三國志 · 桓二陳徐衛盧傳

譯文

桓階，字伯緒，長沙郡臨湘縣人。擔任過郡中的功曹。太守孫堅推舉桓階為孝廉，擔任尚書郎。因為父親去世，桓階返回故鄉。適逢孫堅因攻打劉表戰死，桓階冒著生命危險拜見劉表，請求為孫堅送喪，劉表有感於他的道義答應了他。後來太祖和袁紹在官渡對峙，劉表率領荊州響應袁紹。桓階勸說荊州太守張羨說：「做事情不以道義為根本，沒有不失敗的。所以齊桓公率領諸侯們尊崇抽王室，晉文公趕走叔帶以接納周襄王。現在袁氏違背了這個道理，而劉表又響應他，只是招致災禍的道路。您一定要明白道理，立下功勞，保全福分，遠離災禍，不應該和他們一同行動。」張羨問：「這樣的話往哪裡走才好呢？」桓階說：「曹公雖然勢力較弱，但是倚仗道義起兵，挽救朝廷的危難，尊奉王命討伐有罪之人，有誰敢不服從呢？現在如果能聯合四郡，守住三江，等待曹公到來，然後作為他的內應，不也是可以嗎？」張羨說：「好。」就率領長沙郡和周圍的三個郡抵禦劉表，並派使者到太祖那裡。太祖很高興。適逢袁紹和太祖接連交戰，大軍不能向南進發。而劉表迅速攻打張羨，張羨病逝。長沙城陷落，桓階自己藏了起來。過了很久，劉表徵召他為從事祭酒，想要將自己妻子的妹妹蔡氏嫁給他。桓階自己說已經有婚姻，拒絕了沒有接受，就稱病離開了。 太祖平定荊州後，得知桓階為張羨謀劃，認為他和奇異，就徵召他為丞相掾主簿，後來提升為趙郡太守。魏國剛剛建立，桓階擔任虎賁中郎將侍中。當時太子人選還沒有確定，而臨菑侯曹植受到太祖寵愛。桓階多次陳述文帝曹丕德行優良，年歲更大，應該作為繼承人，無論是在公共場合，還是私下被召見，他都是這樣誠懇地勸說太祖。又有毛玠、徐奕因為剛直忠正，不結交黨羽，被西曹掾丁儀怨恨，丁儀多次在太祖面前詆毀他們，都是仰賴桓階在旁邊為他們說話才得以保全。桓階順著形勢幫助他們，大概都是這樣的情況。後來他升任為尚書，主管官員的選拔。曹仁被關羽圍困，太祖派徐晃率軍援救，沒有能解除困局。太祖想要親自率軍南征，將這件事詢問部下。部下都說：「您再不迅速行動，這場戰事就會失敗了。」只有桓階說：「您認為曹仁等人足以預料形勢，處理情況嗎？」太祖說：「可以。」「您擔心他們二人不傾盡全力嗎？」太祖說：「不是。」「既然這樣，為什麼要親自前往？」太祖說：「我擔心敵軍人數眾多，而徐晃等人的勢力比不上敵軍。」桓階說：「現在曹仁等人身處重圍之中，但卻堅決死守沒有異心的原因，就是因為您在遠處做為他們的聲援。他們處在必死的境地中，必定會有拚死抗爭的決心；心中想要拚死抗爭，外部有強大的援兵，您率領大軍按兵不動以展示實力，為什麼要擔心失敗而親自前往呢？」太祖認為他說得對，率軍在摩陂駐紮。後來敵軍就撤退了。 文帝登基後，桓階升任尚書令，被封為高鄉亭侯，加封侍中。桓階生病，文帝親自前去探視，對他說：「我剛剛將未成年的兒子何天下的命運託付給你，保重啊！」又晉封桓階為安樂鄉侯，食邑六百戶，又賜給他的送你個兒子關內侯的爵位，桓祐因為是他的繼承人，所以沒有封侯，但他病逝以後，文帝又追贈他為關內侯。後來桓階病重，文帝派使者任命桓階為太常，賜封關內侯的爵位。桓嘉還娶了升遷亭公主為妻。適逢嘉平年間，桓嘉以樂安太守的身份率軍和東吳在東關交戰，戰鬥失敗，桓嘉身亡，諡號為壯侯。他的兒子桓翊繼承爵位。 陳群，字長文，潁川郡許昌縣人。祖父陳寔，父親陳紀，叔父陳諶，都很著名。陳群還年少時，陳寔就認為他有奇才，對族人鄉親說：「這孩子必定會振興我們陳氏宗族。」魯國的孔融才學很高，但為人傲慢，年齡在陳紀、陳群之間，他先是和陳紀交好，後來又和陳群結交，更把陳紀看做長輩，因此陳群開始出名。劉備治理豫州，徵召陳群為別駕。當時陶謙病逝，徐州奉迎劉備，劉備想要前往，陳群勸說劉備說：「袁術勢力還強大，現在東行，一定會合他象徵。呂布如果襲擊您的後方，即使您取得了徐州，大事一定也不會成功。」劉備還是東行到徐州，和袁術交戰。呂布果然襲擊下邳，並派兵援助袁術，擊潰劉備軍隊，劉備很後悔沒有聽陳群的建議。陳群被推舉為茂才，擔任柘縣縣令，他沒有赴任，而是跟隨陳紀到徐州躲避戰亂。適逢呂布被太祖攻破，太祖徵召陳群為司空西曹掾屬。當時，有人推薦樂安的王模、下邳的周逵，太祖徵召他們。陳群將徵召的教書封好退回去了，因為他認為王模、周逵德行不好，最後一定會失敗，太祖沒有聽從。後來王模、周逵都因為違法作亂被誅殺，太祖就向陳群道歉。陳群推薦了廣陵的陳矯和丹陽的戴乾，太祖都任用了他們。後來吳人反叛，戴乾堅守忠義，赴難身死，陳矯也成了名臣，世人也因此認為陳群能賞識人才。陳群後來又先後被任命為蕭縣、贊縣、長平縣的縣令，後來因為父親去世而辭官。後來以司徒掾的身份在考試中成績位於前列，就被任命為治書侍御史，轉任參丞相軍事。魏國建立後，他又被提升為御史中丞。 當時太祖想要恢復肉體上的刑罰，詔令說：「怎麼樣能得到一個通達事理，了解古今的君子來商定這件事呢？過去陳鴻臚陳紀認為死刑可以增加君王的仁德恩惠，說的就是這樣。御史中丞能申明你父親的看法嗎？」陳群回答說：「臣的父親陳紀認為漢朝廢除了肉刑，增加了笞刑，本來是處於仁心，但死的人卻更多，其實是名義上減輕刑罰但實際上加重了。名義上減輕刑罰，實際上懲罰的重，就會傷及百姓。《尚書》中說：『只有推崇墨、劓、剕、宮、大辟五種刑罰，才能形成剛、柔、正直三種品德。』《周易》上也說割鼻、斷足、砍腳趾的刑罰，是用來輔佐政治，推行教化，懲罰罪惡，消滅邪念的。況且殺人償命，合乎古代制度；至於傷人的罪行，或者傷毀他人身體的，只是減去他們的毛髮，就不是古代的道理了。如果使用古代刑罰，讓姦淫的人關在蠶室中，偷盜的人砍斷他們的腳，那他們就永遠不會有姦淫偷盜的邪念了。適用五刑的罪行有三千中，雖然不能全部恢復，但是像前面所說的罪行，是現在擔心會出現的，應該先施行。按漢朝律法，被判死刑的人都犯了重大的罪行，這是仁德不能顧及的，對於其他可以判死刑也可以不判的，就可以使用肉刑。這樣的話，所犯下的罪行和所承受的刑罰也足以互相抵消了。現在用鞭刑代替肉刑，是看重人的身體而輕視人的性命。」當時鐘繇和陳群的意見一樣，王朗和其他商議的人大多認為這樣不可行。太祖很同意鍾繇、陳群的看法，因為戰事沒有止息，又考慮到眾人的意見，所以暫且擱置了。 陳群轉任侍中，兼任丞相東西曹掾。他在朝中待人處事不分厚薄，沒有偏向，注重名聲道義，不將不合道義的事情加在別人身上。文帝還是太子時，就很器重他，用結交朋友的禮節對待他，經常感嘆說：「自從我有了宴會，門人就和我越來越親近了。」等到文帝繼位為魏王，封陳群為昌武亭侯，並升任尚書。九品中正制度，就是陳群建立的。等到文帝登基，陳群升為尚書僕射，加官侍中，轉任尚書令，進封爵位為穎鄉侯。文帝征討孫權，大軍到了廣陵，讓陳群兼任中領軍，錄尚書事。文帝病重，陳群和曹真、司馬宣王等人一起接受遺詔輔佐朝政。文帝登基後，爵位晉升為穎陰後，增加五百戶食邑，連帶以前的一共一千三百戶，和征東大將軍曹休、中軍大將軍曹真、撫軍大將軍司馬懿一起開府建牙。不久，陳群被任命為司空，依然兼任錄尚書事。 這時候，文帝剛親掌朝政，陳群上疏說：「《詩經》中說『效法文王的好榜樣，天下萬國永遠信服。』；又說『先給妻子做榜樣，再給兄弟好影響，憑這治家和安邦。』這個道理是從身邊開始，然後推廣到天下間。自從天下動亂以來，戰事還沒有停息，百姓不了解聖王教化的根本，我擔心已經凋敝得很嚴重了。陛下正遇上魏朝的強盛時期，肩負著文帝、武帝的功業，天下百姓盼望安定昌盛，只有依靠崇高的德行推行教化，政策惠及、體恤百姓，那就是天下百姓的大幸了。如果臣下的意見相似，是非對錯都互相遮掩，這是國家的禍患啊。如果官員之間關係不好，就會出現對立的陣營，出現對立陣營，對官員的好壞評價就毫無根據，評價沒有根據那評價的真假就不能確定，這不能不深入防備，採取措施，從根源上斷絕這種情況。」太和年間，曹真上表想要兵分幾路征討蜀國，從斜谷進軍。陳群認為『太祖過去到陽平攻打張魯，先大力收購豆麥以增加軍糧，但張魯還沒有攻下，就要擔心糧食的問題了。現在本來就沒有整體蜀國的由頭，況且斜谷地勢險阻，大軍難以進退，如果轉運糧食一定會受到截擊搶奪，留下很多士兵據守要道，又會損失將士，不能不好好考慮啊。』明帝聽從陳群的建議。曹真又上表，想從子午道進軍。陳群又陳述其中的不便利之處，並表明了自己對於軍事調度的看法。明帝將陳群的建議明詔發給曹真，但曹真依據裡面的看法就行動了。適逢大雨連下好幾天，陳群又認為應該詔令曹真返回，明帝聽從了。 後來明帝的女兒曹淑去世，明帝追封為平原懿公主。陳群上疏說：「人的壽命長短各有天命，生死存亡也有定數。所以聖人制定禮儀，有時留有限度，有時完全展現，以求得公允。孔子父母的墓葬又不講求裝飾的簡樸，嬴縣、博城之間有延陵季子的長子不能回歸的魂靈。所以，聖人的舉動都合乎天地，能無盡地流傳後代，還有高尚品德的人不會越過準則，這是他們成為萬世師表的原因。公主去世的時候只有八歲，按照禮節是沒有大辦喪事的資格的，況且不是周歲滿月，卻用成年人的禮節來送葬，增加製作喪服，滿朝都穿著素衣，早晚在靈前哭泣，自古以來，沒有過這樣的例子。並且陛下打算親自到陵墓去視察，親自在柩載車上行祖祭之禮。希望陛下能割捨這些，誒呦好處只有損害的事情，所有送葬的事情都聽從大臣的安排，請求您不要親自前往，這是國家最大的希望。聽說陛下想要親自到摩陂，實際上是要到許昌，您和太后宮中的上下人等，都跟隨您一起東行，滿朝大小官員，沒有不驚訝奇怪的。有人說您到那裡是想要躲避災禍，有人說您是想將宮殿遷移到合適的地方，有人不知道是因為什麼。臣認為，人的吉凶禍福是有天命的，轉移地方求得安寧，是沒有幫助的。如果一定要轉移地方避開災禍，那修繕金墉城的西宮，或孟津的別宮，都是可以暫時居住的。也能避免全宮上下的人都風餐露宿，耽誤蠶桑農事的時機。再加上，如果賊人得知您要遷居的消息，認為魏朝處於衰落狀態，那要付出的耗費，是不可估量的。況且善人賢士，承擔盛衰的變化，身處安危的狀態之中，秉持道義信奉天命，不是依靠遷移家庭來求得安寧，周圍的百姓也會跟隨他們的影響，沒有恐懼的心態。更何況陛下是萬國之主，您安定那天下就安寧，您有行動，天下就會躁動；您的一舉一動，怎麼能脫離這些狀態呢？」明帝沒有聽從。 青龍年間(233～237)，朝廷建造宮殿，百姓耽誤農忙的時節。陳群上疏說：「大雨承襲唐堯、虞舜的盛世，尚且居住在簡陋的宮殿中，穿樸素的衣物，更何況現在是戰亂之後，百姓人口稀少，跟漢朝文帝、景帝時期相比較，也不如那時候一個大郡的人口。再加上現在邊境有戰事，將士辛勞困苦，如果出現水旱災害，就會是國家的重大憂患。況且吳國、蜀國還沒有消滅，國家不安定。應該趁他們還沒有行動的時候，修習武事，鼓勵農業，有所準備等待開戰。」當初，太祖時期，劉廙因為他的弟弟和魏諷謀反受到牽連，應當處死。陳群對太祖說：「劉廙，是名臣，我也想要赦免他。」於是劉廙得以官復原職。劉廙心中和感謝陳群，陳群說：「我討論刑罰，是為了國家，不是因為私心；況且這個決定是陛下英明的想法，我怎麼知道呢？」他胸懷博大，不驕矜自誇，都是這樣的情況。陳群在青龍四年（236）去世，諡號為靖侯。他的兒子陳泰承襲爵位。文帝追念陳群的功績德行，分封陳群的食邑，封他的一個兒子為列侯。過去劉備從成都到白水，建造了很多館舍，耗費人力物力，太祖認為勞民傷財。現在中原地區勞役百姓，也是吳國、蜀國希望看到的。這是關係國家安危的大事，希望陛下好好考慮。」明帝回答說：「建造宮殿和消滅敵寇，應該是可以一起完成的。消滅賊人之後，只需要罷兵守城，怎麼能在徵發百姓勞役呢？所以您的職責，是跟蕭何建造未央宮一樣的。」陳群又說：「過去漢高祖只和項羽爭奪天下，項羽被消滅之後，宮殿都被燒毀，所以蕭何建造了武庫和太倉，都是急迫的事情，但漢高祖仍然指責宮殿太過華麗。現在吳國、蜀國還沒有平定，實在不應該和古時候相同。人所想要的，沒有找不到藉口的，更何況您是天子，沒有人敢違背您的意思。如果之前想要毀壞武庫，就說不能不拆掉它；以後想要再建造，就說不能不健在。如果一定要建造，也不是臣的話能說動您的；如果稍微留心，您突然回心轉意，也不是臣能改變的；漢明帝想要修建德陽殿，鍾離意勸諫，漢明帝當即聽從了他的建議，後來又修建了；德陽殿修好後，漢明帝對大臣們說：『如果鍾離尚書還在，是不能建成這座宮殿的。』做為君王怎麼會忌憚一個臣子呢，都是為了百姓罷了。現在臣不能讓陛下留心我的建議，我比不上鍾離意，真是太多了。」明帝在修建宮殿時就有所減省。 當初太祖在世時，劉訥因為受到弟弟劉偉參與魏諷謀反一事的誅連，本應受到誅殺。陳群把這件事報告給太祖，太祖說：「劉訥是一代名臣，我也正想要赦免他。」於是詔令將劉訥官復原職。劉訥由衷地感謝陳群，可陳群說：「議論如何量刑乃是為了國家，並非為了私人，況且赦免你的決定本是出自英明之主，我又怎麼能知道呢？」陳群心胸博大，從不驕矜自傲，始終都是如此。明帝青龍四年(236)，陳群去世，被諡封為靖侯，他的兒子陳泰繼承了爵位。明帝追思陳群的功德，將他的食邑分開一部分，又封了他的一個兒子為列侯。 陳泰，字玄伯。青龍年間(233～237)，擔任散騎侍郎。正始年間，被調任為游擊將軍，擔任并州刺史，加封振威將軍，持符節，兼任護匈奴中郎將，對百姓或外族人，都採用溫和的政策，很有威德恩惠。京城中的富貴之人經常給他寄貴重物品，想要通過他買奴婢，陳泰將這些物品都掛在牆上，沒有打開封口，等到他被徵召為尚書，到京城將物品都悉數退回。嘉平初年，陳泰代替郭淮擔任雍州刺史，加封奮威將軍。蜀國大將軍姜維率軍依靠著麴山修築了兩座城池，派牙門將句安、李歆等人駐守，並聚集了羌人、胡人的人質和任子等人進逼魏國各郡。征西將軍郭淮和陳泰商議抵禦的方法，陳泰說：「麴城雖然堅固，但是距離蜀國很遠，一定要依靠糧食運輸。外族部落擔心姜維征伐勞役，一定不肯依附他。現在圍困並進攻，就可以輕而易舉地攻占這個城池；即使他們有援兵，但山路險要難行，不是行軍的地方。」郭淮聽從了陳泰的計策，讓陳泰率領討蜀護軍徐質、南安太守鄧艾等人出兵包圍麴城，斷絕了敵軍運輸糧食的道路和城外的流水。句安等前來挑戰，他們也沒有應戰，敵軍將士狀況很困窘，將一份糧食分成很多份，融化雪水飲用以拖延時間。姜維果然來救援，從牛頭山出來，和陳泰兩軍相對。陳泰說：「兵法之道，貴在不需要交戰就使敵人屈服。現在斷絕牛頭山，姜維沒有退路，那我們就能擒獲他了。」下令各部隊各自加固壁壘，不要和姜維交戰，派使者告訴姜維，說自己想要往南渡過白水，沿著水路向東，讓郭淮趕快到牛頭山，截斷姜維的退路，就能一起擊潰姜維，而不只是句安等人而已了。郭淮認為他的計策很好，率各路人馬出發，在洮水旁駐紮。姜維害怕，率軍逃走，句安等人就孤立無援，就全都投降了、 郭淮去世後，陳泰代替他擔任征西將軍，持符節督領雍州、涼州的軍事事務。兩年之後，雍州刺史王經告訴陳泰，說姜維、夏侯霸想要兵分三路向祁山、石營、金城進發，請求出兵為翅，派涼州的軍隊到枹罕，派討蜀護軍奔向祁山。陳泰估計敵軍的實力是不能兵分三路的，況且用兵之道，向來以兵分幾路為下等辦法，涼州的部隊也不應該越出境內，回復王經說：「辨別清楚敵軍的確切消息，了解他們的行進方向，一定要等到他們東西兩面合軍我們再出兵。」當時姜維等人率領了數萬人馬到枹罕，奔赴狄道。陳泰就下令王經進軍在狄道駐守，一定要等到敵軍來到，在設法攻取。陳泰自己進軍陳倉。適逢王經所率領的各路人馬在故關和敵軍交戰，沒有取勝，王經就渡過洮水。陳泰因為王經不能堅守狄道，一定會生出其他變故。就派五營部隊先行趕路，他自己率領各路人馬跟隨在後面。王經又和姜維交戰，大敗而回，只好率領一萬多人退回狄道城據守，其餘的兵馬都四散奔逃。姜維乘著勝利圍攻狄道。陳泰在上邽駐紮，分出部分人馬把守要道，另一部分人馬早晚趕路。鄧艾、胡奮、王秘的軍隊也先後趕到，陳泰當即與鄧艾、王秘等分為三軍，進軍隴西。鄧艾等認為「王經的精銳部隊在洮水以西被擊潰，敵兵士氣大振，這樣剛取得勝利的軍隊是不能抵擋的，而將軍依靠沒有嚴整紀律的士兵，跟隨在敗軍後面，將士士氣低落，隴右地區局勢動盪。古人曾說：『被毒蛇咬到手，壯士會砍掉手腕。』《孫子》里也說：『應該有不攻打的部隊，有不死守的地區。』大概是因為有一點小損失但是能保全更大的利益。現在隴右地區的災禍，以毒蛇要嚴重，狄道這個地方，不是只是不死守而已。姜維的部隊，是鋒芒畢露的。現在不如捨棄危險，保守住自己，觀察時機，等待敵軍的失誤，然後再進軍援救，這才是能可行的計策。」陳泰說：「姜維率領輕兵深入狄道，正想要和我在原野象徵，以求獲得一次勝仗的利益。王經應該依靠又高又深的壁壘，挫傷敵軍的銳氣。現在他卻和姜維交戰，使敵軍計策成功，自己被擊潰，又被圍困在狄道中。如果姜維憑藉戰勝的威勢，向東面進軍，倚仗櫟陽城中充足的糧食儲備，收服降兵，招攬羌人、胡人，往東爭奪關中、隴右地區，並向周圍四郡傳發檄文，這是我不想看到的。而姜維率領打了勝仗的部隊，在狄道城下受挫，本來士氣旺盛的士兵，筋疲力盡甚至喪命，進攻和防守的形勢不同，戰場的主客不同。兵書上說：『攻城的戰車要三個月才能造好，依靠防禦工事堅守三個月才能完成』。這實在不是姜維率輕兵遠來，又深入我方，運用陰謀詭計能倉促間辦到的。深入敵方，糧草供應不上，是我軍迅速進攻擊潰敵軍的時機，就是常說的迅雷不及掩耳，是必然的形勢。洮水在外圍環繞，姜維等身處內部，現在我軍占據高地和險要地勢，卡住敵人的要害部位，不用交戰，敵軍也一定會退走。對敵寇不能放縱，圍困不能太久，各位怎麼能說出這樣的話呢？」於是出兵越過高城嶺，暗中行軍，晚上到了狄道城東南面的高山上，點燃了很多烽火，士兵吹響鼓角。狄道城中的將士看到援兵來到，都奮發踴躍。姜維剛開始還認為上級援救部下一定要等眾人集合完畢才出發，但突然得知魏軍援兵已經來到，認為是有大變故或者是敵軍早有預謀，全軍上下都很震驚恐懼。魏軍向隴西進發，認為路上山路有深又險，賊軍一定設置埋伏。陳泰假裝要從南路進軍，姜維果然在那裡埋伏了三天。但魏軍暗中進發，突然從南面衝出。姜維就沿著山勢衝出，陳泰和他交戰，姜維勢力撤退。涼州的魏軍從金城官往南直到沃干阪，陳泰和王經暗中約定日期，打算一起向姜維撤回的路上進兵，姜維等人得知後，就逃走了，狄道城中的將士得以解救出來。王經感嘆說：「糧食供應不足十天，攻打的方向不合實際，差點就要全城人被殺盡，損失一個州郡啊。」陳泰慰勞將士，先後派將士返回，讓一部分人馬守在重要地區，並且加緊整修城壘，自己率軍返回上邽駐守。 當初，陳泰得知王經被圍困，認為州郡將士向來齊心協力，加上王經率領，是得以守住城池的，不是姜維能迅速攻克的。他一面上表請求出兵，一面率軍晝夜趕路。眾人商議認為，王經戰敗，狄道城很難固守，姜維如果斷絕涼州的通道，兼併了周圍四郡的百姓胡人，占據關中、隴西地區的險要之處，就敢於消滅王經的部隊然後屠殺隴右地區。現在應該聚集四方部隊，再前去征討攻打。大將軍司馬文王說：「過去諸葛亮經常有這樣的想法，最後也沒有能辦到。事情太大，需要深遠的謀慮，不是姜維能做到的。況且狄道城不是倉促間能攻克的，只是城中缺乏糧食的情況比較緊急，像征西將軍陳泰那樣迅速援救，才是好的辦法。」陳泰每次都因為一個地方有狀況，就虛張聲勢，驚動天下，所以簡明地上報情況，驛站傳送文書不到六百里。司馬文王對荀顗說：「陳泰沉著勇敢，能決斷大事，擔負著一方的重責，解救將要陷落的城池，但沒有向請求增加援兵，又簡明地上報情況，是因為一定能打敗敵軍。做為都督將領，不應該都像他一樣嗎！」 後來朝廷徵召陳泰為尚書右僕射，主管官員的選舉，加封侍中光祿大夫。吳國大將孫峻率軍向淮水、泗水進發。朝廷以陳泰為鎮軍將軍，持符節督領淮北地區軍事事務，又詔令徐州監軍以下的官員都受陳泰的調度。孫峻撤軍，陳泰率軍回朝，轉任左僕射。諸葛誕在壽春作亂，司馬文王率六軍駐守在丘頭，陳泰隨軍出征，代表中央機構。司馬景王、司馬文王都和陳泰是親友，還有沛國的武陔也和陳泰關係很好。司馬文王問武陔說：「陳玄伯跟他的父親陳群司空比，怎麼樣？」武陔說：「在通達高雅，豁達爽快，能將天下的聲威教化做為自己的責任方面，他比不上他父親；在治理嚴明，簡練周到，立功成事方面，超過了他的父親。」陳泰先後因為功勞被增加封邑共兩千六百戶，朝廷賜封他的一個子弟為亭侯，兩人為關內侯。陳泰在景元元年（260）去世，朝廷追贈他為司空。諡號為穆侯。他的兒子陳恂繼承爵位，陳恂死後，沒有子嗣，就讓他的弟弟陳溫承襲爵位。咸熙年間(264～265)，朝廷開始建立五等封爵制度，因為陳泰在前朝功勳卓著，朝廷改封陳溫為慎子。 陳矯，字季弼，廣陵郡東陽縣人。到江東和東城躲避戰亂，先後推辭了孫策、袁術的任命，回到本郡。郡中太守陳登延請他擔任功曹，並派他到許都，對他說：「許都的人私下議論我，對我不公平，請您幫我觀察一下，回來教導我。」陳矯回來後說：「我聽遠近的評論，有很多說您驕傲自大。」陳登說：「說到家族莊重，有品德有善行，我敬佩陳元方兄弟；說到節操清白，講求禮節法度，我敬佩趙元達；說到知識豐富，記憶力強，奇特卓越，我佩服孔文舉；說到意氣風發，才能傑出，有成就霸業的謀略，我敬佩劉玄德。我所敬佩的是這樣的人，哪裡有什麼驕傲自大！其他的人才能平庸，難道也要記錄下來嗎？」陳登的高雅心志就是這樣，但他很敬重地結交陳矯。 廣陵郡被孫權派來的將領匡奇圍困，陳登派陳矯向太祖求救。陳矯勸說太祖：「我們這個郡雖然小，但是各地理形勢有利的地方，如果得到您的救援，讓我們成為您的外藩，那吳人的陰謀就會失敗，徐方也能一直安定，您的武力威勢也能震動遠方地區，您的仁德慈愛也會推廣開來，那些現在還沒有服從的國家，都會看著形勢像影子一樣前來依附，推崇德教，培養威勢，這是成就王業的辦法。」太祖認為陳矯很奇異，想要將他留下來。陳矯推辭說：「我的州郡正在危難之中，本來應該奔走請求援助，即使沒有達到申包胥那樣的效果，又怎麼敢忘記弘演捨身救國的忠義呢?」太祖就派兵援救。吳軍退走之後，陳登在路上設下很多伏兵，率兵追擊，大獲全勝。 太祖徵召陳矯為司空掾屬，後來又擔任相縣縣令、征南長史、彭城、樂陵太守、魏郡西部都尉。 曲周一百姓父親病了，他用牛作犧牲禱告，縣令判決他死刑。陳矯說：「這是孝子啊。」就上表請求赦免他。後來陳矯調任魏郡太守。當時郡中收押了上千的囚犯，已經有好幾年，陳矯認為周朝有輕﹑中﹑重三種刑法的制度，漢朝有漢高祖時期的三條律法，現在重視刑罰輕重的作用，卻忽略了長久收押囚犯的隱患，可是說是荒謬了。陳矯就自己將所有囚犯的案件都看過去，然後一時就做好判決。朝中大軍東征，陳矯入朝擔任丞相長史。大軍回朝，陳矯重新擔任魏郡太守，轉任西曹屬。陳矯跟隨太祖征討漢中，回來之後擔任尚書。他還沒有到達鄴城，太祖在洛陽去世，朝臣們被禮法拘束，認為太子要繼位魏王，一定要有詔令。陳矯說：「魏王在外薨逝，天下都驚慌恐懼。太子應該割捨哀傷登上王位，以寄託遠近之人的期望。況且魏王的愛子就在身旁，如果兄弟之間發生變故，那國家就危險了。」隨機就安排好官員，準備好理解，一天之內都準備妥當。第二天，依照王后的詔令，督促太子繼位魏王，大赦天下以顯示黃恩浩蕩。文帝說：「陳季弼面對關係重大的事情時，智慧謀略都超過常人，實在是一時的俊傑。」文帝登基之後，陳矯被調任掌管吏部，封為高陵亭侯，升任為尚書令。明帝登基後，進封他的爵位為東鄉侯，食邑六百戶。明帝的車駕曾經突然來到尚書府門前，陳矯跪著詢問明帝說：「陛下想要去哪裡呢？」明帝說：「只是想要看看那些文書罷了。」陳矯說：「這是臣分內的事，不是陛下應該親自處理的。如果臣不能盡到職責，就請求陛下罷免我的官職。陛下還是請回去吧。」明帝慚愧，調轉車頭就回去了。陳矯的誠實正直就是這樣。後來，陳矯被加封侍中光祿大夫，升任為司徒。他在景初元年（237）去世，諡號為貞侯。 他的兒子陳本承襲爵位，曾擔任過郡守、九卿。他所在的職位，都能掌握好綱領，顧全大體，能讓部下都竭盡心力。他又統率的才能，不過問瑣碎的是，不研習律法但卻得到了廷尉的稱號，比司馬岐等還優秀，所寫的文章精美凝練。陳本後來被提升為鎮北將軍，持符節督領河北地區的軍事事務。陳本去世後，他的兒子陳粲承襲爵位。陳本的弟弟陳騫在咸熙年間擔任車騎將軍。 當初，陳矯在廣陵郡擔任功曹，曾出使經過泰山郡。泰山太守，東郡人薛悌認為他有奇才，就和他結交為好友。曾開玩笑對陳矯說：「你以郡吏的身份結交了我這個俸祿兩千石的大臣，就像鄰國的君主屈尊陪著臣下遊樂，不是也挺好嗎?」薛悌後來也先後擔任過魏郡太守和尚書令，都是延續或代替陳矯的職務。 徐宣，字寶堅，廣陵郡海西縣人。到江東地區躲避戰亂，又推辭了孫策的任命，返回了本郡。他和陳矯一起治理，兩人名聲等同但私下關係不好，但都受到太守陳登的器重和陳登一起向太祖效力。海西、淮浦兩個縣的百姓作亂，都尉衛彌、縣令梁習晚上逃奔到徐宣家中，徐宣暗中將他們送走，讓他們幸免於難。太祖派督軍扈質率軍前來討伐反賊，因為兵力少，沒有進軍。徐宣暗中去見扈質並責備他，將現在的形勢講述給他看，扈質才出兵攻破敵軍。太祖徵召徐宣為司空掾屬，又任命他為東緡、發乾的縣令，後來升任齊郡太守，入朝擔任門下督，跟隨太祖去到壽春。適逢馬超作亂，大軍要西征，太祖召見部下說：「現在應該征討馬超，但這裡還沒有平定，我擔心會成為後方的憂患，應該有一位清廉公正、品行正直的人來鎮守統管這裡的事。」就任命徐宣為左護軍，留下來統率各軍。太祖返回後，徐宣擔任丞相東曹掾，又出京擔任魏郡太守。太祖在洛陽去世，大臣們進入殿中哀悼。有人說應該跟換各城的守衛，用譙縣、沛縣的人來負責。徐宣辭色嚴厲地說：「現在四方同意，人人都想著盡忠效力，為什麼一定要沛縣、譙縣的人？這樣會使日夜守衛的將士寒心。」文帝得知後說：「這就是所說的輔佐社稷的大臣。」文帝登基之後，徐宣擔任御史中丞，被賜封爵位為關內侯，轉任城門校尉，一個月後被提升為司隸校尉，轉任散騎常侍。徐宣跟隨文帝到廣陵，大軍都乘船，遇到風浪忽然興起，文帝的船隻往回倒，徐宣在後面的船很著急，駕駛船穿過風浪往前沖，文武百官們沒有比他更早到的。文帝被他的勇猛感動，提升他為尚書。 明帝登基後，封徐宣為津陽亭侯，食邑兩百戶。中領軍桓范舉薦徐宣說：「臣聽說帝王任用人才，是根據時代情況授予職位。爭奪天下的時候，看重計策謀略，劃分平定天下之後，看重忠誠大義。所以晉文公施行了舅犯的計策卻嘉獎了雍季的言論。漢高祖採用陳平的智謀卻將身後之事託付給周勃。臣私下看尚書徐宣，有忠厚的言行，保持正直清亮的品行；清淨雅致，行為獨特，不拘泥於世俗；剛強堅定難以撼動，有輔佐社稷的節操；曾擔任各地州郡的官員，所處的職務上都很稱職。現在僕射之位空缺。徐宣主管戰事後方的事務；這個重要職位關係重大，沒有比徐宣更合適的人選了。」明帝就任命徐宣為左僕射，後來又加封侍中光祿大夫。明帝的車駕要到許昌，命徐宣留守總管事務。明帝回來後，主管文書的官員上奏呈報文件。明帝詔令說：「我查閱跟僕射查閱有什麼區別？」最後都沒有查看這些文書。尚方令因為犯了罪行被拷問，徐宣上疏表示這一嚴厲的刑罰太重，又上諫說修建宮殿耗費太多人力物力，明帝都親筆下詔讚賞並採納了他的意見。徐宣說：「官員七十歲的時候應該有「懸車」的禮節，現在我已經六十八歲了，可以辭官歸去了。」就以生病為由，堅決請求辭官，明帝一直都沒有允准。徐宣在青龍四年(236)，去世，臨終前囑咐家人給自己穿戴普通的服飾頭巾入殮就可以了。明帝下詔說：「徐宣親身實踐忠厚至極的操守，內心正直，做事方正，經歷過三朝，公正誠信，態度正直，有能託付遺孤，委託重任的節操，可以說是重要的大臣。我經常想要倚仗他為台輔，還沒來得及提升他，實在是痛惜壽命不長久啊！現在追贈他為車騎將軍，按照公侯的禮節下葬。」徐宣諡號為貞侯。他的兒子徐欽承襲爵位。 衛臻，字公振，陳留郡襄邑縣人。父親衛茲，節操高尚，沒有回應三公的徵召。太祖第一次來到陳留，衛茲說：「平定天下的，一定是這個人。」太祖也認為他很奇異，多次到他那裡商議大事。衛茲跟隨太祖征討董卓，在滎陽交戰，結果身死。太祖每次經過陳留郡境內，都要派使者到他的墳墓祭掃。夏侯惇擔任陳留太守，推舉衛臻為計吏，並讓衛臻帶著夫人出席宴會，衛臻認為「這是末世才有的習俗，不是正統的禮節」。夏侯惇大怒，收押了他，不久又釋放了他。後來衛臻擔任過漢朝的黃門侍郎。東郡的朱越謀反，拉攏衛臻。太祖下令說：「我和你的父親一起起事，得以有美好的名聲。起初聽到朱越的話，我本來就不相信。等到收到荀令君的書信，上面詳細地說明你的忠誠。」正好衛臻奉天子詔命，到魏國聘貴人，太祖就趁機上表讓衛臻留下來擔任參丞相軍事。追記衛臻父親過往的功績，賜封衛臻爵位為關內侯，轉任戶曹掾。文帝繼位魏王，衛臻擔任散騎常侍。等到文帝登基，他被封為安國亭侯。當時朝臣們都讚頌魏氏功德，大多都貶低前朝。只有衛臻表明禪讓授位的大義，稱頌漢朝的美德。文帝多次看著衛臻說：「天下間的珍寶，應該和山陽公一同享有。」衛臻升任尚書，又轉任侍中吏部尚書。文帝要去廣陵，衛臻代理中領軍職務，跟隨文帝前往。征東大將軍曹休上奏表示收到了吳軍降將的口供，稱「孫權已經來到濡須口」。衛臻說：「孫權雖然倚仗長江天險，但也不敢和我軍抗衡，這一定是敵軍因害怕而散布的謠言。」審問投降的吳軍將領，果然是敵軍將領散布的謠言。 明帝登基後，晉升衛臻為康鄉侯，後來轉任為右僕射，主管官員的選舉，依然像之前一樣加封侍中。中護軍蔣濟給衛臻寫信說：「漢高祖遇到逃往的俘虜韓信，任命他為大將，周武王提拔漁父姜尚為太師；平民百姓，甚至是僕役下人，也能登上王公職位，何必拘泥於條文，先考試才任用呢？」衛臻回答說：「古人通過智謀放寬規定，也一定要考核才決定官員的升降；現在你說的話，就好像周朝的成王、康王在牧野作戰，漢朝文帝、景帝斬斷白蛇，喜歡不合常理的行為，打開了選拔奇才先河，將會使得天下之人奔赴而來了。」諸葛亮進犯天水郡，衛臻上奏說：「應該派一支奇兵進入散關，斷絕他們運送糧食的通道。」明帝就以衛臻為征蜀將軍，持符節督領各項軍事，大軍剛到長安，諸葛亮就撤退了。衛臻率軍返回，恢復右僕射的官職，加封光祿大夫。當時，明帝對於修建宮殿很有熱情，衛臻多次懇切地勸諫。等到殿中監擅自收押了蘭台令史，衛臻將這件事上奏明帝。明帝下詔說：「宮殿沒有建成，我已經不留心這件事，您怎麼又過問這件事呢？」衛臻上疏說：「古人制定侵犯他人職權的法度，不是因為厭惡他勤於政事，實在是因為帶來的好處很小，而損害很大。臣每次觀察這類事情，大多都是這樣，我擔心各位官員會逐漸越過自己的職分，以至於犯下大罪。」諸葛亮又出兵斜谷；征南將軍又上報說：「朱然等人的軍隊已經過了荊城。」衛臻說：「朱然，是吳國驍勇的將領，一定是依據孫權的的話，並且虛張聲勢以表示南征罷了。」孫權果然召朱然進入居巢，進攻合肥。明帝想要親自東征，衛臻說：「孫權表面上是響應諸葛亮，實際上是想要觀察形勢。況且合肥城堅固，不需要憂慮。陛下不需要親征，以節省六軍出征的費用。」明帝剛到尋陽，孫權果然撤退了。 幽州刺史毋丘儉上疏說：「陛下登基以來，還沒有什麼值得記錄的事。吳國、蜀國倚仗天險，不能一時間平定，姑且可以派國中目前無事的士兵前去平定遼東地區。」衛臻說：「毋丘儉所陳述的都是戰國時期用的雕蟲小技，不是帝王能成就大業的方法。吳國每年都頻繁採取軍事行動，侵犯邊境地區，而我國仍舊按兵不動，休養將士，沒有立即尋找時機征討他們的原因，實在是因為百姓疲憊倦怠。況且遼東的公孫淵生長在海邊地區，治理遼東已經延續了三代，對外安撫少數民族，對內修整裝備，勤於操練，但毋丘儉想要用偏軍深入遼東，早上到達，晚上依然疲倦，就能知道他的狂妄了。」毋丘儉出兵，果然失利了。 衛臻升任司空，又轉為司徒。正始年間，進封爵位為長垣侯，食邑一千戶，朝廷還封他的一個兒子為列侯。當初，太祖很久沒有冊立太子，當時又認為臨菑侯曹植才能出眾，人品貴重。丁儀等人做為曹植的輔佐，勸說衛臻結交曹植，衛臻以大義拒絕了他們。等到文帝繼位魏王，東海郡的王霖受到恩寵，文帝問衛臻說：「平原侯怎麼樣？」衛臻稱讚文帝聖明仁德，但對平原侯沒有評價。曹爽輔佐朝政，派夏侯玄宣旨，想要招攬衛臻入朝擔任尚書令，並且為他的弟弟求取婚姻，衛臻都沒有答應。衛臻堅決請求辭官。曹爽詔令說：「過去干木辭官修養，都能靠大義威壓強大的秦國；留侯休養生息，也沒有忘記楚國的事。如果以後您有什麼好的謀略，希望能不要吝惜。」然後下旨賞賜給衛臻一座宅邸，賜位特進，俸祿如同三司。衛臻去世後，朝廷追贈他為太尉，諡號為敬侯。他的兒子衛烈承襲了爵位，咸熙年間(264～265擔任光祿勛。 盧毓，字子家，涿郡涿縣人。父親盧植，在當時很有名氣。盧毓十歲的時候他父親就去世了，又遇上本州動亂，盧毓的兩個兄長都死於戰亂之中。當時袁紹和公孫瓚交戰，幽州、冀州地區遭遇饑荒，盧毓撫養成為寡婦的嫂子和兄長的兒子，因為學問品行被人稱讚。文帝還是五官中郎將時，徵召盧毓擔任部下賊曹。崔琰推舉盧毓擔任冀州主簿。當時天下剛剛建立，百姓很多都逃亡了，所以加重的對逃亡的人的刑罰，這個罪行會牽連到妻子孩子。有個逃亡的士人的妻子白氏等人，剛嫁到他家沒幾天，還沒和丈夫見過面，大理寺就上奏要將她一併處死棄屍街市。盧毓反駁他說：「女子的情感，因為和丈夫相處才有恩情，成為婦人才重視情義。所以《詩經》上說『沒有見到謙謙君子,我心中傷悲 如果見到了，心中就平靜了』。又有《禮記》說『還沒有拜謁祖廟的婦人卻死了，去世後運回故鄉安葬的人，都還沒有成為婦人。』現在白氏或者有還沒有見過丈夫的哀傷，死後有還沒有成為婦人的悲痛，但官吏們卻商議著要對她處以死刑，那如果她和丈夫已經行完禮節，又該判什麼罪呢？況且《禮記》上還說『依附之人的罪名應從輕判決』，說的是依附於人犯的罪，以從輕處罰為好。又有《尚書》說『與其殺害那些沒有罪的人，寧肯不合於常規』，現在白氏的罪名恐怕太重了。如果因為白氏接受了聘禮，已經加入夫家，那判刑就可以了，判死刑是太重了。」太祖說：「盧毓說的話有道理。還能引用經典事例表達自己的看法，真是讓人感嘆。」因此，盧毓擔任了丞相法曹議令史，後又轉任西曹議令史。 魏國建立後，盧毓擔任吏部郎。文帝登基後，提升他為黃門侍郎，又出京擔任濟陰相和梁、譙二郡太守。文帝因為譙郡是故鄉，所以遷移了很多百姓充實當地人口，讓他們大力屯田。但譙郡的土地貧瘠，百姓困頓，盧毓很憐憫他們，就上表請求將百姓遷移到梁國，靠近肥沃的土地，但很不符合文帝的想法。文帝雖然允准了盧毓上表的建議，但心中對他產生了怨恨，就將盧毓貶官了，讓他擔任睢陽典農校尉，負責帶領百姓遷移。盧毓只想著對百姓有利，親自前去查看，選好居處和肥沃的土地，百姓都信賴他。後來，盧毓升任安平、廣平太守，任職的地方都有恩惠和教化。 青龍二年(234)，盧毓入朝擔任侍中。在那之前，散騎常侍劉劭奉詔令制定律法，沒有成功。盧毓上表談論古今律法的本意，認為律法應該有一種明確的準則，不應該有兩種做法，使得奸詐的官吏多加寬容。等到侍中高堂隆多次因為宮殿的事懇切地勸諫明帝，明帝心中很是不悅，盧毓進諫說：「臣聽說君王聖明，大臣就正直，古代的聖王擔心不能聽到自己的過失，所以在宮門口設置了進諫的大鼓。身邊的大臣盡職規勸，這是臣等比不上高堂隆的地方。高堂隆這樣的人，看起來疏狂率直，陛下應該寬容他們。」盧毓擔任侍中三年，多次和明帝有辯駁爭論。明帝下詔說：「給人才授予官職，是聖明的君主也會為難的事，一定要有很好的輔佐，才能確保官員的升遷和替換有效果。侍中盧毓性情堅貞穩固，心中正直行為端正，可以說是明白考驗過又對於職位不懈怠的有功之臣。現在任命盧毓為吏部尚書。」並讓盧毓自己選擇替代自己職位的人，說：「能向你一樣的就可以。」盧毓舉薦常侍鄭沖，明帝說：「文和，我是了解的，再推薦一個我沒有聽說過的吧。」盧毓就舉薦了阮武、孫邕，明帝於是任用了孫邕。 在這之前，諸葛誕、鄧颺等人聲名遠揚，出現了對夏侯玄四人和諸葛誕等八人的譏諷言論，明帝也厭惡他們。當時朝廷在推舉中書郎，明帝詔令說：「能不能得到這個人選，全在盧毓了。 推舉官員不要只看人的名聲，名聲就像在地上畫畫做餅，吃不到嘴裡。」盧毓回答說：「靠名聲不能得到才能奇特的人，但可以得到普通的士人。普通士人敬畏教化，仰慕善行，所以才有名，不應該因此厭惡他們。愚陋的臣子既然不足以賞識才能奇特的人，又主張按照聲名安排職務，但應該在安排之後有所檢驗。所以古人用言論向君王奏報，用功勞來明白考驗。現在依照考試成績的制度已經廢弛，轉而依靠人的名聲來決定他的官職升降，所以才能的真假相混，難以分辨。」明帝採納了他的建議，隨即下詔制定考課發。適逢司徒的職位空缺，盧毓舉薦了有才能但隱居的管寧，明帝沒有任用。又問改換的人選，盧毓回答說：「說到敦厚篤實，品行突出，那就是太中大夫韓暨；說到誠實正直，清廉方正，那就是司隸校尉崔林；固守正道，心性純粹，那就是太常常林。」明帝任用了韓暨。盧毓在結交人和推舉人才方面，都是先舉薦品行良好的，其次才依照才幹。黃門侍郎李豐曾經為此詢問過盧毓，盧毓說：「才能是用來做善事的，所以才能大的人能成就大善事，小的才能做到小善事。現在那些被稱讚有才能的人卻不能成就善事，這是他的才能沒有能落到實處。」李豐等人都佩服他的言論。 齊王曹芳即位後，賜給盧毓關內侯的爵位。當時曹爽主管政務，想要樹立他的黨羽，就將盧毓降職為廷尉，讓侍中何晏替代盧毓。不久，又將盧毓移出內閣，擔任廷尉，司隸畢軌還胡亂上奏要免掉盧毓的官職，朝臣們的議論大多上奏批評畢軌，曹爽就讓盧毓擔任光祿勛。曹爽等人被收押後，太傅司馬宣王讓盧毓行使司隸校尉的職權，處理曹芳等人的案件。又復職為吏部尚書，加封奉車都尉，被封為高樂亭侯，轉任僕射，像以前一樣主管官員選舉，加官光祿大夫。高貴鄉公曹髦登基後，晉升盧毓的爵位為大梁鄉侯，又封他的一個兒子為列侯。毋丘儉作亂，大將軍司馬景王率軍出征，盧毓主管後方事務，加官侍中。正元三年(256)，盧毓因病辭官。又升任為司空，他堅決推薦驃騎將軍王昶、光祿大夫王觀、司隸校尉王祥等人。曹髦下詔派出使者立即授予印信綬帶，晉升爵位封為容成侯，食邑二千三百戶。甘露二年(257)，盧毓去世，諡號成侯。他的孫子盧藩承襲了爵位。盧毓的兩個兒子盧欽、盧珽，咸熙年間(264～265)盧欽擔任尚書，盧珽擔任泰山太守。 評曰：桓階能判斷事情的成敗，才能超出世人；陳群言行舉止符合聲名道義，有高潔的德行和清高的名望；陳泰寬宏大度，很是簡樸，能很好地繼承家業。魏朝的大事都由台閣主管，看重內部而輕視外部，所以八座尚書，就是古時候六卿的職位。陳矯、徐宣、衛臻、盧毓長久處在這一職位上，陳矯、徐宣剛毅果斷，個性正直，衛臻、盧毓勸諫朝政，明白事理，都是沒有忝列自己的職位的。