人鏡學社鬼哭傳 · 人鏡學社鬼哭傳

三十三年秋九月，美利堅兵部大臣達孚特如菲律濱，過滬，滬之紳商迎之。美利堅，美洲之大國，吾華之與國也。達孚特之過滬，非使也；紳商迎之，非國際也。 初，美人虐我華僑，滬之紳商首謀抵制。異國之人，或議之曰：「抵制，堅忍之事，非華人所能，美其不足慮乎！」人鏡學社社員、南海烈士馮夏威恥之，死焉，遺書同人曰：「未死者宜持以堅忍，毋貽外人譏也！」於是抵制之聲騰於國人之口，已而寂然。抵禁華工之約，固未聞或改也。 越二年，達孚特來，議所以歡迎之者，不出於他人而獨出於滬之紳商。君子曰：「知過必改，滬之紳商有焉。夫強者服人，弱者服於人；能服人者服人，不能服人者服於人：天下之通義也。以病孱之國，無權之民，而謀抵制民主之強國，是何異於餓夫自絕食於皰人之側也！不度德，不量力，其斯之謂乎？達孚特之來，忽變計而為歡迎之會，識時務者多之。」 達孚特既至，會於愚園。執事者將有獻於達孚特，先宣言曰：「美利堅，國於太平洋之西岸，與吾國屹然相對；方輿之廣，民戶之繁，且相埒。吾人之游於美利堅者，觀其政化，未嘗不以美人之樂為樂。吾國被文明之風，亦將改其政化，吾知達君亦將以吾人之樂為樂也。況吾兩國之交親，歷年以來，從無隔閡。美人之創為普益之舉，以被我華人者，不一其地矣；吾人受美人之教育，而得以從政者，不一其人矣。且淮海之災，美人賑焉；庚子責幣，美人返焉。其惠我中國者，為何如也！故達君之過滬，吾人迎之，禮也。敢進銀觥，為達君壽！」遂以觥授一女子，奉獻於達君。觥之銘曰：「大美國兵部達孚特尚書蒞華，寓滬紳商雅集愚園，以禮歡迎，謹制銀觥，用志紀念。」達孚特受而樂之。 君子曰：「執事者可謂善於詞令矣！諱其虐我者，而頌其恤我者，可謂善於詞令矣！顧不審其亦一權於輕重之間否也？執事者可謂識時務矣！歐美文化，被於吾國，男女平等，同享人權；先王授受不親之教，久成糞土。故出女子，捧觥以娛賓也，可謂識時務矣！」 已而宴賓，達孚特舉觴為之頌曰：「大清國皇帝萬歲！」西樂悠然作於庭。古者諸侯大夫之相見也，互相歌詩以為頌，禮也。三代之下，廢已久矣。至今歐美諸國猶襲其遺風焉，故執事者設西樂以備和歌。顧悠然西樂之聲，所歌者英國之國歌也。於是外人譏之焉，曰：「中國其英乎？不然，胡為而作英歌以答賓之頌也？」雖然，外人譏之，君子諒焉。是役也，執事者皆習於外情者也。君子之於人也，毋求備。彼而既習外情矣，復烏能知有內國之禮、內國之樂？故其習於英者行其英，習於法者行其法而已矣，復烏得而咎之也？ 夜，有聲啾啾，出於人鏡學社之門。其聲哀而厲，黯而悲。聞之者曰：「是鬼聲也，胡為乎來哉？」同里之人大懼，供楮帛酒醴而祭之，祝之曰：「豈吾人致汝於餒而耶，胡為而哭於斯？豈抱冤而無所白耶？非吾人之所知。魂其靈兮，來格來享。享此而速逝兮，毋怵吾黨。」鬼啾啾然應曰：「吾馮夏威也。」