容春堂集 · 前集卷十二
欽定四庫全書
容春堂前集卷十二 明 邵寶 撰記【一十七首】
總督漕運憲臣題名記
寶承乏憲臣奉勑總督漕運始至淮鎮凡百舉置惟故是稽於是案牘山積追考前政氏名後先罔屬然其間多名人寶幼學時已志其略比官戶部所聞漸悉乃今得通閲之諸君子者於是無不載焉於乎盛哉仰惟我祖宗列聖簡任諸臣治茲漕事惟材是屬用底嘉績及其登卿宰進保傅樹勲輔德表表相望寶愚何足以繼之竊嘗考禹貢以水紀諸州貢道蓋後世漕運之端然曰逾沔入渭則取諸陸曰沿海入淮則取諸海其直達帝都者才三之二若漢以下都關都洛都汴間有直達之漕而為力甚難為費甚鉅故議者往往右轉輸焉其勢然也元都幽燕海陸並運國初猶因之惟我文皇帝肇建兩都始以平江伯陳公瑄工部尚書宋公禮等建白濬茲漕渠海陸是避萬舟億卒咸建帥長倉支道兌常變具宜蓋有得於轉輸之意講求經畫越歷數朝而漕法大成國計充預萬世允賴然其為壩為牐閉啓掣挽於水性不能無拂焉者是故險雖遠避而勞不多省羣衆所聚蠧病亦從而生既命元戎專制其事而提督整理□以命諸卿亞厥後遂有總督憲臣之命然時異勢殊弊由法起名為轉輸而漸變直達既乃公私交征軍疲民困至使論時務者復有于海於陸之思則豈先朝之初意然哉夫救弊在人不在法持法在心不在跡故必通上下而後為平必體遐邇而後為惠必均夷險達經權而後為貞為哲蓋大臣之道如此漕也者特其一事也具是則舉缺是則廢凡茲前政諸公圖艱應遽保豐持平若有異道焉由今而論其世則固莫之能違矣承繼之責取監之義寶雖不敏於是竊有意焉故具列而刻諸石如其品藻以伺君子志漕運者尚亦有考哉自河州王公竑以景泰庚午來蒞迄今六十年為右都御史三人左右副都御史若干人僉都御史若干人兼巡撫者若干人其三人凡再至統曰憲臣者重勑詞也謹記
南京福建道監察御史題名記
正德已巳秋貴溪徐君盈以行人擢南京福建道監察御史既上之三月其僚任君賢王君鼐皆有使事出徐君署焉政暇閲故牘得前政氏名之悉乃謀諸二君立石於堂序書而刻之書來請記歲月惟我朝制天下十三道道設監察御史數員入則廷規出則方按凡天下事皆得言之是謂風憲與百司體異其在留都務若少簡而建官如故封章馳達人評物議亦往往為公論所屬凡諸君子銜系官署而名在天下亦何必指議於碑刻間而後知之也哉然論人者必原其初必究其衷必徵於終三者非久莫深非深莫悉夫然故在一時亦有遺論焉而或輒為別白曰此忠此佞此正此邪烏乎可哉必也時移地改生乎後者歷指而參稽然後其論可得而定此名之有題所以汲汲於前輩也君子猶以為未盡者謂有鄉評焉有墓碑焉有風謡焉有史傳焉而不止乎是雖然非茲石則氏名不聚氏名不聚則辯論烏乎施況彼數者皆有詞於筆洵武或失之叔段窮奢或失之子儀而隨且隱者又常情所不免也今是石也氏名之下字書貫書出身書歷官書而不書政行若將闕疑以起問設問以待對者而天下之公出焉前監後觀而中以自考於方人得律已之道古之所謂官箴者亦何以加於此哉諸君之名於是乎可徵矣
觀草記
正德壬申春二月予奉詔攝總督事蒞太倉公舘舘之堂後甓砌間有隙土二方皆蓬然枯荄子指而問焉舘人曰草也今司徒孫公為總督時實種之予曰是何為者舘人曰公嘗言春夏之交草長數寸碧色可掬晨露既曦微風泛之移牀近焉心目之間不知天下之有名園奇卉也予笑曰有是哉司徒公之好奇也昔濓溪翁嘗以草寄意至今傳之公將襲其跡乎不然書曰爾惟風下民惟草公民曹之長也將以是觀民焉雖然草一也亦有以喻夫臣者臣民之分不同而君子之論於是乎異然則公將自觀乎公豈徒玩物者哉越三月草果長如所言舘人請觀子既賦觀草之詩呈司徒公複次第前語為記
觀水軒記
觀水軒者二泉邵子所乘舟也邵子既得請歸每出則與客泛之客謂邵子曰子所謂觀觀淺深以涉乎觀順逆以濟乎觀清濁以濯乎三者何居邵子曰此皆觀以人者非大觀也夫大觀以天觀以天者必於水之逝也之瀾也之渙也而後可以見道也故逝可以觀體瀾可以觀本渙可以觀文天下之大觀不在是歟客曰涉也濟也濯也謂之人可也若夫淺深順逆清濁非天其孰為之而謂之人乎邵子曰天人同道而異用者也故涉之於淺深濟之於順逆濯之於清濁有心則人無心則天夫唯天也則體之在逝也本之在瀾也文之在渙也斯不為徒觀也而天下之大觀畢矣客曰夫觀則既聞命矣然軒者車之制也昔人蓋有以命夫室者舟而室名其室安在邵子曰盈天地間皆道也人唯無見苟有見矣則凡目之所接安往非逝也瀾也渙也乎身之所處安往非涉也濟也濯也乎由是觀之吾在吾舟猶在吾室也不然何足以為大觀哉客唯唯而退邵子遂筆之舟中以待再問者
戶部題名記代作
惟我聖祖稽周官司徒建戶部設尚書一人左右侍郎各一人以率其屬乃永樂七年已丑文皇帝北狩於是有行部戶曹之設十五年丁酉復設行在戶部至正統辛酉睿皇帝始定都邑去行在之名蓋戶部之有今署也更累朝若干年尚書暨侍郎凡若干人後以京儲事重特設侍郎以理之又若干人矣雖典籍具存然卒欲指數其名氏且不可得況其出處履歷之詳乎某承乏尚書後懼自今將益散滅無所紀用是謀諸侍郎吳公原佀公鍾及黃公傑繙閲故牘備録以刻諸石年序而階列名揭而蹟疏之且各虛其下方以俟來日某竊惟公署之有題名固將考往昔垂無窮以備文獻之傳抑所以起問者定品評而勸戒之意實寓乎其中蓋物聚則妍丑形焉事比則得失著焉人並則賢不肖判焉由數十載之後覽數十載之前愛憎既公誠偽亦著是是非非固有不能以毫髪爽者至於時有豐約勢有難易而舒縮之間或有異論然知德者觀之亦自不可得而誣也夫君子之為善固不為名而沒世不稱聖人猶以為可疾名之所系亦大矣況與賢同道則名罔不昌而身享天下之榮與不肖同跡則名罔不隳而身受天下之辱此豈待後世而後定哉是故夙夜兢惕鑒觀前人則所以殫吾職而熙明天子之績者於是乎在矣凡我同事越後之君子宜有所儆焉某不佞僭為之記
品士亭記
予昔為許嘗作品士亭於學宮蓋取其郡先儒靳裁之氏之說將與諸生共戒勉焉每當貢舉必觴於亭以相其志時予雖有學責然未專也比者奉命督學江西視前舉如為之兆者及蒞南昌分司顧其東隅有一亭而未名予謂是可以名品士矣遂名之惟許亭之始作也太史義興吳先生實為之記而予復書其碑隂謂士之品二道德其上功名次之而富貴雲者宜斥不與大抵予之為說取諸靳氏而稍自異君子不以為過且妄也今之於士也又何道以品之哉蓋亦要其上焉而已矣而次焉者亦與焉雖其初終表里未必一致若難乎為品者然心誠求之不以毀譽不以利鈍不以隱顯操聖賢之律而槩之於其言行其殆所謂不中不遠者乎夫天下之須乎士者大矣士無他成物之德經世之猷憂時之慮三者備焉然後隨其所處藴為道德發為功名異其用而同其體此皆所謂上也惟體不同而用有同者所謂次焉此之謂矣古稱才難正在於是而吾乃欲百一求之以答明詔此夙懷所存非今日為然也豈徒品之雲哉成者品之其未成者激昂之策勵之陶養之必欲登其上品焉顧雖次者且不可自畫而況其下乎予與諸生固當自省也於乎元氣不息才無古今盛世名邦於斯為最予雖疎陋愧於師道而所以副吾之望者必有其人矣作品士亭記
獨對亭記
弘治辛酉夏六月寶奉詔視學至南康白鹿書院是院也勝在五老聞於四方乃負而弗鄉雖無大關係然亦若缺典者故周覧之餘欲為亭以對之屬時暑雨未暇相度蓋越一年而後再至步自南岡歷於東厓得地丈余其平如砥其崇如壇仰而西望五老當前若拱若揖若陟若降若在咫尺可延致與語者竊意亭宜於此諸生從者曰此文公先生舊遊也俯觀崖石有風泉雲壑四字寶乃欣然喜曰此先得吾意乎不於此亭烏乎為宜雖然五老之勝有目者共覩而非公莫之能當故以獨對名亭重公跡也或謂峰以老稱不獨以秀以奇而以其夀是五老者天始與始地終與終夀孰對之謂公獨焉何居寶聞諸孔子仁者樂山山以氣凝而理行其中泉石土木無所非仁惟仁故靜惟靜故夀凡山皆然況其高且大者乎公仁者也純博中正德與山協為鎮為岳五老之對固其所哉君子觀其進退語默從容暇豫既得公之靜矣則其化遠功深表儀流澤與孔孟無窮其為夀對諸五老必有能信之者況公前後代有寓賢何莫不具一節至要其大孰與公比非公獨對其誰偕之是以危登極眺覧天下之至奇雄詞動筆發天下之至秀彼以其五公以其一出象入神形於賦詠斯固公之餘事而所以作對者亦有在矣抑豈惟是哉公仁且智登斯台也必嘗反而東顧深湖長江至於滄海皆公之大觀也寶生也晩幸讀公書見公所對如從公焉敢用窺測記於亭中九原可作不知公以為何如耶
新喻縣孔子廟門記
新喻縣孔子廟門壞弘治癸亥鄭知縣瓛新之其材取諸淫祠其工取諸逸卒其雜物取諸羨役有顯大之觀久遠之規考成之日用祭菜禮告於聖靈退燕於學學之師生咸謂是役不可無記謂寶典在教也則來請文惟孔子王祀萬世廟用王制為門者二其在外曰靈星靈星內有門謂之大成壞而新之有司者常事耳在春秋魯復閟宮不書修泮宮亦不書為常事也而閟泮二頌猶存於詩詩春秋皆孔子筆也今廟於孔子莫非是式由詩所載是門之新邑人自宜頌焉豈吾書之宜哉雖然廟為學立學也者風敎之源也有司者之政實於是觀其興有慶其廢有讓憲典具在而寶則奉詔專其事今於是役既率作省成以從良規又為圖諸不朽則凡有學之寄者於其敝缺也能不起而圖之乎以吾之書學春秋之不書蓋志也非頌也抑有風勸之道焉嗟夫吾夫子道在萬世其神在天而主與像則在廟主與像之所在神之所在也神之所在道之所在也是以貴自王公賤至甿庶遠望其宮乘下步趨無敢少忽乃若進而門焉又當何如邪志美富之觀者於斯加悅修孚顒之容者於斯加敬寶嘗身親之矣於是執筆焉蓋不惟勵乎有司而又以見是門之為重也出入是者請敬誦之門坏於弘治某甲子而甚於某甲子今之新也始以春季某甲子終以秋仲某甲子凡三閲月而成瓛應天江寧人由進士來為縣清敏而文知政所先而力能為之縣丞某主簿某典史某皆與有力敎諭某訓導某諸生某等則請記者也
一峯書院記
一峯書院者為故南京翰林修撰羅公作也公以文章節行高天下天下之人莫不賢其為人其生也思詣其廬其歿也思造其祠者蓋十人而九也然永豐既居山中公之故第在水心去縣又若干里其墓在某地又去其第若干里若其舊遊所謂金牛書院者則又去其墓若干里而人跡益遠矣故凡至永豐者每以瞻拜無所為恨予督學江西之三年始一至焉欲為文以吊其墓而雨雪載途不能往乃遣教諭某代以致之繼而步自學宮西偏得隙地若干丈遂屬吉安守張宗厚作堂三間中設公像題其門曰一峯書院俾人之苦於瞻拜者於此得少展焉雖然公之舊遊而詩書弦誦之地固公所以仰前修而廸後學者也時知縣鄭濬主簿某方勤修學之役吉安遂以委之不三月而告成某與訓導某請為之記惟公天資剛毅守道不回而充之以博養之以正蚤貢於鄉已負重望及憲廟之初親擢進士第一其所對策雖制舉之常然援古證今指切本要詞嚴義正誦者起敬故程文未行而海內已録傳之人之視公有漢董賢良之風焉既而入翰林為修撰未及數月即有扶持綱常之疏上忠於君以及輔相新進儒臣能為天下大計遠慮如此固非尋常摘劾之比論者方之唐子方其事似同而義則遠矣至其改官南都時忌者已去以公之望少假歲月公卿可待而竟以疾歸蓋公之仕在行其道而不以位為榮王曾之志錢若水之節公寔有之觀於其退而其進可知也烏乎道之在人有正大之體有曲成之用自聖人以下多患不能兼之蓋其體不能協天下之一故其用不能周天下之殊即使幸有所成而正大者或病矣豈曲成之謂哉故觀士於今寧正大而有過毋寧曲成而無尤是則公之進言人曰太訐君子曰忠公之去位人曰太激君子曰介固非誣且過也雖然公之心如青天白日公之德如高山大川此天下之同稱也而才藝弗與焉則世亦不可謂不知公矣寶自童年游於庠序即知慕公及宦遊中外知公為詳誠有所謂願為執鞭而不可得者則於斯舉亦烏能後哉吾聞公晩癖金牛山水而忘其瘴厲竟以是終人之為天下惜公者或以是為公病公而有知其亦以為然歟故予既為之記復為招魂詞二章俾並刻焉吊公於斯者或一歌之庶乎公之來歸也詞曰公歸來兮金牛不可以居幽阻叢翳兮以魅以魑毒霧中人兮朝弗夕虞什或一存兮虎豹之餘公氣則正兮神明祓除彼伻從公兮將無避而【句】歸來歸來兮公有鄉閭 公歸來兮泮水傍泮水源源兮溪流孔長拜者在庭兮衣冠在堂或羞而俎兮或醴而觴人歆公兮未央公不歸來兮誦吾章
瑞州府名宦鄉賢祠記
瑞州之境比多盜事聞於廷至命大臣來視當其時方作名宦鄉賢之祠議者或以為迂然是舉也前知府劉璣用齊倡之今知府周津文濟繼而成之同知王相君卿則始終經理之觀其意顧若急務然者祠既成甘通判文紹施通判溥劉推官瑜乃屬高安知縣謝樞樹碑祠中請予為記且述或者之意以質於予予惟仕於斯謂宦莫非仕也而名者為難其難在政生於斯謂鄉莫非生也而賢者為難其難在德德以成化政以成治治振化流則天下可平而何有於一方也哉是故君子重之然治之善者自足以訓德化之醇者亦足以匡政論名且賢於宦與鄉者斯其尚矣下是有一節焉亦皆不能泯也風聲流傳典型可想屍而祝之將使肅瞻敬對者在宦則名在鄉則賢以成治化庶後之視今猶今之視昔也祠之為道如此故雖國典靡載而有之則備無之則闕蓋天下之通行也久矣可以盜故而廢之歟況宦有龔遂則有渤海之治鄉有陳寔則有頴川之化孔子曰斯民也三代之所以直道而行也有若人焉而盜弗息者吾弗信之矣今之論弭盜者其說非一轉移感動吾以為固有在此而不在彼者然或內乏積誠外鮮孚信而徒逐其跡無恠乎人以為迂也若執是而遂謂夫祠之可緩抑豈通論哉夫名賢之祠非為弭盜立也而推本論之必至於是是則數君之舉誠知所務者矣祠之制同宮異列左為名宦凡若干人右為鄉賢凡若干人其間功德之偉亦有系於天下者稱秩元祀國典存焉而復祠之為一方故【句】亦不為瀆也乃若其地在孔子廟傍朔望謁春秋享凡郡邑皆習行之而門序庭階翼如森如與禮稱者吾以瑞為盛焉經始於弘治辛酉越甲子而畢時大參濟南王公僉憲慈谿王公並繼守巡政刑兼舉威惠迭施盜以靖告祠之克成抑亦有自也已
文明閣記
弘治乙丑四月既望寶行視武寧之學祗謁先聖禮畢退攝講坐以臨諸生既而觀於堂北有新閣焉【闕】