上清靈寶大法 · 上清靈寶大法卷之十七

上清靈寶大法卷之十七 洞微高士開光救苦真人寧全真授上清三洞弟子靈寶領教嗣師王契真纂 鎮禳攝製門 大梵正音章 師曰：大梵正音，乃元始自然飛輪之炁結成。誦詠者可以制伏萬靈，超度五苦。行法之士能於六丙日，面東，以黃素朱書，佩負兆身，則松制韋魔，消卻萬災。當存身為靈寶天尊，掐上清訣，取元始祖炁，入筆書之。 書篆秘咒 元始祖輪，結梵彌羅。自然靈妙，無始無終。洞杳菩猷，捉渠廓崇。爽邈神靈，峰道達聰。超冀無窮。急急如靈寶上首律令。 東方正音 廣 生 高 映 覺 元 洞 虛 應 玄 九 真 化 交 肇 圖 文 靈 運 構 宗 范 玄 都 咸 變 總 括 威 昭 自 成 綜 岑 遷 竟 皇 道 含 明 天 林 羅 權 炁 精 育 魂 融 羅 負 立 圖 英 羅 旻 期 巨 神 色 洪 綱 告 寧 南方正音 章 炎 通 泛 監 敷 澄 宗 虛 象 玄 華 龍 陽 舞 穹 微 正 霄 艷 淵 太 凝 沖 玄 關 三 紐 大 梵 飛 空 隱 覺 隆 益 天 倫 慶 呈 神 戶 韁 絡 真 元 散 精 淨 握 明 照 徊 合 升 遷 導 騫 宴 雲 靈 靈 騰 天 西方正音 剛 譯 微 控 陰 峻 孤 儀 貫 炁 冥 素 宸 洞 開 微 周 化 幽 應 澄 輝 帝 台 平 遐 挹 虛 灰 茂 童 池 結 飈 臨 育 麓 無 散 開 陽 通 百 六 沈 芒 隱 階 幽 廓 冥 默 真 風 晏 靈 監 不 順 道 告 命 騫 林 北方正音 龍 安 洞 變 純 陽 隱 玄 方 本 還 炁 象 伏 高 員 神 變 東 凡 舒 煉 靈 根 赤 精 純 道 成 號 威 尊 利 雲 友 當 億 仞 中 丘 郁 城 瓊 壘 謠 音 慶 流 受 位 玉 室 天 憲 道 幽 玄 章 煥 落 細 輪 乃 周 流金演玉鳳炁龍文之譜一百六十書 師曰：龍文鳳炁之書，皆三天煉玉流金之文，可以集而成符，或聚而作字。既司真階，靡事不究，咒符書矣，不得輒將他用。三官司察，事同泄漏，天禁秘之。 一 又 二 三 四 五 六 七 八 九 十 百 千 萬 日 月 年 時 刻 金 木 水 火 土 從金 從木 從水 從火 下土 撒火 從土 門 女 從女 草頭 竹頭 山 穴 廠 又 走 疒 上 ㄔ 亻 言 犭 幸 貢 日 音 大 太 辛 見 阝 丸 丆 口 寸 王 生 豆 大 才 下 上 夭 山 土 九 木 立 卒 鬼 申 兀 白 黃 易 開 斤 冊 勿 彡 夕 力 百 又 止 尹 車 又 回 皿 召 癶 王 玉 聿 七 刂 升 丹 舟 旨 者 耂 南 韋 台 日 水 古 直 真 不 亟 力 無 極 亟 介 幽 廣 立 巾 帝 也 巨 臣 衣 司 同 命度 非 離 張 夜 光 余 畢 乘 心 惠 必 堂 已 弄 籙 錄 靈 羊 夌 宮 馬 丑 尊 奠 日 骨 亥 監 東 紫 之 五嶽山真形圖 太極真人曰：《 元始禁書》 云：凡授靈寶靈虛骨髓之要，須識五嶽山形，若不知則學道無成，不能希仙，魂神沉昧，難造上道。學道當圖其形，置於淨室，則魔試不生，萬鬼滅爽，幽原開泰。此文載在法錄，以正人天之分野也。 師曰：黑者，山形。赤者，乃水之源。黃點，洞穴口也。畫小則丘陵微，穴則隴岫宗形，謂高下隨形，長短取像。家有此圖者，亦有善人守護，邪鬼災患皆自滅也。若上士佩之，則萬神朝禮矣。 東嶽泰山，周回二千里，在琅琊界，所領仙官九萬眾。 南嶽衡山，周回二千里，在長沙界東，所領仙官七千七百人。 中嶽嵩山，周回一千里，在洛陽界，所領神童仙女三萬人。 西嶽華山，周回四千里，南北長，在長平東界，所領仙人玉女七千人。 北嶽恆山，周回三千里，在常州界，所領仙童玉女二萬人。 山跖泉脈，源流上下，昔王母授漢武帝，武帝傳授禁限，其科嚴重不可輕泄也。 上五嶽真形 東嶽靈威仰 西嶽白招矩 南嶽赤熛怒 北嶽葉光紀 中嶽含樞紐 下五嶽真形 東嶽泰山真形 西嶽華山真形 南嶽衡山真形 北嶽恆山真形 中嶽嵩山真形 酆都山真形 謹按《元始六天制魔經》 ，凡授上清大洞之道，及三洞三真大法之要，而不知鄧都山之真形，七祖不得長謝鬼官，屍血不得盪穢於胎門也。又曰：六天玉冊文，以石刻玄堂台基之宮，苦魂受度朱陵。學士佩之，及置於靖室中，萬鬼滅爽，幽原開泰。此文書在上清北闕，以正六天之紐分也。若度亡，可以丹書真形，墨書誥文及亡人姓名，火化揚煙於風中，則北帝解縛，三官釋結，上升北堂矣。 度亡燒灰咒 元始符命，制魔奉行。保舉亡魂，度品南宮。鄧山消燼，三官解形。散縛閉業，受化更生。隨品鍊度，上登福庭。 右咒訖，以舌拄上膠，存身為元始，意誦隱語一遍，思金光滿口，雙手玉清訣，吹往東北方，放訣，其魂立得上升朱官，隨品受煉，返生福庭。 酆都山真形圖 度亡告文 右給付亡過某人，永為身寶。伏願敬受之後，苦魂受度，簡記朱陵，一如告命，風火驛傳。 上清靈寶大法卷之十七竟