瑟譜 · 提要

【臣】等謹案瑟譜六卷元熊朋來撰朋來有五經説已著録是書大防以為在禮堂上侑歌惟瑟而已他莫侑為古人所重自瑟教廢而歌詩者莫為之譜既作瑟賦二篇發明其理復援據古義參以新意定為一編首為瑟律圖次為宮六十調圖次為雅律通俗譜例次為指法次為詩舊譜凡鹿鳴四牡皇皇者華魚麗南有嘉魚南山有台闗雎葛覃卷耳鵲巢采繁采苹十二篇即趙彥肅所傳開元十二詩譜次曰詩新譜凡騶虞淇澳考槃黍離緇衣伐檀蒹葭衡門七月菁菁者莪鶴鳴白駒文王抑崧髙烝民駉十七篇皆朋來所補次曰樂章譜為學宮釋奠樂章終以瑟譜後録則古來論瑟之語也其瑟律圖以中為極清之虛而不用駁姜氏瑟圖二十五全用之非案聶崇義三禮圖雅瑟二十三其常用者十九其餘四謂之畨畨贏也頌瑟二十五盡用之又莊子淮南子均有鼓之二十五皆動之文則姜氏之説於古義有徴未可盡斥其旋宮圖內所列六十調皆據律呂新書所推其十二宮則用禮記正義黃鐘一林鐘二之次與蔡氏黃鐘一大呂二之次不同又改二變為二少少與老相應與正不相應實不如律呂新書之確又黃鐘一均惟黃鐘宮用七正律無射商則一正一半五變半夷則角則二正二半三變半朋來列七正律於黃鐘宮之前而無射商以下不書正變及半律變半律亦不可解其樂章譜既用唐樂三和之法注曰如大呂為角則於大呂均中呂起調畢曲太簇為徴則於太簇均取南呂起調畢曲應鐘為羽則於應鐘均取夷則起調畢曲然於黃鐘為宮無意又曰今釋奠迎神或只用黃鐘為宮一曲疊奏之云云按范鎮皇祐新樂圖記曰黃鐘為角者夷則為宮黃鐘之角者姑洗為角十二律之於五聲皆如此率而世俗之説乃去之字謂太簇曰黃鐘商姑洗曰黃鐘角林鐘曰黃鐘徴南呂曰黃鐘羽其論至明今因大呂為角而取中呂起調畢曲太簇為徴而取南呂起調畢曲應鐘為羽而取夷則起調畢曲則是大呂之角太簇之徴應鐘之羽而非大呂為角大簇為徴應鐘為羽矣至於黃鐘為宮與黃鐘之宮則同一黃鐘無以異也朋來既用唐制而又雲只用黃鐘為宮一曲疊奏豈非於意亦有所未安而為騎牆之論歟他如後録中以堯作十五之瑟見於呂覽者誤為樂記記憶偶疎又其小疵矣然樂律一門諸家著録琴譜為多瑟則東晉之初尚有桓伊歌曹植詩事以後傳者寥寥錢起所云二十五彈夜月李商所云錦瑟無端五十者特詩人寄興之詞不必真有其事古調之僅存不過郊廟朝防備雅樂之一種而已朋來於舊譜放失之餘為之考訂搜羅尚存梗防史稱其通曉樂律尤善鼓瑟則與儒者不通宮調而生談樂理者尚屬有殊存之猶足見古樂之遺也乾隆四十六年九月恭校上 總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅 總　校　官【臣】陸費墀