沙門袒服論

慧遠撰，「袒服之辯」主要發生在慧遠與何無忌之間。慧遠專門有《沙門袒服論》作說明，在《沙門袒服論》一文中，慧遠從以下幾個方面做出了回答：第一，沙門袒服雖是方外之俗，但禮儀制度本是因時因地而設，不應定一唯一標準。現在中國沒有樸素的古禮，在異邦風俗中或許可以見到，袒服本身並不能說明其不合禮制：「是以天竺國法，盡敬於所尊，表誠於神明，率皆袒服，所謂去飾之甚者也。」第二，分辨貴賤，以生進德尚賢之念。「佛出於世，因而為教，明所行不左，故應右袒。」第三，偏袒右肩，符合人體習慣。「人之所能，皆在於右，若動而不順，則觸事生累。」第四，人的形體有左右，即如理的邪正一樣，袒服可閑邪存誠：「袒服既彰，則形隨事感，理悟其心……是故世尊以袒服篤其誠而閒其邪，使名實有當，敬慢不雜。」 總之，袒服是天竺之古法，「斯乃如來勸誘之外因，斂粗之妙跡」，如果反對的話，不也是在反對古禮麼？