山谷論書

一卷。書論。宋代黃庭堅撰。散見《山谷文集》和《山谷題跋》。內容包括甚廣,整理繹緒,大要有三:(1)認為「墨池筆冢,非傳者之妄也」,故異常重視字內功夫,並從用筆、用墨、讀帖、臨摹等方面予以闡發。用筆主張「懸腕」、「高執筆」,提倡「鋒藏筆中,意在筆前」;讀帖強調要「觀之入神」、「會之於心」;臨摹認為「不必一筆一畫以為準」,不能學魏晉人用字多破體;用墨主張不宜過濃,也不宜過淡。此均經驗之談。其中「高執筆」為後人學大草及草書開了新門徑,山谷於此成尤存巨功。(2)「學書要須胸中有道義」、「胸中有萬卷書」。他認為,要使書藝脫俗,僅憑字內功夫猶難奏效,須求之於字外。它包括三個方面:一是人品道德,所謂「學書要須胸中有道義,又廣之聖哲之學,書乃可貴。若其靈府無程,政使筆墨不減元常、逸少,只是俗人耳」。二是淵博學識,所謂「胸中有萬卷書,筆下無一點俗氣」。並認為蘇軾書所以能脫俗,就在於「學問文章之氣,鬱郁芊芊發於筆墨之間」。這是唐代張懷瓘「先文而後墨」觀點的繼承和發展,與蘇軾所說的「作字之法,識淺、見狹、學不足三者終不能盡妙」的觀點尤相契合,體現出宋人所重的文人趣味。三是觸物感悟。他認為:「張長史折釵股,顏太師屋漏痕,王右軍錐畫沙、印印泥,懷素飛鳥出林、驚蛇入草,索靖銀鉤蠆尾,同是一筆法:心不知手,手不知心法。」亦即以自然為法。並認為自己草書,是「得江山之物」,用筆「少進」乃「觀長年盪槳,群丁撥棹」的結果。(3)「凡書百病,惟不可俗。」他論書專重「韻」,「韻」乃「俗」之反,於此提出品鑑書法的三個標準,即不俗、韻勝、字中有筆。所謂不俗,是指書法要體現書家的完美人格和淵深學養。所謂韻勝,是指書家精神世界與字的結體得勢高度統一。所謂字中有筆,既指全幅體勢新巧,抖擻峻拔,亦指筆畫別出心裁,欹正相生。這些見解對後世書論頗有影響。