上清道寶經 · 上清道寶經卷之一

佚名《上清道寶經》

經品第一黃錦為地丹金書之，紫金界之，盛以錦囊。上古經書中古、下古。若有此文，則五帝營衛玉童、玉女各三打人持書左右，九星玄覆，眾真神仙五嶽靈官日夕臨其房。天皇內文可以鎮宅。三皇赤書五篇煉於洞陽之館，台於流火之庭，生天立地，開化神明。天子得之，鳳皇來儀，五星合度。諸侯得之，列宿含光。王侯庶人得之，玉質鏘鏘。婦人得之，顏若太陽，色流三光，后妃君王。飛入雲中真文。玉檢之文出於九玄九天，分制三道。天元此文，則三光分翳，五帝錯位，九運翻覆，七宿奔精。地元此文，則九土淪陷，五嶽崩裂，山河倒傾。三元之法總合靈篇《大洞真經三十九章》。此乃三五之秘號，真道之至精，三一之極章，玉清之禁記。三奇之章玉皇寶章，秘在九天之上大有之官、大玄靈台玉房之中。三錄三元品誡。金蘇、黃錄、玉蘇。三經三過監受。三洞玉清洞真，上清洞玄，太清洞神。大洞真經上清之高音，極真之微辭。靈寶經高仙之上品，虛元之至真，大道之幽寶，三皇之天文。或雲太上玉策。此三洞經符，道之綱紀，太虛之玄宗，上真首經，豈中仙之所聞？洞神名仙寶之道接三皇之世，洞玄名靈寶之道，救度五帝之世。洞真名天寶之道，濟三代之後。七部十部妙經元始，以龍漢之年撰。太上紫微宮中金格玉書乃上聖之秘文。赤金書青玉簡太上玉訣。三十六卷十部經，皆刻金書字，書於玉簡，題其篇口於紫微南軒太玄都玉京。五帝承符導引三光五帝執符，萬口定錄。君子終日不視視亦元見。終日不聽聽亦元聞。玄都正一之化正一真人演《千真科經》。太上無言，君子終日不言言亦元所道。善述者必通其言，必通其意真人以神聽，聽可尊也；聖人以身教；教可珍也。聖址墜黃有必無，子未能別；言無必有，子未能決道有真偽，福有凶吉，罪有公私，明有纖密。世三人仙人紀法成等。貴賤相使，賢愚相傾，善惡相顯。無彼無我，無去無來。彌綸萬劫，一切虛空星宿不可得之數者，則我成道得仙已來，亦復如是。虛空不可步度，知其里數者，則我壽命亦復如是。以法為源洞玄、升玄皆是。天地之人物本皆是道，元髡鬃之精光，微妙之上玄。默念非空不非空，非法不非法，非物非非物，非人非非人，非因非非因，非果非非果，非始非非始，非終非非終。了了昭見成元上真。兩半成一有無為兩半，不有不無為一正道。離此四半還登不虛。了無非無，知有非有安住中道正觀之城，反我兩半，處於自然，道業日新，念之增益，睹見法心，心相得見。引道清風盪俗塵累。太上重嗚天鼓三十六通仰天祝曰：山川水陸，一切幽靈，三界魔王，六官魔王，有國王王子，能受持經，即當合力同共寶護。混沌無形之中開闢之先。天之所報不疾而速，感之所期不行而至金闕上聖命太極真人，使正一上玄玉郎王忠、鮑丘等，與茅盈四節燕胎流明神芝，長曜靈飛夜光洞草，佩璽服衣冠，北首畢。四使者告盈曰：食太極四節隱芝者，位為真卿；食金闕燕胎玉芝者，位為司命；食東官流明金英者，位為司祿；食長曜靈飛者，位為真伯；食夜光洞草者，位為主總左右御史之任。子已盡食之矣，壽與天地，位當為司命上真東嶽上卿君，都統吳越之神仙，綜師江左之山源。須臾，五帝各乘方面色來，從韋官來下，受大帝之命授盈為司命東卿上真君，文以紫玉為似初文，刻之曰：惟盈爰自童蒙散發北山，情招上帝，感激太玄。今授盈太玄真人司命神君，君秉操金石，丹心矯眾，今報以玉越綠旌八威之策，使征伐源澤，　折衝萬神。君寒東林谷，今報以紫髦之節，藕敷花冠，招驅千靈，對山召雲。君棄家獨往，故賜繡羽，紫帔丹青飛裙，使從容霄階，攜命玉真。君步驟深藪，故報以班龍之輿，素虎之耕，使浮宴太空，飛輪帝庭。君寒露霜雪，故報以曲晨寶益，瓊帷紅室，使游盻九官，清靜溫密。君潛形幽岳，精思萬林，故報以神流火鈴，雙珠明月，可以上聞太極，通音上清。君真心高靜，故報以錦旌繡旛，白羽玄竿，則可以呼召六陰，玉女侍軿。君慈向觸物，陰德萬主，故報以鸞鳳之簫，金鐘玉磬，可以和神虛館，樂真舞靈。君萬物不能散其感，千邪不能役其淳，故報紫琳之腴，玉漿金嬰，可以壽同三光，刻聞丹瓊。盈心暉重離，神躍太霞，買人之長者，故以太元為號。九德既備，今訓九事，給玉童玉女各四十人，令出入太敬，受事太極，治官赤城玉洞之府，動靜以聞。盈伏受書，稽首再拜太元真人。《茅君內傳》前天後天一始一終，小劫太劫。功書玉剖白日登天。欲得苦海傾，常使愛河竭。道無形狀假言象以為津。中和者，事之源。正中之正，遣無所遣，得無所得，倚伏兼忘亡心其所忘。頓首經師之牖，乞啟重玄之闕。等開實相，俱入玄門譬如玄都玉城，開於八門，八方之人各隨門入。諸天實蕩蕩萬道同一歸。二盡猶二死界，內有大期之死界，外有念念之死根。《太極與仙公起居注》超瑜二死界，過度三清基天老請問。玄名青錄白簡，陰陽之妙道，服御之至術皆神方秘訣也。汝昔所聞，未為見也當今所聞，乃為是聞。天上、天下皆得光明，地皆琉璃七寶，行樹夾路，兩邊一一，樹下皆有仙童玉女，手執香花，虛空神仙作萬種妓樂，一一國土皆有太上神尊，處七寶台，坐金床也。法輸妙經從無央數中來，如有恆河之劫，如是星普曜。此經如月盛光，照曜十方；猶如三界暗暝，是經如日之出，普照諸天；猶如萬川之流，是經如湯谷之淵，為呂海之源，無不歸宗；猶如須彌之高，是經如玉京之山，無不包藏。上理三光，中調陰陽，下開萬生。修行是經不倦，立致龍駕，白日飛行。道德經其德，若春以生萬物，若夏以養菊物，若秋以威萬物。其德，若七寶，萬物珍之，若明鏡照萬物，若大國，無不備有，若山，萬物所依，若海藏有萬物，若月映照萬物，若日光照萬物。其德，若地厚載萬物，若天廣覆一切。故能彌綸天地，生四時。上經為天，下經為地。心如琉璃太上決疑。上．無不照，下無不通通直達靈。靈寶囿大法橋，示之以道導之以法，令免三災八難之中。開甘露不死諸門延我入法，牆處無為室。心王住中道城，以法誠惠，為法牆塹。無上三法太極真人徐來勒之，諸天大聖會蓬萊。稽首道前，太上道君坐寶花之上，左右仙童玉女數萬。道君佩九色離羅之披，飛森霜球之袍，須史萬變之冠，帶晨冠日鈴之劍。玄唱四振，鵬翩一撫，曜龍文於滄淵，煥朱此於川澤，翟天貌於蘭玉，發金精於幽谷，乘大順以御至象，游清神以混五濁，虛發九落，洞宴九覺，舞景扇虛，乘空把煙。精修十行，以諸燈炬照於邪暗，游趣王城。興大法雲雨，一乘甘露，法牙生道。一味雨十，二二法印定我法門。不死之宮南極宋陵之官。作人之大法，為世之良醫。靈寶初門德行之階梯。得其門，則道室可究；行梯立，則功業日高。往古來今真一自然之道。極微、極妙、極玄、極奧，非有、非無、非凡、非聖，智慧為舟航，擺除十纏。登常存之岸，雨天妙花騫林之花。鼓天妓樂天釣之樂。太極太虛真人告左仙公曰：昔受太上金日所說，真一升玄內教，初門第一，五帝所習。此經是三業諸仙真人之父母玉清隱書。師資品第二非師不行，非師不生，非師不度，非師不仙。八景龍輿焉，可得挺太極玉關焉，可得登高則無上，深則無窮大聖人、大賢人，先事小師，求小道，事中師，求中道，事大師，求大道。履止道為繩為墨，為法為則神師、真師、道師、仙師、聖師、賢『師。師邊有九一大慈，二大悲，三大喜，四大拾，五大善，六大法，七大功，八大化，九大德。一天之中號聖真仙，二十七等。三一鏡其內，師友坦其外三元真一。崑崙玄圃宮見正一真人，三天法師，上清真人，總仙大目馬。長生法師，生三君，姓柏成，字芝蒿，乃中皇時人，歲在東經之際，誕子北海中山柏林之下，有甘露紫芝敕勃明珠三會交龍之華，生於寢處，母感白露而懷孕，年十四西歸公於臣靈，怕伊俱師，事黃谷先生，後遇玉清文始束玉金暉仙公，號日玉皇。二道君授《大洞真經》。萬鬼避三洞法師凡受三洞法蘇之人，二切鬼神悉皆回槐讀大洞真經三十九章者上神之事也。能提攜太上，攝命九真，高仙同品，司命齊倫，依太上黃素，曰十四方便。得稱為大洞法師，光生萬真，位淮太極上仙也。讀太丹隱書金華洞房及雌一寶草者，精感太素，師降九具，五帝依太上黃素，日十四事方便，得稱三元法師，元景真人，隹帝一高仙。讀洞真玄經者通玄達靈，開散七經，依大上黃素四十四方便，得稱洞玄法師上景真人，位準九官土仙。名入南宮真人之位，大上丹簡墨錄。無上元君太玄童子妙行真人，無極先生。《明威》。三元之宮化應為九，九官，九神，三九二十有七階，九聖，九真，九仙，太上玉帝，九煉上真。三階高者為聖，下者為仙，中為真。十化易身。聖有九品上聖，高聖，大聖，神聖，玄聖，真聖，仙聖，靈聖，至聖。蛇得靈寶化為神龍。禽烏得之，變為鳳皇。凡獸得之，改為麒麟。凡夫得之，號曰聖人。真有九品同九聖。上品曰聖習學太玄，升於上清。中品日真習學太平，升於上清。胞道胎靈玉清官之下真，乃上清官之上真。太極官之上真，乃上清官之下真。上清官之下真，乃太清官之上真。太極官之下真，次得九官之飛仙。太上之道有三《玉清隱書》、《神虎大符》、《金虎真符》。行其道，得為太上之真，給玉童玉女各三千人，位為上真玉皇之君。上真之道有六《太上郁儀奔日文》、《太上結璘奔月章》、《太微帝君飛天經》、《大洞真經三十九章》、《金闕靈書紫文一經》、《黃老八道九真中經》、總而行之，則為上清真人，給玉童玉女各三千人，位為諸天帝，萬真前導，鳳歌后從，玄約白帝，啟路飛龍。《翼轅》中真之道有七《太丹隱書》、《朝真上經》、《玉帝神符》《三天正法鳳真之文》四真之章，太上金策方法：洞房玉字，上經六甲靈飛寶秘符，三皇內文，天文大字，青腰紫書，曲素訣辭，總而行之，則為上清中道真人，給玉帝玉女各三千人，位為上清左右卿相之師，行則紫旎之節，從萬神千真，前吹鳳唱，後奏天釣。玄龍啟道，五帝參軒，飛行太虛。下真之道有八上清九化十變三九素語，丹景道精隱地八衛，天關三圖，玄黃玉書，神州七變七轉洞經絳綠，黃道玉白龍書，眾文素奏中章，五行秘符，五章玉玄，上元玉書，總而行之，則為上清下元真人，行則五色之節，玉女前嘯，九鳳後吹，八鸞白虬啟道，太極參軒，飛行倒景，游遨紫房。灌丑雲之華從頂上灌五色之氣。上虛紫映九霄真王形長九千萬丈，以冬三月鎮建金華飛天寇，衣日月流精文袍，佩流金鳳璽，帶百變交金之劍，立九色蓮花紫雲之中，光明洞照玉清之上。春三月則變形，頭戴九清，口銜金錢，手執日象，立紫雲上，洞口上青。夏三月，變形為九人，並衣青羽之衣，頭戴一月，執九色麾憧，在紫雲之上。秋三月，變形為青白玄三色之光明，光明洞照。《上清元始變化龜山元錄經》左玄右玄真人定志。四老真人在日中無影也。太上真人降於河上。東方青帝少陽九靈真人，南方赤帝太陽南極真人，西方白帝少陰靈素真人，北方黑帝太陰玄靈真人，中央黃帝三靈真人，二十四真人受事於方諸青童。《後聖九玄道君列紀》逍逼三清之中《太上上清玉靈紫映經》仙有九品同九真。下品日仙學習太清金丹玉英，升乎太清明威。魂成魄就賓干紫庭。上仙白日升天中品仙柄名山洞室。真一自然。金闕蘭台有瓊文玉字應上仙也。變化南官遺骨胎變。金仙色如金光。東嶽南嶽三千九百裏海、東有仙人九萬，玉女二十四萬。仙人居差陽官，去刀文山三千里，中有神龍三百萬頭，仙人上天乘之。真人修太一之道者，皆得三天之舉，沐浴東井三綱六紀，金紫雕黃，變化無端。久有神丹，金液九轉。還丹訣在金書壬經。玉清曜玄都，十聖回紫微，披雲出十天，飛天乘空飛，丹霄翼輕蓋，日月灌靈暉出《二十四生圖》。手挽日月五通仙無上真人。吐納煉五神明真科。情集七寶林晃朗目月精，太上治紫台，眾真誦洞經。駕龍駕龍躡玄波，濯足八天河，故能釋天羅地網，亦已過。保子飛玄路五靈度符籍。巨槽高舶譬大乘。中舫比中乘。小舟喻小乘。紫銻錦者用紫多比三乘。十燈千燈光映十方，照曜諸天。三華者，太之金房之名。上士、－成一生，志不避退，轉身登太極，位加仙卿。法輪。中士、口味靈篇，三滅三生，志意審固，上游太清，九官真人。下士愛山樂水，心如懷丹，端坐則與師寶相對，出入則與烏獸為韋，九滅九生，志願不退，游冥五嶽飛行大元。治黃金以取利上士也。上人者，天士。中人者，人士。下人者地士。天地開闢道德門戶。上士受氣淳真，得飛軒之號；中士玄應玉宿，享中壽不死之術；下士金五百歲之命。神聽者，通無形。心聽者，知內情。天寶丈人是高上玉皇之氣，龍漢元年化生天寶君。元始皇上丈人形長九千萬丈。春三月，則冠流精紫曜之冠，衣九光錦袍，佩九色無縫自然之綬，帶六山火玉，常乘碧蒼二色雲，坐九色師子，光明緯曄，在太清之上、玉虛之中。夏三月，則化形一身九頭，長一千丈，又戴九色雲，衣月錦百變之光無縫之抱，帶九天仙煉之劍，乘丹紫三色之雲，坐九色之龍，在玉虛紫雲中。秋三月，化形一身九鳳之頭，形長五千丈，衣九色班丈虎衣，乘七色之雲，在上清之上。冬三月，則化形為青黑二色，光勃勃如日蝕也。玉真九天丈人形長九千萬丈。春三月，化形為鳳皇，一身九頭，頭戴九氣玄精冠，衣九色班衣，羽袍，乘十二色飛麟，坐五色蓮花之上，在太清紫虛之中。夏三月，化形為龍身人頭，頭戴之二色光，衣青黃紫三色羽衣，口銜素綬，乘五色雲，坐五色師子，光照土清。秋三月，化形為紫綠二色之光，如日月相沓。冬三月，頭建飛精百變之冠，衣九色流光自然錦袍，佩通真之策，乘五色之雲，坐五色雲。皇老三天丈人形長三千萬丈。春三月，頭建通精七寶珠冠，衣飛雲流光紫錦之抱，佩耳皇命神之章，常坐丑色百變之光，煒煒烽奕奕，在上清之上、洞虛之中。思之，還長三寸三分。夏三月，則化形為三頭一軀，戴青黃綠三色之雲，衣三色班文之袍，坐十二華光之上。思之，還返真形。秋三月，則化形通身黃金之色，項負十二色國光，衣須突百變之光錦袍，帶金虎鳳文之綬，坐三素景雲之上。思之，還返真形。冬三月，則化形為蒼綠紫三色之光，混合相纏如月之魄。此則三天丈人反洞虛之炁，更受煉皇老三天之精。思之還返真形。高上靈寶九霄丈人形長九千丈。春三月，變形九人，狀如童子，各衣一色衣，口街日，眾坐九色雲上，映照三清。夏三月，變為九色之光，如雲之升。秋三月，頭建紫元流光九變之冠，衣丹錦七色文光之攝，帶三寶啟靈之策，佩七躍元章。冬三月，變形九頭童子，坐絳雲之上。道德丈人者道德之父母。天寶君大洞之尊神。《九天生神章》靈寶君洞玄之尊神。神寶君洞神之尊神。青陽上府始陽官中元景司空錄道君，足躡五色履，手執威神之策，乘入輿之輪飛龜玄雲之車，參駕青龍。青陽之府玄微官中始景老子大道君，手執命神章，乘人景與青雲車，參駕蒼龍。少陽上府太微官中玄景玉光無極道君，姓王，諱元英，執招靈章，乘玄景綠輿五色雲車，參駕鳳皇。太陽上府紫微官中虛景太尉玄光道君，姓玄，諱伯央，戴平天曜精玉冠，手執制魔章，乘光明道輿赤雲車。少陰上府靈微陽官元景大一天道君，執命神策，乘玉筆五彩蓋朱紫雲車，參駕六龍。太陰上府精微兌官明景太和道君，著白絞素靈綬，執受命保生玉章，乘絳琳碧筆白雲車，參駕白虎。陰暉上府清微官洞景司錄太陽道君，著玄雲綠綬，乘玄景八光丹輦紫雲之車，參駕玄武。陰精上府道微官煉儀玄和道君，著玄雲五色綬，非徊玉筆，參駕玄鳳。高上虛皇君衣飛錦朱袍，戴日捧月光七十二色，又衣百變光明錦衣，如太素之行雲。元始變化。紫雲高上元皇道君帶流光鳳章，乘紫碧二色雲，衣九彩飛天法衣，在紫虛之中。上皇玉虛君頭戴道精九變花冠，衣九色飛雲，狀如浮雲，在紫虛之內。三天大明上皇君佩流金火鈴七十二變。上皇先生紫晨君佩上相制靈之符，帶混真東蒙之策，坐九色蒼龍，在責靈之上，洞照上清。紫虛皇上大帝君建九氣流精紫曜冠，衣九色元縫自然之攝，佩七元夜光之章，帶元皇命真之策。紫虛皇老上帝君衣靈文日精袍，立玄雲中，坐九色靈龜，在青雲中。玄虛太真洞景君佩丹皇王帝帶招仙之劍，衣龜文之衣，變為靈龜三百六十文章，口銜七星，坐華蓋之下。太素高虛上極紫虛君佩六山火玉，帶靈飛紫綬，衣三十二色法衣，在上清官。虛明紫蘭中元高婷君衣金紫章，佩金光之劍，立碧霞上，變為紫碧之光，如日之升。紫虛三元紫精君佩九天龍文帝書，帶日精劍，變為童子，頹雲角髻。真陽元老玄一君頭戴五色華蓋，手把五芝，變為日光，青色鬱郁，在紫雲中。太微天帝君帶夜光寶草，身生三十二色寶光，手執金鈴，化為日光紫芒，在玉虛之中。上元太素三元君服紫氣浮虛錦，披九色龍錦羽裙，帶帝符龍書，坐太室中，如日之暉，如金之精。青靈陽安君衣丹錦裘，戴飛龍，口銜月，手持紫綬。高上太素君三日之象，在元氣之中，紫霄之上也。上清紫精三素君衣蒼碧紫三色羽衣，混沌相纏，如雲之升。皇清洞真君在太虛中，照明十天。皇上四老道中君衣鳳文班裘，口銜七生。玉晨太上大道君帶明月之鈴，頭建角巾，手執金符，在五芝華山。中央黃老君帶交靈之綬，衣飛天羽衣。太極大道元景君帶寶仙之劍，頭有流金之光，照明七十四方，立玄龜上，散發至腰，在紫氣之中。元英中真上老君立九色師子上，把金枝。中央黃老君太微天帝君之弟子，以清虛上皇二年混爾自生，日暉重曜，連光映雲，五色翳蓋，慶煙玄停，自元玄之戶，手披萬寢之庭，太上授以九真口經八道秘言之章，為太極真人。青腰帝君者九陽元皇玉帝之弟子，以中皇元年歲在東維育於玄丘玉國天崖之天瓊林七寶之下，淇蒙九域之濱，諸化應圖，三旦啟晨，仍有九龍翼君側，七色瓊鳳蔭君身，神麟含芝以玄哺，天女吐精以灌身，玉童擲花以卻穢，神妃散華以攘塵，身如冠玉，面發金容，體生盡符，言劫金章，玄雲紫蓋生乎房，飛精流光映其庭，柄心明霞之境，遨浪玉國之墟，以紫云為屋，青霞為城，黃金為殿，白玉為狀，金堂王陛，鳳闕四張，金童侍側，玉華執口，天仙羅衛，五千餘人備天之狩，羽騎如麟，玄氣九會，靈鳳煙披，青腰是紫，青帝君之別號，受元皇帝金玉紫書妙訣，皆九天之上書，八會之隱文也。玉帝命高上直真總集實目，合為眾經，紫筆繕文，金簡為篇，皆雲上皇玄上之道以傳青腰帝君。太微天帝君生平始青之端，紫雲曜電，玄煙掩薄，丹暉纏絡，無幽不鑒，無上不睹，無下不視，年行二七，金容內發，玉華外映，澄流九霄之霞，遂受太帝之號。南極總定錄上真禁君以始皇元年歲在上午七月七日中時，於上上無量壽天玉國七寶洞虛鳳京紫台瓊林之下，稽首玉軒，虛皇道君告曰：金房度命回年之訣，秘在九天之上，太有之金台，玉室九曲之房，非中真所行。此法九氣同根。三光齊輪，修之萬遍，位加仙卿也。太冥太虛太元元始元初，萬一大神。升天降地，經營六合之中散則為氣，聚則為口，往來無門，出入無間，不行自至，不呼而應，故謂神入。九幽玉匱出《明真科律》。東方無極飛天神王長生大聖十方至真並乘飛雲丹輿綠筆，億萬乘騎浮空而來。香林園中為上智童子閒諸法心，靈寶五煉生屍。東方青光童子名青上，字飛正，身作碧霞之色。南方赤光童子名丹暉，字玄紀，身作赤霞之色。西方白光童子名洪華，字回神，身作素霞之色。北方黑光童子名玄明上，字太陰，文身作皂霞之色。中央黃光童子名執巾一，字黃錄，身作黃霞之色，如黃金之精。金華擎洞經捧香悉仙童，嘯歌徹玄都，嗚玉叩瑤鍾。金光童子、少野童子、始元童子上清三天君列紀。邪人不干正士妖不勝德。天上來生清德道士正一真人演千真科。鉤深致遠當稱玄靜先生，或務玄先生，或宣道生，或暢玄先生。玄古先生太上道君受其經，以傳玄都仙王。紫府先生年三千歲，盤桓洞室。《上清變化七十四方經》皇上萬始先生佩鳳文帶乘白雲。上皇先生紫晨君蓋二暉之胤，結晨之精，育龍煙於太空，過紫虛以通靈，托九玄以含秀，凝洪靈以成神，陶三氣以自濯，經玄母以法生，住歷劫而受化，感日吉而濯，為上皇元年天甲啟晨誕於神州八陽之大平丘中城洞淵之濱。面發金容，體映玉光，五色紫章，七十二變，精曜玉顏。神龍吐芝以灌洗，鸞鳳撫翼以蔭玄。二景停暉於八朗，七元回精於匡晨。金仙散香以混氣，神妃擲華以發煙。五緯結絡，神秀紫天。冷霞咽氣，吐納靈煙。受號元皇，位發紫晨。韋仙啟路，三道合明。流霞吐威，逸駕九玄。再登玉陛，三謁紫庭，游盻瓊闕，要景三元。攜挈五老，玉霄上賓。金童舉雲而侍輪，玉女躡虛而衛也。五嶽先生受法志真太上，丹簡墨綬。天人上人名入太上玄錄。洞庭仙王別宮上人妙士呼吸玄精。至學之士厲以玄科之匕曰。南山道士煉魄未陵。聖匠玄師之法。上學弟子中善弟子。十轉弟子上為飛天。三景弟子已度二人，得稱三景法師。白日飛行飛華蓋，乘韋龍，登太極，游九官。《太微金簡玉字》隱三光白日陸沉屍解者，仙品之下道，《太極真人飛仙寶劍上》名配紫簡三官不闕，其障謂戶解。至忠至孝之人受下仙之教。至廉至貞之才既終，二百八十年進一階，補仙官。德為萬物宗老君策文。四德行道要之門戶，獲道之典。王侯高貴資金寶受真文參經佩錄。古人非心不仙，末世非財不度黃金萬斤，仙經一部，施於窮山末世，食金豈食經矣。天科六時燒香，心存日想見師如經四億萬劫，真道德成。名書玄格上仙品中，七祖超生逍遙七寶，名錄簡文。太素生五藏，七靈入泥丸骨有五帝之玉暉，面有流金之洪容。肘伏師門頓首德字。墨錄中篇三寶奇文四極明科。太上金口四座中法。金鈕一雙，青繒九尺八節日，奉經於玄岳，北面，奏名青官而受寶經。真官靈職，玉童玉女，真官侍衛，精誠密感心會玄都，甲子日清齋入室，夜半生氣時咒曰：太上九靈，三景元精，仙都大神，四極三清，八願九合，飛行玉清。道本無形虛元自然。一師十師百師、千師、萬師，備者為大乘之士。抱蒿苗而扞火謂次誠遭厄神人誡。處眾愛眷之中，心在道誡之藏；處憂患之心，在善救之堂；坐蛇虺之地，心念舍遠之徑；居虎豹之藪，心在福德之觀太虛、大元、太空，是誡根本，拾財遣滯，救物成慈。要律老子長存要律。一旦持戒，終身為道德之人上補仙官。受三戒五戒煉愚成智，泛不死之舟。九赤班符一名白羽中林飛天九符，乃九元之氣，飛玄羽章，結成玉文，得佩真符。役九赤以封丘，命五行以招神。思水帝以削罪，攝海靈以通源。罪籍滅於九府，生錄刻於三清。氣震淇滅，威攝萬靈，運策六甲，制御天丁。出《五帝內真經》元始五老三元玉符出玉京山紫微上官，此文同三天之元氣，禳陽九百六劫會之災。佩之白日升天，上朝玄都。《靈寶赤書》九成公身長九尺，目圓口方，聲如雷震，頂有紫光，左右侍女二十四人，公著九色斑文裘。漢文帝時，公乘飛鳳雲輪游白水沙洲空山，答裴玄仁日：昨見青華奏子玉名，應清靈真人舍真青官，諒不虛也。子玉華玄秀，名參青書，吾受元始度厄寶真玉符，佩之得仙，役使太玄玉童五人。百年有真人聽傳受經。《七千劫傳》合有二十四人，此符與九天俱生，日月俱存，經百刃而不傷，壽萬歲而方壯。備口九年，體生奇光。《太上五帝黃錄》五符以月下旬一日，朱書空玄元始丈人自然精充玉寶符、九玄元天玉虛生結精通九玉符、太空九天丈人玄生玉精凝靈寶真符，玄虛九天真玉目然流精寶仙符、空洞混化九天九父導精生天通元符，向天服之。十日，面有五色精光，九日得役使五帝玉女合五人，九年上升大清五嶽仙官。金房保命符誦經十遍為一過，則服一枚，通神致真，坐見八方，條理百節，壽極天地，三光同年。九天太素陽生符玄都紫微官舊格，一名八龍書。《靈寶赤書》開心辟妄用開日朱書服之。咒曰：五神開心，三魂攝精。九疑真人韓眾受此經於中嶽宋德玄，德玄服靈飛六甲符，一日行三千餘里。四變之符春服東明通真變景陽霞符，夏服南光八煉丹景四朗符，秋服西精浩靈化景符，冬服北玄郁真煉景蕭風符。右行黃帝之道，以李月服黃上八經生景玉門符。東明通真符東方青景陽霞開明通光之精，其氣乃元之始暉，映朗東天，勃九十九萬億重，林柄碧雞之群，上有始青之觀，中有青華之官，觀有九氣元老，官有青真聖君，右侍青腰王女，左直翠羽靈童，常乘太山靈獸，策御九光神龍，以春三月下導九天之氣，結氣以成號，凝精以成符，得咽其氣，則能立都神軀，有冷其精，則能變化九光，難可具書。南光八煉符南方煉四朗之精，其氣乃八天爻卦之始暉，散漫八千八萬八億萬重，似慶雲之鬱勃，煥於太玄之庭，玉津滂沱於流火之鄉，太陽有激口之洞，流火有不死之人。上有南極之台，中有洞陽之官；台有主仙司命，官含太和上真。右侍太真玉女，左侍赤明靈童，常乘霍山之獸，匡御九色鳳皇。夏三月，上導九天之氣，下引絳府之明，二氣交於感變，變化發於微芒。凝精以成文，結氣以成星，咽其氣，靈尊降房；冷其精，飛行八空。驅策六甲，役使六丁。西精皓靈化景扶希符其文乃西方皓靈金魂日門之精氣，六濱金映之始暉，明明照西戎，浩浩流布，六千六萬六億萬重，其精落落如玉，策光流澤，澳注冶煉之庭，冶煉有還容之池，煉仙之瑛，金門則有青金丹青。上有龍山神樓，中有素靈之官，樓有十二王仙，官舍西華真人。右侍素靈玉女，左衛金華之童，常乘車山靈獸策御白帝之王。秋三月，上導九天之氣，二氣應而交舍，疑精升以成符，結氣以成神。咽其氣，立降神顏；冷其精，飛行金門，坐召十方，興雲致龍也。北玄煉景符北方郁真玄玄簫風華晨之精，其氣乃陰陽始開之暉，其暉混沌，乍合乍離，分流散漫，五千五萬五億萬重，其精玄玄而相附，以皂雲之杳煙合花而不曜，殖五行而立玄朔，陰則生煉仙玉膏寒水則有制魔之王。上有七神花蓋，中有度靈之堂，中堂舍皇上玉晨。右侍太玄玉女，左侍玉晨之童，常乘怛山神獸，策御飛龜紫輪。冬三月，上導九天之氣，凝精以成文，結氣以成仙。咽其氣，七晨降房；食其精，回化陰陽。皇靈文之妙也。黃上八經符乃中黃上神母玉門生景通明之精，其氣乃天地綱維十二辰之始暉，以朗八方，其煙飄飄而四飛，光明晃晃而混虛，鬱勃沖於大玄之都，經絡十二億萬之重，流津溢於四季之鄉。上有王京之府，中有革蓋之官，府有太上道主，官含木晨之君。左侍飛仙羽節，青華玉女，右直領仙玉郎，金鈴神童。常乘九墟靈獸，策御玄上黃龍。總五氣以轉辰，制命十二鈞陳，上導九天之源流，下引脾之黃神，二氣交於泥丸之上，煉化混合於三丹之房。凝精以變神，結氣以煉仙，咽其氣黃老降形，冷其精色發金剛。變化萬奇，飛行太空。此靈文妙用之難量。道德為父，神明為母。清靜為師，太和為友馬虎為龍，與天地同；為玄為默，與道窮極。非善不動，非和不言。是以為善者自覺，造惡者自刑。心正無邪疑，心清無累濁太上皇帝九煉上真。口舌者，患禍之宮，危亡之府語言者，大命之所屬，刑禍之所部。聖人當言，所懼發言而慮妙真。文辭滿天地問賢聖出言，與人君言，惠於國；與人父言，慈於子；與人師言，愛於眾；與人兄弟言，悌於行；與人臣言，忠於上；與人寸言，孝於親；與人友言，信於交；與人婦言，貞於夫；與人夫言，和於室；與人弟言，恭於禮；與野人言，勸於農；與道士言，正於道；與異國人言，各守其域；與奴婢言，慎於事。北方洞陰朔單郁絕五靈玄老君姓浩，字敷明。玄皇之胤，太清之冑，始青天中年十二，心玩山水，千日一還，於地鏡山下遇一頃苣勝，探餉窮乏，三年不訖，死於山下。九天書其陽德，金格記其玉名，度其魂神於朱陵之官，帝遣金翅大烏敷大翼覆其屍，七百年中至水劫改運，漂於無涯。水落，北瓏玄丘，三十年中又經山火大行，受煉而起，五色雲蓋，其上。元始賞靈寶赤書五氣玄天黑帝真文一篇。或賣身供法，或身投餓虎，或割肉飼禽，精誠感於太虛，冥德合於三光太上九赤班符五帝內真。精進無雙對，契闊林岫法輪。善開方便，大慈周洽。遣貪淫，息瞋患，除邪愚，滅三毒四施行此四事，為六度之先。男女各爭心意，駟馬過隙，比之遲也，雲問迅電，亦非速心之難持，甚於虎豹。猿、猴、鹿、馬，皆易制也。善能調御心者，唯上聖之人。正神正心，正行正身天神敬之，地神衛之。治心入道科衍森羅，始終貞信，潛化導也，進止和光，密行教也。日中一食，隨身清齋。金尚不可穢何況至道。三奇寶文太上九真明科。清水一器，真珠二分書通明符著水中，露於中庭一宿，捉水北向，叩齒三通，咒日：天光氛翳，五神混真。丹靈悉錯，穢氣彌天。今日清良，止吉開陳。三分飾映，五芝洗塵。八氣洞朗，交絡我身。上白下黃，內外明鮮。以水洗手面，亦可沐浴。余水放之束流之川，諸穢即消，萬真存身，三犯不染，即修三天之道。《青童君口訣》凡生有境清少濁多，當佩破殘符。九天之氣化為九鳳，各首伺身，飛行三界，引三清之妙氣，盪九地之囂塵。《太上蒼元上錄》雲。三時沐浴五香正月十五日、七月十五、十月十五，平日一、正中及夜半也。青木香華葉五節，五五相結。天竺國人曰：五香之草，辟惡氣，檢魂魄，制鬼物，致靈真。此香多生滄浪之東，東方神人各為青木香。人燒青木、熏陸、安息膠於寢室，以開通五濁之臭，地上魔邪之氣直上沖天四十里。此香之煙，破濁氣之穢臭，開邪魔之霧。天人玉女，太一帝君，隨香氣中來，憩子之面目。上學之士服日月皇華、金精飛根。黃氣之道，以立春日清朝煮白芷、桃皮、青木，以東向沐浴。甲子當沐浴。《西王母寶神起居注》月一日、十五日、二十三日一月三取三川水。一雲三江，一雲三井。水州斛，雞舌、青木、零陵熏陸、沉香五種，各一兩，煮之。書通明符著水，以沐浴。先東向叩齒二十四通，思項上有七星，華蓋紫霞滿一室，神童散香在左，玉女執巾在右。畢，咒曰：三光朗照，五神澄清。天無浮翳，地無飛塵。沐浴東井，受服反形。體香骨芳，上造玉庭。受太真訖，取符沉井中。此帝沐浴上法，受之元始天王，傳付天一帝君。帝君修行，得流精紫光覆冠帝身。南極上元君修得流芳上香聞三請。太微天帝君修，五方自生神芝，來會帝房。上聖金闕君面生王澤。上相青童君修，香充三清。此道秘在南極紫房內。沐浴蘭池上，龍負長梗瓶。金童灑香花，玉女流五星。冠帶濯玉津，鍊度五仙形。體香萬神降，乘景登高清。沐浴金門，冠帶神暉玉虛結符，萬仙總歸。天官僚屬游宴三清登玄峰。太一帝君以紫房為混合元父玄母，以三胎為神明八素麗玄，以真思為上首；秘言妙要，以九真為內經。神法以清思為至深，及童以徹真為得靈，大洞以高上為元始，太丹以雌一為內精，五老以自然為晨骨，太上以無英為玄清，黃老以志性為道本，白元以潔修為入真，真人以氣合而相修，仙要以精感而道成也。精子誠子神榮子，中子和子道乃化子精誠者，神之門也。行之所不能行，守之所不能守，升玄有有不有，無無不無。非有非無，周流九極。行而不止，思而不倦。身中五藏應五嶽。學若日中未學之時，冥冥，若此，開明之第一也。為學不可不精不可不明，然後測三清之妙。拘千邪於八荒之獄，閉萬妖於九遐之端其心正，則天地不能違。恆守九魂，以求飛仙。太則一安隱於六宅，五靈叉鎮衛於三口。三官修暢五藏安問鎮以靈藥，食於雲身。學人所不能學，居人所不能居，人所不能居真一自然。合抱之木，生於毫末；登雲之煙，發於寸火《太真科》惡積入死死苦可悲。善積長生生樂可慶。立功三千，白日登天立三百善功，得地仙。學升仙之道，當六千二百善功。修善有餘天降雲車，弘道無亡，自致不死。大慈之道度人為先，非功不賞，非德不遷，非信不度，非行不仙，建功立德者，一為天地，一為三光，一為帝王，一為兆人，一為祖世，一為眾生，一為己身。吐納元和，挹漱流霞五華之英，仙公請問。仙骨玄錄，金閣玉名宿世行善功滿五百，皆得三一者。八慶之日朝禮天尊，上願飛天，超玉清川，游諸天；中願變形，降致五神，升入月門；下願四極受我口言，西華侍衛，役使金童，攜提五老，八景同軒，上慶交會，五願開陳。朝禮天文有十一思，一十四功，交有真人，為世橋樑也。秘經於九天之上大有之宮巨龍毒狩，備守玉關，瓊鳳撫翼，紳鸞蔭玄，眾真宴禮，萬聖朝軒，玉階虧蓋於霄庭，大帝屈節於幾前。金真玉光，朝中、日沒、人定、中夜，禮敬十方天尊，東方為始。太素以丹金刻書靈寶自然經於紫微台，眾真仙聖日日遊行三匝，燒香。受素靈洞玄妙經施行上訣一月三過，隱朝元始天尊、太真丈人、九天真王，其日沐浴入室，燒香北向，長跪曰：乞願神仙，上名玉篇。骨生肉髓，肉化金真。丹室玄注，室生紫煙。畢，起再拜。修之七年，真靈見形。金骨玉名，刊字青宮，千日長齋不關人事，清香執戒。不關風塵，恬和六行心柔意玄，名書金科，列字九天。受大洞真經三十九章，太上大道君玉蘇八風徘徊帝一之道。蜀山千歲樹精有賢者三人經過，依樹而息。樹空中曰：昔功德不全，致守此樹。屈至我舍，為我建三日齋戒。此家即為請諸道士，燒香誦經，三日謝過。此人即升入雲中，於景霄之上，為游散仙人之本行。身香體潔，今如金玉。三元開張，德冠諸天德如太空，無形蕩蕩，為元始之宗。德如大道，威靈恢廓，為神明之寶。其德如天地。如三光，照曜諸天；如四時，生成萬物；如太玄，為神仙之都；如太山，安靈鎮神；如大江，蕩蕩無礙。三光齊之貴行。歲有六齋人本命日、庚申日、甲子日，太上遣真人、十方諸聖、仙人下及天下三界，鬼神俱下，天地神只莫不震肅，能行道轉經，日夕六時一心注真，太上即軌司命益算長壽、免十苦八難，常處福地，七世父祖上生天堂。太上昔以歲三齋日六齋法授石室真人，又以歲六月十法授天老真人，又命虛無真人老子傳授正一真人三天法師。正月十五日上元，七月十五日中元，十月十五日下一不此一年三月三日，地上五帝、五嶽三界神官及諸水府一切神靈，上三天玄都二元官中。是日，無極天尊，三十二天帝，飛天神王，高上玉虛至真大神、無極大道太上者君，諸丈人，南極北極、東西一華、九靈真母，太和玉女，南斗北斗、諸天日月星宿，森然俱至，三元左右中官，三官九府，百一十曹，陰陽左右水火風刀考官，算計天上天下有善功者，名上青簿，惡過者，上黑簿，各以一通列於三官，能依三元謝過之法，地祇營衛門戶，三官保舉。高上洞真三無齋上元主天，中元主地，下元主人。三元合真，上應九玄，上元九日，中元六日，下元三日。未至前一日，五香沐浴，上玄九人下極三人。建齊之日，當書金真玉光九天之信，置於五帝，招神致靈。《太真三元三品齋法》書名玄圖，五老尊神，諸天帝皇常以六齋日，會於上天靈都官元陽紫微之台，集算天元，推校運度，諸天各下天帝太一使者、日月星宿部、三官考命、五嶽四瀆大神，周行天下，糾察功過。學者修齋，功記三官五帝，列名上天。下可拜謁太上，七祖皆升福堂。正月七日長齋諸天，書名黃蘇尚簡，削死入生。元始靈寶西北天大聖，眾至真尊神，無極大道上帝真皇老人月一日，上會靈寶玄都西北山紫微上官，勁斗下與三官考品四部刺奸，周行天下，有奉修齋，三官除罪。北天大聖，太上老君月八日，上會靈寶玄都比上玉山陰元台，勸北斗司殺鬼下與八極司錄周行天下。其日奉齋，三官削罪，名三天，記仙錄，天地神祇營衛，萬災不干。東北天聖，眾太上萬度萬生神皇上玄老君十四日，上會玄都玉山通陽青微官，勑太一使者與北鄧都伯周行天下，司察人神，有修齋立德，勒錄九天，配名仙籍。東天大聖，眾太清玄元無上三天大道太上老君，青靈上真天帝君，太帝君，九老仙都君，九氣丈人等千二百官君，太清玉陛下，束極老人，青華大神，上相司馬，青童金闕後聖帝君，靈寶九仙，青和玉女，主仙玉郎月十五日，上會太玄都玉女青華玉陛官，天帝自下，日月星宿天上天下五嶽四瀆神靈，參龍俱下，其修齊五帝保舉神聖侍衛。東南天大聖，眾南上老君、丹聖南極真人、太和玉女十八日，會玉山洞靈丹台。其日燒香行道，萬願從心也。南天大聖，眾南上赤帝、丹靈老子、南極度世君、萬福君二十日，上會玉山洞靈元陽之館，勁太一使者與三官考召，周行天下，伺察天人。其日奉經燒香，地官營衛也。西南天大聖，眾天人、老人、南極元真君、洞陽太靈二十四日，會玉京朱官考校三官九府五嶽太山二十四獄，勁北辰下與三官考召，水部刺奸，周行天下。西天大聖，西華金堂玉仙真母、金闕後堂聖上相帝君、四極真人二十八日，會玉京金闕七寶官，太一下歷，漩璣、玉衡參候，俱下天關之門下元天大聖，眾下元玄黃洞淵洞靈萬仙、五帝四司真人二十九日，會黃天玉關黃房中，太一與三官九府九部刺奸，周行五嶽。上天大聖，眾上下中央四面八方太上無為大道諸君丈人，道氣元先，寥廓無端，混沌無形，虛無自然。道中之道，神明之君，萬萬億億，無鞅數眾，道德諸君丈人，眾仙天官大神三十日，上會七寶紫微官，朝天真萬帝，算校大劫，小劫小百六。其日遣上太一下其中，諸天星辰日月、漩璣北斗俱下，與五帝、五嶽四瀆、水帝考召、地上神祇，周行天下。其日修齋，名上仙簿。太玄上官北帝庚申日，制天正三屍，錄人罪狀，上奏帝君。此日修齋，記名青契也。太玄上宮至真尊神甲子日，遣太一中台大使周行諸天地，檢校神只。其日燒香，奏上三天，即除為監天領地，書名玉曆。太玄上宮高真大神立春日，會諸尊大聖於太極上官，算校玉札金名，應得仙人。太玄上官太素真人春分日，會諸仙官於崑崙瑤台，校定靈寶真經。太玄上宮五帝立夏日，會仙人於紫微官中。太玄上宮天上三官夏至日，會司命上官。太玄上宮五嶽諸真人立秋日，上詣中央黃老君於黃房雲庭，會仙官檢校天下神圖靈藥。太玄上宮上皇太上帝秋分日，上登上清靈闕太微之館，會靈寶真神、太上五老君、北極真公。太玄上玄陽台真人立冬日，會仙官玉女於陽台之上。太玄上宮真眾仙冬至，上東華青華仙，會於東海青童金開，止相至真大神校定眾仙名錄。思神錄氣，習法登名為齋太上八道命。升天無雲梯，飛步無星氣比學而不齋。清齋一日，增壽十旬；清齋十旬，增算一紀；清齋千日，加歲百年。隱德藏明招神求應。金黃二錄靈寶眾齋威儀。齋法有六金錄、黃蘇、明真、三元、自然、修身。離合之府開關之門為度生之官。六天之宮落子死名，開關之府，度子之身。有非即改悔，有是即堅行內外相涉，勝負相傾，前後相關。《太上宿命圖》洗心首過輪愆送失，不怨天地，不恨人神，改德修來，三年刻獲神仙。積善為垣牆，天網如霜雪。三皇自非玉虛之胤，皆孕於混然氣，系於奪穢。《九真明科》披露三光，散發叩齒然後清齋百日，奉受寶經，下先自首，師及弟子同受風刀之老。魂魄十苦八難，身沒幽泉。上品人淡然無欲，如水對鏡。無滯無慮，不著不求。中品人少思寡慾，戰戰兢兢。下品敬信道法。誓心三光，彌綸萬劫精無退轉。道陵誓為天人五道作師應時五嶽諸山悉平，地如流璃。十二上願太上真文要解。四運和平，萬願成就。光照諸天，浮雲聚煙，蔭覆玄玄隱則無為，散則彌天。帝君五願一願，身與三光齊輪。二願，身處太空之上，瓊室王房之中，朝與玉帝同宴，夕與玄母同己，渴噴浪井洪泉玉芝，飢納龍胎瓊腴、絳樹赤子。三願，身生萬端七十二光，奇毛異骨，出入帝官，眾慶來臻，萬壽無量。四願，與氣俱生，與氣俱死，死而又生，封掌十天，總領韋仙主。五願，一切眾同保日月三光有道之人，七玄九祖上升南官。四方五願，並會福堂。太微天帝日正月一日當祝天羅地網曰：我獨游上十方九天之羅，敢得降絡我身。我將游下十方九地之網，敢得繼我身。我將游太上，升宴適華堂泉曲之府，勿復留我魂。恭事圖文朝禮威儀存太一真君在玄丹室中。身著鴻毛上升太清。存日月在面上從鼻孔入洞房、金華官，光明出項後，作九色圓像薄入玉枕。日從鼻左入，月從右入。《太極隱注寶訣》存道降神、玉姿金相心相齊，所謂太玄之都，目見堂中玉京之山。柏成子、廣成子、青真子、谷希子念存斗星之氣，共與身併入蓮實之中，忽見蓮內有千里玉山，萬頃官台，蓋亦連雲朱木結實，紫華生菌，碧筆玄黃，三素八輪。四子遨遊，不覺蓮實之上。五念既立則見道相。道之所在，萬物皆辯；道之所易，萬物皆來思神政神，思真致真，思仙致仙，思道政道，思多政多。聖人之精，思賢政賢。人之思來佑之。念念相續．心不一，則千慮臻。一十二念一十二報。五災三災九厄，天官導從，地神奉迎。驅馳六甲運走星辰。呵役三皇走使鬼神，壽骨日生。專心默念元老授玉符於南陽，皇上度紫名於丹靈，刻錄西台之館，定樂束華之房，合變於三素之氣，仰披晨燈之光，八景運身而升飛，周手七十四方。澤流九澤福慶沖其玄素。九天生神章乃三洞飛玄之氣，三合成音，結成靈文，混合百神，隱劫內名。天寶誦之，以開天地之光；靈寶誦之，以開九幽長夜之魂；神寶誦之，以制萬靈；太一誦之，以度身神；九天誦之，以生。人誦之一過，聲聞九天、金樓玉堂、十二重門、紫戶玉閣、三萬六千關。太一授符，元君授生，仙童玉女役使東西，馳騁龍駕，白日登晨，九天生神。道德五千文上士受韻為太上仙王，中士受誦為飛仙，下士受誦轉輪聖王。天帝靈車迎其魂神。上贊元給自雖之新，下慶神真大慈之教。此徑每上乞五章，大帝靈篇，讀五千文萬這，太上雲龍下迎。未去者，一月三讀。《太極隱注寶訣》月朝半本命日、八節日、日中夜半待受五千文讀之，托形太陰之日，不經太山五官地獄考罰，上生天帝之前，下生侯王之家，相好具足，靈煩華曄。靖念玄房建立福台。入室誦經皆五帝束帶，四司部迎。《四極明科》尹喜誦一卷經萬遍千日耳洞聽，目洞視，諸天各奉蓮華高座天送寶蓋覆之，飛龍嘯吃，師子侯門，諸天神王五通，神人散花，燒香供養。太上道君說上清大智慧文金闕帝君侍坐，聞之以告青童曰：上相可以告道士。後告南嶽赤險子，於金華山中得病。所謂天寬鬼以病亂其真，扶病諷誦，滿三千違，太金闕為太廬真人。同時稱善福進三皆。十方真人朝衛靈文於玉山之中，步虛透行五山中，一迎諸天稱善也。道不貴，當貴有能，龍變七魄之陰，名身中之渴鬼制七魄法：月朔、月望、月晦夕一。《靈書紫文》太初混黃，三氣清分金華洞房號日景元。拘魂制魄之術，養神修命之法太上丹簡墨錄。五真安鎮外鬼。太洞真經，上皇玉帝，非一不濟，非一不成與一為一，此為上上之人。中中已上，當存三元，生鎮三官，三屍必落，三元又妙。勤行五德，萬善日積。不生者不生長死者促死。一者，元氣所起一者，天之綱紀。必欲長生，三一當明思一至飢，一與之粗；思一至渴，一與之漿。至遲不疾，一安其室。能晦能豫，一乃不去。求之不已，登彼九室。天能守一，覆而不舉；地能守一，靜而能處岳能守一，不避寒暑。晦能守一，流而不還。人能守一，叉得升仙。衛戒將軍二十四大神以相衛護。柏成欽生請問雲房之道、三真之訣玉皇白二清者，一身之帝君，百神之始真也。若夫輔獨審正，三皇內寧，太一保胎，五老使精，一居丹田，司命護生。一居絳官，紫氣灌形。一貴洞房，三素合明。明堂雲官，紫戶玉門，黃闕金室，玉城朱窗，帝一之內宅，三真之寶室。於是雲房一景，混合神人，上通崑崙，下臨清泉，雲蓋嵯峨，林竹蔥蓓，七靈迴轉，三色纏綿，層樓萬重，三歲成煙，玉闕虛靜，七門幽深，金扉玉櫃，符籍五篇，渾一成形，呼陽召陰也。三一者一身之靈宗，百神之命根，津液之山源，魂精之王室，胃池體方以受物，腦官虛圓以適真。萬毛植立，千孔生咽，德備天地，位同太玄。兩眉間上，丹田官也赤子居；心，中丹田官也，真人居；臍下三寸，下丹田宮也，嬰兄居；合三丹田也。夫頭有九官，兩眉問卻入三寸為上雙丹田，卻入一寸為明堂官卻入三寸為洞房官，卻三寸為丹田宮，卻入四堂上一寸為天庭官，洞房上一寸為寸為流珠官，卻入五寸為為玉帝。明極真官，丹田上一寸為玄珠官，流珠上一寸為太皇官。兩眉間上，其中有黃闕紫戶、絳台青房，共構立守寸青房大神名正心，字初方。丹田官中恆有帝君，守寸恆有大神。太上曰：真人所以貴一為真一者，止一而已矣。一之所契太無感一；一之變通，天道冥合。上一為身之天帝，中一為絳官之丹皇，下一為黃庭之元王。而一之真並監統身中一十四氣，上應太微二十四真。真氣徊和，二物成形，玄神混分，紫房杳冥。上一真帝之極，中一真王之至，下一真王之妙。天皇得上成皇極，地皇得至上成一，人皇得妙上成眾妙之居。涓子授蘇林守三真元一之道，告林我被帝君召補中黃四司大夫，領北海。公後留一紙，書云：五斗三一，太帝所秘，精思二十年，三一相見。授子書矣。能守三一，名刊玉札。如存洞房為上清公加知三元為五帝君，後聖金闕帝君所以乘景迅雲，周行十大林。以漢元帝時，告弟子周季通日：我昨被玄州召為命真上卿太極中侯大夫，明日有雲車羽蓋參駕龍虎、侍官數千人迎。林即日登天，冉冉西北而升，雲氣履之。故三皇世人學道，皆貴守一者，當令心朴神凝，體專誠感，百念不生，精意不散。但有三月內視注心，一神參見，則神光化生，纏綿五藏，自朴散真二之後，華偽潛興，一不卒感，神不即應，首三一之法，皇天上清金闕帝君，真書之首篇，高上之至道，神仙之津塗，眾真之妙訣，子身進退，千端萬事，當常念一。泥九置魄營，中元抱一宮丹田二靈府，混合生神王。三關統九大，呼吸日月光。五星與之滋，流臣六肖先，靜思萬氣歸，神安形亦芳，三部八景真，攜我入大官。丹書萬卷不如安一。寶齋存精修天形體而萬物育焉智士元思慮之變。上皇時人深知天地之至精，得天地心意。不學之時若夜視骯，東西南北，越於其室。乘風凌空，駕龍騁虛觀身清清玄道宗潛想三素官，微微至道通。十折九辱猶懷謙恪為一智。導三元五神為二智。周流八方，一清一濁，一沉一浮，為三智。展轉九年，中至二十四年，上至三十二年，其智四矣。十折萬忍，其智五。色觀氣觀神觀，元始知慮，正觀解脫。晃晃金剛軀超超太上仙。知真而得真勤求而獲真。神元妙接，逸觀常流日華變運，紫庭照軀，道悟上真，七靈洞符，神機穎達，八皇定書，名奏帝堂，羽籍太元，身宴綠房，飛行玉虛。外學綠有達元內學自元通有。匡轡明霞上流精曜玉支，顧盻無中有，混合以嬰兒。戰戰如履冰劍升玄。空空如也自合道真一太上紫書錄籍。子欲升天，當行七靈，既登北極，又入紫庭有刻太極北璧津字云：咸陽茅盈，受步剛經師法。試火燒衣形，口雖不言，色猶天軍行太極，自登上清，於今九十八年，始補帝皇之卿，乃知鑒納之誠。《太微金簡玉字》南嶽夫人紫虛元君內傳三界六天鬼神魔王官屬也。合小道者，致小神；合中道者，致中神；合大道者，致大神。元者，天地之元也。為三界所舉，五帝所明，五宮結氣，六藏生真九府洞明太上九赤斑符。研天精之妙覺，絕萬累之近想雌一五老百奏生絕宇散風和玉籟，飛煙騁六轡。設茲遺萬系，逍遙天地之問，極雲八員之外，與道為鄰矣。先覺悟後覺反流歸一源。勞多獲少終乖大乘。四達一日升達，有金蘇珠玉，七寶官殿，同如玉京；二日身達，體相具足，金剛無傾；三日命達，年祚長短，一委三寶；四日誠達，凶吉善惡，禍福苦樂，物我雙忘，出登三清之上。元形之狀善能窺。智慧行六度能超三界，度九幽苦，故名六□ 。一日能勤，二日能信，三日能雌，四日能終，五日能煉冷，六日能奔酒色。《消魔經》故能解三羅吐納養雲芽。一通之人百字不治。二通之人，千言不改；三通之人，萬字不獲；四通之人，十方不易；五通之人，百方不拘；六通之人，千萬大默。非斯六人，不可製作。不入正法，皆謂邪文。六通一日眼通，為洞視，視於三尊，不亂五色，無陰無陽，無小無大，無所不見。二日耳通，為洞聽，聽受三寶，不滯五音，無清元濁，無繳元昧，無所不聞。三日鼻通，為洞空，無故無新，無沉元浮，無不知別。四日口通，為洞虛，願嘗甘露，妙法尤丹，不耆腥葷，無懼無畏，無剛無柔，無不辨行。五日身通，為洞微，無廣無狹，無內無外，元不究悉。六日心通，為洞清，灌溉五神，蕩滌十欲，無尊無卑，無道無俗，無不究明。染之不著，以無上藥治療狂邪燒。六覺之氣，常通六慧天洞視，地洞聽，東洞空，西洞虛，南洞清，北洞濁。此子致太極玉名獨步玉京，超凌三界，巍巍乎太山仙公之任矣。玄都所塗，諒不虛也。《本願戒》元中有妙煉偽成真。天設陰陽三皇。天帝君、南極上元君、太微天帝君、後聖九玄金闕帝君清齋三月，玄思感於太寂，積念啟於上清，逐□英停暉，九□纆經，隱芝結秀，寶光夜生，□淫落爽，元道進朋，咀爵太和，惠暢玉篇。《太上素靈》初來玉女非真也，使之第四來玉女，鼻上有白玉如黍米許，真玉玄也。靈皇鑒爾之用心，太極已注子於玉札綠字紫虛之官，金書束華之閣，刻名上清丹文錦籍，為紫虛元君上清司命，又加名山之號，加封南嶽夫人。巍巍大真德，寂寂因無生百競煙起，萬流分折，玄中覺德，自成聖真。大運之來大權隨時受三天命為世師者，皆行正法，受六天命。為世師者，皆行龍法，無大無小，各有天命。隨世敦化，依時行藏，念念在心九年精進，為太素真人，分形易體，千萬須臾。增成篇章皆致深殃。《琅書》無無日道義極玄玄。玉京太上玉經眾經之祖。太上令傳諸仙公、仙王、仙伯、仙卿。大法四萬劫傳一人。吾受經成真，命三積授四人，並子五人矣。《真一自然經訣》金錢傳經法信寫一通，傳與一人、十人、百人、千人，卿本猶存。《定志》百萬人中有一人得此文，有仙文，有仙錄，宿命也。聽四十年，傳以此文，入諸名山，八極週遊，天下鬼神無敢當之。上士升仙，下士屍解。《三皇》侍經仙童仙公請問。受道不敬存師，則三官笑人檀泄則七祖囚於獄，身履三惡之考。王侯奉經保宗廟，安國家。九微太真傳知惠經太極大法師，不太極高仙王。無信而傳經謂之越天道。無門而傳，以泄天寶也。法則天地何等不生？何等不成？法則江河淮海何水不流？何川不行？上有仙相中有人孝，下有才明，然後可受經。一至之感人神同開。龍漢已來至於赤明，九幽長夜，得解脫者，南陵官九都上格，悉有其名。削滅九陰氣記上東華名。八道望玄霞，七轉緯天經太上八素真。一天之中一人成太上，一人成帝君，一人成老子，一人成天師。出三界，外濟九天中仙公得道，三師來度，如七寶山為日所照。心開意解，香油紙筆奉上福田。盛德君子齋金寶奉真文。三洞法師一人勝黃赤道十一千。丹暉映雲庭，紫煙曜玉林煥爛七寶筆，璀璨搖靈音。官商自相和，清香散人襟。積道成仙龜山。丹皇飛玄紫文泡玉毋所寶。真道之名帝圖玉籙。迥天九霄，白簡青籙上聖帝君受於九空，結飛玄帶氣自然之字，記後學得仙之名，刻書廣靈之堂，自非上聖，莫能通讀。七十年後，題崑崙之密北洞之源，字方一丈。仙階九都之上，主格玉書題得道人名。學者名參青宮，但無金簡玉字領仙侍郎典錄玉司，其能勤尚，皆奏名玉皇，三元東華太上當遣授其真經，後聖眾真莫不先奏金簡於束華，投玉札於上清，然後得受《大洞真經》。未學之徒，青篇無金錄之名，玉格無玄文之字，神經不可得披，玉女不衛身矣。學真人受玄清八素經皆有太帝，錄名西華官，有琅簡藥書於紫官，當為真人未生前五千歲已有玄定錄，當遇此書。八素金髓玉骨，高玄之妙道，玉清之秘篇皆授金名玉字，高仙之人。天王玄鑒，七聖刻篇，西龜定錄，東華書名，玄圖帝簡，名書青宮九天王遣四極真人下授瓊文帝章。南極上元寶秘玉檢之文，無金簡玉髓，名錄帝圖，不得見篇第。無金名蘭台丹字紫房，不見其文。上皇民籍定真玉錄三天正一先生所佩，以定得仙之名也。青童君日天錄顯於青官，氣候診於軀形，綠字彰於太極，心神正於紫房。有金閣主名則眼有日光，青齒白血。其為人也，仁慈而樂仙，明穎而秀拔。上清有金書玉錄則背有如河魁，胸前有偃骨。太極有丹簡青文則手有累人倒大之字。方諸有玄素紫名者則眼有四規中有紫光。太清有玉籍絳名者則聲有玉音，口方日圓。太清有瓊簡金書者則白志於腹，口中有紫氣。南極有丹文紫錄者則頭生五氣，上接重樓之雲。斗中有玄玉錄籍丹心紫孔，黃華繞胃，口中香氣，齒多玉液。少好視日月之流霞，樂星辰之光象。玄都丹台有白玉金字則青肝紫絡，蒼腎綾文。其膺精溢，身體香軟。三元宮有琳札青書者紫腦錦舌，玄志鬢際，綠腸朱髓，方天圓額。陰有伏骨，孔門三關；眼有流光，青精凝液。掌文曲菌，齒牙三鍔，愛水懷山，寶魄養魂，諸有此相，叉上仙也。其次鼻上有玄山黑志是也又當腹有玄丘，以對其山。赤黑志也。青骨樂聞五香之氣，好學神仙之事。鵠行龍趨項生，忌枕耳後。伏晨肺下有青志，體生絡文，心真膽靜，耳堅氣寬。玄州亦有黃金刻名之籍。其次太山三宮玄錄白籍有生之鄉，不注有死之地。太陰諸死生有黑錄白簿赤丹編簡。真數得六千簡，輒注一人無死地。景林真人語華存日今見子之質，霄景高煥，圓精重照，鳳骨貫腦，九色寶曜，五藏紫結，心有明文，是以形棲辰霞，神交靈肆。《紫虛元君內傳》上清道寶經卷之一竟