三垣筆記 · 補遺
劉總憲宗周 【萬曆辛丑，會稽人。】 有疏云：「天道有陰陽，而人事應之，其事為君子小人，君子小人進退，則否泰之關也。聖人嘗致嚴於始進矣，於泰之初曰拔茅茹，否之初亦曰拔茅茹，同一拔茅耳，未辨所為君子小人也。君子固自勉其為君子，而小人亦自忘其為小人，聖人從而微辨之，則系否以貞吉，又以廣選善之門也。嗟乎！辨之不早，未有不以小人加君子者，而世道因之矣。今天下誰甘為小人者？臣請質之事，始陛下龍飛海甸，天實為之，人曷力焉？而乃有以護蹕微勞，居功定策，入內閣，晉中樞宮銜世蔭者，非先鳳陽總督馬士英乎！因以鳳陽之入，更司馬之出，臨敵易將，坐誤軍機，亦士英也。於是先吏科給事中李沾，備言定策，挑激廷臣，構成水火。誠意伯劉孔昭又以功賞不均，發憤冢臣，致朝端聚訟。諸臣之品不同，而比類相從，大抵有拔茅連茹之象，於是庇陰翩翩起矣。借知兵之名，則逆案可以然灰，寬反正之路，則逃官可以汲引，兩家賓客，互相譏亦互相挾。中朝之黨論方興，何暇圖河北之賊，立國之本計已疏，何以言匡攘之略？囈芤惶詠玻咽坑⒙岩恚釗艚咀櫻泊蟆６酢⒒浦罱種萌艮鈉澹諦諼χ疲徊緩汀Ｖ練指罱⒒此惱蛞暈恐乓烊輾蛑觶蚪願囈芤蝗擻幸猿９迫鞝耍誦目芍６絞χ苛┘惹睿狽ブ榫〈歟似溲傺倭皆攏荒芤徊桔u江北也。尤可慮者，京營一旅，自祖宗以來，皆勛臣為政，樞貳佐之，至先帝始設內臣提督，成敗之數可知。陛下立國伊始，正可講求祖制，以煥新猷，而不意又有盧九德之命，所稱居重馭輕之謂何？則士英又有不得辭其責者矣。總之，夷狄盜賊皆從小人氣類感召而生，而小人與宦官又往往相為表里，自古未有宦官典兵而天下不壞者，尤未有小人起用事而專閫之人能樹功方域者。惟陛下自為社稷計，首辨陰陽消長之機，獨奮朝綱，亟敕士英仍出督師鳳陽，駕輕就熟，聯絡各鎮，次第決用兵之策，諸將中仍有不用命者，立以朝廷之大法處之。由此北拒敵，西滅寇，南收荊楚，惟諸將所至，再啟茅土，而士英遂並得以功名終矣。若今督史可法，即不還中樞，亦可自淮而北，歷河以南，別開幕府，與士英相犄角。將見疆場之臣既和於外，廟堂之臣亦和於內，中興事業，其賴是乎！若京城提督，亦在陛下獨斷而寢之。」疏入，留中。
劉總憲宗周因馬輔士英乞休一疏語多譏刺，乃言：「臣前疏規及樞輔馬士英，士英遂杜門乞休，致煩聖明下詔，示以和衷，臣罪滋大。乃士英獨因臣疏追痛先帝，而遂坐臣以目無君父，又因以喪服未滿，自稱草莽，而並坐臣以不臣天子，則臣罪死有餘辜。臣不足惜，將使天下遽謂先帝可忘，凡痛及先帝者即謂之不臣，是顯為亂臣賊子立赤幟也，而又何有於皇上乎？士英所亟亟自明者，定策之功，臣豈謂無功？惜所以居功者猶未盡也。使士英果居定策功，則今日討賊復仇何如其急？既坐中書之堂，復筦樞務之重，三月以來，何事不辦？將謂東除西盪，立取仇人之首，懸之闕下，祖宗疆土，盡奠版圖，斯時策勛飲至，周、召、方、虎之業，又孰議士英者？乃今江北四鎮，岌岌乎分崩離析，士英不聞調度一事，惟聽其各相雄長，以自為利，遂使進無恢復之圖，退無畫江之計，日復一日，敗局難收，士英將何以保前功，不終負恩皇上乎？借曰別有機宜，臣請翹企視之矣。」疏成將上，會高輔弘圖言：「士英未可遽去，恐水火不已，將為善類他日隱憂。」遂止。
劉總憲宗周聞劉東平澤清糾己，疏言：「國家所以久長弗壞，恃此紀綱法度而已。本朝受命三百年來，未有武臣參文臣者，尤未有武臣無故而欲殺憲臣者，且未有武臣在外而輒操廟堂短長，使士大夫盡出其門者，有之，皆自澤清始，一時紀綱法度，蕩然盡矣。至澤清所欲殺臣者，朋黨之說也。慨自神廟朋黨之說興，而空國之禍積漸不可解，其間所稱為黨人，久已丹沈碧化，越一二十年，而臣尚偷息人間，世方指為遺孽，至此當殿後死矣，何待澤清言？獨澤清尚自詡國家勞臣，乃敢遂行君側之誅，如溫、卓故事，朝廷安可置之不問？臣忝大臣，義不受辱，仰惟皇上先與臣罷斥，仍取澤清原疏下廷議應否誅臣，稍存法紀之萬一，即臣罪應誅，幸而不見殺於盜賊之手，雖死之日，猶生之年。陛下不見科臣韓如愈之死於非命乎？然至今竟無問及之者。時事至此，良可痛矣。」疏奏留中。
劉總憲宗周為四鎮誣詆，不具疏辨，但具揭云：「國難方殷，非臣子角口之日，然其中臣誼所關，有不容徑置不問者。君臣之義，無所逃於天地，況遭先帝非常之變，臣子敢處以常禮，曰草莽孤臣，乃遂不臣乎！且職民也，欲署前任，則前任無官，欲署新任，則新任未任，稱草莽孤臣，道其實也。君父之喪一也，禮未卒哭稱孤子，二十七日以內，於臣何獨不然？乃欲藉此以殺職，職不受也。至親征之說，蓋仰體皇上急於復仇之意，以為計必出此，即假此先聲，以圖實著，存此大義，以激人心，亦兵機所不廢。又欲藉此以殺職，職不受也。方賊勢洶洶，貴鎮突有家眷寄江南之說，業已阻挫士心矣，未幾而割地講和，爭以維揚為奇貨，兵民仇殺，激之者誰乎？數月以來，徒以諸鎮之故，動費朝廷區處，致坐誤北伐之機，將何辭以謝天地？激變之罪，職尤不受也。至梃擊一案，與職風馬牛不相及，而藉此題殺職，職甘受乎？求其說而不得，猥曰道學。穰苴之言曰：「將受命之日則忘其家。」霍去病曰：「匈奴未滅，何以家為。」此亦道學，君子所不廢也。貴鎮獨未知乎？今而後，貴鎮幸一意辦賊，有進無退，以副知遇，不致再作江南之夢，與古人爭烈，職雖死何恨！」澤清等語塞，宗周遂求去。
夏銓曹允彝憂居，著降賊大義。 【按古學彙刊本作「著降賊大議」。】 其言曰：「或問：「唐肅宗於安祿山之亂，六等定罪，首大辟，次賜自盡，次重杖一百，次三等流貶，今可仿否？」曰：「是不同，唐長安雖破，玄、肅並存，先帝何在？君崩臣活，較玄、肅時宜加一等。」或問：「唐德宗於朱泚破，先斬降泚寵任官崔宣、洪經綸等，德宗至鳳翔，又斬喬琳、蔣鎮、張光晟等，今可仿否？」曰：「是亦不同。泚初起，止姚令言諸逆黨耳，非崔宣等助之，豈能橫行若此？今闖勢久成，諸降賊者，自負恩喪節，而非闖逆同起事，則盡法中有差等。」或問：「先帝嘗有欽定逆案，可仿否？」曰：「是又不同。魏、崔雖謀危宗社，殺害妃嬪，屠戮忠良，而非弒主也。今逆闖罪豈魏逆比？比從逆，當加等，何疑？」或曰：「視唐之六等，宜加一等，是矣，何以定之？」曰：「重者辟而加籍，次辟，次自盡，次重杖及戍，次遠戍，最輕者流近地，無貶法也。」或問：「加罪一等，實仍六等，今之降賊者，以何等罪定何等刑？」曰：「宋企郊、【崇禎戊辰，干州人。】 張嶙然、 【義烏人。】 黎志升、 【崇禎甲戌，華容人。】 韓琳、 【萬曆丙辰，涇陽人。】 安伸、 【萬曆丁未，淄川人。】 白廣恩、陳永福等，從賊攻陷城邑，或為搜宮，或為用刑，皆大逆，非從逆，不在此數。所謂從賊者，皆都城破後屈節者耳，其最重者，如何瑞徵、【崇禎戊辰榜眼，信陽人。】 楊觀光、 【崇禎戊辰，招遠人。】 韓四維、黨從雅、 【天啟乙丑，寶雞人。】 薛所蘊 【崇禎戊辰，孟縣人。】 等，受賊寵任，為賊偽大臣也。周鍾手草偽詔，指先帝為獨夫，稱逆賊為堯舜者也。楊廷鑒、【崇禎癸未狀元，武進人。】 陳名夏、 【崇禎癸未探花，溧陽人。】 魏學濂， 【崇禎癸未，嘉善人。】 或獻條陳，或定儀注，或請催漕，此彌天罪也，為首等。降賊為要秩，且視舊加升，如庶吉士徑受偽編簡，科道改偽弘文，少卿改偽正卿等職，非投順最先，媚奉最諂，何以至此？為二等。如降賊仍為偽要官，雖不改其舊，亦是受賊寵用，尊如偽卿寺，要如偽弘文、偽吏政、偽諫議、偽漕院、直指等官，何容末減？為第三等。如已受偽官，為所疏遠，不甚著名者，為第四等。初曾受夾，不能自固而降，又不甚著名者，為第五等。獻金獻女，以媚賊求免，而託故未授偽官者，為第六等。似亦至平矣。內有已受賊官，於五月十四日以前，賊未敗先自逃回者，視本等或減一等，或減二等。又有不是五月十四日以前，為敗後竄歸者，身投司敗，良心未滅，或於本等議減等。惟至今未歸，歸而不出，雖雲逃歸，實受賊差委，將為內應，此無論逃於何時，斷難減也。」又曰：「唐以早定六等，致從逆益堅，再召史思明亂。今刑章太峻，無乃激之叛乎？」曰：「臣子所論者，法而已矣，或誅亂而亂定，或養亂而亂滋，諸從賊者，皆誤國庸流，非縱橫險才也，賊之滅亡，豈附賊者能支？然國家不可不立一法，以待殺賊歸國者，凡諸從逆未歸之家，羈其妻子，錄其家產，俟之三年，有能擒賊渠魁，建功於國者赦，雖極如宋企郊等，苟能斬闖賊並劉、牛等賊，亦赦之可也。惟終於不歸，即加等族誅籍沒，又非六等可論矣。」」議出，人多是之。
徐諭德汧里居，感憤時事，貽同事書曰：「今日賢邪之辨，不可不明，而異同之見，不可不化。以君民為心，則和一之至，不必合黨同群，而自無不同。以職掌為務，則猷念各分，不必破黨渙，而自無不異。用人者執此為衡，其忠君愛民，精白乃心者為君子，否則小人。修職就業，竭節在公者為君子，否則小人。流品區別，澄濁無舛，故人謂異同立，而賢邪之界限以明，不知異同化，而賢邪之流品始出。夫以先帝十七載干惕，卒使鼎湖泣於寇孽，椒殿傾於賊烽，其故何歟？良由頻年以來，是非混淆，士大夫精神智慮，未嘗為君民勤恤，為職掌究圖，極其末流，乃至膜視主上，如胡越之瘠肥，委身寇讎，若秦楚之朝暮，豈不痛哉！今者，吾皇中興，百爾在位，自當洗心滌慮，事我一人，有能匡弼吾君者則登之，不然，如鸇逐雀，勿疑也；有能奠麗斯民者則庸之，不然，如為苗翦莠，勿後也；有能殫心職業者則陟之，不然，枝官秕政，便文自營，勿貸也。毋以體骨不媚，遠耿介特立之人，毋以悃愊無華，失專心向公之士，毋喜聞聲之浮慕，援助之實繁，濫收趨勢游利之宵類，毋因一事之快心，片言之順意，擅用呈身換面之憸流。除凶雪恥，端有賴矣。」其言公平可采。