人子須知 · 卷六之下
重刊人子須知資孝地理心學統宗卷六之下
德興山人徐善繼述同著
論水形勢
夫穴前之水，形勢不同，致其所應吉凶亦異。故觀水之法，莫先於此。其吉者，有朝懷、聚面、盪胸、拱背、入口，及九曲、腰帶、倉板、融瀦、回流、暗拱、鳴珂。其凶者，有瀑面、衝心、射脅、裡頭、牽鼻、穿臂、反身、割腳、漏腮、淋頭，及交劍、捲簾、流泥、斜撇、反挑、分流、漏槽、刑殺等形，不可不辨。謹以諸格詳陳於後。
朝懷者，當面對朝也。此水易發，主朝貧暮富。予嘗謂「逆砂一尺可致富，朝水一杓能救貧。」然朝水不但發財而已，且能致貴。楊公云：「大水洋洋對面朝，列土更分茅。」青烏云：「大水洋朝，無上之貴。
衛身水者，龍身奇異，忽於湖水中突起墩阜，結為形穴。穴之前後左右皆汪洋巨浸，如孤月沈江，江豚拜浪，蓮花出水等類，皆以水為護衛。水既澄清，不溢不涸，以為養蔭。比之繞流之水，恐有沖刑之勢，悲切之聲，無如此靜衛之最貴。
左地在台州南七里，地名古塘門。其龍發自望海峰，三台山勢如萬馬，自天而下，星峰奇秀，有帳有峽，不及詳述。至將結未結之際，藏蹤隱跡，不見形影。平田中過骨，忽然頓起石山，雄偉高聳，展開兩翅，如沖天之鳳。轉身中抽水木蘆鞭，裊如絲。復飛起騰空紫炁，番身做穴。而四面皆流水繞過，初看者竟莫知其為何山來脈也。但海潮一起，各處皆漲，獨過脈數丈之間，潮不能及，此其龍過之所也。地書云：「水纏便是山纏」。此地既四山周環，而復得水繞，尤為奇特。前聳文峰秀麗。葬後出秦公文，解元、進士、大參；曰武，進士、御史；曰禮，進士、僉憲；曰鳴春，員外郎；曰鳴夏，翰林。人丁大旺，福祉未艾。
右地在晉江縣東二十里，地名桃花山。其龍乃郡龍之大盡，自鳳凰山過小嶺峽，相牽相連，頓跌西兌行龍，直奔二十餘里。至結穴，連過數峽，龍脈精巧，頓起水星大帳。帳中橫出一脈，丙午落頭結穴。帳身垂下纏護，入穴重重龍虎，作子癸向。面前海水，汪洋滿目。遠峰渺渺，艮上一峰獨秀，如卓筆。水面一洲，寬十數里，穴中見之如拳，即印浮水面。出虛齋先生清，登科甲，官至大司成，著書立言，為理學名臣。三子皆登仕版。今其孫如川公登科第，富貴未艾。
聚面者，乃諸水融聚於穴前也。《賦》云：「水聚天心，孰不知其富貴？」蓋水本動，妙在靜中。聚則靜矣，靜則悠深融瀦，無來無去，為水法中之上格也。 盪胸者，乃水勢囊聚於穴前也。其勢頗有近於聚面，但彼以諸水團聚而言，此以一水聚來，自小而大，如囊之聚物也。主極富。盪左則長房富，盪右則幼房富，至驗。 拱背者，乃水纏穴後，即水繞玄武。《賦》雲「發福悠長，定是水纏玄武」是也。主富貴綿遠。蓋水能聚龍之氣，水纏尤勝山纏，故爾。
入水口者，乃水上堂而有逆砂攔收也。蓋水勢縱美而不到堂，或到堂而無攔收，皆未盡善。故必以入口為貴。若遇此水，主發福最快。但下山既長出收水，而水勢至此必小反而去，不可作反背反挑論。 九曲者，屈曲之玄也，亦名御街水。《經》雲「直號天心曲御街。」此水極吉，主大富貴。卜氏云：「九曲入明堂，當朝宰相。」「一歲九遷，定是水流九曲。」 倉板者，田源之水特朝也，亦同御街水，以其田邱坪坦，分級如御街耳。主貴有資財，富冠鄉邦。此水最吉。董德彰曰：「不沖不割無穿射，惟有田朝勝海朝。」其言田朝之至美也。吾里戴都憲祖地合此水。 腰帶者，繞抱如束帶也。即金城水，最吉。卜氏云：「水不亂變則氣全。」主顯貴鼎盛。但不可誤以裡頭水為纏腰水也裡頭水見後
上地在二都，地名東泉寺。來龍甚旺，結穴甚清，前朝天馬甚秀，田源水朝。只是元辰稍長，不利初代。葬後二代，出鴻源公儒，登嘉靖丙戌進士，官都憲。至今富貴未艾。 回流者，旋轉逆回也。《葬經》云：「揚揚悠悠，顧我欲留。」又曰「瀦而後泄」，皆回流水也。蓋必有深潭，而又有石山攔截，勢必逆回，如欲去而復回之意，極吉。如都昌吳孝子祖地合此格，圖具右。 上地在湖濱。來龍入首，開帳結垂乳穴。兩畔包裹，前對三山甚秀，一湖之水倒入穴前。下手一石擋水，為回流。葬後巨富，出孝子可畏，及諸秀士，福祉方隆。
暗拱者，穴前不見，而水在砂外，或朝、或抱、或聚，皆謂之暗拱也。《經》云：「有真龍，無朝水，只看朝山為近侍。朝水案外暗循環，此穴亦非中下地。」諺雲「明朝不如暗拱」，蓋明朝恐或帶殺，而暗拱有情，不害其為吉耳。
融瀦者，深水注聚不流，而莫知其來去也。此水主巨富顯貴且悠久。若龍真穴的，有此吉水，前砂或不靜亦無害。《賦》雲「前案若亂雜，但求積水為奇。」
右地在則州石首，土名王始溪。其龍發自黃山，撒落平洋，迢遞七八十里，勢如浪涌，相牽相連，有擺有折，帶倉帶庫。將入首，結咽過脈，結穴巧異，成平面金水開鉗之格。四水歸堂，大纏大護。登穴觀之，風氣藏聚，形勢豐厚，誠所謂隱隱隆隆，吉在其中。系子癸脈入首，作丁向兼午，為王氏始祖地。其左穴即催官之地，葬後即登科甲，入翰林。江野公官都諫，建議尤多忠鯁。凜然六子，三登科第，時稱一麟三鳳。喬衡，州守；喬吳，通守；喬桂，翰林。富貴未艾。
左地在潛江，土名白石港。其龍來遠不詳述。將結局，橫開大帳，均分三枝，一枝作青龍，一枝作後托，中枝左棲右閃，逶迤活動，護衛重疊，圈帳抽出人字龍格。入首大旺，逆起穴星。下關包護有力，前據湖水融注。辛脈扦卯向，催官之地。郭氏葬後，子嵩少岡公登進士，官給事中；岱，官知州；嵓，官節推。孫之翰、之垣，俱官縣尹之干。及玄孫銑，連登科第，迄今富貴未艾。
鳴珂者，水入田窟，或入石竅，滴瀝有聲，如鳴珂也。或如銅壺滴漏，或如磜鼓之聲，皆吉。卜氏云：「冬冬洞洞響而亮者為吉。」子微雲「別有一般名磜鼓，冬冬閧閧如擂鼓」是也。此水主貴，但不可有悲切淒楚之聲，則又凶矣。 瀑面者，穴星低小，而水勢雄欺也。廖氏云：「欺是洋朝勢大雄，穴小最為凶。」主不旺人丁，落水而亡。若後有高山托樂則不忌。 衝心水者，急流直撞入懷也。亦謂之水破天心。雖曰特朝，實則直射。陶公云：「當面朝入，子息貧寒。」正此水耳。蓋水雖欲朝，亦必彎曲悠緩，不可急峻直射也。
射脅者，乃水射左右兩脅也。直曰射，橫曰穿，皆凶，主橫死、殺傷、陣亡、刑辟。左應長房，右應幼房。吳公云：「但凡水貴彎環，最怕衝心射脅。」 裹頭水者，即裹頭城水也。乃龍弱孤寒，穴無餘氣，故水貼腳洗割周回而裹頭也。主招瘟、招疫、貧寒、孤弱不振。 牽鼻者，元辰之水斜牽而出，一向無攔也，謂之牽動土牛。葬之，主退田敗產，冷破資財，及主少亾，孤寡不振。又有龍穴貴，水雖去而前交會者，只初年不利，後有富貴者，不在此論。
左地在晉江縣南四十餘里，土名畫馬。舊有鉗云：「畫馬東，青蛇出水拜蜈蚣。」其龍甚遠。將入首，星峰卓秀，橫開大帳。帳中抽脈，石骨磷磷，大纏大送，重重包裹於數十里外，眾山團聚。但主山將做穴處，出脈偏斜，成倒地木星。金水行龍，到頭奇巧，無本身龍虎，元辰直流數里。兩邊纏護隨水走出數里方回頭。故初年不利。出詹公源，登成化乙丑進士，雲南道御史。子咫亭公仰庇，嘉靖乙丑進士，雲南道御史。今啟東公甲戌進士，一門鼎盛。
右地在承天府北六十里，地名千工壋。其龍起自焦山，來歷甚遠。迢遞行度，又數十里，分派一脈，出帳而落，變為平岡，為平陽，穿湖渡水，作平地水木星入首，結蔣氏陽基。復自基左抽出嫩脈，逶迤活弄，成倒地貪狼結穴。穴甚奇怪，似乎曠盪，俗眼難明。仔細檢點，前案後樂，證佐分曉。水雖去而彎曲無嫌。系明師黎玄印所下，課以先富後貴。蔣氏仲泰葬後，果子季通、孫琦俱驟發財產，富冠其里。曾孫大方累仕經歷，封贈父母。今人財兩盛，果符明師之言，福祉方隆雲。
穿臂者，穴之左右穿洗也。坎坑路陷，皆主不吉。穿左謂之穿龍臂，禍應長房；穿右謂之穿虎眼，禍應幼房。主痼疾、長病、淫亂、孤寡、自縊、無賴。 反身者，水到穴前反去也。有似於背城水，其凶尤甚。主傾敗產業如洗、流離、乞丐，以致滅絕。 割腳者，穴無餘氣，而水扣腳也。真穴有氈有唇，安有水來割腳？若水扣腳洗割，便非真穴，主貧寒孤苦，久而絕滅。仰高上聚之穴，不以此論。
漏腮者，穴之兩旁開發泉竇，而清泠長流也。或只一旁泉竅，亦是。此乃漏氣之龍，全無融結。葬之，主家業退落，刦掠殺戮，男女痔漏。此與真應水不同。蓋真龍水融注，澄潔不流，甘美而不冷冽為異耳。 淋頭者，穴上無脈，而水淋墓頭也。夫水所以界龍之脈，今淋頭而下，則無氣脈，徒為界水絕穴，葬之不久，而人丁漸以不旺，馴致滅絕。窩鉗之穴切須辨此。 交劍者，穴前二水相交也。凡龍大盡，必有交劍之水以界絕之。此處脈窮氣絕，不可求地。《經》雲「二水相交穴受風」是也。對面二水來交亦凶。
分流者，穴前水分八字而流也。水既分流，龍則不住，其無結作可知。卜氏雲「兒孫忤逆，面前八字水流」是也。惟騎龍雖不拘此，水卻重重攔截關鎖，不見水勢分去，又且四山周密夾從，而穴的龍真，故不忌耳。 漏槽水者，穴下深漏直傾如槽也。不拘有水無水，皆謂之漏槽。主傾家退產，少亾敗禍。亦有真龍，結為釵鉗穴，與漏槽相似，不可誤認，宜細審之。若果真是融結釵鉗之穴，雖有漏槽，其下有唇氈可證。
捲簾者，穴前之水傾跌而去也。卜氏云：「捲簾水現，入舍填房。」此水極凶，主倒盡家業，少亾孤寡，並主寡母坐堂，招人入舍，漸至絕人。
流泥水，穴前之水傾流而去，沙又隨水而飛也。楊公雲「一水去，二水去，眾水奔出一齊去，山山隨水不回頭，失井離鄉無救助。」 斜撇者，水不到堂，斜撇而去也。或逆來斜去，或順來斜去，皆是與穴無情，故凶。卜氏雲「登穴見一水之斜流，退官失職」是也。 反挑者，即反身背城也。此水極凶，為軍為盜，離鄉打刦，生離悖逆。卜氏雲「水纔過穴而反挑，一文不值」是也。 刑殺者，亂水交流也。有一水必有一砂。水送砂尖，或當面直射，或順水斜飛，皆謂之刑殺。輕則敗產離鄉，重則殺戮軍配、陣亡惡死。