日下舊聞考 · 卷四十六
欽定四庫全書
欽定日下舊聞考卷四十六
城市【內城東城二】
原蘇州衚衕有苦井弘治間正月朔日晨有術士汲其水往甜井中易水而來向井詋詛而下之此井遂變為甜水【七修類稿】
【臣】等謹按井在蘇州衚衕內麻線衚衕三元庵前居民至今資以汲飲
增大石橋在崇文門內東南又東有泡子河橋【畿輔通志臣】等謹按張爵坊巷衚衕集泡作河即泡子河
原泡子河在崇文門之東城角前有長溪後有廣淀高堞環其東天台峙其北兩岸多高槐埀柳空水澄鮮林木明秀不獨秋冬之際難為懷也北有呂公祠以乞夢有驗歲大比諸士子爭往焉河上諸招提苦無廣大者水濱之頹園廢圃多置不葺城內自德勝河外惟此二三裡間無車塵市囂惜命駕者少耳【燕都遊覽志】
【臣】等謹按泡子河在今崇文門東城角觀象台前河身尚存經呂公祠南石橋出南水門入通惠河與燕都遊覽志所記合
原泡子河南岸有方家園張家園房家園北岸有張家園傅家東西園中呂公堂西楊氏泌園東玉皇閣北去貢院裡許【帝京景物畧】
【臣】等謹按帝京景物畧方家園諸處即燕都遊覽志所謂頹園廢圃者也當時已然今更無可考矣呂公堂即永安宮在泡子河東
【補高工部道素初名斗光萬曆丙辰公車入都乞夢於泡子河呂公堂夢黃冠告之曰君與高斗光同年答曰是吾名也黃冠曰君乃是高道素□而異之遂更名後三年乙未榜發中第三十六名其同榜第九十名為高斗光山東嘉祥人也 閭史掇遺】
【補顧秉謙呂公祠碑記畧 都城之巽方有純陽呂公祠建於成化初年嘉靖中錦衣千戶陸君檜擴新之萬曆壬子上允全真之請葺祠甲寅士竣勅賜護國永安宮 五城寺院冊】
【增葛一龍秋夜同武仲宿呂公堂詩 革木自煙翳居?半水周帝城偏一角仙路入高秋月曬地霜起風翻天漢流如期同襆被□極夢難游 帝京景物畧】
【臣】等謹按呂公祠南有太清宮即帝京景物畧所稱玉皇閣也明萬曆時建有國子監司業顧起元碑
【增顧起元太清宮碑記 京師之巽隅惟水瀦焉是曰泡子河即元人所開通惠河也河東滙地殊爽塏蒲柳宛然沙鷗水燕翔泳以嬉纎鱗瀺灂藻荇間過之者若滌囂紛而游溟涬矣舊有天仙祠一區僅庇風雨為鴻臚丞梁君所創萬曆二十有一年鏈師劉君靜祝結靜於此覩其卑隘拓而大之已而徹於天聽皇上特出帑金俾塑福祿壽三星聖像又建鉢堂石觀音為祝厘贍衆之所更其額曰太清宮構創既成鏈師請余為記五城寺院冊】
增慈雲寺在泡子河西岸明萬曆六年建
本朝順治十年修今俗稱為十方院【同上】
原于少保祠額曰忠節在崇文門內東裱背巷公故賜宅也祠三楹中塑公像歲春秋遣太常寺官致祭公被刑於天順元年復官於成化二年賜諡肅愍在弘治二年改諡忠肅在萬曆十八年【春明夢余錄】
【增崇文門內東半里有祠曰忠節明時以祠少保兵部尚書於公謙公當正統己巳之變首定景帝繼統之策宗社不墟其功大矣英宗復辟徐有貞石亨曹吉祥輩以奪門為功有貞因謂上曰不殺于謙今日之事無名公遂被害時天順元年也成化二年始復官又二十三載賜諡肅愍為弘治二年又一百一載改諡忠肅為萬曆十八年蓋百有三十三載而後論定祠三楹中塑公像春秋太常致祭初英宗雖殺公繼而羣奸敗已知公寃憲宗曰先帝已知其枉朕心實愍其忠及神宗時將改公諡大司馬王一諤夢公來誦一詩中有空山血淚憑誰訴萬里忠魂獨自歸之句會浙撫傳孟春疏請改諡始改忠肅 大興縣誌】
【臣】等謹按明史于謙本傳載謙自奉儉約所居僅蔽風雨帝賜第西華門固辭春明夢余錄雲祠在崇文門內其非西華賜第可知今祠亦廢考裱背衚衕內有福德祠地甚狹相傳即其舊址又于謙賜諡帝紀及本傳俱系弘治二年十二月春明夢余録大興縣誌並作三年誤也今改正
原至元十六年建司天台於大都儀象圭表皆銅為之【元史天文志】
原觀象台在城東南隅台上有渾天儀鑄銅為器四柱以銅龍架而懸之又有簡儀狀相似而省十之七止周圍數道而已玉衡亦以銅為之如尺而首尾皆曲有二孔對孔直闚以候中星又有銅球左右轉旋以象天體以方函盛之函四周作二十八宿真形南面有正統御製銘台下小石有量天尺鑄銅人捧尺北面室穴其頂以候日中測景之長短中為紫微殿殿傍有銅壺滴漏其簡儀乃耶律楚材制【春明夢余録】
【臣】等謹按紫微殿今存殿內扁曰觀象授時聯曰敬協天行所無逸順敷星好勅時幾皆
皇上御書簡儀仰儀及諸儀表並元郭守敬所制史載甚明春明夢余錄以為耶律楚材誤矣殿東小室曰壺房即浮漏堂內有銅人一銅壺五日日天壺夜天壺平水壺萬水壺分水壺日月交食前三日調壺置銅人於萬水壺上南面抱箭箭又名量天尺長三尺一寸鐫晝夜時刻上起午正下盡午初壺中安箭舟如銅鼔形水長舟浮則箭上出水盈箭盡則泄於池箭上時
刻與赤道符晝夜一周再注水亦如之雖
隂雨時刻無差是銅人為調壺用並不占日晷短長東廂五間為測量所別有室三楹為晷影堂南北平置銅圭於石台長一丈六尺二寸濶二尺七寸周以水渠南端置銅表高八尺上設橫樑用影符以取中景
本朝加表二尺上施銅葉中穿圓孔徑二分午正景自孔透圭面成橢形南為上景北為下景中為中景
京師夏至景二尺九寸四分八厘冬至一丈九尺九寸四分以次盈縮北端設圭高三尺五寸冬至上立圭二尺七寸四厘並無銅人春明夢余錄謂銅人捧箭以候日中蓋以銅漏與日表混而為一耳
原太史郭公守敬言歷之本在於測驗而測驗之器莫先儀表今司天渾儀宋皇佑中汴京所造不與此處天度相符比量南北二極約差四度表石年深亦復欹側乃盡考其失而移置之既又別圖爽塏以木為重柵創作簡儀高表用相比覆又以為天樞附極而動昔人嘗展管望之未得其的作候極儀極辰既位天體斯正作渾天象象雖形似無適所用作玲瓏儀以表之矩方測天之正圓莫若以圓求圓作仰儀古有經緯結而不動公則易之作立運儀日有中道月有九行公則一之作證理儀表高景虛罔象非真作景符月雖有明察景則難作闚幾曆法之驗在於交會作日食月食儀天有赤道輪以當之兩極低昂標以指之作星晷定時儀以上凡十三等又作正方案丸表懸正儀座正儀九儀凡四等為四方行測者所用又作仰規覆矩圖異方渾蓋圖日出入永短圖凡五等與上諸儀互相參考【元名臣事畧】原舊儀既多蔽礙且距齒但有度刻而無細分以管望星漸外則所見漸展尤難取的郭公所謂儀但用天常赤道四游三環三距設四游於赤道之上與相套在內同附直距於四游之外與雙環兩間同結線距端凡測日月星則以兩線相望劈取其正中所當之刻之度之分之杪之數舊錶八尺謂夏至之景尺有五寸千里而差一寸唐一行已嘗駁議公所為表五倍其舊懸施橫樑每至日中以符竅夾測橫樑之景折取中數與舊錶殊【元文類】
增仰儀之制以銅為之形若釡置於甎台上內畫周天度唇列十二辰位蓋俯視驗天者也【元史天文志】
原元立簡儀為圓室一間平置地盤二十四位於其下屋背中間開一圓竅以漏日景可以不出戶而知天運前代立八尺之表以量日景故表短而晷景短尺寸易以差元立四丈之表於二丈折中開竅以量日景故表長而晷景長尺寸縱有毫杪之差則少矣玲瓏儀鏤星象於其體就腹中仰以觀之此出色目人之制也【草木子原姚燧簡儀銘 舊儀崑崙六合包外經緯縱橫天常□帶三辰內循黃赤道交其中四游頫仰鈞簫凡今改為皆析而異繇能疏明無窒於視四游兩軸二極是當南軸攸?下乃天常維此欹傾取軸榘應□以百刻及時初正赤道上載周列經星三百六十五度奇□地平安加立運所履□勒於隅若十二子五環三旋四衡挈□兩綴□距隨捩留遷欲知出地究茲立運去極幾何即游是問赤道重衡四弦□張上結北軸移景相望測日用一推星兼二定距入宿兩候齊視巍巍其高莫莫其遙蕩蕩其大赫赫其昭步仞之間肆所賾考明乎制器運掌有道法簡而中用密不窮歷校古陳未與□功猗歟皇元發帝之藴畀厥羲和萬世其訓 牧庵集原又仰儀銘 不可形體莫天大也無競惟人仰釡載也六尺為深廣自倍也兼深廣倍絜釡兌也振溉不泄繚以澮也正位辨方曰子卦也橫縮度中平斜再也斜起南極平釡鐓也小大必周入地畫也始周浸斷浸極外也極入地深四十太也北九十一赤道齘也列刻五十六時配也衡竿加卦巽坤內也以負縮竿子午對也末旋機杖窽納芥也上下懸直與鐓會也視目漏光何度在也陽穀朝賓夕餞昧也寒暑發歛驗進退也薄蝕終起鑒生殺也以避赫曦奪目害也南北之偏亦可?也極淺十七林邑界也深五十二鐵勒塞也淺赤道高人所載也夏永冬短猶少差也深故赤平冬□晦也夏則不沒永短最也二天之書曰渾蓋也一儀即揆何不悖也以指為告無煩喙也□資以明疑者沛也智者是之膠者恠也過者巧曆不億輩也非讓不為思不逮也將窺天朕造物愛也其有俟然昭聖代也泰山礪兮河如帶也黃金不磨悠久賴也鬼神禁呵庶勿壞也同上臣】等謹按梅文鼎雲仰儀銘與史多異同而異者較勝豈牧庵作銘後復有定本耶今以元史天文志考之不可形體史作不可體形振溉不泄繚以澮也史作環鑿為沼准以溉也子午對也史作本午對也末旋機杖史作首旋機板視日漏光史作視日透光深五十二鐵勒塞也二句史錯簡於猶少差也句下淺赤道高史作黃道夏高深故赤平史作黃道浸平二天之書曰渾蓋也一儀即揆何不悖也史作安渾宣夜昕穹蓋也六天之書言殊話也一儀一揆孰善悖也過者巧歷史作古今巧曆其有俟然史作其有俊明泰山礪兮史作泰山礪乎庶勿壞也史作勿銘壞也即如振溉不泄繚以繪也乃言釡口周圍為水渠環繞注水取平也若雲環鑿為沼准以溉也其言疎矣末旋機杖窽納芥也乃言直竿必圓取其可以旋轉而竿末則方其形類板板之心為圓窽甚小僅可容芥子也今雲機板義自相通而首旋則非旨矣極淺十七林邑界也深五十二鐵勒塞也乃地偏於南如林邑在交趾之南故見北極之高十七度而南極之入地亦十七度為最淺地偏於北如鐵勒在朔漠之北故見北極之高至五十餘度而南極之入地亦五十餘度為最深然則二句當相對言而不當錯簡於後矣凡此諸說其同異處並集長於史故當據以為定本而並可以證天文志之缺焉
【原楊桓渾象銘 於昭聖皇德惟天希密察乾坤動符化機乃命太史考順求違制器象天具體而微度數碁布星次珠輝進分黃赤擬議圓規兩極低昂中主璇璣匱方象地極樞以維地本天函術取外圍反而觀之其趣同歸體雖至約用足明大象設目前人居天外觀天之衷合象之背日月交錯五行進退造化無窮不出戶內始終參求簡儀是配於昭聖皇夙夜睿思先天天合後天奉時先後惟天聖皇無為 元文類原□玲瓏儀銘 天體□穹三辰在中星雖紀度天實無窮天度之數環周三百六十五度四分度一因星而步推日而得月次十二往來盈虧五星參差進退有期判為寒暑分為四時太史□天咸用周知制諸法象各有攸施萃於用者玲瓏其儀十萬餘日經緯均布與天同體協規應□徧體虛明中外宣露元象森羅莫計其數宿離有次去極有度人由中闚目即而喻先哲實繁茲制猶未逮我皇元其作始備實因於理匪鑿於智於萬斯年寶之無墜 同上】
【原又高表銘 聖人修政唯農是本農之所見時則為凖過與不及民安究之動措由中聖人授之時在於天術何以得制器求之乃見天則日月周運閏余歲成盈虛消息在表斯徵分至既辨氣序乃會朔晦一定弦望由對爰演斯歷用詔民時百工允治庶績用熙表中以正圭平以直不言而喻與時偕極天德芒芒參以明焉民生皥皥振以興焉惟昔八尺景促分密為用雖可每艱辨析聖皇御極百度維新乃五其昔其用益神表高之法先哲匪憚其顛景虛取的是患表樑上陳景符下依符竅得梁景辰精微揆月有方闚幾是暎幾限容光圭表交應器術之密推步之精歷古於今斯畢其能上天之載無聲無臭聖王儀刑在其左右仁民育物以對天佑眉夀萬年寶茲悠久 同上】
【原吳師道九月二十三日城外記游作 杪秋暇□休弦歌五門城外觀新河斗門決水已數日淺沙漫漫無餘波縱橫疏鑿引別派監官督役猶揮訶循堤側足懼疏惡驚見崩拆當盤渦故橋舊市不復識祗有積土高坡陀城南靡靡度阡陌踈柳掩暎連枯荷清台突兀出天半金光耀日如新磨璣衡遺制此其的衆環倚植森交柯細書深刻皇佑字觀者嘆息爭摩挲司天貴重幸不毀回首荊棘悲銅駝長春宮苑最宏麗飛樓涌殿凌層坡喬松夭矯百歲物復有偃蓋低婆娑平生數聞百一帖樂石壁置周檐阿金源中葉盛文物玉堂學士鏘鳴呵旁搜紙墨作藻飾欲與唐晉爭嵯峨至今摹□傳好事道士卻換人間鵞仙杯珍襲巨桃核御畫雲鶴題宣和不知何處有此木偶而結實良非他瑤池漢殿語茫昧遂使世俗猶傳訛尋幽訪古意未已起視落日歸禽多卻趨林亭憇清絶盆菊采采黃金窠蟹螯斫雪新醖碧對此不樂將如何景華酒壚萬歌舞錦韉翠?迎嬌娥儒冠已受俗子笑況復衰容雙髩皤下惟閉閣來跡少骯髒不肯侯門過清游良友幸追逐未忍返棹尋魚簔今朝不飲心已醉笑看坐客朱顔酡鳳城半掩歸路暝爭道撃轂如飛梭九衢冥濛漲塵霧漸見燈火稀星羅作詩寫實不可緩馬上已復成微哦 吳禮部集】
【補掲傒斯銅儀詩 法象坤儀重來從汴水遷飛龍纒四極黃道界中天望絶秋毫末循環太古前荒台明月夜應有淚潺湲 秋宜集】
朱彞尊原按元之都城在東北白馬廟柴市瓊華島皆在南城今之觀象台則在南城之外讀吳正傳城外紀游作可信
【臣】等謹按元都城偏於東北今鍾鼓樓地為元之中心閣德勝門外土城關舊址猶存蓋當時觀象台尚未築入城內故吳正傳紀游詩謂為南城外耳
補宋真宗時司天冬官正韓顯符造銅候儀本李淳風遺法嗣後沈括蘇頌等造儀象浮漏亦臻奇巧自靖康之亂儀象之器盡歸於金元都燕其初襲用金舊而規環不協難復施行太史令郭守敬盡考其失創作諸儀從古儀象測驗之精無能出其右者至今簡儀仰儀圭表影符等器在觀象台【古今律歷考】
增至元十七年新曆告成守敬與太史諸公同上奏曰臣等竊聞帝王之事莫重於歷自黃帝迎日推策帝堯以閏月定四時成歲舜在旋璣玉衡以齊七政爰及三代歷無定法周秦之間閏余乖次西漢造三統曆百三十年而後是非始定東漢造四分曆七十餘年而儀式方備又百二十一年劉洪造乾象曆始悟月行有遲疾又百八十五姜岌造三紀甲子歷何承天造元嘉曆始悟以朔望及弦皆定大小余又六十五年祖沖之造大明曆始悟太陽有歲差之數極星去不動處一度余又五十二年張子信始悟日月交道有表里五星有遲速留逆又三十三年劉焯造皇極曆始悟日行有盈縮又三十五年傅仁均造戊寅元歷頗采舊儀始用定朔又四十六年李淳風造麟德歷以古歷章蔀元首分度不齊始為總法用進朔以避晦晨月見又六十三年僧一行造大衍曆始以朔有四大三小定九服交食之異又九十四年徐昂造宣明曆始悟日食有氣刻時三差又二百三十六年姚舜輔造紀元曆始悟食甚泛余差數以上計千一百八十二年歷經七十改其創法者十有三家自是又百七十四年欽惟聖朝統一六合肇造區夏專命臣等改治新曆臣等同創造簡儀高表憑其測到實數所考正者凡七事一曰冬至自丙子年立冬後依每日測到晷影逐日取對冬至前後日差同者為準得丁丑年冬至在戊戌日夜半後八刻半又定丁丑夏至得在庚子夜半後七十刻又定戊寅冬至在癸卯日夜半後三十三刻已卯冬至在戊申日夜半後五十七刻半庚辰冬至在癸卯日夜半後八十一刻半各減大明曆十八刻遠近相符前後應准二曰歲余自劉宋大明曆以來凡測景驗氣得冬至時刻真數者有六用以相距各得其時合用歲余今考驗四年相符不差仍自宋大明壬寅年距至今日八百一十年每歲合得三百六十五日二十四刻二十五分其二十五分為今歷合用之數三曰日躔用至元丁丑四月癸酉望月食既推求日躔得冬至日躔赤道箕宿十度黃道箕九度有畸仍憑每日測到太陽躔度或憑星測月或憑月測日或徑憑星度測日立術推算起自丁丑正月至己卯十二月凡三年共得一百三十四事皆躔於箕與月食相符四曰月離自丁丑以來至今憑每日測到逐時太隂行度推算變從黃道求入轉極遲極疾並平行處前後凡十三轉計五十一事內除去不真的外有三十事得大明曆入轉後天又因考驗交食加大明曆三十刻與天道合五曰入交自丁丑五月以來憑每日測到太陰去極度數比擬黃道去極度得月道交於黃道共得八事仍依日食法度推求皆有食分得入交時刻與大明曆所差不多六曰二十八宿距度自漢太初曆以來距度不同互有損益大明曆則於度下余分附以大半少加私意牽就未嘗實測其數今新儀皆細刻周天度分每度為三十六分以距線代管窺宿度余分並依實測不以私意牽就七曰日出入晝夜刻大明曆日出入晝夜刻皆?汴京為準其刻數與大都不同今更以本方北極出地高下黃道出入內外度立術推求每日日出入晝夜刻得夏至極長日出寅正二刻日入戍初二刻晝六十二刻夜三十八刻冬至極短日出辰初二刻日入申正二刻晝三十八刻夜六十二刻永為定式所創法者凡五事一曰太陽盈縮用四正定氣立為升降限立招差求得每日行分初末極差積度比古為密二曰月行遲疾古歷皆用二十八限今以萬分日之八百二十分為一限凡析為三百三十六限依垜疊招差求得轉分進退其遲速度數逐時不同蓋前所未有三曰黃赤道差舊法一百一度相減相乘今依算術勾股弧矢方圓斜直所容求到度率積差差率與天道實為脗合四曰黃赤道內外度?累年實測內外極度二十三度九十分以圓容方直矢接勾股為法求每日去極與所測相符五曰白道轉周舊法黃道變推白道以斜求斜今用立渾比量得月與赤道正交距春秋二正黃赤道正交一十四度六十六分擬以為法推逐月每交二十八宿度分於理為盡【郭守敬行狀】
增大德二年起靈台水渾運渾天漏大小機輪凡二十有五皆以刻木為沖牙轉相撥擊上為渾象點畫周天星度日月二環斜絡其上象則隨天左旋日月二環各依行度退而右轉【同上】
增初公年十五六得蓮花漏圖已能盡究其理及隨張忠宣公奉使大名因大鼓鑄即今靈台所用銅壺又得尚書璇璣圖規竹篾為儀積土為台以望二十八宿及諸大星及夫見用觀其規畫之簡便測望之精切智巧不能私其議羣衆無以參其巧【同上】
增按郭大史守敬授時曆得之測驗為多所制簡儀用二線以代管闚可得宿度余分視古為密然推星兼二之用史志未言得斯銘以補之洵有功於來學【二銘補註】增或問渾儀如球而簡儀之五環三旋並只單環何也曰渾儀雖如球而運規以測亦只在單環之上今以單環旋而測之即與渾儀無二而去其繁複之累與測時掩映之患以較渾儀不啻勝之今者西器或用一環之半為半周儀或四分環之一為象限儀並因之而益簡之以測渾體初無不足【同上】
增世有謂郭公陰用回回法者非歟曰非也元世祖初西域人進萬年曆稍頒用之未幾旋罷者以其疎也今札瑪里廸音之測器具載史志其所為晷影堂地理志者無有與郭公相似之端至於線代管闚實出精思創製今西術本之亦以二線施於地平儀而反謂郭公陰用回曆是未讀元史也【同上 按札瑪里廸音舊作札馬魯丁今對音譯改】原正統二年二月行在欽天監監正皇甫仲和等奏南京觀星台設渾天儀璇璣玉衡簡儀圭表以闚測七政行度凌犯遲留伏逆北京齊化門城上觀測未有儀象乞令本監官一人往南京督匠以木如式造之赴北京較北極出地高低准驗然後用銅鑄造庶占象不失從之四年十月造渾天儀璿璣玉衡簡儀五年九月御製觀天之器銘【明英宗實錄】
【原明英宗觀天器銘 粵古大聖體天施治敬天以心觀天以器厥器惟何璿璣玉衡璣象天體衡審天行歷世更代埀四千?沿襲有作其制寖備即器而觀六合外儀陽經陰緯方位可稽中儀三辰黃赤二道日月暨星運行可考內儀四游橫簫中貫南北西東低昂旋轉簡儀之作爰代璣衡制約用密疏朗而精外有渾儀反而觀諸上規下矩度數方隅別有直表其崇八尺分至氣序考景鹹得縣象在天制器在人測驗推步靡忒毫分昔作今述為制彌工既明且悉用將無窮惟君勤民事天首務民不失寜天其予顧政純於人天道以正勒銘斯器以勵予敬 同上】
增正統十二年冬監正彭德清言北京北極出地度太陽出入時刻與南京不同冬夏晝長夜短亦異今宮禁及官府漏箭皆南京舊式不可用有旨令內官監改造【明史天文志】
原景泰中欽天監奏觀星台在東城上喧擾不便而屋宇牆壁多壞乞徙至東長安街台基厰則高與西長安街二塔相對足為青龍白虎之象於堪輿家所言形勢相宜帝允其請六年三月造內觀象台簡儀成八月以勞擾罷徙【明景帝實録】
增成化中尚書周洪謨復請造璿璣玉衡憲宗令自製以進【明史天文志】
原弘治十四年十二月改造觀象台渾儀及簡儀【明孝宗大政紀】
原先是欽天監監正吳昊請改造觀象台原制渾儀及修改簡儀禮部請令監正張紳議之紳謂原制渾儀時未經校勘黃赤二道相交於奎軫不合今之四正陽經故南北圓軸不合兩極出入地度隂緯而東西闚管又不與太陽出沒相當是以推驗無准從前不用簡儀雖用以測驗然當時鑄造雲柱頗短小亦稍不合天樞故推測經星去極亦有差謬今改造渾儀宜以赤黃二道改交於壁軫則與今之四正陽經相合而圓軸闚管亦無不相合相當者簡儀雲柱則比舊少加高大足矣禮部復請令紳等呈木様至是様成禮部請如昊等所奏從之【明孝宗實録】
原嘉靖二年九月修觀象台占風竿及渾天儀簡儀【明世宗實録】
【臣】等謹按占風竿今仍其制亦名順風旗竿上有鐵篐二十八道以象二十八宿之數也
增嘉靖七年始立四丈木表以測圭影定氣朔由是欽天監之立運儀正方案懸晷偏晷盤晷諸式具備於觀象台一以元法為斷【明史天文志】
原觀象台一名曕象台高百尺許與城堞女牆並峙距棘闈咫尺耳上有璇璣玉衡渾天立運諸儀傳為耶律楚材所制乃正統十一年仿元人所制也【燕都遊覽志】
欽定日下舊聞考卷四十六
欽定日下舊聞考卷四十六舉正
北去貢院裡許原書脫去里許二字今據帝京景物畧增【泡子河南岸條】
舊錶八尺原書八訛作公今據元文類改
絜釡兌也原書絜訛作挈 曰子卦也原書曰訛作日 小大必周原書周訛作用 視日漏光原書日訛作目 奪目害也原書目訛作日 夏永冬短原書訛作夏短冬永今俱元文類改【又仰儀銘條】
欽定日下舊聞考卷四十六舉正