亂頌自是非他此是山僧昔年害過底病零零碎碎不知悟了多少後到陽山堂中因先師舉鐵牛過窗話垂問山僧種種下語皆被把斷後因風撲門帘處打落從前知解窠臼透到個通身灑落無念無依處不勝快活舉似先師被先師印破面門幾成擔板若不是種得般若根深拖了個鬧熱招牌打入今時八斗米糟里埋沒一生去也幸而先師以門庭冷落深慮種雜必危除山僧外更無別付山僧亦見今時朝王暮鄭覓拂覓名只尚虛浮全無實踐入則法眷出則冤讎信義不知慚恥不識因嘆曰與其逐隊隨流作貪名之衲子不若草衣木食作西山之逸人於是抗跡匡山絕緣省慮一日因看高峰上堂自述悟由一段因緣遂自計曰彼睹贊時已悟到虛空粉碎大地平沉物我俱忘如鏡照鏡時節豈不是與我在陽山堂內悟底一般因甚被雪岩末後一拶便透不得如是兩年間常在肚裡不得了徹一日因攜籃過澗中采苦菜失腳跌倒一山禽飛起大叫一聲坦然休歇如雲開日朗法法現成無憶無欣遂頌枕子落地因緣雲鍾殘漏盡一聲雞脫盡從前悟里迷大用縱橫施巨闕堂堂洗土不成泥自後遍閱傳燈諸錄無不透徹乃知從前所得悟門亦正但可惜坐在本來本分知見中不遇大手眼師承煆煉以至枉吃了七八年辛苦耳諸大德人身難得正法難聞此事如八十翁翁入場屋真誠不是小兒嬉不可這邊那邊負卻一知半解到處覓相似語言蘊在八識田中撞著些瞎眼宗師互相狐媚驀頭印可賺你百劫千生不是小事不見龐居士初見石頭和尚便問不與萬法為侶者是甚麼人石頭以手掩其口士有省即說偈曰日用事無別惟吾自偶諧頭頭非取捨處處沒張乖朱紫誰為號立山絕點埃神通並妙用運水及搬柴這個豈不是與山僧在陽山堂里悟得個頭頭上明物物上了底一般今時知識靠遮一著如須彌山作出世張本者是你看他雖是個俗人卻不向這裡坐住又將此語去問馬祖雲不與萬法為侶者是甚麼人馬祖向萬仞懸岩著力與他一推雲待汝一口吸盡西江水即向汝道士豁然大悟復作偈曰十方同聚會個個學無為此是選佛場心空及第歸這個豈不是與山僧在匡山采苦菜吃跌時節相似當知古人無有不透過遮重關而能為人者又不見百丈大師初侍馬祖行次見一群野鴨子飛過祖雲是什麼丈雲野鴨子良久祖又雲什麼處去也丈雲飛過去也祖捏丈鼻頭丈負痛失聲祖雲又道飛過去也丈於此有省既歸侍者寮哀哀大哭同寮問曰汝憶父母耶曰無被罵耶曰無寮曰為甚麼卻哭丈曰昨被和尚捏得鼻頭痛寮曰有甚因緣不契丈曰你去問取和尚寮問馬祖祖雲他卻會你自問他去寮問丈丈大笑寮曰適才哭如今為什麼又笑丈雲適才哭如今笑寮罔然次日馬祖上堂丈出卷卻拜席祖下座歸方丈丈隨入祖雲我適才要舉一兩則因緣你為甚麼便卷卻席丈雲昨日被和尚扭得鼻頭痛祖雲你昨日向甚麼處留心丈雲鼻頭今日又不痛也祖雲子深明昨日事此豈不與高峰睹贊時悟得底相似近時有一等知識說百丈悟了便能哭能笑能卷席豈不是贓誣古人不見汾陽問首山念和尚雲百丈卷席意旨如何山雲龍袖拂開全體現又雲師意云何師雲象王行處絕狐蹤遮個豈不是與馬祖百丈把手共行底真不忝為他家兒孫也又不見百丈再參馬祖次祖以目視禪床角拂子丈雲即此用離此用祖雲子日後開兩片皮將何為人丈取拂子豎起祖雲即此用離此用丈掛拂子於舊處祖震威一喝丈直得三日耳聾師乃豎拂雲還見麼百丈大師在山僧拂子頭上吟吟而笑卻被黃檗和尚走出來將舌頭一伸直得冰消瓦解汝等諸人切忌動著動著打折汝腰既錯會遮個定又錯會趙州見二庵主州雲有麼有麼一庵主豎起拳州雲水淺不是泊船處遂去又問一庵主雲有麼有麼主亦豎起拳州雲能殺能活能縱能奪便禮拜昨有數禪客呈此因緣頌山僧笑曰據你見解總是一個舌頭在趙州口裡與山僧初在陽山底頌相似山僧昔頌此因緣呈先師雲庵主手中刀趙州口裡劍彼此不相傷水清石自現先師便與印可如今思之克由叵耐眾禪因請拈頌遂拈雲二庵主用處一同為什麼趙州肯一不肯一恁麼會錯了也你若能向遮里一劈兩開不惟二庵主性命落在你手裡只遮趙州老漢亦無出身之路還會麼時人只見金鱗躍不見蓼花對岸紅復頌雲打鱉敲龜驗死生牢關猶滯競頭奔都盧一口俱吞盡不脫蓑衣嘯月行既錯會遮個定又錯會香嚴示眾雲如人上樹口銜樹枝手不攀枝腳不蹋枝樹下有人問西來大意不對則違他所問若對則喪身失命香嚴老子可謂點火開門照賊歸了也時有虎頭上座便出雲樹上則不問樹下請和尚道師雲看錮鏴著生鐵香嚴呵呵大笑師雲還較些子既錯會遮個定又錯會黃山谷初見晦堂堂雲二三子以我為隱乎吾無隱乎爾作麼生會谷擬對晦堂雲不是不是山谷疑悶不已一日偕游澗邊木樨盛開香氣撲鼻堂雲會麼谷雲不會堂雲吾無隱乎爾谷有省後又見死心心雲新長老死學士死燒作兩堆灰向甚麼處相見谷擬對心托開雲晦堂處參得底到遮里用不著在谷後常謂人曰生平被天下老和尚瞞過多少惟有死心道人不肯此真實相為也諸人且道作麼生是真實相為處到遮里切須仔細山僧若縱遮兩片皮舉古舉今說到彌勒下生也無休歇究竟看來總是作死馬醫諸人也須帶些子筋骨捉敗古人始有出身之分更若向山僧言下求覓解會又隔天涯去也若是中下根機也須向古人無義味話上著倒東覷西覷實究真參一番驀然捉得古人舌頭庶不辜出家行腳之志今夏堂中數十人多是新發道意者久參上士不滿三分之一其中也有善用心者也有不善用心者皆由發心差別依師差別參究差別證悟差別因此差別病亦差別今既不惜口業索性將今時藥病差別處略說數端以為證據近時有一種善知識每開示學人道此事本來成現不假修持活潑無依天真靈妙非離真而立處立處即真以不知為古人應病之藥了無實法故遂隨語生解不許人作工夫教人直下領悟如揠苗助長至令學人向舉起處承當凡有所問便喝便掌瞬目揚眉或雲覿面薦取或雲舉似分明或雲久知和尚有此機要或雲學人無侍者應對和尚凡有施為不離遮一路將此合頭語喚作本分草料覿面提持是則也是爭奈見網纏綿於無實法中翻成實法又有一等知識教人向一念不生處趨向凡有指示即雲無相無名了不可得等喚作寂而常照又引了了靈知不因心念等為證至令學人坐在黑山鬼窟里閉目藏睛作死模樣其害尤甚又有一等善知識以不立知見不生解會為道凡有所問問佛即雲佛問僧即雲僧學人或雲不會即雲汝有一肚皮禪在將古人活用處作死語會下合頭語如雲天晴日頭出雨下地上濕師姑定是女人肚飢便去吃飯眉毛橫眼上鼻孔大頭垂等語或師家更為抑捺即便連叫數聲或雲疑則別參或雲親言出親口謂之不被移換作主到頭一朝秤錘落地方知羞見本命元辰此等坐在平實坑中若肯知非或猶可救強作主宰終墮邪流又有一種知識教人向見聞知覺處領略凡有所問即雲叫一聲應一聲步步蹋著處處不離更求什麼或雲問話者誰學者或雲不會則雲不會底又是誰行是誰行坐是誰坐穿衣吃飯更無別物致令學人認著個業識痴團以為主人公於是豎指擎拳進前退後不肯知非執吝自是此等與前豎指雖同而謬解有異皆成邪外又有一種知識專怕認識神之禍遂盡破除根身而認器界將古德機緣胡批胡判如雪岩問高峰誰與你拖個死屍來聲未絕則打出正從上宗師爪牙他妄判雲此問甚好奈師在阿誰處下手不在打處下手所以誤有百年三萬六千朝反覆元來是遮漢處著腳致涉許多廉纖師家出口大宜慎取云云可見他一味胡論夫雪岩之一見便問聲未絕便打出者正是挑賊破賊殺活全提處如他所說得非所謂不嫌自己麻繩短反怨他家井底深哉又見其判洞山曹山雲前有良久處一點心性廉纖曹山與他一刀斬斷乃設四禁雲莫行心處路言切莫看念佛底人著衣吃飯口動動眼眨眨底人不掛本來衣切莫向本來面目上尋出個人來何須正恁么正恁麼是一念不生惺惺寂寂所在若向遮里躲跟便落解脫深坑彎腳坐佛堆里切忌未生時言汝未生前是驢胎馬腹中物切須忌他此四惡物若參著他謂之損法財滅功德莫不由茲心意識也千奇萬怪都是他變出甚為可畏曹山一禁禁斷便應列洞山之上看他遮等說話真是西天九十六種之類而乃敢以仰山再來自稱不知一世聰明甚麼處去了大眾要會曹山莫行心處路麼即山僧所謂開口也打要識不掛本來衣麼即山僧所謂不開口也打若是個外不住聖凡內不住根本底人則頭頭獨耀著著全彰穿衣吃飯語默經行那一處不是超佛越祖之正路而必欲掃除之耶何須正恁麼切忌未生時者以未生時乃淨法邊垢正恁麼時乃染法邊垢互遮互揀如楔出楔然染淨之垢與本來之衣乃聖凡幻妄之法故須掃除而說法聽法本來無依之人不可掃除者故云但除其病而不除其法然古人亦有謂本來面目亦須斬為三段及僧問夾山撥塵見佛時如何山雲直須揮劍若不揮劍漁父棲巢等語蓋凡情易盡法愛難忘可見可證之本來面目可斬而無證無依之本來人不可斬見佛之見可揮而見佛之人不可揮也所以臨濟道你若達得萬法無生心如幻化更無一塵一法處處清淨是佛然佛與魔是染淨二境約山僧見處無佛無眾生無古無今得者便得不歷時節無修無證無得無失一切時中更無別法設有一法過此者我說如夢如化山僧所說皆是道流即今目前孤明歷歷地聽者此人處處無滯通貫十方三界自在入一切境差別不能回換一剎那間透入法界逢佛說佛逢祖說祖逢羅漢說羅漢逢餓鬼說餓鬼向一切處游履教化眾生未曾離一念隨處清淨光透十方萬法一如云云你看他又何曾教人撥去穿衣吃飯語言動用等來又見其於竹篦子話上生出大法小法謂之枯木生花又雲臨濟之棒乃絕人之打必須裂斷棒上命根方得自在等疑誤殊甚又教人人制一片竹篦要實實落落放在目前於事物上參之不得向心窩裡看本性妙心不得參本來面目主人公話將楞嚴一切事究竟堅固除去一切二字合共邪解種種謬說難以枚舉又見渠子敘其於折竹聲中大悟之後將汾陽三玄要頌結關力參之凡兩月余偶得智證一書深與己意符合遂發願力提其語振起臨濟宗旨於既沒之後遂拈雲一句中只具一玄一要權實照用與汝分了也且道臨濟為甚麼說三遮里明得方不辜負先宗若道是一又是瞎漢復頌曰言意浮沉結髑髏發尖迸出海門秋從權到實照功盡處處吹毛用不留又雲三玄參到日頭沒見夜猶為惡野狐等語又何曾夢見汾陽諸老之三玄三要意旨來你看汾陽示眾雲先聖道一句語須具三玄門一玄門須具三要路阿那個是三玄三要底句快會取好時有僧問如何是學人著力句答雲嘉州打大象如何是學人轉身句答雲陝府灌鐵牛如何是學人親切句答雲西河弄獅子又雲若人會此三句已辨三玄更有三要語在切須薦取不是等閒與大眾頌出頌曰第一玄照用一時全七星光燦爛萬里絕塵煙第二玄鉤錐利便尖擬議穿腮過裂面倚雙肩第三玄妙用具方圓隨機明理事萬法體中全第一要根境具忘絕朕兆山崩海竭灑飄塵盪盡寒灰始得妙第二要鉤錐察辨呈巧妙縱去奪來掣電機透匣七星光晃耀第三要不用垂鉤並下釣臨機一曲楚歌聲聞者盡教來反照又頌雲三玄三要事難分得意忘言道易親一句明明該萬象重陽九月菊華新你看汾陽恁麼頌何曾有一句合他邪解今杜撰知識已死邪說猶行子孫正盛中其毒者甚多況山僧所寓地僻山荒諸方語錄得見殊少前日偶在堂中適睹案上語錄數篇首尾不全見其學問辨博筆氣縱橫足以籠蓋當世駕馭英靈大非承虛接響之流只可惑愚而不能惑智者可比故其害人甚多茲特聊舉一二以為諸人諸人要識三玄三要底意旨麼山僧不惜眉毛為你頌出第一玄渾侖一塊磚十方俱照徹物物個中全第二玄切忌犯廉纖隨時拋粥飯不借舌頭尖第三玄了了絕中邊吹火長伸嘴柴生滿灶煙第一要不許諸人道萬里絕灰塵一棒當頭搗第二要掣電長空哨娑竭便騰霄蝦蟆田裡鬧第三要毗嵐風浩浩未透祖師關何人不吹倒大眾若能如是會得方知一句中具三玄門一玄門具三要路有權有實有照有用不假造作法爾天真豈必待一玄參起然後以玄消玄以要消要至末後一要為至寶哉此等邪說磬山天童二老人昔日間之而未詳山僧今日論之而未悉若能向未詳未悉處透徹將去則玄要賓主左右逢源法如是故非強論也不見古人道即此見聞非見聞無餘聲色可呈君個中若了無難事體用何妨分不分如是則見聞知覺與聲色無殊聲色與見聞不二是以合之則雙美離之則兩傷即忠國師之身心一如身外無餘全體不生滅耳認心認境厥病惟均直饒心境俱忘猶是光不透脫若便向遮里一守守住施機發用根本未空只可入佛不可入魔如高峰睹贊百丈扭鼻龐居士悟旨於石頭等時節相似教中所謂十地菩薩見性如隔羅谷者是也如今要得迷悟一如藥病俱息須是出得一身白汗將無始至今所有八識病源一刀淨盡然後方知陰入界三皆成妙藥通身是病通身是醫亦能殺人亦能活人臨時加減對症修方邪病正藥正病邪藥善病惡藥惡病善藥凡病聖藥聖病凡藥魔病佛藥佛病魔藥藥既無實病亦無依只得無實無依處多少人向遮里失錢造罪山僧今日偶然隨人顛倒引起遮般絡索已是不能折合直得開山千歲寶掌和尚跳出來道和尚和尚打折當門齒了也山僧大展坐具禮伊三拜且道是賞伊是罰伊良久雲賞罰且置汝等住在他道場裡還識他千歲寶掌和尚也無若也不識即今識取識取得了更須知他令尊令堂姓個甚麼始得還會麼若向遮里會得一句中具三玄門一玄門具三要路有權有實有照有用賓主料揀宗旨五家無不貫徹如或不能不免更累山僧深入泥水為伊指破去也乃掉拂子云要識千歲寶掌和尚麼只是汝諸人即今歷歷地聽法者是此人無纖毫可得而能成就一切世出世間事業若能如是明見寶掌面目喚作山僧也得喚作大眾也得何以故山僧乃大眾之山僧大眾乃山僧之大眾離了山僧外無有大眾可得離了大眾外無有山僧可得山僧與大眾亦能成卻一切人亦能壞卻一切人一成一切成一壞一切壞然後知山僧亦不是山僧大眾亦不是大眾總是一個千歲寶掌和尚頭頭獨露著著全彰得到恁麼田地則山僧便是大眾大眾便是山僧山僧大眾識取分明更須知拄杖子落處始得拈拄杖卓一下雲在山僧分上是山僧拄杖子在大眾分上是大眾拄杖子離了山僧大眾外別無拄杖子可得然山僧拄杖大眾無分大眾拄杖山僧亦無分既然各住各位依舊拄杖全同同中有異異中有同此是金鎖玄關之難到遮里切須仔細山僧有時將大眾拄杖子拋向東洋大海攪雨翻風有時將大眾拄杖子靠在壁角落頭打豬打狗總在山僧分上不關大眾事大眾有時將山僧拄杖子搬柴挈米吃飯吃茶有時將山僧拄杖子寂靜散昏撒屎撒尿總是大眾分上不關山僧事山僧放行大眾把住山僧把住大眾放行收放雖異而常同作用雖同而常異拈拄杖連卓數下雲山僧也大眾也收放也異同也都盧只在遮里一一明妙一一天真夫是之謂千歲寶掌和尚乃呵呵大笑雲鴛鴦繡出從君看不把金針度與人擲拂子下座。 普說師雲大眾二六時中退步看看是個甚麼道理還有纖毫與你棲泊也無莫只昏頭搭腦吃狐涎鼠糞以當參學一朝福盡變豬變狗酬他信施有分勸你不如休歇好今時正法衰微到處有一般邪魔妖鬼假妝知識相狀逞奇捏怪迷惑人道我是真實悟道的人如何悟如何修如何奇特瞎禿奴你悟得的禪道在什麼處試拈出來呈似老僧看毫末參差打你腳折當初發心出家豈不是個好念頭無端撞入遮般魔魅網裡橫著肚腸欺人欺己世世生生流浪無窮只為多了遮些情想所以道毫釐繫念三途業因瞥爾情生萬劫羈鎖你但二六時中放教空蕩蕩地對五欲八風如不見不聞相似有什麼生死魔魅得你我看你們個個江西湖南浙江蘇楊到處走盡被他丈二釘八尺楔釘著腳手不是拋向萬丈深坑鬼窟里動彈不得便是向濁波穢浪中漩流不休山僧與麼道也只要你們放下布袋作個灑落無事僧去你才起心求覓時便被邪魔收攝世世生生同受惡報你等遮般痴孩子聞有個雲外長老出世成群作隊向本子上記了些狐言鬼語個個亂伸幾問巴不得問倒了雲外老漢便拍手道雲外和尚死了機也以為得意殊不知山僧全體作用誰管你死雞死鴨直教個個頭破腦裂鮮血淋漓瞥爾回頭識得山僧的方知神鼎老漢為人直截無人情無機巧棒棒見血步步超情自然不肯鬧忙忙東奔西走見那一般瞎漢水漉漉地撩起便行豈不快活如今還有恁麼人麼何不走出來酬唱看如或未然也只縮頭縮腦向神鼎老漢背後努嘴說什麼大話眾兄弟切莫聽人說禪說道狐假虎威妄稱臨濟曹洞正宗大須屙盡瀉盡如洗臭糟瓶無一些子氣息始得你但外不住凡聖聲色內不住根本知解無能無所無古無今一道靈光應用無間有甚麼禪道與你棲泊汝擬向什麼處學來殊不知你自己是個無邊際無方所活鱍鱍地入聖入凡而聖凡不能拘應色應空而空色不能滯能為一切聖凡有無得失是非等作其宗祖遮個是爾真善知識真大導師黃面老子四十九年橫說豎說無非要你們各各識取祖宗面目你更不肯歸家穩坐舍父逃走只顧貪圖義句知解廣念文詞弄口頭騙嚇人道我是某處付法禪師善知識我通宗通教會作詩作文被人問著不是盲枷瞎棒便是東曳西纏將合頭語抵對或廣引教典增長稠林理解稍通急忙付拂子手卷籠罩好人隨例顛倒他時牛頭阿旁將鐵索穿你鼻孔繫著愛河橋下鐵蛇鐵蛆鑽你肚腸有分莫言不道神鼎者里也不圖你攢集不希人讚嘆雖則昔時被陽山授老賊將衣拂塗污一上只是個赤條條地精窮赫赤漢亦不是什麼善知識也沒有什麼佛法無知無解飢來化飯吃冷則募衣穿莫道臨濟兒孫即使活臨濟大師到來也則只可與山僧作個洗腳奴子黃面老兒是個擔糞漢捉死蛇的手三乘十二分教儘是釣蝦蟆的香餌六度萬行是蝦蟆衣三賢十地是亡家的客作漢西天四七東土二三儘是懸羊頭賣狗肉屠子佛是山僧小兒曹喚來便用教去便去有什麼事有般瞎禿奴全無手眼但務虛名奸謀詭計各各抄記了一個鬼簿將佛鬼祖師鬼列之於前外道鬼吃涕唾鬼膿血糞穢鬼名字各各刻了一本謂之續傳燈向人道我是上傳燈的善知識臨濟正傳曹洞正傳一種無志下流搖尾乞憐偷詩套頌覓拂覓名諂諛王臣華衣美食敗壞法門玷辱先德如此之輩莫道消他信施供養點水寸絲盡須變牛變馬酬他施主有分華報既完果在地獄如此妄稱傳燈反不如一個三家村里漢所以山僧道屠兒劫賊雖則造罪猶有懺悔分邪魔外道撞入法門坑殘良善法身慧命虛妄印證虛妄承當代代互坑愈沉愈墮其罪過於屠兒劫賊百千萬億倍不可為喻你等今日遇著神鼎將你眼中釘頂門楔盡與拔卻割斷韁鎖打開腳撩手扭蕩蕩無礙任意縱橫四生六道籠罩你不得只是一個亘古亘今無邊表無體段底如來更莫求覓莫造作莫捏怪莫妝禪師面孔莫顛言倒語迷亂初機任運騰騰更無什麼生死可慮菩提可求翛然無事亦不存無事之見大眾還信得及麼若也信得及便請與麼去不逐名言句義道理機鋒好惡是非有無凡聖諸兩頭念緣將去自然無事佛即是你你即是佛山河大地即是你你即是山河大地到者里十方諸佛也須讓你出一頭地始得好大眾大丈夫兒今日方知自己有與麼大受用與麼大家業還快活麼離此之外更有一些禪道奇特神通定慧等皆是邪魔所作急須將熱屎劈面潑諸大眾心若不異萬法一如毫釐有異便即心與境異我與物異浩浩地流將去汝若心無有異如日出虛空萬象畢現不緣而照無滯無為應如是做工夫如救頭然始得出家兒父母不供甘旨六親固以棄離施主供汝衣食王臣寬汝稅糧師長成就汝伴侶夾輔汝更不死卻攀緣妄想踐實履真更待何時山僧今日大似下水拖人不顧性命你若肯信取便與麼撒手撒腳履踐將去若不肯拖了個死屍別處去莫來歪死纏我不求你壯觀體面不圖你鬧熱門庭亦懶差人東化西募養你遮般瞎禿奴神鼎遮里且無窠窟與人坐無岐路與人行無三界與人出無菩提與人求無祖師與你做無拂子手卷付人何以故以你諸人個個是諸佛頂上行若有一毫法開示諸人有凡可舍有聖可成則為輕賤汝則為狐魅汝山僧豈肯用與麼心行好大眾莫費心力無汝湊泊處無汝用心處只要二六時中一斬一切斷一切諸佛現前無一毫心喜一切惡境現前無一念心怖空空靈靈外無凡聖知解內無根本可依到遮里須是個人始得擬議遲疑白雲萬里好大眾你若信佛被佛鬼瞞信祖師被祖師鬼瞞信菩薩被菩薩鬼瞞信文殊普賢觀音勢至釋迦彌勒儘是一夥說真方賣假藥的賊你若身生十善瘡與你天堂膏藥貼你若身生十惡瘡與你三途膏藥貼你若身生六度萬行瘡與你三十二相八十種好膏藥貼你若不生一切瘡則無可貼本是一個光光淨淨身子無端吃了些狐涎鼠糞便裝出個怪臉丑形搖尾巴擺骨臀養長毛拽長棒說奇說怪見鬼見神到處迷亂人家男女向六根門頭光影坐卻終日商量奇妙尖新業識茫茫心常附物念念只思妖媚於人或有熟記千百聯詩句逢人問著便酬又有一等爛記了些泥牛木馬石女石龜眉毛鼻孔大家在此擎拳豎指拂袖搖身等一套相似語熟背將來混得過便為省發如此參禪所謂汝眼本正因師故邪苦哉苦哉劫佛衣食輪轉無窮瞎禿狗鳥鼠僧淫女子自害害人罪業無量山僧苦口相勸淚出痛腸諸方行腳也須自帶眼目始得辨佛辨魔知邪知正莫被狐群狗黨無罪枷著向墨汁里浸殺不肯前進自惑惑他作地獄業只為諸人不守本分不信自己本身殊勝如太虛空杳無邊際千佛出世增汝一毫不得不出世減汝一毫不得無端生頭生角為境所轉遮邊經冬那邊過夏倚他戶傍他牆虛圖名譽記語傳言不自立志所以不惜口業痛棒打你罵遮野狐種且不敢望你替佛祖出氣且要你脫卻籠頭卸卻枷鎖作個本分好人去還自肯麼肯則未脫根塵不肯永沉生死珍重珍重。 雲外禪師語錄卷第四終 (　蘄水縣弟子自法捐貲刻 神鼎雲外和尚語錄第四卷 康熙乙巳夏月神鼎塔院識)