三國志 · 張顧諸葛步傳

譯文

張昭，字子布，彭城人。年少時就很好學，擅長隸書，師從白侯子安學習《左氏春秋》，博覽群書，與琅王牙人趙昱、東海人王朗一同顯名，關係友好。成年後被推舉為孝廉，但他沒有就任，和王朗一起討論過去君王避諱之事，州里的才士陳琳等都很讚賞他。刺史陶謙推舉他為茂才，他推辭不就，陶謙認為張昭輕視自己，於是將他收押起來。趙昱竭盡全力解救，才免於一難。漢末天下動亂，徐州一帶士人百姓大多到揚州避難，張昭也南渡長江。孫策奠定東吳基業，以張昭為長史、撫軍中郎將，和他一起登堂拜見母親，如故交舊友，朝中文武大事，全部託付給張昭。張昭每次得到北方士大夫的書信函件，他們都將功勞歸於張昭一人。張昭想藏而不傳又擔心被人誤認有私情，如果上報又擔心有不妥之處，進退兩難，心中不安。孫策得知這種情況後，高興地笑著說：「古代管仲為齊國國相，人家開口仲父、閉口仲父，而齊桓公被天下稱霸之人所尊崇。現在子布賢能，我能重用，他的功名難道不為我所有嗎?」 孫策臨終前，把弟弟孫權託付給張昭，張昭率領朝臣擁立孫權並輔佐他。向漢朝呈上奏表，給各屬縣發公文，朝廷內外的官吏將領，則令他們各守其職。孫權因為悲痛沒有主管政事，張昭就對他說：「作為國家繼承人，貴在能繼承先輩基業，讓它興盛強大，以成就偉大的功業。現在天下動盪不安，盜賊依山作亂，孝廉您怎麼能因悲傷而臥床不起，放縱個人的感情呢?」於是他親自扶著孫權上馬，侍衛隨後列隊而出，這才使眾人心中感覺有所依附。張昭又擔任孫權的長史，與從前接受同樣的職任。後來劉備上表任命孫權代理車騎將軍，張昭做軍師。孫權每次打獵，常乘馬射虎，老虎曾突然前撲抓住他所坐的馬鞍。張昭臉色大變上前對孫權說：「將軍您何須這樣做。為人君主，是說能駕馭英雄，使用賢人，怎麼是在原野奔馳追逐，與猛獸比較勇力呢!如果不慎出現意外，而受天下取笑該怎麼辦?」孫權向張昭道歉說：「我年輕考慮事情不深遠，此事有愧於您。」但孫權依然沒有停止這件事，就做了一輛射虎車，車上開有方孔，孔洞上並沒有板蓋，一人駕車，他自己坐在車中從方孔向外射獵。不時有離群的猛獸，動輒沖犯他的車子，而孫權卻常以用手擊打野獸為樂。張昭雖竭力勸諫，他也只是笑而不應。魏黃初二年(221)，魏國派遣使者邢貞授孫權為吳王。邢貞進入宮門卻沒有下車。張昭對邢貞說：「禮節沒有不講究恭敬的，所以法律也全都施行。而你膽敢妄自尊大，難道是認為江南人寡勢弱，連一把用來執法行刑的小刀子也沒有嗎?」邢貞立即下車。又以張昭擔任綏遠將軍，封由拳侯。孫權到武昌時，登臨釣台，喝醉大醉。他讓人用水潑灑大臣們說：「今日痛飲，只有醉倒在台上，才能停止。」張昭神色嚴肅沒有說話，到外面車中坐著。孫權派人喊他回來，對他說：「只是為了大家共同作樂罷了，您為什麼生氣呢?」張昭回答說：「過去商紂王修建酒糟山、美酒池而徹夜飲酒，當時他也認為是作樂，而不認為這是惡行啊!」孫權默然不語，面露愧色，就停止宴飲。當初，孫權要設置丞相，大家都推舉張昭。孫權說：「現在天下變故，執掌統管工作的人責任重大，這不是用來優待人的職位。」後來孫邵去世，朝臣又共同推舉張昭，孫權說：「孤人怎麼是對子布吝嗇呢，只是兼任丞相之職，事務繁多，而他性情剛烈，他的話要是沒有被聽從採納，怨憤詰問就產生了，這對他並無益處。」於是任用顧雍為丞相。 孫權登基之後，張昭因為年老多病，將官職及所統的軍隊歸還朝廷。孫權改任他為輔吳將軍，職位僅次於三公，改封為婁侯，食邑一萬戶。張昭在家中無事時，就著寫《春秋左氏傳解》和《論語注》。孫權曾經問衛尉嚴峻說：「你記得幼時熟讀過的書嗎?」嚴峻就背誦了《孝經》中「仲尼居」一節。張昭說：「嚴峻是淺薄書生，我請求為陛下誦讀。」就背誦「君子之事上」一段，大家都認為張昭知道該在皇上面前背誦什麼。 張昭每次朝見，言辭氣質雄壯嚴厲，正色凜然，曾經因為直言而違背孫權的意旨，有一段時間未朝見。後來蜀國的使者前來吳國，稱頌蜀國的品德美行，東吳百官無人上前應對，孫權感嘆說：「如果張公在坐，此人不需別人使他折服就會喪氣，哪裡還敢自誇呢?」第二天，他就派宮中使臣前去慰問張昭，並乘機召見張昭。張昭離席向孫權謝罪，孫權以下跪阻止了他。張昭坐定後，抬頭說：「昔日太后、桓王不把老臣託付給陛下，而將陛下託付給老臣，所以我希望能盡到臣子的氣節，以回報這深厚恩德，也能讓自己在埋沒以後，有可以稱讚的地方。但我見識思慮短淺，違逆陛下聖明的意旨，自想身後之事，屍骨必會永遠丟棄在溝壑中，不料又蒙召見，得以為陛下朝廷提供建議。但我私心認為，報效國家，志向應該忠誠懇切，至死不移。假如說要我改變想法，以求得高位和陛下的歡心，這是臣做不到的!」孫權向他深表歉意。 孫權因為公孫淵派人前來稱藩，就派張彌、許晏前往遼東任命公孫淵為燕王，張昭勸諫說：「公孫淵背叛魏國，擔心魏國討伐，才遠道前來求援，這不是他的本意。如果公孫淵改變想法，想向魏國自表心意，我們的兩位使者就不能回來了，這不是要讓天下人取笑嗎?」孫權與他反覆爭辯，但張昭意見更加堅定。孫權無法忍受，手拿著刀大怒說：「吳國的官極士人進宮則向我朝見，出宮就拜謁您。孤人對您的敬重，也是很深了，而您卻多次在眾人面前反駁孤人，孤人擔心自己會做出失策的事。」張昭定定地注視著孫權說：「臣雖然知道自己的話不會被採納，到總是竭盡愚忠，實在是太后臨終之前，將老臣叫到床前，遺詔顧命的話語仍張在我的耳邊啊!」說著淚流不止。孫權將刀扔在地上，與張昭相對流淚。但是孫權最終還是派張彌、許晏前往遼東。張昭惱怒自己的諫言未被採用，就稱病不再上朝。孫權很是怨恨，用土堵住張昭家的大門，張昭又在裡面用土把門封死。公孫淵果然殺害了張彌、許晏。孫權多次派人慰問張昭向他致歉，張昭堅決不起，孫權因事路過張昭門口而召見他，張昭以病重堅決推辭。孫權用火燒他家的大門，想藉此恐嚇他，而張昭又把內室的門窗關嚴。孫權讓人撲滅火，在門外長久站立，張昭的兒子們一同把張昭攙扶起來，孫權用車把他帶進宮中，做了深切的自我譴責。張昭不得已，又重新上朝。 張昭容貌矜持嚴整，很有威嚴。孫權常說：「我與張公談話，不敢隨口妄言。」舉國上下都敬畏他。他在嘉禾五年(236)，八十一歲時去世。遺命要求對他用縑布束髮，用不上漆色的棺材，以平常服飾入殮。孫權穿著素服憑弔，追諡他為「文侯」。張昭長子張承已被封侯，所以小兒子張休承襲爵位。 張昭弟弟的兒子張奮，二十歲時建造了攻城用的大攻車，被步騭舉薦。張昭不願他就任，說：「你年紀還小，為什麼要委身於軍旅之事呢？」張奮回答說：「過去童汪為國家危難而死，子奇治理阿城，我實在沒有什麼才幹，但年紀上已經不小了。」就率領擔任將軍，接連做出成效，後來官至半州都督，封為樂鄉亭侯。 張承，字仲嗣，年少時就因才學出名，和諸葛亮、步騭、嚴畯關係友善。孫權為驃騎將軍時，徵召他為西曹掾，又出任長沙西部都尉。征討平山一帶的賊寇，收編了精兵一萬五千人。後來擔任濡須都督、奮威將軍，封為都鄉侯，率領部眾五千人。張承為人壯烈果敢、忠誠正直，能賞識人才，在彭城人蔡款、南陽人謝景還年輕時就舉薦了他們，他們後來都成為了國士，蔡款官至衛尉，謝景官至豫章太守。又有諸葛恪年少時，眾人都因他的英才而驚奇，張承說最終使諸葛氏覆敗的就是諸葛恪。他勤學上進，處事堅定，凡是未得賞識的人才，都登門造訪。張承享年六十七歲，在赤烏七年去世，諡號為定侯。他的兒子張震繼承爵位。當初，張承喪妻，張昭想為他求娶諸葛瑾的女兒，張承因為關係友好而難以抉擇，孫權得知後就勸解他，他就做了諸葛瑾的女婿。生下一女，孫權為兒子孫和納娶了她。孫權多次令孫和對張承恭敬和善，行女婿的禮節。張震在諸葛恪被誅殺時也死了。 張休，字叔嗣，二十歲時和諸葛恪、顧譚等人一同是太子孫登的同僚，並將漢書教授給孫登。他從中庶子的職位轉為右弼都尉。孫權經常外出打獵，一直到日暮時分才回來，孫休上疏勸諫，孫權很是高興，將奏表拿給孫登看。孫登去世後，張休擔任侍中，為羽林都尉，平三典農事，升為揚武將軍。他被魯王孫霸的同黨陷害，和顧譚、張承都因為芍陂記述功勞，張休、張承和典軍陳恂往來，詐稱增加軍隊，一同被流放到交州。中書令孫弘奸佞偽詐，張休向來憤恨他，孫弘因此砌詞陷害，皇帝下詔賜死張休，張休死時四十一歲。 顧雍，字元嘆，吳郡吳縣人。蔡伯喈從朔方回來後，曾到吳縣躲避仇家，顧雍向他學習琴粵書籍。州郡上表推舉他，二十歲時就任合肥縣縣長，後轉任婁縣、曲阿、上虞，任所都有政績。孫權兼任會稽太守，不到郡府任職，就讓顧雍做郡丞，代理太守職任，征討消除賊寇，郡內安定下來，官民都順服他。幾年後，他入朝任左司馬。孫權做吳王時，顧雍漸漸升任為大理奉常，兼任尚書令，封為陽遂鄉侯，後回到府衙。而家中人都不知道他被封侯，得知後才感到驚奇。 黃武四年(公元225年)，顧雍到吳郡迎接母親。母親到達後，孫權前往慶賀，親自在庭中向他母親行拜禮。公卿大臣們都參與聚會，後來太子又前往慶賀。顧雍為人從不飲酒，寡言少語，舉止得當。孫權曾感嘆地說：「顧君不說話，一旦說話必在理。」到宴飲歡樂之時，身邊的人都擔心酒後言行有失而顧雍見怪，所以不敢縱情任性。孫權又說：「顧公在這裡，大家不敢作樂。」他讓人敬畏到此地步。這一年，顧雍改任太常，晉封醴陵侯，代替孫邵擔任丞相，兼管尚書事。他所選擇任用的文武官午安都能盡忠職守，心中沒有不滿之情。他常到民間探查，如有政事上應施行的地方，就當即秘密上報。如意見被採納施行，就說是君主的功勞，如果未被採納，也始終不表露其中情況。孫權因此很是敬重他。凡他在朝堂中有所陳述建議，言辭神色雖然恭順，但堅守己見。孫權曾諮詢朝政得失，張昭趁機將自己收集到的意見陳述出來，有認為法令太嚴，刑罰過重，應該有所免除降低的意味。孫權默然不應。他回頭問顧雍：「您認為怎樣?」顧雍回答說：「我所聽到的情況，也像張昭說的那樣。」由此孫權才討論案件減輕刑罰。過了一段時間，呂壹、秦博擔任中書，主管審核各官府和州郡上報的文書。呂壹等因此逐漸作威作福，於是開始設置機構賣酒、修建關隘徵稅牟取暴利，檢舉罪過糾發奸邪，細微小事也上報朝廷，又加重案情加以誣陷，詆毀大臣，排斥陷害無辜之人，顧雍等人都曾被舉報，並因此被譴責。後來呂壹奸邪之罪暴露，收押在廷尉府中。顧雍前往審理此案，呂壹以囚犯身份見顧雍，顧雍神色寬和，問他言辭情狀。臨走時，又對呂壹說：「你沒有什麼想說的了嗎?」呂壹磕頭不興。當時尚書郎懷敘當面辱罵呂壹，顧雍責備他說：「官府明文法令，何必如此呢?」 顧雍做丞相十九年，享年七十六歲，赤烏六年(243)去世。起初病情輕微時，孫權命令醫官趙泉前去診視，又以他的小兒子顧濟為騎都尉。顧雍得知這個任命，悲傷地說：「趙泉善於診別生死，我必會一病不起，所以皇上想讓我親眼看到顧濟被任命。」孫權身穿素服親自弔唁，諡號為「肅侯」。顧雍長子顧邵早亡，次子顧裕身患頑疾，少子顧濟繼承爵位。顧濟無後，所以爵位斷絕。永安元年(258)，孫休下詔說：「已故丞相顧雍，品德至高，忠誠賢明，以禮儀輔佐國事。但他的爵位後繼無人，朕非常痛惜，現以他的次子顧裕繼承爵位，為醴陵侯，以表彰顧雍過去的功勳。」 顧邵，字孝則，博覽群書，喜好品評人物。他年少時與舅舅陸績齊名，而陸遜、張敦、卜靜等都在他們之下。從州郡賢士到四方俊傑，都與他相見來往，有的與他交談議論就離開，有的與他結交深厚才分別，他聲名願播，遠近稱頌。孫權將孫策的女兒嫁給他為妻。顧邵二十七歲時，離家擔任豫章郡太守。他到豫章，剛下車就去祭祀前代賢士徐孺子的墳墓，優待他的後人;同時禁止那些不合禮儀過分祭祀的祭奠。部下吏役中資質良好的，就令他們去讀書，選取先進優異你，提拔他們的職位，以此崇尚推廣教化，使當地風俗大為改善。當初，錢塘人丁訁胥出身於軍旅，陽羨人張秉出身於普通百姓，烏程人吳粲、雲陽人殷禮來自低賤家庭，顧邵都提拔他們並與他們親近，為他們樹立聲名。張秉遇到父母大喪，顧邵親自穿著喪服束上麻帶去弔唁。顧邵當前往豫章，臨行前，適逢張秉生病，當時送行的有上百人，顧邵向賓客道歉說：「張仲節生病，苦於不能來與我告別，我也遺憾不能見到他，暫且讓我回去與他辭行，各位稍待片刻。」他留心下層賢士，以善相待，就像如此。丁訁胥官至典軍中郎，張秉官至雲陽太守，殷禮官為零陵太守，吳粲官任太子少傅。世人都認為顧邵能鑑別人才。他在郡任職五年，於官任上去世，他的兒子顧譚、顧承。 顧譚，字子默，二十歲時和諸葛恪等同為太子四友，從中庶子轉任輔正都尉。赤烏年間，他替代諸葛恪擔任左節度。每次次次閱賬簿，還未下籌計算，只是屈指心算，就能將其中錯謬之處全部找出，手下官員們因此很佩服他。他被加任奉車都尉。薛綜做選曹尚書時，堅持讓位給顧譚，說：「顧譚心思細膩行事慎密，通曉道義，明析微情，才華過人，德行合於眾望，這些實在不是我可以相比的。」後來顧譚還是替代了薛綜。祖父顧雍去世幾個月後，顧譚擔任太常，接替顧雍兼理尚書事。當時魯王孫霸深受恩寵，與太子孫和抗衡，顧譚上疏說：「為臣聽說有國有家者，必須明確嫡庶的區分，區別尊卑的禮節，使高下有別，等級不能逾越。這樣則骨肉之間的恩情才能產生，斷絕非分的念想。過去賈誼陳數治國理政的大計，評論諸侯的勢力，認為他們勢力過大，即使是親屬也一定有逆犯名節的弊端;勢力弱小，雖是疏遠之人也一定有保全自身的福祚。所以淮南王是漢文帝的親弟，不能永享封國，就因為權勢過重;吳芮是外臣，卻將長沙王位流傳後代，就得在權勢微小。過去漢文帝讓慎夫人和皇后同席，袁盎撤去慎夫人座位，文帝臉帶怒色，等到袁盎辨析上下尊卑的禮儀，陳述戚夫人成為『人彘』的教訓，文帝怒氣消減，慎夫人也醒悟過來。現在為臣陳述這些，並不是有所偏私，實在是想讓太子安定而使魯王受益!」因此孫霸與顧譚生了嫌隙。當時長公主的丈夫衛將軍全琮之子全寄是孫霸的賓客，全寄向來行為偏斜，顧譚不能容納他。之前，顧譚的弟弟顧承與張休一同北征壽春，全琮當時是大都督，和魏國將領王凌在芍陂交戰，戰事失利，魏兵乘勝攻陷了五營將秦晃的部隊，張休、顧承奮力抵禦，終於阻擋了魏軍的攻勢。當時全琮的兒子們全緒、全端都是軍中將領，他們乘敵軍被阻擋之機就出兵進攻，王凌軍隊就退卻了。當時論功行賞，認為阻擋敵軍攻勢的功勞大，使敵軍撤退的功勞小，所以張休、顧承都升為雜號將軍，全緒、全端只升為偏將而已。全寄父子更為怨恨，一起構陷顧譚。顧譚因此獲罪被流放到交州，他幽居發憤，著寫了《新言》二十篇。其中《知難篇》大概是感傷自身的。他被流放兩年，四十二歲時在交阯去世。 顧承，字子直。嘉禾年間與舅舅陸瑁都被已禮徵召。孫權賜予顧雍丞相信中說：「您的孫兒顧子直，有美好正直的名聲，等到和他相見，才知道還有超過傳聞，我為您嘉賞。」就任命他為騎都尉，統領羽林軍。後來顧承擔任吳郡西部都尉，與諸葛恪等一起平定山越，各率精兵八千人，回軍據守享坑，被任為昭義中郎將，又入朝擔任侍中。芍陂之戰，他升任奮威將軍，出京兼任京下督。過了幾年，和哥哥顧譚、張休等一同被流放交州，三十七歲時去世。 諸葛瑾，字子瑜，琅邪郡陽都人。漢朝末年他到江東避難。適逢孫策去世，孫權的姐夫曲阿人弘咨認為諸葛瑾有奇才，將他舉薦給孫權，和魯肅等一同被作賓客禮待，諸葛瑾後來是孫權的長史，轉任中司馬。建安二十年(215)，孫權派遣諸葛瑾出使蜀國與劉備交好，和他的弟弟諸葛亮都因公事才見面，此外沒有任何私人的會見。 諸葛瑾同孫權談論進諫，不曾急切慌張，只是稍微表示出自己的傾向，大略表達自己的想法。如有兩人意見不合，他便放棄正在進行的內容轉談其他話題，慢慢再由其他事情從頭開始，以對相似事情的看法以求和孫權相合，所以孫權的想法也往往能表達清晰。吳郡太守朱治，是推舉孫權為孝廉的將領，孫權曾怨憤他，但素來敬重他，難於親自啟齒責備他，所以心中憤懣無法疏解。諸葛瑾揣摩到其中緣故，又不敢直接表達。就請求用孫權的意思來自問，就在孫權面前寫信，廣泛地闡明萬物的道理，趁機用自己的想法推測分析孫權的思想。寫完後，他將信呈交孫權，孫權大喜，笑著說：「我的鬱悶解開了。顏淵的德行，是要人更為親愛，難道就是這個意思吧!」孫權又責備過校尉殷模，所定罪名難以預料。朝臣們多為殷模求情，孫權更加憤怒，與求情大臣反覆論爭，只有諸葛瑾默然不語。孫權說：「怎麼只有子瑜不說話?」諸葛瑾離開座席說：「臣下與殷模等因遭受故土淪陷，百姓流離，生靈塗炭。離棄祖墳，帶著家中老小，披荊斬棘，前來歸順聖明的教化，在流亡低賤之人中，蒙主公活命之福，不能自我互相督促勉勵，以報答萬分之一的恩德，以至於殷模辜負聖上的恩惠，將自己陷入罪惡之中。為臣認罪尚來不及，實在不敢多言。」孫權聽後心中愴然，就說：「我特為您而寬赦他。」 後來諸葛瑾跟隨孫權征討關羽，被封為宣城侯，以綏南將軍的身份接替呂蒙兼任南郡太守，駐守公安。劉備東征吳國，吳王孫權請求議和，諸葛瑾給劉備寫信說：「突然得知您的大軍從白帝城出軍，有人擔心您的議事大臣會認為吳王侵奪此州，殺害關羽，怨恨深厚，事關重大禍大，不應同意和解，這種思想認識只是從小處用心，沒有留意大的方面。我嘗試為陛下分析其中輕重利害。陛下如能抑制威勢，消減憤怒，姑且審查一下我的意見，計謀就能隨即確定，不需向朝臣們諮詢。陛下和關羽的親義能比上同漢朝先皇之親嗎?荊州的大小和天下相比，哪個大呢？對曹操和孫權都應仇恨，誰先誰後呢?如果思量權衡這些，作出決定就易於反掌。」當時有人說諸葛瑾另派親信和劉備來往，孫權說：「孤人與子瑜有生死不改的誓言，子瑜不會辜負我，就像我不會辜負他一樣。」黃武元年(222)，諸葛瑾升任左將軍，督守公安，持節，封為宛陵侯。 虞翻因為狂放耿直被流放，只有諸葛瑾多次為他說情。虞翻在給親友的信中說：「諸葛瑾敦厚仁義，效法上天使生靈活命，最近承蒙他直言勸諫，我才得以保全名分。但我積怨很多犯罪過深，陛下怨恨得很嚴重，雖有祁奚之類的人相救，但我德行不能比擬羊舌氏，是沒有什麼希望被釋放了。」 諸葛瑾為人雍容大度長於思慮，當時的人們都佩服他的弘大雅量。孫權很看重他，凡有大事都要諮詢他的意見。他又另外徵詢諸葛瑾說：「近來收到陸伯言的上表，認為曹丕已死，遭受禍亂的北方百姓，應當一見到我們的旌旗就會瓦解，但他們反而很平靜。得知朝廷全都任用忠良之臣，寬恕刑罰，施以恩惠，減輕賦稅徭役，以使百姓愉悅，其中的禍患比曹操時期更為深重。孤人認為不是這樣。曹操的行為，恐怕只有殺戮征戰是小過失，談到他離間他人骨肉，只是殘酷而已。至於任用能人，是自古少有的。曹丕與曹操比，是遠遠不及的。現在曹睿比不上曹丕，正像曹丕比不上曹操一樣。他之所以努力施行小恩小惠，一定是因為他父親剛去世，自己考慮到能力衰弱，擔心困苦的百姓有朝一朝使他勢力崩潰，所以勉強委屈自己來求得民心，想要藉此來安穩自己的地位，哪裡是走向興盛的趨勢呢?聽說他任用陳長文、曹子丹這類人，這些人有的是文弱書生，有的是皇親國戚，哪能駕馭威猛的將領以制服天下啊!威勢權柄不集中，那朝政就會錯亂背離，就像過去張耳、陳余，他們並非不想和睦，只是涉及到權勢，就自相殘害，是事理髮展導致這種情況。況且陳長文這類人，以前之所以能堅守善道，是因為曹操控制了他們的頭，畏懼曹操的威勢，所以盡心竭力，不敢做惡事罷了。等到曹丕繼承父位，年歲已經很大，他延續曹操的步伐，用恩惠網羅他們，所以他們心中感念。現在曹睿年幼勢弱，只能任人擺布，這類人必然趁機而巧做姿態，結黨營私，扶助自己依附的勢力。這樣的狀況，奸邪小人必然並起，互相陷害仇視，轉而彼此嫌惡對立。長此以往，在下的大臣爭權謀利，在上的君主年幼不能控御，他們的失敗還要等很久嗎?所以知道他們必定失敗的緣故，是因為從古至今，哪有四五人把持國家刑罰權柄，而不離心離德轉相互相撕咬的爭鬥呢?強者會欺凌弱者，弱者會尋求援助，這確是國家亂亡的道理啊!子瑜，你只需用心聽著，伯言平日能善於從長遠之處分析問題，恐怕在這件事上的認識有些短淺吧。」 孫權登基稱帝後，任命諸葛瑾為大將軍、左都護，兼任豫州牧。等到呂壹被誅殺，孫權又有詔書責備諸葛瑾等，這些事記載在《孫權傳》里。諸葛瑾隨即根據事情作了答覆，言辭恭順而事理明確。諸葛瑾的兒子諸葛恪名盛一時，孫權對他很是器重，但是諸葛瑾常常嫌棄他，認為他不是個保全家業的兒子，經常因此憂慮。赤烏四年(241)，諸葛瑾在六十八歲去世，遺命要求用不上漆色的棺材，穿上平日的衣服裝殮他，喪事從簡。諸葛恪已經被封了侯，所以他的弟弟諸葛融承襲父親的爵位，並代理軍職領兵駐守公安，部眾將領士兵都親近依附他。邊境上如果沒有戰事，諸葛融就在秋、冬之日狩獵，講習武事，春夏時節邀請朋友聚會，並招待休假的官兵，有人不遠千里趕來參加。每次設宴聚會諸葛融總是遍問賓客，讓他們各自言明自己的技能，就合併榻床連接座席，衡量能力，擇選對手，有的人喜歡下棋，有的人喜歡摴蒱，投壺弓彈，分門別類。這時鮮甜水果相繼送來，清甜美酒緩緩斟酒，諸葛融本人在其中來往瀏覽，終日不倦。諸葛融的父親和哥哥都穿著樸素，即使在軍旅之中，服飾上也沒有華麗配飾，而諸葛融則服飾錦繡，偏愛追求奢麗綺麗。孫權去世後，他升任為奮威將軍。後來諸葛恪征討淮南時，授予諸葛融符節，令他率軍進入沔水一帶，攻打西部敵軍。諸葛恪被誅殺，孫峻派無難督施寬召集將軍施績、孫壹、全熙等前去攻取諸葛融。諸葛融突然得知大軍前來，惶恐猶豫，不能定計。大軍來到包圍城池，他飲藥酒自殺，三個兒子都被誅殺。 步騭，字子山，臨淮郡淮陰人。因天下動亂，他到江東避難到，隻身一人窮困潦倒，和廣陵人衛旌同歲，關係友好，都靠種瓜養活自己，白天勤奮勞作，夜間誦讀經傳。 會稽人焦征羌，是郡中的豪門大族，他的門客行事放縱。步騭和衛旌在當地謀生，擔心受到他們的侵擾，就一道寫好名帖帶著瓜果，來獻給焦征羌。征羌當時在在內屋睡覺，步騭和衛旌在外等候很久，衛旌想放下瓜離開，步騭阻止他說：「我們之所以來，是畏懼他的強橫，現在放下刮離開，想藉以顯示清高，只會和他結下怨仇。」過了很久，焦征羌開窗看到他們，他自己靠在案幾坐在帷帳內，在地上鋪席，讓步騭、衛旌坐在窗外。衛旌更加感到恥辱，而步騭言談神色自若。焦征羌吃飯，自己獨享大桌案，上面堆滿了美食，而用小盤盛飯給步騭、衛旌，只有蔬菜而已。衛旌吃不下去，步騭卻極力吃飯直至吃飽才告辭離開。衛旌憤怒地對步騭說：「你怎能忍受這樣的侮辱?」步騭說：「我們是低賤之人，所以主人以貧賤的禮節對待我們，本來是應該的，有什麼可恥辱的呢?」 孫權擔任討虜將軍時，徵召步騭為主記，讓他擔任海鹽縣縣長，後又召還他任命為車騎將軍東曹掾。建安十五年(210)，步騭出京兼任鄱陽太守。同年，又改任交州刺史、立武中郎將，統管武射吏一千人，又取道南行。第二年，追授為使持節、征南中郎將。劉表任命的蒼梧太守吳巨暗中懷有二心，表面歸附內心背離。步騭假意招撫吳巨，請吳巨前來相見，趁機將他斬首示眾，步騭聲名大震。士燮兄弟相繼接受王命，南方歸順東吳，就是從此時開始。益州豪族雍闓等殺害蜀國所設置的太守正昂，與士燮聯絡，請求歸順東吳。步騭奉命派遣使者宣示恩典，招攬安撫，從此步騭被加官平戎將軍，封為廣信侯。 延康元年(220)，孫權派遣呂岱替代步騭，步騭率領交州一萬義士抵達長沙。正值劉備東下，武陵的少數民族蠢蠢欲動，孫權就下令步騭北上益陽。劉備潰敗後，零陵、桂陽等郡仍然擾動不安，處處行軍遇阻，步騭輾轉征討，都平定了。黃武二年(223)，他升任右將軍左護軍，改封為臨湘侯。黃武五年(226)，持節，移倫駐紮漚口。 孫權登基後，步騭擔任驃騎將軍，兼任冀州牧。同年，都督西陵，接替陸遜安撫南北邊境，不久因冀州劃在蜀國名分下，所以解除州牧之職。當時孫權的太子孫登駐守武昌，待人友好好行善事，他給步騭的信說：「賢人君子，就是要興盛教化，輔佐治理時務之人。我生來昏庸，不通曉道義，雖然確實想在完美的德行努力踐行，向賢明的君子表達敬意，至於遠近的士人，其先後名位如何相宜，恐怕我的想法與實際不合，未能詳察他們的情況。《易傳》有言：『愛惜他能不使他勞苦嗎?忠誠之人能不加以教誨嗎?』其中的意味，難道不是對君子所寄予的希望嗎?」步騭就把當時在荊州境內任職的人，如諸葛瑾、陸遜、朱然、程普、潘氵睿、裴玄、夏侯承、衛旌、李肅、周條、石干十一人羅列了出來，甄別他們的言行情狀，趁機上書進行勸說鼓勵孫登說：「為臣聽說君主不親自處理小事，朝中百官各司其職。所以大舜任用九位小人，自己就無需操心，只是彈五弦琴，詠南風詩，不用下廟堂而天下治理好了。齊桓公任用管仲，自己披散頭髮乘車出遊，齊國既得到治理，還能匡合天下、多次聚集諸侯。近代漢高祖任用三傑而使大業興盛，西楚霸王失去英雄俊傑而使功業衰亡。汲黯在朝時，淮南王擱置叛亂陰謀;郅都守衛邊境，匈奴人遠離當地。所以賢人所在的地方，可以防禦於千里之外，實在為保衛國家的利器，也是王朝興替的緣由。現在朝廷教化還未覆蓋漢江以北，黃河、洛水之濱還有僭位叛亂的奸丑之人，這確實是一個招攬英雄選拔俊傑任用賢能的時代。希望太子加以留意重視，那天下人就相當幸運!」 後來中書呂壹主管審查文書，受到他們糾舉的人很多，步騭上疏說：「我聽說各位典校官員挑剔細微，吹毛求疵，加重案情加以誣陷，總想陷害他人以成就自己的威勢，無罪無辜的人，莫名遭受酷刑。因此導致百姓在天地間局促不安，誰人不惶恐戰慄?過去的獄官，都是任人唯賢，所以皋陶主管典獄，呂侯主管贖刑，張釋之、於定國擔任廷尉，則百姓沒有冤屈，國運吉祥太平，實在由此興起。現在的這些小官元，行為與古人背離，判案斷絕看重行賄，輕視人命，又將責任歸於上級，為國家招來怨恨。一人悲嘆，則王道受損，實在可恨!有德之人慎重刑罰，賢哲之人判刑公正，這是古籍傳揚的事情。從今以後凡有真相不明的案例，京城之內的則應諮詢顧雍，屬於武昌的則應徵詢陸遜、潘氵睿，專心盡意，以求得真相為要務，步騭倘有明見之處，受到懲罰又怨恨什麼呢?」又說：「天子以天為父以地為母，所以宮室百官的設置，都是效法上天星宿的排列。如果施行政令，能順應時節，官職任用賢人，那陰陽之氣調和，七星遵循規律運轉。至於今日，官職有很多缺失，雖有大臣，但未得信任，這樣則天地豈能沒有異變?所以連年乾旱，這是陽氣過盛的感應。又嘉禾六年(237)五月十四日，赤烏二年(239)正月初一及二十七日，都發生地震。地屬陰，是臣子的象徵，陰氣過強故有此震動，這是為臣的人專擅朝政的緣故。天地出現異象，都是警告人間君主，怎麼能不仔細考慮其中用意?」又說：「丞相顧雍、上大將軍陸遜、太常潘氵睿，他們憂慮深遠責任重大，志在精誠報國，日夜勤勉，寢食不安，心中憂及政事百姓有利之事，謀劃長治久安的大計，可說是心腹股肱、社稷重臣。應當各自委以重任，不讓其他官員監督他們管理的部門，責令他們有所見效，考察他們工作優劣。這三位大臣，只是有考慮不周的地方，怎麼敢獨攬大權仗勢欺人辜負陛下呢?」又說：「懸賞是為了表彰善行，設置刑罰是為了威懾奸佞，選賢任能，明確律令，則什麼功業不能成就，什麼事理不能明析，什麼言語不能聽聞，什麼現象不能認清呢?假若今日郡守縣令，都有合適人選，共同協助治理國家，這樣，各種政事怎麼會不順遂呢？我私下聽說各縣都有備用官員，官吏多了民眾就受煩擾，當地風氣因此敗壞。而小人們趁機奉命做事，不已奉行公務為要務卻作威作福，於君主的視聽無益，卻成為百姓的禍害，我認為這類官員可全部罷免。」孫權閱讀奏章後也醒悟過來，就殺了呂壹。步騭先後推舉被埋沒的人才，解救遭逢禍患的蒙冤之人，上奏幾十次。孫權雖沒有全都採納，但還是經常接受他的意見，也從中得到很多益處。 赤烏九年(246)，步騭接任陸遜為丞相，他依然教誨門生，手不釋書，服飾居所都像儒生。但他家中妻妾服飾奢侈華麗，因此多被人譏諷。他在西陵任官二十年，鄰近的敵人都敬畏他的威勢誠信。步騭性情寬宏，得眾人之心，喜怒不形於聲色，內外人士對他肅然起敬。 赤烏十年(247)，步騭去世。他的兒子步協承襲爵位，統率步騭統領部隊，加授撫軍將軍。步協去世後，他的兒子步璣繼承爵位。步協的弟弟步闡，繼承父業擔任西陵督，加官昭武將軍，封為西亭侯。鳳凰元年(272)，朝廷徵召他為繞帳督。步闡家幾代都在西陵，突然受到徵召，自覺失職，又擔心有讒言之禍，就據守西陵投降晉國。他遣送步璣和弟弟步王睿到洛陽任職，晉朝廷任命步闡為都督西陵諸軍事、衛將軍、儀同三司，加官侍中，持節兼任交州牧，封為宜都公;任命步璣監管江陵各軍事、左將軍，加官散騎常侍，兼任廬陵太守，改封為江陵侯;任命步王睿為給事中、宣威將軍，封為都鄉侯。命令車騎將軍羊祜、荊州刺史楊肇趕赴援救步闡。孫皓派陸抗出兵向西，羊祜等撤退。陸抗攻占西陵城，斬殺步闡等人。步氏家族覆滅，只有步王睿延續宗祠。 潁川人周昭撰文稱讚步騭及嚴畯等人說：「古往今來賢明的士大夫之所以會失掉名節自己喪命，危害家庭國家，其中原因不止一個，然而歸納其中大致規律，總結其中常有的憂患，也就四種原因原因。一是急於議論，二是爭名逐利，三是結成朋黨，四是追求速效。急於議論就會傷害他人，追名逐利就損害朋友，結交朋黨就會蒙蔽君主，追求速效就會失去德行。這四個原因不消除，沒有過能保全自己的人。現在君子也常有人能做到不這樣，哪裡只是古人這樣呢?然而要評論其中最為有才的者，就無人向顧豫章、諸葛使君、步丞相、嚴衛尉、張奮威表現得如此完美了。《論語》中說『夫子恂恂善誘他人』，又說『成人之美，不成人之惡』，顧豫章有這樣的德行。『望去莊嚴可畏，接近則溫和可親，聽其言嚴厲可警』，諸葛使君體現出了這種特質。『莊嚴安靜，威嚴不凶』，步丞相踐行了這種原則。學習不是為了追求名利，心中沒有非分貪念，嚴衛尉、張奮威履行了這種品德。這五個人，雖說德行品格上有所差異，地位輕重不同，但在舉止進退的節操上，沒有涉及這四種弊病，這一點他們是一致的。過去丁訁胥出身孤貧之家，吾粲來自牧童中，顧豫章發揚他們的優勢，使他們得以和陸、全同列，所以人才沒有受到幽閉阻塞，社會風氣淳厚。諸葛使君、步丞相、嚴衛尉三人，過去還是布衣時就交好，許多議論者依此品評他們的優劣。起初，先是嚴衛尉，再是步丞相，再是諸葛使君。後來他們共同侍奉明主，管理國家大事，出世處事的才幹有所不同，所以他們的名次先後和當初相反。這是世俗人依據他們職位高低來評定的。至於他們三人關係友好，友情一直沒有消減，這難道不是古人交友的作風嗎?又有過去魯橫江(肅)率領一萬兵馬，局守陸口，這是當時的美事，能或不能，誰不願意擔任這樣的職位呢?而魯肅死後，嚴衛尉應朝廷挑選繼承魯肅，但他自認並非將帥之才，堅決推辭，終於沒有就任。後來他升至九卿、職典八座，榮耀不足以自誇，俸祿不足以自給。至於其他兩位君子，都位居上將，盡享富貴。嚴衛尉既沒有世俗貪慾，諸葛使君、步丞相二位也沒有自誇舉薦，各人堅守自己志向，保全自己的名聲。孔子有言：『君子莊重而不爭夸，合群而不結黨』。這三人都有這種風範。還有張奮威的聲名，也和三位同列，承擔戍守一方的職責，接受上將職任，和使君、丞相沒有不同。但是各項國事，論述功勞，確實有先後區別，所以他們的爵位榮耀有所不同。而張奮威身處職位，作出決定能明白自己的不同，心中沒有不合道義的慾念，處事沒有自大失控的要求，每次上朝，言談舉止遵循禮節，言辭懇切，都表示出忠誠。張叔嗣雖是親貴大臣，言談中憂慮他的失敗;蔡文至雖然卑賤，言談中稱讚他的賢明。他的女兒嫁予太子，接受聘禮像接受弔唁，慷慨奔赴君命，確是忠厚篤實之人，他的成敗得失，都像他所思慮的，可說是堅守道義見機行事，喜好古風的賢士。至於管理國家，統管軍隊，在馳騁沙場之時，建立霸王功業，這五個人都沒有超過常人之處。至於忠誠純粹，堅守道義，不貪圖私慾，處事有所進退，都能保全名節，超塵脫俗，確實有所師承。所以粗略地記述他們事跡，以此向後來君子展示。」周昭，字恭遠，和韋曜、薛瑩、華核一起著寫《吳書》，後擔任中書郎，因犯罪下獄，華核上表援救，孫休不同意，於是伏法被誅。 評曰：張昭接受遺詔輔佐皇帝，功勳卓著，忠誠懇切為人正直。卻因為嚴厲而受到忌憚，因為高見而被遠離，既不身處宰相之位，也沒有擔任過太師太保，在普通街巷中從容度日，安心養老罷了，由此可知孫權比不上孫策。顧雍倚仗一直以來的事業，而將其放入智謀布局中，所以最後能到達顯赫高位。諸葛瑾、步騭都因為品德氣度規範嚴謹而被當時人看重，張承、顧邵都是虛心鑽研的學者，喜歡品評人物，周昭的說法，對比很是稱讚，所以詳細記錄在這裡。譚獻納在公事上，有忠貞的節操。孫休、張承修行志向，都素來行善。但因喜惡而互相攻伐，導致被流放南疆，可惜啊！