人物誌 · 序

人性為之原，而情者性之流也。性發於內，情導於外，而形色隨之。故邪正態度，變露莫狀，溷而莫睹其真也。惟至哲為能以材觀情、索性、尋流、照原，而善惡之跡判矣。聖人沒，諸子之言性者各膠一見，以倡惑於後、是俾馳辨斗異者得肆其說，蔓衍天下。故學者莫要其歸，而天理幾乎熄矣。予好閱古書，於史部中得劉邵人物誌十二篇，極數萬言。其述性品之上下，材質之兼偏，研幽摘微，一貫於道，若度之長短，權之輕重，無銖發蔽也。大抵考諸行事，而約人於中庸之域，誠一家之善志也。由魏至宋歷數百載，其用尚晦而鮮有知者。吁！可惜哉。矧蟲篆淺技，無益於教者猶刊鏤以行於世，是書也，博而暢，辨而不肆，非眾說之流也。王者得之，為知人之龜鑑；士君子得之，為治性修身之檠栝，其效不為小矣。予安得不序而傳之。媲夫良金美玉，籝櫝一啟，而觀者必知其寶也。