人間失格 · 內容簡介

《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本著名小說家太宰治最具影響力的小說作品，發表於1948年，是一部自傳體的小說。纖細的自傳體中透露出極致的頹廢，毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界，一個「充滿了可恥的一生」。在發表這部作品的同年，太宰治就自殺身亡。 《人間失格》是由太宰治在1948年所寫，被認為是作者太宰治的最優秀代表作品之一。取材於作者自己的生活經歷，寫一個性*情乖僻的青年知識分子，飽嘗世態的炎涼，絕望之餘沉緬於酒色*，最後自己毀滅了自己。從一定角度揭示了現代日本社會人的異化問題。1948年6月13日太宰治因對人生感到絕望而投水自殺。《人間失格》在纖細的自傳體中流露出極致的頹廢，毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地將己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇里，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界。 「女人這種動物，是把晚上睡覺時和白天起來之後這兩個時間段嚴格區分開來的，仿佛完全不知道其關聯一樣，乾脆利落地將它斬斷。 對於女人能如此完美地劃分出兩個世界而活著——這種不可思議的現象——我始終無法好好領會。 懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。」 本書內含《人間失格》、《魚服記》、《小丑之花》、《逆行》、《－陰－火》。 媒體評論： 太宰治的「無賴精神」 太宰治以個人生活經歷為題材，真實與虛構融為一體，他筆下的主人公往往都是日本社會的「邊緣人」，他們表現出來的極強的邊緣性*人格障礙，又與社會格格不入。同時，他們又因無力反抗而厭倦自我，只得以頹廢墮落的「無賴」精神來抵制正統的價值觀，但理性*思維與非理性*行為總是在不斷脫節、拉鋸，最終生命在自我沉淪與放逐中跌入毀滅的深淵。 太宰文學是永恆的「青春文學」 太宰文學被譽為永恆的「青春文學」，與此同時，太宰文學又被譽為「弱者的文學」，太宰治似乎是把懦弱作為一種出發點，甚至是一種武器，以退為進地向所謂的「強者」、向偽善的人生和社會公開宣戰，從而彰顯出一種別樣的強大、別樣的高貴和驕傲的激*情。 太宰治——日本作家中很少有罪感的一位 太宰治筆名「太宰」（だざい）的日語諧音是「墮罪」。 他何苦要這麼時刻提醒自己呢？沒有研究證明他皈依上帝，逼迫他的，是他自己的眼睛。他就是自己的上帝。他是被自己逼死的。但奇怪的是，他卻是個「無賴」。 我很喜歡太宰治，而梁朝偉總讓我想起他。 ——王家衛 無論是喜歡太宰治還 是討厭他，是肯定他還 是否定他，太宰的作品總擁有著一種不可思議的魔力，在今後很長一段時間裡，太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者的靈魂，讓人無法逃脫。 ——奧野健男 2009年是太宰治誕辰100周年。但應該被紀念的，不是太宰治的生，而是他的死。 作為與川端康成、三島由紀夫並列戰後文學的巔峰人物，太宰治是日本讀者閱讀得最多的作家之一，甚至成了不少青少年的精神導師。但其最精彩的作品，卻是五度自殺，最終情死。 太宰治雖然只活了三十九歲，但他留給日本文學的記憶卻是深刻而難忘的。人們把太宰治的作品稱為永恆的青春文學。在他的作品裡，總有長不大的永遠的少年。要麼完美無缺，要麼徹底破滅，這就是太宰治