傷寒總病論 · 卷第六
傷寒雜方
冬夏傷寒，發汗極效，時雨散。（冬春及夏初行之大驗。）
蒼朮（四兩） 甘草 麻黃（各二兩） 豬牙皂角（四挺）
為末，每服二錢，水一盞，煎三兩沸，和滓溫服，蓋覆取汗出，立效。但是時行寒疫，皆宜服此，可多合以拯貧民。
傷寒頭痛，玄精石方。
石膏 太陰玄精石（各一兩） 麻黃（二兩） 甘草（半兩）
粗末，每服四錢，水一盞，竹葉二七片，煎七分，去滓，溫飲，不計時候。
傷寒頭痛不止，瓜蒂牙硝散。
藜蘆（一錢） 瓜蒂（三錢） 牙硝（二錢） 腦麝（各少許）
細末，吹少許入鼻，得嚏則愈。
時氣八九日，喘悶煩躁，麻黃杏子湯。
桔梗 麥門冬（各一兩） 麻黃（一兩半） 杏仁 黃芩 甘草（各三分）
粗末，每五錢，水一盞半，煎八分，溫溫日可四五服。
時氣腦熱，頭疼不止，朴硝散。
川朴硝，研，生油調塗頂上。
時氣豌豆瘡出不快，心神煩悶，犀角五香湯。
犀角屑 丁香 乳香 木香（各半兩） 玄參 升麻（各一兩） 麝香（一分）
粗末，每五錢水一盞，竹瀝半盞，煎八分，溫溫日三四服。
卷第六
妊娠雜方
妊娠時氣，令子不落，伏龍肝散。
伏龍肝為末，水調塗臍下，干時易之，疾瘥乃止。
妊娠傷寒，內熱極甚，令不傷胎，吞雞子法。
取雞子，以絹袋貯投井底，浸令極冷，旋破吞六七枚，佳。
妊娠傷寒，腹脹，大便不通，喘急，牽牛散。
大黃 鬱金 青橘皮（各一兩） 甘草（三分） 牽牛子（取末，二兩）
細末，不計時，薑湯調下二錢，以利為度。
妊娠傷寒，服汗下諸藥，熱已退，覺氣虛不和，宜與此藥安胎，黃 人參湯。
黃 人參 半夏 陳橘皮 麥門冬 當歸 赤茯苓（各半兩）
粗末，每服四錢，水二盞，姜三片，煎七分，去滓，下阿膠末一小匕，烊化，溫與之，日可三四服。
大熱甚胎不安者，不宜前藥，宜用阿膠散。阿膠末一錢半，竹瀝調下，無竹瀝，用小麥、竹葉煎湯調下。
妊娠傷寒四五日以上，心腹脹，渴不止，腰痛重，橘皮枳實湯。
枳實 麥門冬（各三分） 陳橘皮（一兩）
粗末，每服五錢，水一盞半，生薑四片，煎八分，去滓，溫服。
妊娠熱病，胎死腹中，鹿角屑湯。
鹿角屑（一兩）
水一碗，蔥白五莖，豉半合，煎六分，去滓，溫作二服。
又方，益母草飲子。益母草絞汁，飲半升，即出。
治傷寒小產，惡露不行，腹脹煩悶欲死，大黃桃仁湯。
朴硝 大黃二味等分末之，每一錢或二錢，桃仁去雙仁皮尖，碎之，濃煎湯調下，以通為度，日三服。
小產後，其惡露被熱蒸斷不行，地黃飲子。
地黃汁 藕汁（各一碗） 生薑汁（一盞）
令和暖，溫分三四服，微有寒，煎二十沸服之，亦下死胎。
傷寒產後，血運欲絕，紅花散。
紅花 荷葉 薑黃（等分）末之，炒生薑，小便調下二錢。
凡傷寒小產，夏月宜少用醋炭，多有煩悶運死者。
傷寒產後，惡血衝心，悶亂口乾，生薑小便飲子。
生地黃汁 藕汁 小便（各一盞） 和勻，煎三兩沸，溫熱分作三服。
傷寒產後，惡露為熱搏不下，煩悶脹喘狂言者，抵黨湯及桃仁承氣湯主之。（二方在可下門中。）
傷寒小產後，煩悶，大躁渴，石膏栝蔞湯。
黃連 黃芩 甘草 栝蔞根（各一兩） 石膏（一兩半）
粗末，每服四錢，水一盞半，煎八分，溫服一盞。
卷第六
傷寒暑病通用刺法
龐曰：凡過經不解譫語者，當刺期門，隨其實而瀉之。刺期門之法，須待脈弦或浮緊，刺之必愈；余刺之不瘥，以正取肝之邪故也。期門穴直乳下，當腹旁近脅骨，是穴針入一寸。
傷寒發熱，嗇嗇惡寒，其人大渴飲水者，其腹必滿，小便不利而自汗出，其病欲解，此為肝乘肺，名曰縱，當刺期門。
腹滿譫語，寸口脈浮而緊，此為肝乘脾，名曰橫，當刺期門。
下血而譫語，此為熱入血室，但額上汗出者，當刺期門，隨其實而瀉之， 然汗出者愈。
婦人中風，發熱惡寒，其經水適來，得七八日熱除，脈遲身涼，胸脅下滿如結胸狀，而譫語，此為熱入血室，當刺期門，隨其實者而取之。
太陽與少陽並病，頭痛或眩，時如結胸，心下必堅，當刺瀉肺俞、大杼，慎不可發汗。發汗則譫語，譫語則脈弦，五日譫語不止，當刺期門。
傷寒喉痹，刺手少陰，腕骨小指後動脈是也，刺入三分補之。（佳通里二穴，去腕後一寸，是手少陰之經，主熱病喉痹，針入三分，可灸三壯。）
傷寒妊娠腹滿，不得小便，腰以下腫如水氣狀，懷孕七月，太陰當養，此心氣實，當刺瀉勞宮及關元，小便利即愈。（勞宮手掌中央，屈無名指取之，關元在臍下三寸。）
傷寒飲水過多，腹脹氣喘，刺中脘。（鳩尾下三寸。）
傷寒汗不出，脊強，喉閉煩滿，針大杼。（大杼穴在第一椎下兩旁，相去各一寸五分，針入一寸瀉之。）
傷寒餘熱不盡，皮膚乾燥，針曲池。（在曲肘橫紋頭，針可透下，瀉之。）
熱病汗出，脈反順，可汗者，取之魚際、太淵、大都、太白，瀉之則熱去，補之則汗出。太甚者取踝上橫紋以止之。（魚際在大指本節後內側散脈中；太淵在掌後陷中；大都在足大指本節後陷中；太白在足內側核骨下陷中；踝上橫紋不說穴名，當是足內踝上二寸，名曰復溜，主骨寒熱汗注不休故也。）
熱病七八日，脈口動，喘而眩者，急刺之。汗且自出，淺刺手大指間。（合谷穴是也。）
熱病先胸脅痛，手足躁，刺足少陽，補足太陰。（據傷寒皆忌土敗木賊證，是足少陽木受邪，當傳克脾土，故宜瀉足少陽之丘墟，而補足太陰之太白。《素問》云：補足太陰者是也。其全元起《太素》作手太陰而以肺經，從肺出腋下，故胸脅滿痛。又有引虛則索筋於肝，不得索之於金，而以手太陰為是。既言不得索之於金矣，而復求於金乎，是必不然也。既瀉於木，理不合更補於金，若補於金，則木反受克矣，故當補脾土無疑。）
熱病先手臂痛，刺手陽明、太陰，汗出止。（太陰絡列缺穴，在腕上二寸半，刺七分；陽明商陽穴在手大指次指端，去甲如薤葉，刺三分。）
熱病始於頭首者，刺項太陽而汗出止。（天柱穴在項後髮際，大筋外廉陷中，可刺五分，瀉之。）
熱病先眩冒而熱，胸脅滿，刺足少陰、少陽。（足少陰湧泉穴，在兩腳心陷，屈足卷指宛宛中，刺入七分，瀉之，無令血出。足少陽俠溪穴，在小指歧骨間，本節前陷中。）
熱病始足脛痛者，先取足陽明而汗出。（陷谷穴在足大指次指之間，本節後陷中，針入五分，瀉之。）
熱病三日汗不出，怵惕胸脅痛，不可轉側，大小便血及衄不止，氣逆嘔噦，煩渴，食飲不下，針勞宮。（在手掌心，針入五分，瀉之。）
卷第六
傷寒死生候
傷寒下利，厥逆煩躁，不得臥者死。
傷寒厥逆六七日，發熱而利者生，汗出利不止者死，但有陰無陽故也。
傷寒咳逆上氣，其脈散者死，謂形損故也。
夫病者實則譫語，虛則鄭聲。（重語是也。）直視譫語、喘滿者死，下利者亦死。
傷寒脈陰陽俱緊，口中氣出，唇口乾燥， 臥足冷，鼻中涕出，舌上苔滑，勿妄治也。
傷寒脈浮而洪，身汗如油，喘而不休，水漿不下，形體不仁，乍靜乍亂，此為命絕也。又未知何髒先受其災。若汗出發潤，喘而不休，此為肺先絕也；陽反獨留，形體如煙熏，直視搖頭，此為心先絕也；唇吻反青，四肢 習者，此為肝先絕也；環口黧黑，柔汗發黃，此為脾先絕也；溲便遺失，狂言目反直視者，此為腎先絕也。
傷寒脈順四時，夜半得病日中解，日中得病夜半解，更不傳也。
卷第六
熱病死生候
熱病陰陽交者，熱煩身燥，太陰寸口脈兩沖尚躁盛，是陰陽交，死；得脈靜者生。
熱病得汗，身冷脈欲絕，其人已安靜，但昏沉喜睡，急與四逆輩，令手足溫，不爾，熟寐而卒。
熱病陽進陰退，頭獨汗出，死；陰進陽退，腰以下至足有汗出，亦死；陰陽俱進，汗出已，熱如故，亦死；陰陽俱退，汗出已，寒慄不止，口鼻氣冷，亦死。
熱病所謂並陰者，熱病已得汗，因得泄，是謂並陰，故治；熱病所謂並陽者，熱病已得汗，脈尚躁盛，大熱汗出，雖不汗，身和而衄，是謂並陽。故治。
熱病不知痛所在，不能自收，口乾渴熱甚，陰頭有寒者，熱在骨髓，死，不治。
病若譫語妄言，身當有熱，而反四逆，脈沉細者，死。
熱病在腎，令人渴口乾，舌焦黃赤，晝夜引飲不止，腹大而脹，尚不厭飲，目無精光，死，不治。
熱病所謂陽附陰者，腰以下至足熱，腰以上寒，陰氣下爭而還，心腹滿者，死。
熱病所謂陰附陽者，腰以上至頭熱，腰以下寒，陽氣上爭而還，得汗者，生。
熱病得汗，脈減躁，身和面赤，此為榮未交，待時自已，肝病待甲乙之列。（《素問》云：榮未交日，今且得汗，待時而已。）
熱病七八日，脈微小病者，溲血口中干，一日半死；代脈一日死。
熱病七八日，脈不躁不數而喘，後三日有汗。三日不汗，四日死。未曾汗，勿庸刺。
熱病身面發黃，面腫，心熱口乾，舌卷焦黃黑，身麻而臭，伏毒傷肺，中脾者死。
熱病螈 狂言，不得汗，螈 不止，伏毒傷肝，中膽者死。
熱病汗不出，出不至足，嘔膽吐血，善驚不得臥，伏毒在膽足少陽者死。
卷第六
溫病死生候
有病溫汗出，輒復熱而脈躁疾，不為汗衰，狂言不能食，病名曰陰陽交，見三死而未見一生。
（寅申巳亥辰戌丑未年有此證。）溫病得病，便短息微悶，神識惺惺，脈尺寸反者死。（子午卯酉年有此證。）
凡溫病患三二日，身熱脈疾，頭痛，食飲如故，脈直疾，八日死；四五日頭痛脈疾，喜吐，脈來細，十二日死，此病不療；八九日脈不疾，身不痛，目不赤，色不變，而反利，脈來牒牒，按不彈手指，時時大，心下硬，十七日死。（心下不硬者生。）
卷第六
天行瘥後禁忌
飲酒合陰陽復病必死，生 煮麵酒，韭、蕈、鱔、 、豆粉，犬羊肉腸血、生果、油肥之類，食之皆發熱黃，下利不救。諸勞動皆致復，尚可治，女勞多死。
卷第六
解仲景脈說
龐曰：動脈見於關上下，無頭尾，厥厥動搖，名曰動也。陽動則汗出，陰動則發熱。關位占六分，前三分為陽，後三分為陰。若當陽連寸動而陰靜，法當有汗而解。《素問》云：陽加於陰謂之汗。當陰連尺動而陽靜，則發熱，《素問》云：尺粗為熱中。若大汗後，形冷惡寒者，三焦傷也，此是死證。脈按之虛軟，戰汗而解；脈按之有力，躁汗而解；脈虛微，必經汗吐下，無津液作汗，陰陽自和愈。
趺陽在足大指次指間，上行五寸，是足陽明胃脈也。（名曰沖陽穴也。）
少陰脈在足內踝後，跟骨上動脈陷中，是足少陰腎脈也。（名太溪穴。）
仲景云：按寸不及尺，握手不及足。謂醫者只憑尺寸，不診沖陽、太溪也。
龐曰：寸口脈浮大，浮為虛，醫反下之，為責虛取實；大為無血，反飲冷水，令汗大出，為守空迫血。致趺陽脈亦浮虛，虛寒相搏，則噎也；若趺陽脈不浮而但滑者，則胃寒而噦矣。
龐曰：伏氣之病，謂非時有暴寒而中人，伏毒瓦斯於少陰經，始雖不病，旬月乃發，便脈微弱，法先喉痛似傷，次則下利。喉痛半夏桂枝甘草湯主之；下利有諸證，用通脈四逆湯主之。（方在少陰證中。）此病三二日便瘥，古方謂腎傷寒是也。
半夏 桂枝 甘草 生薑（各一兩）
咀，以水三升，煮一升，每一盞，細呷之。
龐曰：君子春夏養陽，秋冬養陰，順天地之剛柔也。謂時當溫，必將理以涼；時當暑，必將理以冷，涼冷合宜，不可太過，故能扶陰氣以養陽氣也。時當涼，必將理以溫；時當寒，必將理以熱，溫熱合宜，不可太過，故能扶陽氣以養陰氣也。陰陽相養，則人氣和平。有人好攝生者，盛暑亦復衣避風，飲食必熱，而成發黃脫血者多矣。盛寒之時，方宜暖，當服以涼藥而成吐利腹痛者多矣。此皆憑庸人妄傳，以為實理，往往橫夭而尚不覺知，深可傷也。此是平人將理之法，其有夙熱痼冷者，須當順其性爾。
卷第六
解華佗內外實說
《魏志·華佗傳》有府吏兒尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：尋當下之，延當發汗。或難其異，佗曰：尋外實，延內實，故治之宜殊。即各與藥，明早並起。某深疑陳壽誤用內外字，非華佗本意也。病者頭痛身熱，惡寒，為陰邪外實，法當發汗；病者頭疼身熱，但蒸蒸發熱，不惡寒，為陽邪內實也，法當下之。所謂外實者，外為陽為表也。陽氣為寒所折，爭於表間，陽衰而陰勝，故發熱復有惡寒之證，可以汗而發之，以復陽氣也。所謂內實者，內為陰為里也，極陰變陽，寒甚生熱，陽氣反勝而入里，故胃腑內實，蒸蒸作熱，不惡寒，可以泄利，以復陰氣。言實者，非正實，乃邪實也。《素問》云：邪氣盛則實。
所以知佗傳內外二字差謬矣。
卷第六
辨論
近世常行煮散，古方湯液存而不用。蓋古方升兩大多，或水少湯濁，藥味至濃。殊不知聖人專攻一病，決一兩劑以取驗，其水少者，自是傳寫有舛，非古人本意也。唐自安史之亂，藩鎮跋扈，至於五代，天下兵戈，道路艱難，四方草石，鮮有交通，故醫家省約，以湯為煮散。至有未能中病，疑混而數更方法者多矣。沿習至今，未曾革弊，古方湯液，實於今世為無用之書。唐徐氏《大和濟要方》減其升兩，雖則從俗，患其太省，故病未半而湯劑已竭，鄙心患之。自顧抄撮斟酌，積三十餘年，稍習其事，故敢裁減升兩，庶從俗而便於行用。或一方而取半劑，或三分取一，或四分取一，或五分取一，或增其水有可以作煮散者，有病勢重專用湯攻者。或云：古升秤省三升准今之一升，三兩准今之一兩，斯又不然。且晉葛氏云：附子一枚准半兩。又云：以盞當升，以分當兩。是古之升秤與今相同，許人減用爾。今之為醫者，多是愚俗，苟且衣食，貪冒貨賄，大方廣論，何以該通？唯密窖鄙淺方技，使人不窺其隙，以自矜大，乘便為神工致遠，恐泥其夭枉，固已多矣。鮮有多聞博識者。雖時有之士大夫，咸鄙其為術。自非罔顧流俗，以拯濟為心，則不能留神焉。今解釋前言，詳正脫誤，擇其篤論，刪其繁方，仍增入新意，不敢穿鑿，冀新學易見，覽斯文已得其七八矣。此方皆古聖賢撰用，其效如神，更不一一具姓名，載其所出。其間自有所見，經手得驗者，具緝成卷，在識者覽而知焉。
卷第六
上蘇子瞻端明辨傷寒論書
安時所撰傷寒解，實用心三十餘年。廣尋諸家，反覆參合，決其可行者始敢編次；從來評脈辨證，處對湯液，頗知實效，不敢輕易謬妄，誤人性命。四種溫病、敗壞之候，自王叔和後，鮮有明然詳辨者，故醫家一例作傷寒行汗下。傷寒有金、木、水、火四種，有可汗、可下之理。感異氣復變四種溫病，溫病若作傷寒行汗下必死，傷寒汗下尚或錯謬，又況昧於溫病乎？天下枉死者過半，信不虛矣。國家考正醫書，無不詳備，惟此異氣敗壞之證，未暇廣其治法。安時所以區區略意，欲使家家戶戶閱方易為行用，自可隨證調治，脈息自然詳明，不假謁庸粗，甘就橫夭者也。設有問孫真人云：今時日月短促，藥力輕虛，人多巧詐，感病濃重，用藥即多。又云：加意重複用藥乃有力。自孫真人至今，相去逾遠，藥反太輕省，何也？安時妄意，唐遭安史之亂，藩鎮跋扈，迨至五代，四方藥石，鮮有交通，故醫家少用湯液，多行煮散。又近世之人，嗜欲益深，天行災多，用藥極費。日月愈促，地脈愈薄，產藥至少。何以知之，安時常於民家，見其遠祖所錄方冊，上記昔事跡，其間有廣順年，巴豆每兩千二足，故以知藥石不交通也。且溫疫之病，周官不載；斑瘡豌豆，始自魏晉；腳氣肇於晉末，故以知年代近季，天災愈多，用藥極費也。 石、曾青之類，古人治眾病痼瘕大要之藥，今王公大人家尚或缺用，民間可知矣。人參當皇 年，每兩千四五，白朮自來每兩十數文，今增至四五百，所出州土，不絕如帶，民家苗種，以獲濃利，足以知地脈愈薄，產藥至少矣。
湯液之制，遭值天下禍亂之久，地脈薄產之時，天災眾多之世，安得不 惜而為煮散乎。故今世上工治病，比之古人及中工者幸矣。設有問今之升秤，與古不同。其要以古之三升，准今之一升；古之三兩，准今之一兩。雖然如此，民間未嘗根據此法，而用古方者，不能自解裁減。又如，附子一枚准半兩，是用一錢三字為一枚，使人疑混，如何得從俗乎？安時言唐大和年，徐氏撰《濟要方》，其引云：秤兩與前代不同，升合與當時稍異。近者重新纂集，約舊刪修，不惟加減得中，實亦分兩不廣。又云：今所刪定六十三篇，六百六首，勒成六卷，於所在郡邑，標建碑牌，明錄諸方，以備眾要。又云：時逢聖歷，年屬大和，便以《大和濟要方》為名。備錄如下，已具奏過，准敕頒行。此方已遭兵火煙滅。安時家收得唐人以朱墨書者，紙籍腐爛，首尾不完，難辨徐氏官與名。即不知本朝崇文諸庫，有此本否。安時謂裁減古方，宜根據徐氏，以合今之升秤；庶通俗用，但增其藥之枚粒耳。是以仲景諸古方次第，復許減半，芍藥湯中載之詳矣。陶隱居云：古今人體，大小或異；臟腑血氣，亦有差焉，請以意酌量藥品分兩，引古以明，取所服多少配之。或一分為兩，或二銖為兩，以盞當升可也。若一一分星較合，如古方承氣湯，水少藥多，何以裁之？所以《聖惠方》煮散，儘是古湯液，豈一一計較多少。治病皆有據，驗在調習多者，乃敢自斟酌耳。設有問暑熱重於溫病者，宜行重複方，卻多行煮散者何？安時謂夏月多自汗，腠理易開，經云：天暑地熱，經水沸溢，故用煮散。或有病勢重者，即於湯證之下注云：不可作煮散也。如此之類者頗多，聊引梗概。俗云：耕當問奴，織當訪婢。士大夫雖好此道，未必深造，宮妒朝嫉者眾，吹毛求瑕，安不爍金，更望省察狂瞽之言。千浼台聽，悚息無地。
傷寒論音訓
敘論
漬（疾賜切，浸也。）搏（補洛切，手擊也。）瘴（之亮切，瘴癘。）脆（青噦切，《說文》曰：小而易斷也。）脫（吐活切。）間（音澗。）撣（徒安切，觸也。）涸（平洛切，水竭也。）
（之廉切，疾而寐語也。）泄（思列切，漏也。） （壯立切，和也，汗出也。）填（徒堅切，賈逵曰：塞也，滿也。）
太陽證 腰脊強（下，居亮切，屍勁硬也。）
陽明證 （丑入切，汗出貌。）怫（扶物切，意不舒治也。）憒（公對切，亂也。）怵惕（上，恥律切，悚懼 愴也。下，他的切，憂也，疾也。）懊 （上，於報切，悔也。）
少陰證 沫（亡活切，水浮沫也。）踝（胡瓦切，足踝也。）跟（柯恩切。）悸（其季切，心動也。）
厥陰證 蛔（胡恢切，腹中長蟲也。）
可發汗證 淅（桑激切，洗也。）翕（許及切，炙也。）
不可發汗證 芤（苦侯切，兩邊實中央空者，名曰芤。） （如倫切，動也。）
可下證 （徒東切， ，日欲明貌。）晡（布胡切，申時也。）妄撮（士活切，三指取也。）
栗（力質切，懼也。）黨（底朗切。）瘀（於豫切，積血也。）駛（山吏切，疾也。）
不可下證 倦（居員切。）
結胸證 （充至切，惡也。）
濕 證 （音械，齒相切也。）
濕證 噦（於月切，逆氣也。）掣（尺折切，牽也。）
雜病證 甘爛水（即肝切，熟也。不擊則生，擊之則熟，水之味本咸，擊熟之則歸土性矣。然土之味本甘故也。崖暴之水，擊之而成沫，干而成土，水歸土性，故謂之甘瀾水。）淀（徒練切，淺水也。水淺則近土，「甘」與甘瀾之「甘」同。）
傷寒勞復證 （呼內切，滌面也。） （古瑕切，牡豕也。謂之 鼠矢者，得非牡鼠乎。）
（先管切，器也。）
暑病表證 （於歇切，中熱也，溫也。）
五種暑病 酸（上，戶當切。）《說文》云：脛 也。下，光丸切，疼酸。員澹（上，胡拳切。
下，達濫切。）
辟溫疫論 蠆（丑介切，螫蟲。）掠（力酌切。）
青筋牽證 牽（輕煙切，引前也。青東方之色，筋主肝，肝屬木，謂之牽，有筋牽相連之意。）
赤脈KT 證 KT （芳末切，擊化也。赤，南方之色，脈主心，心屬火，火性炎上，故好爭KT者，相擊化也，故有好爭之意。）
黃肉隨證 隨（旬為切。黃者中央之色，肉屬脾，脾屬土，土無正形，從在四季，正王在長夏。
謂之隨者，有若從木火金水之意，火生土，故黃肉隨所次列之於赤脈KT 之後。）顳（仁涉切，在耳前曰顳。） （仁於切，） （ 耳前動。）輸（式朱切。）
白氣 證 （陵之切。白，西方之色，氣主肺，肺屬金， 善捕物而有殺心，亦若金類。）
黑骨溫證 溫（烏昆切。黑，北方之色，骨主腎，腎屬水，謂之溫者，亦自水而已。故溫居末，以總其名焉。）
溫噦方證 （之月切。）
黃病方證 癉（丁寒切，火癉也。）臚（力居切。）
敗壞別行 瞪（直耕切，怒目直視。）瞬（式閏切，目動也。莊子曰：終日視而目不 。）
（弋陵切，曲略也。）
小兒傷寒呀呷（上，虛牙切， 呀張目貌。下，呼甲切。《說文》云：吸呷也。）
傷寒暑病（通用刺法。） （胡讒切，和也。）
熱病死生候 螈 （上，胡計切。下，子用切。）
修治藥法（方中有不修治者，今不載。）
芍藥（赤白利，補。）
甘草（炙，或炒。）
乾薑（炮。）
大黃（或生，或煨。）
芒硝（生。）
黃芩（不枯者，即子芩是也。）
黃連（洗，去須土。）
干葛（須家葛，干者。）
梔子（去殼。）
橘皮（陳者去白。）
生薑（薄切。）
桂枝（颳去粗皮。）
大棗（去核。）
麻黃（去根節。）
細辛（去苗，洗。）
附子（去皮尖，丸散炮，惟湯生用。）
雞子黃（藥熟方下。）
阿膠（同上。）
吳茱萸（湯洗。）
人參（去蘆。）
桔梗（微炒。）
豬苓（去黑皮。）
茯苓（赤利，白補。）
澤瀉（去苗。）
滑石（研。）
豬膚（去膜，切。）
枳實（去穣，麩炒。）
柴胡（去蘆。）
烏梅（去核，取肉。）
當歸（去蘆，洗。）
川椒（去目，並閉口者。）
黃柏（颳去粗皮，或酥，或蜜炙，黃紫色。）
赤小豆（浸牙生，暴干，惟狐惑證如此。）
天門冬（去心皮。）
石膏（研。）
白朮（去蒂。）
粳米（淘。）
杏仁（去皮尖，麩炒黃。為湯劑不炒。）
瓜丁（即瓜蒂也，末之。）
龍膽（去蘆。）
樑上塵（篩過。）
小麥奴（即小麥秀出黑者。如無，炒小麥焦黑。）
飴糖（藥熟方下。）
淡竹葉（銼。）
半夏（湯洗七遍。）
牡蠣粉（炒。）
防風（去蘆。）
蕘花（炒。如無，以桃花不炒代之。）
竹茹（刮淡竹。）
李根（甜李根，入土者颳去粗皮，取白皮，細銼。）
五味子（去梗。）
濃朴（姜炒。）
茵陳蒿（去梗。）
芫花（醋拌，新瓦上熳火炒焦紫色。）
甘遂（濕紙裹，煨用，赤皮連珠者。）
大戟（炒。）
本（去苗，洗。）
木通（颳去粗皮。）
鱉甲（去裙肉，醋炙焦黃色。）
豉（惟湯中以絹袋煮之。）
水蛭（水浸，去血子，米炒。）
虻蟲（去翅足，糯米炒。）
桃仁（去皮尖，麩炒研，惟入湯生用。）
蜀漆（洗去腥。）
龍骨（研。）
朴硝（生。）
葶藶子（隔紙炒研，甜者用。）
栝蔞（焙，無黃脈者。）
貝母（去心，麩炒。）
雄黃（研。）
硫黃（研。）
太陰玄精石（味咸者。）
硝石（研。）
代赭（杵碎細，如入湯用則綿裹。）
地黃汁（取自然汁，若用濕地黃則切。）
芎 （即川芎。）
漢防己（紋如車輪氣連者。）
黃 （去蘆。）
薏苡仁（去殼。）
檳榔（半生半煨。）
旋復花（去梗。）
赤石脂（塊銼。）
禹餘糧（槌碎。）
連須蔥白（寸切。）
荊芥穗（去梗。）
茅根（洗銼。）
薤白（切。）
熟艾（炒焦碾末，以竹篩篩過。）
麝香（研。）
丹砂（研。）
肉豆蔻（煨。）
石蓮肉（炒。）
茴香（炒。）
丁香（不焙。）
枇杷葉（炙，刷去毛。）
大青葉（去根莖。）
秦艽（去蘆。）
吳藍（用葉。）
甘菊（須家園單葉者，或鄧州白菊亦佳。）
竹瀝（淡竹二尺長，截兩頭，以磚閣起，中間火燒，兩頭即竹瀝滴處，以碗盛之。）
生艾汁（如無，以水濃研熟艾亦得。）
牡丹皮（去心。）
大麻仁（炒鳴取出，冷地上攤以新磚，磨破，簸去皮，以密篩篩過，擇去殼。）
秦皮（銼，以湯浸，傾硯中碧色者真。）
犀角屑（懷中令暖，即杵碎，如無，以升麻代之。）
苦參（取皮。）
青黛（研。）
藜蘆（去蘆，炙。）
薔薇莖葉（切。）
五倍子（去內中蟲，炒。）
生射干（去須。）
豬脂（切。）
硼砂（研。）
僵蠶（炒，須白直者，而不濕黑者。）
草烏頭尖（去黑皮用之。若用烏頭，則皮並尖亦去之。炒焦紫色，惟荊芥散生用。）
砂（研。）
白礬（枯，與礬石同，惟硼砂散生用之。）
牙硝（生。）
霜梅上白鹽（無，以白鹽代之。）
焰硝（生。）
薤根（切。）
鼠矢（頭尖硬者。）
蘆根（去須，切。）
葛取粉（搗篩取之。）
生乾地黃（生干者。）
躑躅（醋炒。）
貝齒（燒研。）
石菖蒲（去毛。）
獨活（去蘆。）
苦酒（米醋是也。）
手足指甲（ 隱處燒。）
沙參（去蘆。）
吳術（去皮。）
漏蘆葉（無以山梔子代之。）
樺皮（細切。）
沉香（不焙。）
乳香（研。）
真腦子（研。）
燈心（切。）
桑白皮（切。）
紅花子（槌碎。）
豬膽（用汁。）
菝 （去須。）
零陵香（去梗。）
柏實（去殼，研。）
虎頭骨（鎊。）
陵鯉甲 皮（殺鬼丸內生用，余皆炙焦。）
羊角（鎊。）
樗雞（去翅足，無即以芫青代之，芫青一枚，可准樗雞三枚。）
空青（或無，以石碌代。）
螢火（焙。）
鬼箭（取羽，去木。）
東門上雞頭（焙。）
蒺藜（炒，以新磚磨去刺。）
鐵錘柄（入鐵槌燒焦者。）
車前草（切。）
生葛根（切。）
□參（去蘆。）
羚羊角（鎊，杵。）
寒水石（洗。）
前胡（去蘆。）
紫菀（去蘆。）
白茅根（去須，洗。）
白薇（去苗。）
亂髮（皂角水洗，以清水洗之。）
羌活（去蘆。）
白鮮皮（去心。）
生麥門冬（去心。）
牛膝（去蘆，酒浸三宿，夏間一宿。）
白石脂（燒。）
紫石英（光明者，研。）
粉霜（研。）
龍齒（研，須極大者。）
蛇蛻皮（纏竹柱上，慢火炙。）
小麥（淘。）
糯米（淘。）
茯神（去皮木。）
鉤藤皮（刮皮鉤用。）
蒼朮（去粗皮。）
青橘皮（去白。）
豬牙皂角（颳去黑皮，或酥，或蜜炙。）
牽牛子（半生半炒，一兩取末半兩，入一下。）
枳殼（麩炒，去穣。）
鹿角屑（杵。）
藕汁（切，研汁。）
生薑汁（用自然汁，惟不用滓。）
荷葉（焙。）
天南星（炮，惟荊芥散生用。）
不 皂角（去兩頭及皮子。）
巴豆（去皮心膜，或炒焦紫色，或用湯煮，研細，壓去油皆可，惟茵陳丸生用。趙泉黃膏去皮，槌碎。）
百合（去心。如入湯用，則水浸一宿，拍碎，去白沫。惟百合滑石散□□□□。）
麻黃湯末桂枝□□（□□□藥方皆在可發汗證。□□□皆秤一半，和勻煎服。）
修治藥法（方中有不修治者，今不載。）
不可作煮散方
陽毒升麻湯陰毒甘草湯熱病乾薑附子湯青筋牽柴胡地黃湯赤脈KT 石膏地黃湯黃肉隨玄參寒水石湯白氣 石膏杏仁湯黑骨溫苦參石膏湯溫噦茅根葛根湯梓皮飲子茅根橘皮湯枇杷茅根湯溫病壞後三黃石膏湯敗壞別行附子鱉甲湯以上除不可作煮散方外，凡湯劑言 咀者，如 咀菱藕之滓狀，今之粗末是也。凡粗末每服四錢，水一盞半，煮八分，濾去滓，得七分為準。內有半夏、附子為毒藥之類，每四錢，水二盞，入生薑三片，煎七分。內有或用朴硝，或用阿膠，或用飴糖，或用焰硝，或用雞子清，皆煎成湯後，去滓下之。內或用竹瀝煎者，每四錢，水一盞二分，煎至七分，下竹瀝三分，煎至七分。內或用大黃者，虛人入大黃同煎之；如難得通利人，每服四錢，水一盞半，煎至一盞，別入大黃半錢，同煎至七分；又難得利者，以湯浸濃大黃汁三二分同煎之，以取利為度。
政和歲次癸巳門人布衣魏炳編
龐先生傷寒論序
龐安常自少時喜醫方，為人治病，處其死生，多驗，名傾淮南諸醫。然為氣任俠，鬥雞走狗，蹴鞠擊球，少年豪縱事，無所不為。 弈音技，一工所難而兼能之。家富多後房，不出戶而所欲得。
人之以醫聘之也，皆多陳其所好，以順適其意。其來也，病家如市；其疾已也，君脫然不受謝而去。
中年，乃屏絕戲弄，閉門讀書。自神農黃帝經方，扁鵲《八十一難經》，皇甫謐《甲乙》，無不貫穿。其簡策紛錯，黃素朽蠹，先師或失其意；學術淺薄，私智穿鑿，曲士或竄其文，安常悉能辯論發揮。每用以治病，幾乎十全矣。然人疾詣門，不問貧富，為便房曲齋，調護寒暑所宜，珍膳美蔬，時節其饑飽之度。愛老而慈幼，不以人之疾嘗試其方，如疾痛在己也。蓋其輕財如糞土，耐事如慈母而有常，似秦漢間任俠而不害人，似戰國四公子而不爭利。所以能動而得意。起人之疾，不可為數。他日過之，未嘗有德色也。其所總輯《傷寒論》，皆其日用書也。欲掇其大要，論其精妙，使士大夫稍知之。然未嘗游其庭者，雖得吾說而不解；若有意於斯者，讀其書自足以攪其精微，故不著。著其行事，以為後序雲。前序海上人諾為之，故虛其右以待。
元符三年三月，豫章黃庭堅序
重雕宋刻傷寒總病論札記
此書摘取張長沙之大要，辯論精妙。其有證而無方者，上溯《內經》，旁及他書，參以己見，為增損進退之法，實能發仲景未盡之意，而補其未備之方。是為龐氏之撰著，非僅述而不作也。故所引原文，每有刪削。觀諸家抄本，多有異同，或未見宋刻，傳寫互異；或根據張書，增補失真。
故今將宋刻龐論翻雕，未敢輒改原文，即有抄本，義長者亦第摘取備考。別疏為札記附於後。丕烈又識。
序文：啟（薛本、顧本此上俱有「軾」字，居右。）再拜（薛本、顧本此上亦有「軾」字，略小。）
重雕宋刻傷寒總病論札記
後序
二行：自少時（顧本無「時」字。）八行：皇甫諡（「諡」當作「謐」。）十行：悉能辯論發揮，每用以治病（薛本作「悉能辯明考正，用以治病。」）後一行：不問貧富，為便房曲齋，調護寒暑（薛本作「不問貧賤富貴，均為調護寒暑。」）後二行：時節其饑飽之度（薛本無「之度」二字。）後三行：耐事（薛本作「耐子」。）後四行：他日過之（薛本「過」作「見」。）後九行：故不著著其行事（顧本不重「著」字。）
目錄第四葉前半頁宋刻原缺，各本亦無，按目錄計缺一葉有半，而此葉板心刻四葉，不知目錄前尚有文本否。今因無從補刊，故仍其缺，不敢妄作也。
重雕宋刻傷寒總病論札記
卷第一
一葉，十行：冰也（案「也」字衍，薛本、顧本俱無。）後三行：其有（顧本「有」作「人」，非。）又勞房（薛本「房」作「力」。）
三葉，十行：故須（薛本作「又須」，按「又」字是。）後三行：而變暑病（顧本「病」下有「所宜」二字。）後十行：有平居者（薛本作「有卑濕居者」。）
四葉，後八行：揮散（薛本、顧本「揮」俱作「憚」。）後十行：工（薛本此上有「粗」字。）
五葉，三行：欲溫（原本「欲」字破損，今照顧本補。薛本、張本皆作「飲」，非。）
六葉，後一行：足（薛本作「更」，按「更」字是。）後十行：虛寒（顧本作「虛汗」，非。）
七葉，六行：一二日發，以上連風府（薛本上有「當」字，「以」下有「其脈」二字。）
八葉，後四行：大湯劑（原本「大」作「人」，今根據薛本改。）
十葉，九行：自微汗（薛本「自」作「身」，非。）後十行：大便已鞭（薛本「鞭」作「硬」。
按原本「硬」作「鞭」者甚多，不能悉正，皆當從「硬」為是，後仿此。）
十一葉，後五行：而又脈（顧本「又」作「反」。）後八行：當二三日發（原本作「二二日」，誤，今根據薛本、顧本改。張本作「三四日」是。）後九行：而聾（薛本作「而耳聾」，顧本作「耳聾」。）
後十行：相載（薛本作「相搏」。）
十二葉，後九行：傷寒三四日，陽為盡（薛本作「傷寒三日，三陽為盡」，顧本作「傷寒三四日，三陽為盡」。按當根據薛本是。）
十四葉，五行註：故芍藥（薛本作「但以芍藥」。）十行：於寐也（宋本有脫誤。按仲景原文當作「但欲寐」也。）
十五葉，四行：故以小辛之藥溫散（顧本作「故以溫散之藥」。）
十六葉，後五行：已合治之（薛本作「已即合消之合治之」。顧本「已」作「匕」。按當作「各別搗篩已，合治之。」薛、顧本皆誤。）
十七葉，後四行：熬香（薛本「香」作「干」，非。）
十八葉，八行：氣上沖，心中痛熱（顧本重一「心」字，是。）
十九葉，二行：當不得食（薛本、顧本「得」俱作「能」。按「能」字是。）
二十葉，後二行：次治其厥（顧本「次」作「須」。）後八行：永宜此方（薛本、張本「永」俱作「亦」。）
廿一葉，五行：醫（顧本作「逆」。）
廿二葉，四行：與太陰（顧本無「與」字。按原本「與」字疑衍。）
重雕宋刻傷寒總病論札記
卷第二
二葉，七行：指梢（薛本「梢」作「稍」。）八行：增寒（顧本作「憎」，是。）後六行：翕翕熱（薛本「熱」上有「發」字。）
三葉，三行：憎寒（原本作「增」，誤。今根據薛本改。以下「憎寒」及後三行皆仿此。）
四葉，六行註：當發證（顧本「發」下有「汗」字。）又註：青龍湯似桂枝證（薛本「湯」下有「者」字，「似」作「以」，按「似」字不誤。）
五葉，一行：勢如（薛本「如」作「加」。按當作「加」是。）
六葉，八行：黑 （薛本「 」作「麥」。）後四行：及（顧本作「皮」。）後九行註： 粉（薛本「 」作「拌」，非。）
七葉，一行：以失（薛本「以」作「似」。）後四行註：此若軟緊而遲（原本「若」字破損，照薛本補。張本同顧本作「此浮緊而遲」，並無「若」字，誤甚。）
八葉，後一行：少氣逆（薛本「氣」字下重一「氣」字，按「氣」字當重為是。）後十行：氣微絕（顧本「微」作「欲」，是。）
九葉，後七行：谷不得前（薛本「前」作「消」，非。）
十葉，一行：三勝（薛本「勝」作「升」，顧本同。按當作「升」為是。）後八行：五倍子（薛本作「五味子」，顧本同。案小青龍湯本方有五味子，無五倍子，當作「五味子」為是。）
十二葉，一行：去仁參（薛本「仁」作「人」，顧本同。按當作「人」為是。）三行： 結（薛本「 」作「支」。）
十四葉，後七行：互（原本作「玄」，誤。顧本作「弦」，薛本、張本均作「互」。按「互」字是，今改。）
十五葉，後十行：大柴胡胡湯（薛本不重「胡」字，顧本同。按重者乃衍字也。）
十八葉，後一行：在壯熱，但主利（薛本「在」作「發」，「主」作「下」。按當從「發」從「下」為是。）
十九葉，四行：表證在（薛本「在」上有「仍」字。）
二十葉，六行註： 上 下（薛本、顧本皆作「關上關下」。）後二行：咽躁（薛本同。顧本「躁」作「燥」，按當作「燥」為是。）後三行：方有（薛本同，顧本「有」作「在」。按當作「在」為是。）
二十一葉，五行：拘忌（顧本「忌」作「忽」。）後二行：煩喘（顧本「喘」作「渴」。）
二十三葉，八行：微喘（顧本「喘」作「熱」。）
二十四葉，二行： 陰（顧本作「關」。）四行同。
二十五葉，一行：桂枝甘草湯主之（薛本作「桂枝甘草龍骨牡蠣湯主之」。）四行：並宜火劫治之（薛本「宜」下有「根據」字。）後一行：自為黃（薛本「自」上有「身」字，「自」作「目」。）
後四行：蓄血若去（原本「若」作「君」，誤。今照各本改。）
重雕宋刻傷寒總病論札記
卷第三
三葉，後八行註：為陽（薛本「為」下有「發於」二字，張本同。）
五葉，十行：發後無汗（薛本「發」下有「汗」字，顧本同。）後三行：引小腹入陰筋者（各本同。按此乃仲景《傷寒論》原文，但原文引上有「痛」字，此「痛」字似不可少。）
六葉，三行註：雜發汗（薛本同，張本「雜」作「可」按當作「可」為是。）八行：如被杖（薛本，張本「如」字上俱有「身痛」二字。按此亦仲景原文本有此二字。）
後八行：勿以煙出（薛本「以」作「使」。）
七葉，五行：通逐（薛本、張本「逐」俱作「達」。）八行：里熱藥（薛本、顧本「里」俱作「裹」，按當作「裹」為是。）
八葉，四行：為狀（薛本「為」下有「病」字。）六行：其面乍黑乍白（薛本、張本「面」字下皆多「乍赤」二字，「乍白」下皆多「蝕於」二字。）七行：咽干（薛本、張本「咽干」下皆多「苦參湯洗之」五字。）八行註：雄黃云云止（張本另提行起，有「苦參半斤，槐白皮四兩，野狼牙根四兩。上銼，以水五升，煎三升半，洗之」云云。二行方另提行起，接「病者脈數」云云。薛本此方附註於上。）又則熱（薛本、張本「則」俱作「無」。按《金匱》本文作「無」。）後二行，細末一行後（張本多「通治狐惑，黃連一兩，藎草二兩」。上為末，每服四錢，水一盞半，煎八分，去滓，溫溫服之，云云。三行薛本亦多此方，附註於上。）後五行：美（薛本、顧本俱作「美」。）後九行：浙然（各本俱作「淅」。）
九葉，四行：兩漬字（原本均作「潰」，誤。今照各本改正。）
十葉，二行：如煎洗（薛本、張本「煎洗」俱作「前浸」。按下有「漬」字，若用「浸」字則重意，當作「如前洗」為是。）後五行：所至（薛本「至」作「致」。）後八行：反不惡寒（按仲景原文無「不」字。）
十一葉（按此葉非宋刻原刊。）三行：而故（薛本、張本「故」俱作「熱」。）又：而避害（原本「避」字模糊，今根據薛本、張本補。）又；而為郡，若汗太多（原本模糊。薛本、張本「郡」俱作「汗」，「大」俱作「太」。顧本「郡」作「□」，「大」亦作「太」。）八行：強項（薛本、張本俱作「項強」。按「項」字原本系壞字，作「HT 」，而抄本誤作「曰」。今根據薛本、張本改作「項」字。顧本亦誤作「曰」。）又：熱令（薛本、張本俱作「令熱」。）後九行： 齒（各本俱作「 齒」。
案「 」字誤，當作「 」為是。）後十行註：方在可下門中（薛本同，張本顧本，「門」俱作「證」。）
十二葉，一行：濕證（張本「證」作「候」。）三行註：水證（張本「水」上有「可」字。按「可」字當有。）五行：身汗出（薛本、張本「身」下俱有「重」字。）後六行：濕家下之，額上汗出微喘，小便不利者，死。（按此乃仲景原文也，但原文乃「小便利者，死。」以額汗微喘，為孤陽無根而上脫，加以小便利，為陰氣不藏而下泄，故主死也。若小便不利，乃濕家本症，何雲死耶？薛本、張本並同。又案：尤在涇《金匱心典》曰一作「小便不利者，死。」謂陽上游而陰不下濟也，亦通。）
十三葉，三行：含水畜（薛本「畜」作「搐」。）六行：可與杏仁薏苡湯（薛本作「可與麻黃杏仁薏苡甘草湯」。）後七行：故使之耳（薛本、張本「之」俱作「然」。）後八行：則極（薛本作「痛劇」。）
十四葉，三行：溢水（薛本「溢」作「添」，顧本作「溫」。）五行： 證（張本「證」作「候」。）
後二行：弦而細，芤而遲（薛本無兩「而」字。）後三行：口前開（薛本作「口開前」。）後四行：反熱甚（薛本「反」作「發」。）
十五葉，六行：宜苦酒、艾（原本「苦」作「若」，誤。今照薛本、顧本改。按苦酒即醋也。）
九行：茯苓桂枝湯主之（薛本作「茯苓桂枝甘草大棗湯主之」。）後八行：酒二盞，煎二盞四分，薛本同。張本作「酒二盞，煎一盞四分。」顧本作「酒二盞四分，煎二盞。」後九行：膀胱（薛本作「臍旁」。）
十八葉，後九行：理中治中焦（薛本「治」上有「者」字。）
二十一葉，後八行：伸吟（薛本、張本「伸」俱作「呻」。按當作「呻」為是。）
二十二葉，後四行：肉豆KT （薛本「KT 」作「蔻」，顧本作「谷」，誤。）
二十五葉，六行：血不止（原本作「上」，今根據薛本改正。）
二十六葉，九行： 瘡（薛本作「 」。按此誤當作「 」，後四行同。）
二十九葉，一行：草一分（薛本、張本「草」上皆有「甘」。按原本脫去。）
三十葉，六行：且至晚（薛本「且」作「旦」。）
三十三葉，二行：灰燒（薛本無「燒」字。）三行：陰頭（薛本「陰頭」下俱有「穴」字。）
七行：陰卯（薛本「卯」作「卵」，是。）後一行：去皮尖（薛本「去皮核」。按當以「去皮核」為是，蓋大棗亦無尖可去也。）
重雕宋刻傷寒總病論札記
卷第四
一葉，八行：為暑病其熱（此五字原本破去，系描寫出者。）九行（此內聯除「傷」字、「而」字、「三陽傳」三字，余皆描寫者。）十行：如見（按「如」字原本破去，描作「如」字。薛本「如」作「而」。）
二葉，十行：豉（半此二字原本破去，今根據薛本、張本補。）後五行：見形（薛本「形」下有「證」字。）後六行：豆壞一如（薛本「如」下有「候」字，張本在「壞」字下。）
三葉，三行：腎熱病者（按《內經》下有「頤先赤」三字。）後五行：洗淅（薛本同，張本、顧本俱作「先淅」。按此亦《內經·刺熱》文本作「先淅」，似當從「先」為是。）後六行：頭痛不任（各本皆同。按《內經》作「頭痛不堪」。）後九行： 酸（薛本「 」作「腳」，非。按《內經》作「 酸」。）
四葉，二行：亡逆（薛本、顧本「亡」俱作「無」。）後四行： 蒂（薛本、顧本「 」俱作「瓜」。按當作「瓜」為是。）
五葉，五行註：焉（薛本、張本俱作「雲」，顧本作「也」。）八行：走疰（薛本「疰」作「注」。）
後一行：五拾粒（薛本、張本下皆有「去皮」二字。）
七葉，五行：甘草（薛本無此味。）
八葉，五行：謫居（薛本「謫」作「調」，非。）十行：肉豆KT （薛本同前。）後五行：七銖（薛本作「三錢」，又注於上方曰：「二十四銖為一兩，合今之三錢，是古之七銖也。」）
十葉，二行：每（各本皆作「毒」。按「毒」字是。）七行：何由衰散，大腑久秘（薛本「大」作「六」，顧本「衰」作「表」。按當作「衰」為是。）
十一葉，三行：隱 （薛本「 」作「疹」。）
十二葉，四行：杏仁（麩炒原本「炒」字破去，今根據薛本、顧本補。）後八行：一盞（薛本「盞」下有「小」字。）後九行：永不發（薛本「發」下尚有一「發」字。）後十行：或下後（薛本同。顧本「下」字下有「利」字。）
十三葉，四行：憎寒（原本作「增」誤。今根據各本改。）後十行：白濃（薛本同，顧本作「膿」。
按當作「膿」為是。）
十四葉，後十行：自汗（薛本、張本同，顧本作「自安」。）又：黑厭（薛本「厭」作「靨」。）
十五葉，四行：嗽或喉痛（薛本「或」作「而」。）
重雕宋刻傷寒總病論札記
卷第五
二葉，八行：手太陰水（薛本、顧本「水」俱作「金」。按當從「金」為是。）後二行：相形（薛本「形」作「刑」。）後九行註：庵園（薛本「園」作「圓」。）
三葉，後四行：鼻竅中（薛本「竅」下有「內兩陷」三字，「中」下有「旁」字。）後七行：以紙筋探鼻中，嚏之（薛本作「以紙筋紉鼻中，嚏出之。）
四葉，七行：柏實（薛本此下尚有「射干、枳實」二味。）十行：三日服之（薛本、張本同。顧本「之」作「遇」，疑誤。）後四行： （按原本作「螺」，誤。以後修治藥法內所引證之當作「 」，今改正。薛本亦作「 」。顧本作「騾」，亦誤。）
五葉，二行：五兵白刃，盜賊凶害（薛本此八字接連上行「諸毒」下，而「者冠軍」云云另提行起。「者」又作「昔」。）後三行：住丸（薛本「住」作「五」。）又：左辟（各本俱作「臂」。）
後八行：地深三尺，與深同（張本「地深」之「深」作「闊」。薛本「尺」下有「廣」字，顧本「與」作「余」。）
六葉，四行：反（張本、顧本俱作「及」。）又，其病（薛本「病」下有「相反」二字。）七行：府（薛本作「 」。）後五行：合自（薛本「自」作「身」。）
七葉，四行：所侵（薛本「侵」下有「內熱」二字。）又：咽塞（薛本「塞」下有「聲嘶」二字。）後三行： 格（薛本「 」作「開」。顧本作「 」，是。）後五行：毒瓦斯（薛本「氣」字逕接「其病相反」四字，而下又多「若腑虛則陰邪所加」八字，方接「頭重頸直，皮肉強痹」八字。
「頸」字原本作「項」，「痹」字原本所無。）後六行：頸下（薛本「下」作「側」。）
八葉，三行： （原本作「 」，誤。今根據各本改。）七行：狀（薛本作「秋」。）後五行：生班（張本、顧本皆作「斑」。）
九葉，五行：陽毒（薛本「陽」字上有「則為」二字。）六行：彭（薛本、顧本皆作「膨」。）
十葉，後六行：煎去（薛本「去」作「取」。）
十一葉，八行：汗（原本誤作「汁」，今根據薛本、張本改。）後一行：洞（薛本、張本同，顧本作「□」。）
十三葉，後五行：素傷於寒，因復傷於寒（薛本上「寒」字作「風」。張本下「寒」字作「熱」。）
後十行：米中病（薛本「米」作「未」，「未」字下又多「來」字，疑衍。張本、顧本皆作「未」。）
十四葉，九行：病苦（薛本「苦」作「若」。）十行：又（顧本作「及」。）後十行：素傷於熱（薛本「熱」作「寒」。）
十五葉（按此葉宋本原缺，張本、顧本亦皆無，今照薛本補全。又以顧抱沖所抄王宇泰活字本校其異同，亦載於此。）二行：本太云云（顧抄本連上。）四行：寸口云云（顧抄本亦連上。）又：數滑（顧抄本作「滑數」。）五行：陽盛怫鬱（顧抄本「陽」作「熱」，「怫」作「沸」。）七行：如搏（顧抄本「如」作「相」。）八行註：亦（薛本原作「六」，疑誤。今照顧抄本改。）十行：湯字下（顧抄本有「不可作煮散」五字。）又：治如前證（顧抄本此四字在前一行下。）後一行：麻黃（顧抄本此下有「去節」二字。）後二行： 咀（此二字顧抄本缺。）後三行：深師方曰（此四字顧抄本無。）後四行：呻吟（顧抄本此下有「而已」二字。）後五行：未解（此下顧抄本有「今且用解毒湯則拘索不瘥」十一字。）又：古方「古」字（顧抄本作「而」。）又：思「思」字上（顧抄本有「意」字。）後六行：解字（顧抄本作「救」。）又：故用三黃石膏湯（顧抄本「故」字上有「是」字。
「三黃」兩字無，「湯」字下空一格，有「前用三黃石膏湯」一句。）後七行：論曰（顧抄本作「龐曰」。）後八行：身目（顧抄本作「身眼」。）後九行：湯字下（顧抄本空一格有「前方」二字。）
十六葉，六行：異語（薛本「異」作「譫」。）後三行：蜘 （薛本、顧本俱作「踟躕」。）
十七葉，九行：荒言（薛本「荒」作「譫」。）後四行：加附子 下（薛本「 」作「灌」。）
十八葉，六行：畜搦（薛本「畜」作「搐」。）後一行：芫花（薛本下有「米醋浸搦，干瓦上炒」八字。）
重雕宋刻傷寒總病論札記
卷第六
四葉，後六行：大躁渴，石膏（薛本「渴」原作「湯」，刪去。「石膏」下原有「飲子」二字，又塗去旁改「栝蔞湯」。顧本作「大躁石膏湯」。）
五葉，後八行：喉痹（原本誤作「候」，今改。）後九行：腹潢（薛本「潢」作「滿」。）
六葉，一行：中央（顧本「央」作「先」。）九行：腹溜（薛本「腹」作「復」。）後十行：足□指（原本此字破損。薛本作「中」，張本作「 」，顧本亦作□。）
七葉，二行：節後（原本此二字破損，照張本補。薛本作「火」，誤。）又：十五（原本此二字亦破損，照薛本、張本補。）後二行：足HT （薛本、顧本皆作「冷」。）後八行：利里黑（薛本「里」作「黧」。張本作「黧黑」，無利字，顧本同。按當從「黧黑」為是。）
八葉，五行：得脈（薛本「得」字下有「汁」。按「汁」字當是「汗」字之誤。）七行：熟寐而卒（原本無「卒」字，今根據薛本、張本補，顧本亦無。）
九葉，二行：得汗者（薛本、張本「者」下俱有「生」字。）六行：代脈日死（薛本、張本「日」上俱有「一」字。）後五行：汗汗（薛本原作「汗汗」，抹去一字。張本、顧本俱不重）。
十葉，後五行：沖愈（薛本、張本「沖」俱作「和」。）後九行註：太溪（原本誤作「大絡」，今照各本改。）
十一葉，一行：太溪（原本「溪」誤作「貉」，今改。）八行：吹則（薛本「吹」作「次」，顧本作「久」。）九行：通氣（薛本「氣」作「脈」，按當從「脈」是。）
十二葉，一行：覺（此字原本「半」字破去，描寫作「學」，各本亦作「學」。按文義似當作「覺」，不當作「學」，故以意改之。）七行：華佗本意也（薛本、張本句上皆有「非」字。按此處文義似當有「非」字。）後四行： 陰（薛本、顧本「 」俱作「復」，按當從「復」為是。）
十三葉，六行：故敢（原本作「故敗」，誤，根據薛本改。）九行：淮（薛本、顧本俱作「准」，張本作「准」。）後三行：密窖（薛本、張本「窖」俱作「守」。）又：方枝（薛本「枝」作「技」，顧本作「板」。）後十行：其緝（張本「其」作「具」。）
十四葉，五行：頗知（薛本「知」作「著」。）六行：明然（薛本、張本「明」俱作「炯」。）
十行：雖（薛本作「惟」。）後二行：略意（薛本、張本「意」俱作「述」。）
十五葉，五行：令王公（張本、顧本「令」俱作「今」。）又：今增至四五百（薛本、張本此六字俱在上「每兩千四五」句下。）
十六葉，七行：古引（薛本作「引古」。）後七行：安不（薛本、張本「安」俱作「寧」。）又：千（各本「千」俱作「干」。）