三國志後傳 · 第五十六回 宣於說退四雄兵
晉惠帝改元永嘉，初丁卯，齊王司馬冏與成都王司馬穎見漢劉淵攻掠州郡，勢甚猖獗，將近魏地，乃倡謀糾集各征鎮二十四路親王、刺守分道進征，扼歸路阻糧道，侵其巢穴，襲其空虛，各皆赴鄴台穎處合盟。漢兵惟慮慕容氏、段氏、拓跋氏與氐羌、蒲洪、姚弋仲數處之兵，用陳元達計，遣諸葛宣於親往交和，說退四處，然後好敵晉師。宣於承旨，先往遼東巨鎮慕容氏，慕容廆從之。宣於辭謝而出，轉至代郡，去見拓跋猗盧。
按《傳》：拓跋氏其先出自黃帝。後生昌意，意少子受封於拓跋川，因以為氏。至三國時有拓跋穆，多智略，冒特尊之為右賢王。冒特附袁尚，欲合拓跋共拒曹操，拓跋不從。張遼斬冒特，以其餘眾賜穆，令守其地。至是強盛，有功於晉。晉武帝乃授拓跋穆為平城守備。平城，今之大同府。幽州總管王浚見天下將亂，以長女嫁其子猗盧，結以為援，思霸此地。凡浚事征伐，必資穆與段氏為之羽翼。劉琨檄穆定冀州之亂，大捷，琨表穆為平城太守，鎮代。穆卒，猗盧襲其職。招納賢士，任用英材，中國避亂者多歸之。猗盧撫馭有方，賦役有節，民物豐阜，有雄兵二十餘萬。迨茲晉朝欲破北漢，下詔令其扼漢之後。
正欲遣使往遼中，約會共起，忽報漢劉淵遣諸葛宣於來此求見。猗盧延入禮畢，宣於呈上贄物，曰：「奉漢主命，聊獻菲儀，伏乞俯納。」猗盧曰：「聞公乃漢之相臣，遠臨敝邑，有何見諭而賜厚惠也？」宣於曰：「我主聞晉朝調遣足下人馬，欲征敝地，故遣仆叩台拜言。以為晉室不道，骨肉自殘，五倫變亂，三綱殄墜，忠良被戮，奸佞秉權。漢之所以起兵者，為眾羌胡之居於內地者，非獨為己已也。」猗盧曰：「何為為眾？」宣於曰：「王浚、劉琨皆上書晉朝，言夷狄獷猛，性同禽獸，不可使之居於內地。如盧龍、上黨、平陽、遼、代、秦、並、定襄、雁門，悉為夷狄之居。一旦乘釁竊發，必為朝廷之禍，宜敕各鎮精兵，逐出塞外。如有不從者，剿而滅之。故我主太子劉聰，在洛陽竊知其謀，逃回左國。奮起定襄，屢破晉兵，以王浚未暇加兵於足下，劉琨未暇加兵於慕容也。非為眾而何！且王浚每怪劉琨借地與君，思欲復之，未獲其便耳。今你出兵，正墮其計。若足下蚤起，而暮即變生矣。」猗盧曰：「何得變生？」宣於曰：「今晉朝因王浚之謀，故以足下之兵餌漢，待漢與足下相持，彼以精兵徑襲平城，足下將何以御！」猗盧曰：「留兵為備，有何慮哉？」宣於曰：「代公之言誤矣！若少出兵，難保不敗；多出兵，城空易襲。足下而能兩顧戰守哉？」拓跋猗盧被諸葛宣於一席話說透心中之事，無言可答，乃問曰：「然則將何以處之？若不出兵，又涉逆命；兵若一出，則恐他人襲己。足下何以教我？」宣於曰：「此無難也。但只虛言出兵，推以糧草未備，緩而不發，彼能驅之使行乎？若王浚見足下趦趄逗遛，彼必撤兵赴命。王浚一去，代之南北大勢皆入足下掌中矣！仆聞王浚恃強暴虐，不久必敗。足下但當養兵蓄銳，伺隙而起，收並雲燕，此高光之事業也。大丈夫豈可因人小惠，捨身捐本，以成匹夫之名乎！」猗盧見宣於之言句句有理，即踴躍稱謝曰：「非修之高明，頓開茅塞，吾幾陷於坑阱矣。」宣於又曰：「不然。足下在此則可役人，去則為人所役，正所謂臣於人與見臣於人，故榮辱利害存焉，惟明者擇之。」猗盧曰：「謹奉教指。」乃重待宣於，答以盛幣遣回。臨行，猗盧曰：「煩公拜上漢主，慎勿以我兵為意。縱司馬親臨，吾必不食信耶！」後人見宣於之才史鑑不載，有詩嘆曰：
數語吹開塞北兵，漢家從此建功勳。何為史冊遺高士，秉筆當年是晉臣。
諸葛宣於自退了代北猗盧之兵，離平城轉而西行，欲往秦羌，道由山左，遂回平陽，入見漢主，言二處俱各聽從，按兵不發之事，將對答言辭從頭至尾說了一遍，滿朝文武聽之，盡皆欽服，稱羨曰：「諸葛軍師一行，可當十萬大兵，真我朝之砥柱也。」漢主然之，設宴賀喜。宣於曰：「事在緊急，豈容遲緩？尚有秦州、金城為吾肘腋之憂，必得止其不與晉合，方可一意敵晉。非臣再往，無人堪托，亟宜就行。」漢主曰：「丞相跋涉勞頓，孤實不安。但念祖父生死骨肉，共成其美，是以不敢托之他人耳。比武侯之鞠躬盡瘁同矣，銘感何如！」宣於曰：「君臣同體，理之當然也。」漢主復備金珠幣帛，以車馬護送宣於望秦州而去，西說蒲洪。
按《晉史》：蒲洪者，略陽臨渭人也。狀貌雄偉，多權識，有智謀。氐羌畏服，附之者如雲。部下有雄兵數萬，威名日盛。家園池中有蒲長丈五，節如竹形，時人咸以為異。後得讖文云：「有符草背，應符為帝。」其孫名蒲堅，生時背上有黑記如上平符字，遂改姓符氏。後其地大雨，彌日不止，童謠歌曰：「大雨不止，洪波便起。東會於淵，流盛無比。」洪雖聞知，亦不解其意。及聞朝中頒詔，令其興兵共剿劉淵，心中暗喜，以為兆應童謠，即欲起兵東向。
忽報平陽劉淵差諸葛宣於來見，蒲洪命人延入。禮畢，宣於進送幣物，蒲洪拜受，問曰：「久聞公乃漢之上臣，今無故輕身光降，必有見誨，乞示其詳。」宣於曰：「近聞足下欲起兵伐漢，漢主特備菲禮，命仆叩台，告以利害二字，憑君侯擇焉。」洪曰：「有何利害？」宣於曰：「見機為利，輕動為害，今司馬氏不道，人神共怒，故足下乘時而起，人悉依附，晉實恨之。因彼家國多難，無力及汝，故權受足下以秦州之任，實非出於本意。且彼諸王骨肉尚然不容，況外人乎！故漢主命仆再三拜上，乞君侯早為自計。」洪曰：「吾既委質為臣，不盡職分，是不忠也。聞詔許以起兵，止而不赴，是不信也。不忠不信，何以立於人世哉！」宣於曰：「仆聞執小信而忘身者，尾生孝己之流，智士之所不取也。大丈夫當磊磊落落，自立功名，固乃終日營營為人廝役乎！今足下執信，必欲以兵伐漢，勝敗尚未可知。若幸而勝，則有以起晉人之忌；不勝必自損兵折將，有以起鄰鎮之欺。蜀成李氏，每懷侵寇之心；氐羌姚酋，豈無吞圖之意。且晉人復地之心，亦將伺弱而起。愚竊懼君之不可以少離此地者也。」蒲洪呻吟半晌而言曰：「設然則修之公以何教哉？」宣於曰：「此無難，但偽言蜀寇擾害居民甚急，倘若秦州失守，關中亦皆震恐。待退小寇，緩緩而進，可保兩全行止矣。若遇月餘，晉兵皆集，自然等不得公之兵而與漢斗。待至秋中，足下故意提兵大進，而吾兩家必然罷戰矣。漢主豈不深德於君，而願為之助乎！今西川已為李雄所據，脫使晉兵與構戰少疲，足下收攬英雄，駕馭豪傑，乘時而起，上可立國，下可保民，長安以西，揮旌克定，與吾漢成鼎足以拒虐晉，豈非計之善者也！」蒲洪久有此心，聽言大悅，乃拱手稱謝曰：「非高賢指我迷途，幾為人錯引於蹊徑矣！」遂重待宣於，厚答報幣，親送出境，執手謂曰：「得蒙教命，願結盟好，乞君再往金城，以見羌亭長處，彼亦莫起兵，則使晉無獨罪之虞；或有加兵，又可說其協助，吾無慮矣。」宣於曰：「不必過念，遼、代皆以采仆鄙論，頓兵斂甲，豈能復加兵哉？矧仆亦奉命至彼，謹當領教。」言罷分別。
宣於再至金城，去說羌亭長姚弋仲，使其罷兵。按《傳》：姚弋仲字次先，西涼羌氐赤亭縣人也。生而聲雄目瑩，少有勇力，曾手拔大樹，人皆敬服。後有寇盜竊發，甚擾地境，眾不能御。弋仲乃糾集好漢五十餘人，首先冒賊，手殺十餘人，眾見膽壯，一齊助之，人皆奔潰，被弋仲擒其魁首，一方寧息。眾乃推之為帥長。極善騎射，馬上運槊如飛，有萬夫莫敵之勇，部下羌眾來歸者數萬。晉人不能平伏，下詔招安，封為羌亭長，使統夷眾。當下見朝中詔令起兵討漢，召集將佐，計議其事。謀士利鹿孤曰：「吾等久居邊塞，不知內地風景。今當引兵東去，一則觀其地理、形勝，二則覘覷大朝虛弱，三者我等職卑名微，倘或少得成功，必獲加封官秩，又可以顯主帥之英雄，豈不有益於事機乎！」弋仲曰：「我居此地，不罹兵禍，盡可養威待時。今應宣召，恐退漢之後，朝中或變側改調，事涉不美；若還不去，又恐見罪。進退兩難，將何以處！」正在躊躕，忽報有漢使求見，弋仲慌命請入。
敘話已畢，宣於送上禮物，姚弋仲曰：「某居僻塞，素無功德，焉敢受賜。敢問漢使大人遠降，必有事故，請明指教。」宣於曰：「我漢主聞足下將欲起兵赴鄴，故遣小官至此相告。仆主有言：前在郝元度、馬、盧北部之時，與足下皆是一家，所為者國。晉氏命馬隆屠羌眾四十餘萬，辛冉又大戮西鄉，意在殄絕氐羌。幸天意尚存，吾主與齊萬年攘臂奮起，卷取涇、秦，故足下得免兵革耳。後晉朝以國中多亂，勉強與吾講和，換以左國城之地。又敕孟觀等先滅氐羌，後取左國，以遂滅羌胡。我漢太子劉聰在洛，聞此消息，私奔歸域，預起兵先奪定襄，次下太原，復收平陽，遂至欲罷不能。原其所由，蓋為郝元度、齊萬年、馬蘭、盧水眾羌酋報仇耳。今足下反不念兔死狐悲之類，忘夷羌之恨，而欲起兵以伐同列，何自殘之甚耶！以愚鄙意度之，足下還當斂甲自固，另行高志，樹芳名於永世可也。」弋仲已深信其言，故反說之曰：「業已委質意為臣，起兵只在刻自，安可虛誑朝廷，失其大信而陷於不忠乎？」宣於曰：「否也。規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。足下以晉朝為可恃，不知晉朝為可畏。必欲持小信而以兵赴命，恐君之如魚入肆矣。」弋仲曰：「何至若此之利害耶？」宣於曰：「非吾敢妄言也。君勝漢，則晉嫉之，非改遷，即拘之，必欲不得如此日之自擅矣。如不勝，晉必怒，非加誅則貶，蓋以罪不及於親王，定加於外人故也。脫能旋旆，亦必兵折糧虧，根本削弱；不為蒲洪之資，則為李雄之擄。明公其詳思之。」弋仲初心實不欲去，又見宣於之言合理，遂決意不赴。起謝宣於曰：「仆聞命矣。當不敢要虛名而耽後悔，自棄根本也。」厚款宣於，重答幣禮，盟誓立約，親送出城，以兵護衛出境而回。宣於得止數處之兵，即連夜兼程趕至平陽，計議對敵之策。將入郡界，細作早已報至城中。漢主聞之，命崔瑋、程遐、崔游、游光遠等遠接入城，自與陳元達候於內郭，同上便殿。禮畢，宣於上蒲、姚二處禮幣並回書誓約。漢主看之大喜曰：「蒲洪、姚弋仲皆人傑也，非丞相焉能動彼！」宣於乃將二處問難之辭，從頭備細說了一遍。元達、徐光曰：「修之今日之辭驚四雄，超於昔年臥龍公之舌戰群儒，正謂克肖其先者矣。可羨可羨！」漢主淵曰：「今次若能再無挫衄，晉兵復退，實丞相再造之功也。」乃命大排筵席慶賀。一面差官趲積糧草，聚集人馬，以備接應。又下文書至劉聰大寨，使各將用心。不日兵糧俱到，漢使四出。不知後來晉漢交兵勝負若何，正是有分教：五鹿墟前，白土變為赤土；漳河水內，青波化作紅波。後人有詩嘆曰：
晉國謀興破漢兵，諸侯蜂擁集韓林。只因又禍軍民命，從此漳河浸怨魂。
又有詩一首贊諸葛宣於之能云：
口若懸河唾若珠，令人鼓掌羨宣於。片言利害弭強敵，勝比雄兵十萬餘。