三事忠告 · 附錄：

三事忠告四卷（桂林府同知李文藻刋本） 元張養浩撰。養浩字希孟，號雲莊，濟南人。官至禮部尚書，叅議中書省事。天厯中，拜陜西行台中丞。卒諡文忠。事跡具元史本傳。養浩為縣令時，著牧民忠告二卷，凡十綱七十二子目。為御史時，著風憲忠告一卷，凡十篇。入中書時，著廟堂忠告一卷，亦十篇。其言皆切實近理，而不涉於迂闊。蓋養浩留心實政，舉所閱厯者著之，非講學家務為高論，可坐言而不可起行者也。明張綸林泉隨筆曰：張文忠公三事忠告，誠有位者之良規。觀其在守令，則有守令之式；居台憲，則有台憲之箴；為宰相，則有宰相之謨。醇深明粹，眞有德者之言也。考其為人，能竭忠狥國，正大光明，無一行不踐其言云雲。其推挹可謂至矣。三書非一時所著，本各自為編。明洪武二十二年，廣西按察司僉事揚州黃士宏合為一卷刻之，總提曰為政忠告，陳璉為序。（案：此本序文中稱為政忠告，而其標題亦稱三事忠告序，葢重刻所追改。）宣德六年，河南府知府李驥重刻，改名三事忠告。考書稱任人、凖夫、牧作三事，詩稱三事大夫皆在王左右之尊階，施於廟堂，忠告猶為近之，御史、縣尹不在是列。如曰以三職所治為三事，則自我作古，轉不及為政之名為該括一切矣。葢明人書帕之本，好立新名，而不計其合於古義否也。相沿巳數百年，不可復正。今姑以通行之名著錄，而附訂其乖舛如右。（四庫全書總目史部職官類） 歸田類稿二十四卷（永樂大典本） 元張養浩撰。養浩有三事忠告，巳著錄。是編乃其詩文也。養浩嘗自序其集，稱退休田野錄所得詩文樂府九百餘首，岐為四十卷，名曰歸田類稿。富珠哩翀序（按富珠哩翀原作孛術魯翀，今改正）作三十八卷，卷數巳異。文淵閣書目載養浩雲莊傳家集一冊，雲莊集三冊。焦竑國史經籍志則作張養浩文忠集十八卷，書名卷數更均與養浩自序不符。黃虞稷千頃堂書目雖載歸田類稿之名，而亦無卷數。考吳師道序云：公雲莊集四十卷，巳刻於龍興學宮。臨川危太朴掇其有闗於治教大體者為此編，而屬予以序云云。則龍興所刻者，卽養浩手編之類稿，而改其名曰云莊集，亦卽文淵閣書目之三冊。危素所刪定者，卽經籍志之張文忠集十八卷。而所謂傳家集一冊者，當由後人掇拾，乃外集補遺之也。然蘇天爵輯元文類，僅錄養浩文二篇。故明葉盛水東日記頗以天爵失載諫燈山疏為譏，疑元未巳尠流播。近時王士禎偶得養浩王友開墓誌，嘆其竒詭，載之皇華紀聞，則亦未見其全集。惟明季有刻本二十七卷，尙存於世，旣多漏畧，編次亦失倫類。今據以為本，而別采永樂大典所載，刪其重複，補其遺闕，得雜文八十八首、賦三首、詩四百六十三首，共為五百八十四首，厘為二十四卷。較之九百原數，巳及其大半，亦足見其崖畧矣。又集中有和陶詩序，自謂年五十二，退居無事，日讀陶詩，擬其題以發已意，得詩若干篇云云。今集中乃無一篇，殆別為一編，未以人集，故永樂大典不收歟？養浩為元代名臣，不以詞翰工拙為重輕，然讀其集，如陳時政諸疏，風采凜然，而哀流民操、長安孝子賈海詩諸篇，又忠厚悱惻，藹乎仁人之言，卽以文論，亦未嘗不卓然可傳矣。（四庫全書總目集部別集類） 重刋三事忠告序 （明）顧清撰 （四庫全書集部別集類東江家藏集巻三十七） 三事忠告，勝國時已板行，然各為一書，各自有序述，國初猶然。洪武甲戌，廣西僉憲黃公士宏始合而為一，予童時嘗得見之。入仕以來，四方新刻書聚京師者多矣，而求是編，卒無有。嘗聞成化間呉興有刻本，而亦未之見也。辛巳南歸，得正統時故本於篋中，紬繹累日，凡三十年。余體歷講求，與夫見聞所得，有關身心家國天下之大者，悉具其中。而內櫽平生過言違行，所以出悔招尤之故，則皆戾其教者也。以是益深敬信，思廣厥傳。顧其巻帙倒置，按序易之，首牧民，次風憲，次廟堂，如其舊編，求善書者録之，重刻諸梓。嗚呼，菽粟布帛，其不若膾炙之珍美，組繡之鮮華，夫人而皆知之。如求其實用，有資於生人而已，則其去取義各有所在也。愚於是亦云。刻既成，庸書以告我同志。