榕壇問業

十八卷。明黃道周(1585—1646)撰。黃道周字幼平，一作幼玄，號石齋，漳浦 (今屬福建)人。天啟進士，選庶吉士，散館補編修，以終養歸。崇禎時任右中允。南明時任禮部尚書。他對 「性」、「情」等多有論述，曾深辨宋儒氣質之性之非。著有 《易象正》、《三易洞璣》、《太函經》等書。作者自崇禎五年(1632)起家居，講學於漳浦北山，崇禎七年(1634)夏就芝山之正學堂為講舍，於崇禎八年(1635)冬召任原官，始罷講。此書為作者家居時講學的語錄匯編。本書的前十六卷即自崇禎七年五月至崇禎八年冬的講學語錄，第十七卷為作者答覆友人的問難之書。第十八卷為答同年蔣德璟所問，為黃道周的弟子所代答，並附蔣德璟原問十八條於後。全書以問答的形式整理而成。每卷分載所編弟子姓名、每卷前又各綴以黃道周的題識。全書的大旨以致知明善為宗，主要宗法於朱熹之學。如他在書中認為，人之性初本無智愚之別，是由積習所造成智愚之分，只要「克己」，把先天本性發揮出來，「便是格物物格」，致知知至。千古聖賢學問只是「致知」。所謂 「致知」，只是 「知止」。此「止」字，只是至善。他重視「慎獨」，認為「慎獨」的關鍵是「時時守中」，即保持中庸。其他關於天文、地誌、經史、百家之說，無不隨問闡發，不作性命之空談。由於作者博學貫通，故能有叩必竭，響應不窮。雖然詞意間涉深奧，而指歸則大體可識。明儒語錄多陳因迂腐，為博學之士所輕，黃道周的《榕壇問業》可一雪其弊，故為後世學者所重。有明刊本、清刊本、《四庫全書》本。