容齋隨筆 · 易舉正

譯文

唐代時，蘇州的司戶參軍郭京著有《 周易舉正》 三卷，作者自己說：「我曾得到王輔嗣、韓康伯手寫的註定傳授真本，考校當今流行本及國學、鄉貢舉人等本，發現它們或者將經文誤入注文，或者將注文誤作經文，或在《 象》 一詞中以下句反居其上，爻辭注文內移，前後倒置，還有脫漏，兩字顛倒謬誤的，所有這些，我都依定本改正過來，總共有一百三十條。這裡，我姑且選取比較簡明易懂的二十條摘錄如下： 《 坤》 卦初六爻的象詞說：「履霜堅冰至。《 象》 曰：履霜，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也。」今本象文『霜」 字下誤增『堅冰」二字。《 屯》 卦六三爻的《 象》 說：「即鹿無虞何？以從禽也。」今本脫去「何」字。《 師》 卦的六五爻說：「田有禽，利執之，無咎（即無凶）。」原本「之』字為行書，筆腳向下廷伸，有點象「言」字，經過輾轉傳抄，結果誤作「言」字，而且從注文的意思看，也根本未作「言」解釋。《 比》 卦九五爻的象詞說：「失前禽，舍逆取順也。」 今本錯誤地把此句的前後次序搞反了。《 賁》 卦說：「亨，不利有攸往。」今本『不』字誤作「小」字。「剛柔交錯，天文也；文是以止，人文也。」 注釋說「剛柔交錯而成文焉，天之文也．」今本脫漏「剛柔交錯」一句。《 坎》 卦中「習坎」二字之上脫漏一個『坎」字，《 姤》 卦：「九四，包失魚。」注釋說：「二有其魚，故失之也。」今本誤作『無魚」。《 蹇》 卦說：「九三，往蹇來正。」今本作「來反」。《 困》 卦初六爻的象詞說：「入於幽谷，不明也。」今本「谷」字下面多一「幽」字。《 鼎》 卦的象詞說：「聖人亨以享上帝，以養聖賢。」注釋說：「聖人用之，以上享上帝而下以養聖賢。」今本正文多出「而大亨』三字，因而注文也誤增『大亨』二字。《 震》 卦的象詞說：「不喪匕鬯，出可以守宗廟社稷，以為祭主也。」今本脫去「不喪匕鬯」一句。《 漸》 卦的象詞說：「君子以居賢德，善風俗。」注釋說：「賢德以止巽則居，風俗以止巽乃善。」 今本正文脫漏「風」字。《 豐》 封九四爻的象詞說：「遇其夷主，吉，志行也。」今本脫漏『志』字。《 中孚》 卦的象詞說：『豚魚吉，信及也。」今本「及」字下多出「豚魚」二字。《 小過》 卦的象詞說：「柔得中，是以可小事也。」今本脫漏「可」字，而「事』字下誤增「吉」字。六五爻的象詞說：「密雲下雨，已止也。」注釋說：「陽已止下故也。」今本正文作「已上」，故注文也誤作「陽已上故止也。」 《 既濟》 卦的象詞說：「《 既濟》 ，亨小，小者亨也。」今本脫漏一「小』字。《 繫辭》 說：「二多譽，四多懼。」注釋說：「懼，近也。」今本誤以」近也』二字為正文。而注文中又脫漏「懼」字．《 雜卦》 說：「蒙稚而著。」今本「稚」字誤作「雜」字。我前不久在福州《 道藏》 中見到此書，並且加以傳播。後來又在翰林院中見到晃公武所進獻的《 易解》 ，其中大量引用該書，而一般世人很少能夠見到此書。