容台集 · ●容台文集卷之八

華亭董其昌玄宰甫著　冢男祖和 海上葉有聲君實甫較冢孫庭　輯 策 募緣疏 銘 誥 像贊 ◆策 第一問（丁酉江西程） 第三問 第五問 ○第一問（丁酉江西程） 問天保之詩歸美以報上也曰俾爾單厚何福不除曰受天百祿降爾遐福而終之曰如南山之壽葢臣子忠愛所願望於君者無是為大矣無逸一書說者以為周公晚歲所作是時成王固盛年也而諄諄於享國修短之說以視召公言永命者不少局乎乃夫子論舜孝曰得名輒曰得壽古者建公孤曰傳之德義導之教訓輒曰保其身體而宋儒曰人主保身以保民曰君德清明君身強固正人君子所深願則皆周公意也豈尊生之道即帝王不廢與三代以降其享國永年比於堯舜禹湯商三宗周文王者何罕覩也將無逸之主固不世出與乃若唐宋諸臣有言和氣洽則長生可得者有言飬身莫若寡慾者有言敬袒宗則壽親賢則壽者有言修德正事反災為祥則永年者其說亦有合於無逸否與周公作無逸獨詳文祖我聖祖以憂勤開基則周之文王也諸士亦能揚厲之與皇上春秋鼎盛將萬億年敬天之休比歲端居拱默若有意於靜攝者而忠計之士拳拳以無逸進豈以帝王尊生之道在此不在彼與時惟八月皇上誕彌之辰諸士試推周公之旨具言之將採為千秋金鑒錄以獻帝王祈天永命之道有味乎洪範言之也建極之謂皇斂福之謂皇斂而能錫之之謂皇錫而能向之之謂皇錫者以為惠也向者以為令也夫五福者則天之神道也藏於無端運於象先迎之不來攬之不得在世主與民萌其聽之悠謬忽荒之鄉而在皇者能握之以為惠秉之以為令者若雨露焉貸萬物而不窮若風霆焉鼓萬物而不倦則是無逸建極之主先天而不制於天造命而不制於命也不如是鳥乎稱斂福自古藎臣哲輔所為危明主攄讜論者亦多術矣入之者或若而不甘受之者或貌而非質至如納約甚切苞攝甚多能使人主一聽而即悟一悟而百悟者其惟周公享國修短之說乎今夫生之有涯不必智者信也生之可樂不必貴者曉也以康寧壽考之身而長有崇高富貴之奉不必不肖者趨也至悍莫如秦皇至英莫如漢武至迂莫如方士徐福輩至誕莫如金莖寶鼎文成五利之術然以至迂驅至悍便若弄丸以至英試至誕帖若吞餌夫亦重生為之蔽也因其所信而感之以忠誠款惻之意靡弗動矣因其所曉而詔之以正大顯常之理靡弗投矣因其所趨而劘之以修德弭災斡旋氣化之事靡弗格矣因其所重而引之以哲王列祖經驗巳試之方靡弗用矣夫謂納約甚切可一聽輒悟者此也岐伯曰至人之壽者提挈天地把握陰陽不顓顓術延也廣成子曰得吾道者上為皇而下為王不顓顓恬飬也彼所衛直藐然之軀耳宜無甚高論而殽於天地列於陰陽六通四辟於皇王之塗得無大而無當哉及瀏覽載籍人主固有委命於天忘身徇欲者始於不自愛其生終之不復能愛天下之生何也樂不與奢期而奢至奢不與橫征期而橫征至橫征不與暴虐期而暴虐至暴虐不與奸佞期而奸佞至酒池也禍水也迷樓也於身為伐生之斧斤於國為殄世之膏肓其民離其社屋其名曰萬世積毀其德曰穢聞於天矣故保身保民兩得之道也國之永命君之永年兩得之道也名配堯禹身後彭祖兩得之道也君德清明君身強固兩得之道也夫謂苞攝甚多可一悟百悟者此也乃帝王何以為尊生之經哉或曰人主者神用而不巳必竭貴有以韜之此柙劍喻也形佚而太甚必渝貴有以習之此轉樞喻也於求無所弗供貴有以嗇之喻在千矢之射鵠也於意無所弗騁貴有以節之喻在萬物之酌尊也俯仰屈詘以利形進退步趨以實下吐故納新以練藏專意積精以寧神斯則似矣然宇宙在手萬化生身而墮體黜聰之為務非體也居如大神動如天帝而熊經鳥伸之為習非適也窮天之笙罄地之毛而鶉居鷇飲之為享非情也是導引之益而非無窮之門負暄之獻而非所以酬順風之請也吾以為飬莫上於飬神而形為下壽莫大於壽國而身為小帝王者父皇天母后土萬物一體天下一身四聰為聰四目為目以祖宗德澤為元氣以萬邦黎獻為心膂以耆儒宿德為膏粱以法家拂士為藥石以四夷八蠻占氣候以三辰六符察脈色晏安之毒有弗懷也美疢之傷有弗邇也夫孰知屍居龍見之為飬目也夫孰知淵默雷聲之為飬耳也夫孰知和羮櫱糵之為飬口也夫孰知肅雝宮廟之為飬安也夫孰知戰勝而肥之為飬威也夫孰知一日萬幾之為飬性也六龍時乘何必減於遙興之快明德馨香何必減於禱畤之福庶土交正何必減于丹砂之化細旃經史何必減於紫庭之書繇庚之詩作而知六氣之欣暢矣繇儀之歌作而知百脈之舒平矣觧慍之歌作而知元神之闓懌矣八荒之內披淳風沐膏澤登春台煦化日被天和飲地德物無疵厲民無夭札油油然各安其性命之情者誰非萬物一體天下一身者之大年與而奚譾譾焉見所為我見所為人見所為生見所為壽也卒之萃四表之歡心迓兩間之善氣除天下之害者享天下之利貽天下之安者履天下之福後其身而身先外其身而身存於無逸之主覩矣商三宗文王弗論巳古稱堯居民上振振如臨深淵舜居民上兢兢如履薄氷禹居民上慄慄如恐不滿湯居民上翼翼恐不敢息然堯壽一百十八歲舜一百十歲禹湯皆百歲今夫憂勤愓厲世主苦之為桎梏者也玉食威福世主乘之為愉快者也以愉快則至後世而代增以桎梏則視前王而日薄乃三季以後抑何耄期者之少耶惟有梁武明皇而多壽多辱矣無逸永年詎不千古龜鑑哉斯道也自周公之後輟不講矣其唐之劉知古乎曰和氣若洽神仙自至雖詭詞哉可以語大理矣其宋之王昭素乎曰飬身莫若寡慾雖非閎議哉居其要矣進而求之必也真德秀所謂敬祖宗則壽親賢則壽乎朱熹所謂修德正事反災為祥則永年乎二臣葢大暢周公之旨而惜其時無訪落之王也天祚我明聖作明述二百年壹以無逸為家法恭誦訓錄高皇帝嘗謂羣臣曰朕達旦臨御晡時還宮臥不安席不敢怠荒畏天故耳當時有以道書獻者高皇帝卻之曰朕將躋一世生民於壽域寧一巳之長生為葢周有文祖近接三宗我明皇祖直接堯舜垂範遠矣皇上纘承洪緒式揚而光大之二紀以來庬祉純禧與天無極邇以　三殿之災修省甚設雖中宗之嚴恭武丁之正事何以加茲乃上方加意修省即不得復言靜攝而明問曰帝王之尊生若何其以逸勸也是不然夫修短者福極之為也福極者天之為也人無法以知天以雨暘燠寒風之序知天人無法以回天以貌言視聽思之敬回天敬者逸之反也無逸者敬之異名也修省也攝生也同條共本合之雙美者也請以唐宋諸臣之言反覆推演為　建極之主助可乎夫懲於忿懥者匹夫皆不見之圖溺於嗜欲者萬乘無不窮之物儻其宦官宮妾朝露自危山澤村墟秋毫必折愁苦上薄精神亂營而欲以全沕穆之衷飬和平之福不亦難乎師古昭素之言柰何勿念也奉先思孝神是以能有報接下思恭臣是以能有沃乃或蕭薌代薦萃渙何存宸禁高居晉接都廢假廟之誠衰憑翼之士遠而欲望茀祿之爾康繁祉之爾綏不亦難乎真德秀之言柰何弗念也今夫拱庭之桑非吉徵也雊鼎之雉非瑞應也在高宗帝乙之世皆不為災非直不災或以過歷何則域中之有大力者王耳逸有大力釀禍實多無逸有大力禔福亦博夫天何常之有向使二主者逆忠而不用愎過而不悛政事改為之機失而復失上帝譴告之意傷而重傷其能登年載德令聞長世為高賢君乎朱熹之言柰何弗念也昔周公之言無逸也叢怨有戒何民之弗和正供有則何欲之弗寡保惠教誨奉以周旋也何賢之弗親先王政刑母敢變亂也何享之弗誠一日躭樂曰非天攸訓也何天之弗敬彼其老成忠愛先事預防譬則國醫也能辨證能絜方懸俟後世使自得其證而藥之沈疴立起矣又譬則道家言固巳洞於久視之術然非捐當年之樂而從之何益於延促之數哉夫惟　明主設誠而致行以幸天下以育羣生至德也以繩　祖武以答玄貺丕基也以謠於康衢以歌於朴棫顯名也雖壽敝天地可也雖然尤在於上下之交嘗讀易至否泰剝復於君子小人消長之際何憂之深也曰否曰泰上下之志交與不交而巳矣不交之極自否而剝世道更何可恃恃有一陽之復可馴致泰耳故曰朋來無咎正以世道一線之生意在此而雖潛來君子之朋但能無咎葢有意君子之道長也洪範省驗卿士師尹有助焉此又錫福之旨通於易道之生生者乎 ○第三問 問楊子云之言異端也曰史興而經道廢矣夫史果為道之異端則春秋非史乎而曰說理者莫辨於春秋何也葢夫子之言性與天道子貢不得聞而春秋筆削亦曰游夏不能贊則安見其孰精而孰麤也吾以為史學有異端道學亦有異端史學之異端在私史道學之異端在外道自古以然顧自宋以後益又甚矣以史言之有為碧雲騢者有為孔氏野史者有為建隆遺事者有為林氏野史者其誣善蓋愆即唐以前所未有也諸士能舉其畧與以道學言之有言先立其大者有以滅意為宗者有言至近而神者有言致知者其同門異戶即道學家無定論也諸士能破其的與葢又有為宋史辨疑者果足以討雜傳之失與有為困學記者果足以扶正學之脈與夫今之史難言之吾直與諸子談宋事足矣若夫析道術蘄以正人心而專談宋儒何益其參古今而折衷之無剿說夫道獨行於天地之間者也夫史不得與道參行者也顧丘明以來代不乏史而軻氏之後世巳喪道至濂洛關閩諸君子出而摽之幟而世亦命之曰道學此史學道學執事所以稽世次而並稱之也乃其本末亦無弗同夫民者冥也冥然罔覺無所施教聖人者揭日月以開其盲而道行焉范古今以為之鏡而史作焉道者教之本也史輔教者也其用一也仲尼述史者三詩書在焉雅言者三詩書亦在焉春秋則史矣而儒者曰說理莫辨於春秋又曰春秋之微又曰傳心之典吾竟不知史之與道孰精而孰麤也其源一也夫史固須學也文中子曰古之史也辨道今之史也辨文彼其程量萬品榮辱百代而非道孰為折衷之夫學固須史也易曰君子多識前言往行以蓄其德彼其練心以事見道以文而非讀史不能徑約矣其相通一也是兩家者莫不有君子莫不有小人莫不為利莫不為害莫善於上之相成莫病於下之相黨莫不以僭統而失權莫不以異端而亂正何也筆有曲直則信史穢史之分也行有真偽則醇儒霸儒之辨也史之效也善人勸焉淫人懼焉否則以筆端殺人不可言也道之明也大夢以觧焉大惑以靈焉否則以學術殺天下不可訓也有為法受惡者而狐史之風凜焉其不幸也遘於國書之禍矣有罷黜百家者而仲舒之說伸焉其不幸也掛於偽學之網矣黨左氏者著三長五短之論尊公羊者發墨守膏肓之談此亦一是非彼亦一是非迄無完史也主尊德性者詘讀書之支離主道問學者訾存養為空慧後之視今猶今之視昔迄無定論也夫史天子之刑書也天子之事聖人不敢專而曰我有罪乎乃或家操斧鉞人擅雌黃殆竊國靈者也罪將安辭夫學聖人之微言也聖人之統聖人不敢有而曰我無知也乃或皋比自擁門戶曹興幾代大匠斲也希不傷矣昔楊子云之論異端也曰史興而道廢愚以為不然夫史果為道之異端則春秋何書哉史自有史之異端道自有道之異端史學之異端在私史非私史之自能為異端又非私史之即為異端也道學之異端在外道非外道之自能為異端又非外道之即為異端也請畢其說昔者史之統嘗一矣有左右史以書君舉有外史以掌四方之志庶人則至側陋矣亦且黨正月書族師歲書鄉大夫三年獻書藏於內史則是無人不史而亦無人不領於天子之史也無人不史則私史不必作無人而不領於天子之史則私史不敢作也周衰盟府之權失諸侯之籍去蓽門圭竇之善多遏佚而不彰於是私史興焉若師春汲冢越絕楚漢實偏記之祖皆巳出於丘明子長之世然不聞其為二史害何也彼二史者托王義以流藻秉素心以定裁予善必信而有徵創惡雖剛而不吐定哀之微寧錯經以辨義羲皇雲邈乃闕疑而不書觀其並包諸乘羅網舊聞三五墳索倚相讀之以為多百國春秋墨翟綜之以為博者無不尋以斧柯引之繩墨即有私史皆榱桷而椽桁之矣由此以譚史家之統惟天子能一之天子失之良史收之異端不足患也愚所謂非私史之自能為異端者此也昔者道學之統嘗一矣將為愚人耶曰困焉勉焉將為賢人耶曰擇焉執焉聖人則天聰明矣然且憤忘食思忘寢七十而後敢從心所欲則是無人弗學而亦無人不稟於聖人之學也無人不學則外道不得作無人不稟於聖人之學則外道不敢作也仲尼沒而微言絕七十子喪而大義乖杏壇洙泗之塗過而不問於是外道興焉若莊生之敘九家荀況之非十二子凡似是之說皆相望於子思孟軻之世然不聞為吾道害何也彼二子者紹聞一家之遺私淑五世之內其脈真故詮言絕肖其祖其傳的故覺世不愧於師兩間位育收諸未發之中千聖淵源發於幾希之竅故能叩扃啟鑰振瞶鼓聾若索隱行怪孔子之所憂詖淫邪遁楊墨之所據者莫不望洋而嘆見睍曰消苟其來歸即天包而海納之矣繇斯以譚道學之統惟聖人能一之無聖人而絕有賢人而接亦不患異端也愚所謂非外道之自為異端者此也私史之日煩也其在晉魏之後乎有家乘有郡書有偏記有小錄有逸事有瑣言有別傳皆謂之私史私史者史之惑術也其言出於朝士者也則以為實歷而有稽其言出於野士者也則以為虗中而無據凌誶之事察士之所求也刻核之言不肖者之所索也非史家之異端可乎雖然非私中之私也未甚異也以言其厚誣則失入之科而非舞文之罪也以言其不根則供笑之優而非憎主之盜也以言其承虗則吠聲之犬而非含沙之魚也以言其淺膚則陷井之鼃而非黎丘之鬼也至於宋而遂有不可詰者讀碧雲騢而先憂後樂但妄語耳讀孔氏野史而焚香告天定欺人耳王元之不得志於史職也則有建隆遺事以修怨焉若無意於趙韓王也者林希古黨於章惇也則為林氏野史以葢愆焉若持平於元佑諸君子也其設心積慮將使姱修之士蒙疵類於汗青黠詐之夫掩肺肝於白日而不為異中之異哉宋臣李天性患之於是取名臣之受誣而的然有據者案而斷之曰典故辨疑誠史家之金湯乎而執事猶若有未盡者何也豈以正史之中亦有升天按地上下其手者耶亦有茹霜噴露寒暖其筆者耶無論魏收伶玄之於班掾何為耶無論陳壽歐公之於錢氏何為耶即厚誅叢史以如鉤而薄貸蘭台之亦黨何以服魏秦諸人之心而關其口也且夫熙寧之事符離之役宋之大關鍵也以實錄不能正而遵堯錄正之以時政記不敢書而齊東埜語書之豈得謂私史之中無如陳瓘周密其人而略無助於謀野之獲哉今宋史具在謂宜仿唐書紏繆之意刊其曲筆歸之雅馴亦千載一快也外道之日繁也其在戰國之後乎有諸子學若管商者有註疏學若服鄭者有老莊學若晉之王何者有釋典學若唐之房融梁肅者有禪宗學若宋之張天覺張無垢者同謂之外道外者吾道之岐路也有聖法以為之藉則庸聽惑有巨子以為之驅則風尚成遊方之外放誕者適也觧世之紛高曠者趨也不謂之異端可乎然未異也非同中之異也言乎其相畸則門外之敵而非室中之戈也言乎其相濫則涇渭之分而非淄澠之合也言乎其相形則榆枋之飛而非修明之彩也言乎其相親則分席之交而非攣子之似也至於道學之中乃有不可曉者金溪以飬性為宗也而欲廢格物近於動念即乖者焉楊簡以滅意為宗也而曰底用思為近於疑處即魔者焉釋之所爭者神不滅也江門則易之曰至神而把柄可見矣禪之所默者知之一字也文成則易之曰良知而面目畢露矣此皆與濂洛君子生則同修闕里之言沒則共廁兩楹之奠而何其同中之異如此哉先臣羅欽順憂之於是取諸儒之逃禪而顯然近理者案而斷之曰困知錄誠正學之金篦乎而執事猶若有未盡者何也豈以時雨之化亦有為上智設者耶豈以徇象之弊亦有與玩物同者耶夢寐即白晝之為屋漏即康衢之見又何求多於子靜耶寧為真狂無為真鄉愿又何苛責於伯安耶即含其完爍之懿而惟撿其毫釐之差何以服子靜諸公之心而奪之符也且夫藏室之老西方之曇二氏之真鼻祖也猶龍之嘆同世而弗攻有聖之稱先時而懸斷豈以楊陸諸子故嘗辟邪崇正者而反麾諸門牆之外哉今諸語錄具在謂宜於性理一書之外總其條貫別其門庭亦千載指南也宋之鄙人有寶其刓鏡者過於肆見秦宮之匜直洞其膽乃自失也此史學喻也有學歌者自以盡師之巧且辭去其師為送歸之曲聲振林木響遏行雲而後終身不敢言去此道學喻也雖然今之彈事史也能皆得情乎吾恐白簡之鏌鋣不憯於稗官之刺客也今之剡薦史也能無虛美乎吾恐滿牘之吹墟不重於一字之華袞也今之庠序學也能不長傲乎吾恐處士橫而憂在君父二氏之徒其有辭矣今之詞章學也能守傳注乎吾恐弔詭勝而憂在人心朱子之脈從此遂絕矣語曰學視者先見輿薪學聽者先聞撞鐘此今日史學道學之所急者也 ○第五問 問唐有哲人奇士隱淪屠釣科而劉邵復推本觀奇之繆乃士亦何必奇虞周之才盛矣無奇也兔罝之詩鄭氏以為野人美閎夭散宜生而作不然豈其干城腹心而遺之野乎乃叔世戰爭之秋天下果有奇士若商人也而存鄭九十老人也而力能出秦救以存魏處士也而滅烏丸土人也而止王宗侃使不復淘虜布衣也而起義以抗金亮下第進士也而以空頭敕徵兵五千觧澧鼎諸州之危此其人怕倜儻負才萬不試而出一焉猶足以修國家之急又往往能逃之爵賞之外或物色之不可得何奇也諸士試按次其事而評之可乎宋范仲淹蘇洵蘇軾秦觀之建議皆急奇士不難越拘攣以搜岩穴然觀古將相大臣如裴度烏重胤則既試之效矣而識者猶有李元平劉秩之懼豈知人善任有未易言者與今方內久安人材靡於豢飬謂宜有不測之察舉以收嶔■〈山欹〉歷落穎脫絕倫之士而樂浪之役布衣輕俠稍一嘗指乃天下之責四面至矣明詔方逮治之以正欺紿之罪豈不當哉雖然懲於若輩而謂仲淹蘇洵諸子之論亦可一切廢者否也茲欲使真偽區分羣策畢舉操何術而可自昔謀國者曷嘗不與豪儁共功烈乎張百目以為羅是恢弘之遠畧也乘眾尤以為翼是忠篤之長慮也得一士而制千里之難舉一人而開匯征之門壯尊俎之折衝洗山川之閼滯顧不韙哉雖然事有同指而異歸同情而異效者何也人固不易知用人亦不易也與之為有方豪傑之士或逸而出焉與之為無方嵬譎之士或貿而入焉是敗道也敗生懲懲生疑遂曰天下果無奇士夫使賢知長往而奸雄竊笑者必繇此矣此之不可不辨也葢劉邵有用奇之論而世多非之曰士要於適用巳耳常人吉士自古所須絕智異能世不多得用人者不出乎莫不然之數而道乎百無一人之行非儀的也吁此豈以常人吉士者處於才不才之閒固機緘謹營壘立於不敗巧於用短者乎又豈以絕智異能者閃爍不測詭故不情吐霧五里揮日三舍蹈險若騖與沒俱出以人國僥倖者乎非也制治未亂謂之常人勱相國家謂之吉士吉士非奇士弗勝而能為常人者能為非常人者也今夫觧臚理腦刳腹滌藏醫之奇者也未若肌膚之治之尤奇也動於九天藏於九地戰之奇者也未若上兵伐謀之尤奇也不講於用奇之說而但以溫平無毒之劑為善醫堅壁清野之師為良將吾不知其能終無患乎且夫人固有一不為少萬不為多者五人曰茂十人曰選百人曰俊千人曰英倍英曰賢倍萬曰傑萬傑曰聖此皆絕智異能之別名也天下之高以為三公一國之高以為九卿一州之高以為二十七大夫一鄉之高以為八十一元士聖人在上百里而有一賢則猶無有也王道衰微千里而有一賢則猶比肩也故曰亂國之廷無人焉無人者非無人也蚉負山鼎折足視其印固巳累累而綬固巳若若矣邵之言用奇得無意乎昔者堯舜之世比屋可封唐虞稽古建官惟百以官不勝少以賢不勝多以十六族則不能舉以萬邦黎獻則不盡臣以岩居穴處許由巢父州伯石戶之徒則不能致然而謂之野無遺賢何則彼其五臣九官皆萬傑之聖也一璣衡而測天地之度一干羽而動頑苗之格一手一足之烈而偃四海之洪波一奇一偶之跡而發九疇之秘藏以非常之人致非常之績雖有遺賢焉猶之乎無遺也葢其所謂無奇若此公旦以碩膚之度弘吐握之勤所執贄而見者十人還贄而相見者三十人貌執之士者百有餘人慾言而請畢事者千有餘人於是得三士焉以定天下所籠致若彼所推擇若此無亦惟是天下之選是崇是急豈其薄收白屋之譽為今觀其布月令則仲春聘名士季夏贊傑儁不問時矣訓商奄則曰廸簡在王廷有服在大僚不問仇矣系九兩則曰友以任得民藪以富得民不問官矣麗八議則曰議賢曰議能不問疵矣士生是時苟有絕智異能無不承光仰流赴尊帝之求而與賓王之列能眇天下而不稱奇才焉略眇天下而不稱奇謀焉直眇天下而不稱奇節焉勛眇天下而不稱奇功焉非無奇也燕函粵鏄夫人而能為也雄駿不創壽於旗幢豪傑不勒名於盤盂無事而表異也烏乎奇烏乎不奇奇士之有聞也多於三季之衰戰伐之世矣封畧之內莫非君土食土之毛莫非王臣計過憂天義不逃雨如此者奇天下盡亂無有安國一國盡亂無有安家完卵於巢觧醉以酒如此者則又奇鶴實承軒予何能戰鶩有餘食士飢欲死急而不之應是果知我也出而圖吾君是使失士者愧也如此者則又奇生厚則安存之慮深事苦則矜全之情薄以金注者惛也以瓦注者巧也彼飽而不飛此困而思鬬如此者則又奇屠龍之術當年莫試失矢之壺千金可享技癢而不禁貨畸而欲售如此者則又奇名未聞於人建鼓而行之能巳見於世善刀而藏之不為爵勉不為祿勸以憂社稷者貞士之槩也排難觧紛而輒取者商賈之行而義之所不敢出也如此者則又奇葢執事所問弦高諸人大都近是矣方秦之襲鄭也弦高販於周以乘韋先十二牛犒之孟明曰鄭有備矣卷甲而還語曰智貴卒力貴突弦高有焉方楚之攻魏也魏使人求救於秦秦救不出於是唐且九十餘矣西說秦王秦王為之濟師而魏故得無恙也詩曰辭之懌矣民之莫矣唐且以之烏丸數擾北邊田疇躬耕徐無山中者耳不數年威信大行鮮卑致貢烏丸竟受首焉王宗侃淘虜彭州王先成與眾同患者耳一出奇而流亡盡出宗侃意消百姓得復業焉此二子者無半通之綸一尺之銅而屹然以其身捍大患庶幾哉社稷之福矣當宋紹興時有以忠義三百人復沂海諸州而金主亮環攻之不得志者魏勝也當宋開慶時有以不知誰何之卒五千人保澧鼎諸州而制使物色之不能得者張惟孝也此二子者不費一斗粟不掛一領甲而毅然以其身敵王愾庶幾哉尊攘之義矣不得為奇士乎哉雖然卻敵者奇矣而寄斥堠於塗之人何其危也請援者奇矣而制國命於辯士之舌何其無策也田疇先成之計奇矣而當時之牧民御眾者何如也魏勝惟孝之兵奇矣而當時之橫門專閫者何如也為國家計與其藿食者之善謀不如肉食者之無僨也為諸子計與其生而為亂世之奇士孰若用而為治世之能臣也且夫權藉者萬物之率也而時勢者百事之長也無權藉皆時勢萬不試而出一焉猶尚如是況於順風而招登高而呼騁逸足於康莊縱游鱗於大壑其所成就不尤足稱哉故有言信義可疆而豪傑不可學者蘇洵也有請兩制大臣密舉忠義有謀之人邊塞武臣陰求壯勇出羣之士者范仲淹也有謂成才不易得而奇材最可惜者秦觀也有請破庸人之論開功名之門者蘇軾也言人人殊皆欲國家收奇士之用而巳矣乃執事顧患其若房管之於劉秩關播之於李元平者何哉善乎劉邵推言之也日用奇有二尤之失尤玅與尤虗者也夫尤玅之人被褐懷玉者也吾愛吾鼎者也若滅若滅者也不飛不鳴者也耽耽逐逐者也望之似木雞者也不為鼯鼠發機者也尤虛者不然乘人鬪捷者也喙長三尺者也羊質虎皮者也鴟義矯虔者也借叢馮社者也鮒入鯢居者也不畫狗馬者也故曰尤玅之人多含精尤虛之人多瑰姿彼含精而我皮相則失之彼瑰姿而我舉肥則又失之而且曰使貪耶是相於賄也使詐也是相於奸也舉盜而盜耳舉虜而虜耳不亦輕朝廷薄岩穴之士耶是故莫急於知人莫要於善用夫知人難也造事者能知人虗懷者能知人廣詢者能知人去讒者能知人善任難也禮士者能手人因應者能用人推誠者能用人一權者能用人今夫以愚欺智罔弗察也以私投私罔弗受也兼聽之言罔弗公也偏聽之言罔弗私也造事則權度精虗懷則藩籬撤廣詢則以耳正目去讒則以心正耳皆知人之術也士故有志不可豢也材各有宜不可枉也信而見疑不可任賢也能而復御不可用將也禮士則士殉知因應則官任器推誠則心膂輸一權則手足展皆用人之道也斯以萬舉而萬當也不然慎勿言用奇哉方東事之興也葢亦有布衣輕俠深入虎穴矣過而信之則遂以為陸贄為酈生過而疑之則遂以為巫臣為趙信今其言多鑿空效如捉影曾不得雞鳴狗盜之用而顧有剖胎焚夭之名世有奸雄必以覘　朝廷之深淺矣要以國家賞太輕罰太重資格太拘文法太刻自勞臣力吏終身自墮者何限而況草澤之士乎其為沈淪可勝道哉夫豪傑猶龍也寸雲尺霧澍雨百里則執事所稱者是巳元平劉秩其土龍乎葢又有毒龍焉其怒而飛白日晦而海水立高歡李密輩非與好龍不得真則毒龍端可慮矣 ◆募緣疏 積慶寺建禪堂疏 玄墓造殿疏 古杏募緣疏 上海縣龍華寺建藏經閣疏 建石殿疏 重修積慶寺募緣疏 重修新橋募緣疏 飯僧疏 化佛燈疏 募齋疏 為劉居士題疏 題古潭疏 重建虎丘禪寺募緣疏 ○積慶寺建禪堂疏 積慶寺後有宅一區是先伯之故廬本給孤之初地厥考肯堂厥子構人都非矣南方入定北方起僧其病諸雖污泥不礙蓮花而穢土難參香積每梵鍾之到枕似得皈依或勃溪之度垣殊妨晏坐非維摩摶取三千界乃歌利割截無邊身雲水褁足而不來居士攢眉而便去必有布金之緣如水投水庶成舍宅之事以空還空庶子首作金湯素庵因而荷擔願我同志咸廣檀門捐彼杖頭阿堵余展此袈裟一角地叢林廢叢林興衣缽宛爾招提游招提宿蓮社開乎 ○玄墓造殿疏 姑蘇有玄墓者蓋震澤之上游梵夫之靈境也雪映梅花似得孤山之路泉歸蓮社如游慧遠之林昔萬松曾一口吸盡其區今僧灌披三條悟明大事荊秦既剪輪奐將興雖蘭亭故有茂林船子上無片瓦念佛地有金尚資檀度而僧人作定反與道謀信能傾瓶缽之餘嬴便可落招提而游宿多材為林不取期於一歲善因成果是所望於十方嗟乎昔也僻島窮岩尚有銜花之鳥今也朱門大宅閴如緣木之魚何則名聞既普剎那而化寶坊感應未交畢世而難茆蓋欲攝慳貪之種須豎精進之幢不日成之吾筆非椽斯言左券哉 ○古杏募緣疏 此旃檀林有文杏樹雖老僧過其甲子實古剎齊其春秋半瘁半榮或娑羅之受記一花五葉值少林之懸絲有僧以成法破法皆為涅盤欲樹之捨身分身而作佛事匠石屢顧斧柯將尋嗟乎未刦攛販如來佛猶不免樹何以堪哉章吉甫等捐布地之數金壽參霄之百尺恆使僧不有而俗復不有如連雞之難棲庶幾才亦全而不才亦全免萬牛之回首人閱樹樹閱人畢竟人能呵護後視今今視昔直須今作津梁若也勿剪勿伐嘗存烏屋之思則何壞何成共證鳥窠之法矣 ○上海縣龍華寺建藏經閣疏 今海內奉大雄之教甚盛列剎相望不知其數矣其得　敕賜大藏經五千四百八十卷者蓋寥寥乎千里而遙曾無一焉間有之必其封望之名山如三峩五嶽者又不然則如陪京興都神靈之發跡也又不然則如金焦落伽江海之奧區也乃茲海邑之在郡縣間其彈丸乎龍華寺之在名藍淨剎間其秭米乎而得與於　敕賜之一數譬夫幽人寒畯而與將相大臣並膺帶礪之封豈不異數中之尤異哉雖然匹夫而帶礪也則有濯磨修餙以答殊寵耳蕞爾叢林而聖天子之法施及之則必為聖天子弘法弘法之要在於闡教故夫建閣以庀藏集僧以翻經作室以安僧聚糧以接眾使平原易地而勝於江山僻壤孤村而壯於都會斯數事何可一廢吾聞佛法付囑在天王帝釋龍華建於錢忠懿王而賜藏在今皇帝帝王之事古今一揆矣代之有終者非此方眾庶而誰望 ○建石殿疏 近時法師有造銅殿者有造法華鍾者皆巳成就為震旦希有功德至為石殿而四壁刻法華經者其事尤勝何則銅殿可欲石殿無可欲無可欲則其傳永也壁經易讀鍾經不易讀易讀則其教普也是為萬緣和尚之發心餘為手寫序品第一又以詫於諸同心者書且刻之此經此石此因此願此開示此悟人盡未來際無有窮儘是舉也雖謂靈山一會可矣 ○重修積慶寺募緣疏 江以南列剎相望未有稱坐化庵者惟吾郡積慶寺元壽堂祖師之肉身在焉是以得名自元至今三百餘年矣夫以地水火風之幻軀靈光巋若而宴坐經行之淨域風雨漂搖豈壽師護法弘誓之願乎宿桒非至人所戀而苃樹亦後代遐思瞻祖容者既作希有想皈敬想則此寺之栴檀瑞像即師之七寶台此寺之苔蘚閒房即祖之方丈室忍視其日就傾圯而使詩人有禪宮亦銷歇之篇與世尊亦塵埃之嘆耶且其求易供其出易核無王珣舍武丘之千間龐蘊擲湘流之百萬證明功德有壽堂祖師良足起信非若他方興作始則建鼓而招後乃空華不實敢以諗於檀施者 ○重修新橋募緣疏 范龍圖詩云一棹危於葉旁觀亦損神他時在平地莫忘險中人余頃度婁水之新橋頗念斯語觀其柱欹材朽無風自搖承足之處支離不屬垂垂欲墮剎那失足使入魚腸吁嗟險巇乎危哉彭祖懇絙而觀井王陽望棧而回車尊生之人不過此橋過橋者復不念險中人當誰望耶余故稍為損貲且以論於同心者 ○飯僧疏 淨土即禪也飯僧與放生即淨土也離飢火得正命食非飯僧境界乎離怖畏得意生身非放生境界乎本跡雖殊不思議一也是故飯一僧與供飬十方賢聖等無有異活一生與度盡恆沙物命等無有異兩者剎那運心與盡未來際永不退轉等無有異在修淨土者弘願深悲值此德本耳靜方禪師之說彌陀經也諸檀越之飯僧以百計放生以千萬計也此吾郡之現淨土相也吾聞優缽羅花千年一開花既開矣各檀越勿生退轉心以圓此果可也余請先登以導焉 ○化佛燈疏 迦文佛坐道場四十九年不說一字慧度僧造藏經五千餘卷不掛一錢蓋眾生現行具有檀那之因而法道流通或當時節之至於是慳貪蠲破勝果圓成娑羅向東而榮貝葉從空而墜矣嗟乎永嘉欲粉骨粉身以酬恩永明欲皮紙骨筆而繕寫況於捐此朽貫續佛智燈寔人天之福田豈衲僧之家具然而顛倒見無難遭想有情躭世樂委用恢等泥沙事涉法林護錢不啻腦髓將使閱百繇旬無一經徧四天下無一藏矣凡我同志勿受邪因若也祗樹孤園仍見黃金之布地庶幾吳門匹練忽見白馬之追風 ○募齋疏 法輪未展先展食輪十萬八千人俱游香積土雖然人人吃飯不曾咬一顆米是名不住相布施是名真法供飬廣土人發願如是如是 ○為劉居士題疏 昔有龐居士擲百萬於湘流今有劉居士破家散宅行五千藏於赤縣神州其友不必簪紱而惟天親無著之相求子不必祿仕而以探微道子為貽謀行無人損心與天游富可使貧深悟無常之理化而無怛當乘大願之舟 ○題古潭疏 三峩高出五嶽秀甲九州島島震旦第一山也余嘗為僧書雲五嶽之外峩岳最高六度之中檀度為上蓋以先施者今日為古潭舉之 ○重建虎丘禪寺募緣疏 虎丘禪寺者大吳勝壤西晉名藍為王珣舍宅之破荒亦支遁買山之小隱龍宮鷲嶺與雲日而蔽虧鳥革翬飛極人天之巨麗葢形家以眾大取小故南朝四百八十寺為最尊而釋子以弘法付僧故竺典五千餘函其恆轉者也盛衰相禪成壞本空始睿皇帝己巳之年罹郁攸氏丙丁之罄曆元初屆陽九再逄突如其焚嚮邇不戢長者反風鮮應徵君噀酒無靈聽經石饒貯千頃火雲可中亭無恙一方明月丹霞全提正令若一佛二佛之可燒趙州橫肆宗鋒謂木佛金佛之難度堂堂像設莫捄頭然訿訿闡提懼懷腹誹疑護法之神通汗漫使太乙之定數堅牢生退轉心斷皈依種矣余聞而訶之曰是何言與是烏知佛恩之廣大佛戒之密嚴與何以言之今者八紘之內一紀以來遼薊則猰■〈犭俞〉未剪黔巫則干羽猶賖骨以澤量磷多夜爛而惟是吳水吳山宴然樂郊樂國豈非沿蕭梁有漏之果重眾生慈善之根佛寶法寶隨蓮宇以紹隆刀塗血塗際棘林而跳出寧得歲以及此何戴天而忘之耶若乃茂苑長洲舊是管弦之地樓船簫皷慣為遊冶之場晨鐘夕梵雜釵釧聲鮑肆屠門溷旃檀供諸輕垢罪注梵網條歲月滋深天龍積慍出異災而儆眾委焦土以為師契經雲共業所感者非耶夫共業所感者仍湏以共業消之譬夫因地倒而因地興反手雲而覆手雨奚必待身為床座徧三千有若個地布金錢先四眾鋤其穢而淨者現舍其舊而新是圖天火有同人之文澤火有革故之象祝融峯清涼寺境在人移毗耶室香積邦土緣心造則三十二相重瞻善逝之真容五十三參復開彌勒之樓閣矣慎勿銖銖兩兩靳泉府之一毛故當剎剎塵塵奉檀門於六度援毫前導拭目觀成謹疏 ◆銘 原心亭銘（館課） 犀角銘（為王圭叔觀察） 附復書 天然幾銘 ○原心亭銘（館課） 三才未分渾淪一氣氣本靈虛陶鼓天地天地有心惟人攸寄圓顱方趾含陰抱陽中有主者巍巍堂堂經緯萬行綱紀五常人各有心心無形相焦火凝冰膈膜蔽障非心本初如鏡現相像本不有鑒常自空寂然不動感而遂通虛非罔覺應不失宗以靜為心心不屬靜喜怒哀樂竅於真性檻馬牢猿彌增躁競以動為心動即屬情慾也無涯聲色縱橫隨波逐浪醉死夢生是以學人識心為要既識真心觸機是道糟粕非麤神化非玅何以識之心有靜時靜而忽應不及思維未發氣象於此可知既巳知之存飬省察活潑潑地常惺惺法習而安焉先登舍筏亭揭原心至教是存銘以志警丹書並尊 ○犀角銘 【 為王圭叔觀察】 非熊非羆厥獲維犀利用行師非金非玉厥觴維角大斗斯酌文武孝友執訊獲丑肜弓兕觥燕喜則有叔作寶尊章帝之佑有酒如淮有福如酒王氏子孫永保受 ○附復書 明公文武忠孝世濟其美往者絕鯨波劘虎穴廓清三韓撫定邛僰有存與國拓土疆之殊勛而讒人蔽之未耀於光明天用錫公殊物以彰公之功此嶷者角也無謂玩物杳杳冥冥其中有精若照鬼之鏡驅山之鐸公輔之刀除毒之劍濯河之璧記事之珠龍濱之墨自公佩服以來必有鬼神潛衛吉祥咸集而公不自知者陰符經曰食其時百骸理以為如意乎手食也以為假山乎目食也手食目食孰口食親乎琢之為杯日飲醇酒數斗必收刀圭之用以堅報主之身何則蟲之蟄下聚於足犀之炁上聚於角犀與蚌不同類而其采吸月華則同蚌得月則珠生犀得月則紋生皆通靈之物也曩聞之劉大夫在海南見一犀觥等犀也而實之以酒浮光晃耀跳丸盪摩晝輪紅而夕輪白劉不觧郄之惜此夫叔夜之失石髓者也犀角度二尺以上此自犀中龍剖之必有奇治以為杯寧待邀明月明月自貯楞嚴所云十種仙人有堅固日月而正性命者公坐進此道矣公若曰吾趣向宗乘十種仙人法塵影事未足當吾犀辟也則請以觴借野叟為一口之用野叟試其何如杯銘應教作數言則遊方之內者也 ○天然幾銘 南海之南輪囷離只棲鶻屯雲騰蛟致雨其生也不知幾千年其來也不知幾萬里君子所憑能勝則喜 ◆誥 二十八宿寶現誥 ○二十八宿寶現誥 龍尾之質鳯池之凹端州東井昆吾寶刀真如兔角贗如牛毛神藏鬼護余也實遭其紋柳浪其韻雲■〈金敖〉不砥而平不危而高月尚圓魄斗轉星杓如玉有笥如琴有軫非鸜鵒來乃璇璣本如手之樲文心是引石室參羅雲台可凖婁明雖瑩混沌詎損昔余東壁子虗長揚爾不余拙亢彼奎章今命爾翼畢世相將余如木雞觜距忽張月氐非遠芝房非祥塵土腸胃守黑乃臧延於世冑箕裘之藏歲次鶉火日中星昴太史氏著寶硯真誥 ◆像贊 定光佛像贊 大士像贊 十六羅漢像贊 佛贊 達磨像贊 飛霞大仙像贊 希夷像贊 緱山王太史像贊 奉常沈日峯像贊 馮少墟像贊 施奕之像贊 宇溪陸隱君像贊 陳丸余像贊 馮忠襄公像贊 海道人像贊 覺虗師像贊（有序） 題延生像贊 夜台禪師像贊 諸德祖像贊 得岸杲公小像贊 沈革齋先生像贊 周虞卿小像贊 盧原甫像贊 題蔡道寅小像贊 環溪陸居士像贊 塵隱居士像贊 周公羙像贊 吳江村像贊 施沛然像贊 沈海情像贊 澄源上人像贊 孫儀蜃像贊 丁南羽像贊 喬方伯像贊 劉松野像贊 夏有之文學像贊 吳周生像贊 姚五山像贊 潘泰鴻像贊 總憲華東張老先生像贊 御書贊為賀中冷訥言 吳山人像贊 黑將軍贊 贊自小像 湯平子先生像贊 熙山葉太公像贊 ○定光佛像贊 木佛不度爐金佛不度火四大所和合孰是真法身定光是何人幻形亦常住水浸浸不爛火燒燒不著父母所生骨堅固如金剛或名長耳僧或名宗慧師遊戲大神通而依寂光土以依寂光故無把茅蓋頭莊嚴此道場坡公猶欠事有修檀度者見佛亦非難錢貝不唐捐人天成善果 ○大士像贊 兢伽剎內古如來又向毫端現寶台欲識大悲真面山十方鐘鼓普門開 ○十六羅漢像贊 獨有一尊者過海不赤腳便著何物行初無一物著 ○佛贊 火焰轉法輪象王無轍跡欲知不二門無智亦無得 ○達磨像贊 依經觧義三世佛窟離經一字即同魔說佛魔俱掃是系驢橛曠然無聖解語非舌瞻對師容少林衣缽 ○飛霞大仙像贊 文皇本同時胡瀠奉　詔旨旁求江海間曆紀徒為爾忽自開生面雲類純陽子虬須而鶴骨臞肥稍異耳清都故翱翔塵世亦覯止鏡光因像現鐘聲隨叩起飛霞若可攀頂禮首重稽 ○希夷像贊 白驢入華山劍客心巳了猶嫌愛睡歌不如一宿覺 ○緱山王太史像贊 氷壺方潔玉尺鎮浮介不崖異和不比周盎兮如春肅兮似秋畫地而蹈虛巳以游履盈若墜疾惡如仇振衣千古撿鏡九流胸蟠錦繡腹貯墳丘單辭月旦尺牘天球氣劘鹿角聲動螭頭鶴鳴子和克紹箕裘魯前周后國論家謀無子牟戀懷杞人憂不朽著述秀甲九州島島平視元美齊肩用修若相門之有相則贊皇忠宣之儔吁嗟乎修名既立大命不猶將托豪翰寫神照終愧於道子與僧繇 ○奉常沈日峯像贊 東海鍾靈婁多耆碩公也後起先民時式方潔氷壺持平玉尺不競不絿有孝有德神祖端居釜鬵相隔天官子部升沉靡測姚江高邑克舉其職公鼎為三聲光奕奕勁骨沖襟朗鑒淵識周踐望即星霜數易爰從民譽首正選席抑躁懲貪表微揚側舐犢柔情冥鴻健翮老洫成怒我道正直瞠目雲霄初衣蘿薜挫廉鏟采息交掃跡蘭剪方悲梁傾見迫筮仕花封民岩洞晰澤罔不覃弊罔不革或屍而祝或社而稷入棘程材以克貢藉爨下收桐璞中辨璧村晷槱薪為國柱石文苑循良不磨史冊傳神寫照索隱探賾身無私藏半鐶寸帛口誦白華目迷赤仄君賜為飬親顏以懌甘毳之進廁褕之滌尋常稱孝度越千古億忝維桑從游交戟月旦子將玉山叔則音容雖杳風義如覿豹變之一班可窺虎頭之三毛或益 ○馮少墟像贊 亭亭鶴骨噦噦鳯鳴德符春藹正氣秋澄萬物同體一介必矜白玉絕纇朱絲為繩茂叔之胸中灑落子輿之壁立崚嶒聖脈獨契關學大興自南自北如車指路橫說豎說如水建並?令其隱也太華增而重其出也黃河忽而清豈待形求於岩野固將金鑄於帝廷者耶 ○施奕之像贊 奕之為七閩大將軍之從子少從將軍學書劍巳復觧音律盡其玅理吳中老宿往往避匿以為弗如然又攜陰符一卷日箋且誦嘗以訓兒絕口不及琴幞箏柱昌冷淡生活欲有所用其未足也兒十三善劍槊施於東海蝥弧甲族武溪馬援樓船楊仆將門有將知足之足自隱於聲若沉於陸絲不如竹竹不如肉天籟人籟滿溪滿谷出塞入塞之歌大垂小垂之曲惟殺奪之自如知雅歌之可續能走胡騎於參差能挫秦威於鉛築有兒墮地氣吞牛劍舞崩奔夸逐鹿乃知壯夫弦上之聲如道者桑中之宿吾安得以伶師琴友而目之哉 ○宇溪陸隱君像贊 是廣顙而豊頤為有道之腴是白袷而方袍則隱德之儒于思戟張若抵掌當世而便便之腹又可容數輩而貯群書人以為受計倪而耦陶朱我則欲進君於松陵笠澤之間而與俱 ○陳丸余像贊 何然而不肥以不食五侯之鯖也胡然而不癯以不齎千里之糧也以為任俠豪而常守其括囊以為禮法士而嘗游於醉之鄉蓋君家有孟公有仲舉而立乎其中央 ○馮忠襄公像贊 吉甫文武張仲孝友佐　帝中興象天北斗立德立功可大可久堯階指佞虞廷代狩禹鼎伏奸秦匜照蔀神策天閒宜左宜右彤矢登壇金章系肘斤斧寬髀昭蘇枯朽挽童牛鼻扼風馬首戎消於莽鳯鳴於阜仗鉞臨邊素書夙受熊羆桓桓公侯紏紏刁斗秋閒氈裘夜走出將入相鷹揚鰲負營丘尚父召南壽耈詘彼買餌堅吾墨守卒賴吁謨以驅小丑釜銘五熟秬錫二鹵礪山帶河周前魯後廈庇萬間被覆九有黃裳元吉白賁無咎神宇摹清情田寫厚營海其目補天其手信社稷之元臣而韓范之為偶者耶 ○海道人像贊 頭陀刻苦羽人瀟灑以清淨心游翰墨海米顛之絕伎可追玄度之家風猶在 ○覺虗師像贊（有序） 覺虗開堂吾郡北禪舉揚宗乘以佐講經人得聞所未聞及讀雪浪此語乃知曹溪衣缽信有所自吾嘗論法華以貪起教楞嚴以媱起教華嚴以痴起教雪浪每首肯之覺虛於此必不疑也於其行贈之以言 虛非不覺是覺亦虛太虛同體無欠無餘僧繇難貌海墨難書洞下兒孫其觧此者與 ○題延生像贊 長松落落白石齒齒揮塵談玄韙哉二士 ○夜台禪師像贊 歲在甲辰夜台訪余南屏請書牓書三於五台曰金色世界於峩嵋曰銀色世界於補陀曰琉璃世界丁未又書離垢世界以寘九華先是丁酋余游九華有題額三大字寺弗戒於火而余書獨存似有緣合師之屬余書以此乃其意巳在此四世界中矣今其投身大海蓋與琉璃世界相應也因瞻遺像潸然贊之假四大以成身還四大而莫靳斯造化之逋民非覺王之所訓惟其生也若浮故其死也若游原以水而入水乃在流而返流不受逼於四山奚妄認乎一漚枯情塵於沃焦之土而盪壽相於壺閬之洲溠乎普化搖鐸而入雲吾師舍筏而蹈海末後一句希奇精彩龍王順風而迎象眾望洋而駭滄溟之水皆立金剛之體不壞清涼山上腳頭禪寂滅海中得自在 ○諸德祖像贊 皋門安隱燕市藏名騷人劍客畵史墨卿五雲彩筆五嶽豪情太丘之道自廣季布之諾不輕躬昂藏而玉舉神瑩徹以霜清雖能摹其形照而安能寫其心神 ○得岸杲公小像贊 萬像森羅內有茶星應真方廣乳花滿缾是甘露滅是幽蘭馨飽能使消老可復丁道與之貌天與之形待汝一口吸盡西江水拉陸鴻漸而游趙州之庭 ○沈革齋先生像贊 先生之少也周貧給乏而恥言治生先生之壯也含真葆和而善譚長生先生之晚也灰形滅質而卒歸無生嗚呼其斯以為華齋先生 ○周虞卿小像贊 溫乎其度烱乎其衷奕如搜句思詩有覆棊功尚書期會曾不顧名岳遨遊道不窮 ○盧原甫像贊 原甫自號珠江漁父既書弁卷首復為題之元氣為舟才情為柁泛學海之茫茫遵驪淵而得路綠蓑青笠制荷芰以相參空鉤意釣棄陽鱎而不顧賦心故楚澤之騷狂態乃桐江之故 ○題蔡道寅小像贊 井丹高潔季野春秋外晦內朗人貌天游啟期三樂孫公四休寫經成篋退事成丘無心道人有發緇流是以欣然而常笑浩然而忘憂其鹿門居士之儔與 ○環溪陸居士像贊 素封之富富於錢刀心雖薄之亦足以豪學士之富富於經史亦既兼之不為羔雉其居也一息而千秋其游也每無糧而千里易稱嗃嗃見家政之肅雍詩詠振振樂子孫之蕃祉實市隱而天游非說鈴與書肆 ○塵隱居士像贊 此余丁亥年為平湖馮季山先生贊也甲午先生巳千古贊所謂東方避金門者竟不及酬今為欽仲再書感慨系之矣神儀靜適韻度矜莊其志則潔其行則芳乃繩乃矩肯構肯堂孝友立家既稱萬石兄弟競爽亦曰季方覃精素業標異青箱賦三都而籍甚抱連城而未償下澤款叚得少游之閒曠園林山水類仲長之徜徉方且結羊裘而著書於竹徑行將侶曼倩而避世於帝鄉猗歟人能畫先生之色澤我能畫先生之肺腸 ○周公羙像贊 斯人也吾見之彥輔之室矣此其避人而耐老者耶吾見之季長之堂矣此其讎經而顧曲者耶吾見之金馬之門矣此其歲星而甘否者耶吾訪之苕溪之濱矣此其釣徒而華屋者耶豪於酒癖於書隱而文俠而儒不可得而親不可得而疏畫史能寫其外之癯而不能寫其中 【 之膄】 ○吳江村像贊 圖書彛鼎琢玉雕金人食以耳汝衡以心璞中剖璧爨下賞音芾耶瓚耶風流可尋昔人陶隱居雲不作無益之事何以悅有涯之生庶幾似爾之槩其知爾之深者耶 ○施沛然像贊 陶弘景龐安常注百草泛三航惟沛然之頡頏青雲器白墮鄉肱不必三折而眼可見垣一方儒耶仙耶吾安得而罄其藏 ○沈海情像贊 其研四聲高八詠者耶其釀白酒留回仙者耶鶴骨雖癯桃顏則腴其鹿門襄陽具列仙之像者耶 ○澄源上人像贊 欲堅精進幢先披忍辱鎧天目舊袈裟恥為兒孫賣求劍似刻舟一漚見全海貌悴而骨剛願力終不改 ○孫儀蜃像贊 白眉最良美髯則賢謙謙君子壇宇自閒曰恭曰儉不敢為天下先方踵星辰之履忽廢蓼莪之篇人謂以君世祿之家燕處超然我謂君以無涯之智將結為大年 ○丁南羽像贊 布急私交式取不訾以諾以輸君則衷之好義生風緩急詎辭冠則如箕飲不盡卮人詗其扃爾固吾圉和同禦寇百難斯舉人癖於錢爾癖於書孝友家摹萬石之餘遺範如存芳聞未謝蓋生而為德於鄉沒而可祭於社 ○喬方伯像贊 卓爾道骨沖兮素心濯濯氷壺皎皎玉繩有千仞翱翔之氣而守之以盈有百鍊不折之才而御之以識文武是憲夙夜惟寅其謀國也先機於蓄艾其居官也後困於積薪未老懸車惜哉干城廉鑒一書作我儀刑 ○劉松野像贊 使道而可告則人莫不告之於其親然佛之言大報恩也在皈依三寶而染慈親以歷刼之神方松野之守師承詘檀度而自比於韓朱之外臣也且不知寒山為何如人及其四川相逼一念回光而曰我立寒山則巳超之乎去故而即新蓋疑而信者為龍華之廣額信而疑者有淨土之迷津此其間之相去曾何止於隔塵君自以為寒山而吾以為龐蘊之後身惟是還金之密用終為易簀之正因一家眷屬幹蠱析薪斯言也為朱子提綱而說法亦為居士寫照而傳真 ○夏有之文學像贊 夏有之文學余門人也其為人坦中無競外落拓而內行醇至與人交傾蓋如故久要不忘人樂近之性不喜問治生游跡幾遍天下所得橐中裝隨手散去環堵蕭然常自謂當以樂死竟阨下壽身歿之日家無餘貲所藏者特余書畫數種其子長春文而護撿不愧王謝風間出遺像相視宛然笑語可呼也因為之贊同塵和光鞠躬履方不為理窟不為智囊不陶糠粃不謀稻粱土木其形龍鳯其章于思華元殊毛謝即標格興會雲上霞翔其人雖往其儀不忘肯以化鶴而戀亡羊碧落空空曙星煌煌巳游八極當歸眾香 ○吳周生像贊 心樂名山門有喬木行既亢宗惠能收族敦念本源剏修祠屋若堂若封增膏增馥廣水為梁荒年為谷書破五車筆盈五簏豈惟眇封君之素貲蓋亦步韻士之芳躅 ○姚五山像贊 時游畫中山雅有戶外履元方難為兄季亦難為弟 ○潘泰鴻像贊 淵然若沖頹然若侗家聲世業令德孝恭繩其祖武綽有父風寄情簪組樂志雲松座上客常滿尊中酒不空其斯為泰鴻之德容 ○總憲華東張老先生像贊 衣冠巢許岩壑夔龍貞而不諒和而不同振衣千仞崗濯足萬里流則子房之家風好善如緇衣惡惡如巷伯則張仲之孝德是以瞻道貌者若開青雲覩白日而見彭咸之遺則 ○御書贊為賀中冷訥言 湛恩雷動睿藻霞鮮左繩右矩鳯攫鸞騫繇羲夾侍虞褚呈妍世字之難下斂旁連連非岳立斂亦基顛庖羲一畫媧極同堅厚德載物貞下起軋錫福寶臣天子萬年 ○吳山人像贊 青鞋布襪白岳黃山其容通脫其意蕭閒隱矣安文甘作牆東之臥遊亦乘興蚤離冀北之關所謂雲無心而出岫鳥倦飛而知還者耶 ○黑將軍贊 矻然如山赫然如虤善猿背射矢馬革還宜將軍之義隆華夏而威懾夷蠻 ○贊自小像 平子思玄賦香山池上篇壯心俱誤汝愚貌亦悠然僻學屠龍似忘機狎鳥來維摩非病病莊叟不才才 ○湯平子先生像贊 神遊八極心綜萬有孝弟獨行詩書尚友清而有容直而能厚著作宗工經綸大手粉署含香望即出守廉平敷政式歌且舞尺水興波夷塗躓步父它排閽聲聞九五玉煅成虹劍沉沖斗弘農輿誦洪都同口蠖屈將伸鷁飛仍迕似老其才美成在久乃范乃模變齊變魯關洛為宗湖蘇是祖柔亦不茹剛亦不吐袞之鉞之以上天府甲之乙之冠彼九土帝曰休哉允文允武遂荒大東張皇戎伍爰整皇綱以掃豺虎朱芾煌煌明綸異數譽命方來如日卓午公實遺榮餐霞自許洪喬居右浮丘居左子房居前長源居後待三立之既成雖一塵之無取吾不能肖公之神情而但能寫公之毛羽 ○熙山葉太公像贊 褆躬白璧邁跡青箱潛則重規迭矩顯則鏟采摧□寧氏之商歌彌厲龐公之隱德相莊孝弟力田鄉推雅望賢良方正朝鑒義方人師經師帷多高足庶老國老公養上庠飲水知源作春台之眾父降神維岳承天寵為大良蓋與無懷胥庭共世而太丘萬石同堂者耶 孫男庭 廣 廙仝閱 容台文集卷之八終