人鑒 · 廿一、憫孤

凡無倚無靠的，叫做孤。孤兒者，父母雙亡，或父亡母嫁，伶仃孑立，是所謂「窮而無告」的人。全仗社會上的公正人士同情憫惜，才有生路。這種現象，太平盛世尚且不免，何況荒年大劫？近幾年來，不知有多少孤兒流離失所，更不知有多少的天才被埋沒了。這是國家的損失，也是整個民族的損失。不但要趕快的養，而且要趕快的教。他們將來既可成為國家良好的公民，又可給與國家以莫大的貢獻。現在各國都深切的感覺到兒童是代表著將來國家的權力，都在那裡運用社會的或國家的力量，給他們以教育和培養。中國各處，待救濟的兒童，比各國都要多。所以我們一方面務要合力的支持現存的教養院，一方面還要繼續的發起更多的教養院。凡肯盡力教養孤兒的，他的祖宗固要感謝，國民也都要感謝。我們有緣植福，豈可隨便錯過？ 甲、創良模流芳千古 蔡璉，江蘇揚州人，是我國首創育嬰堂制度的偉大人物。他開始辦理育嬰堂的方法，是以四人共養一嬰。那個時候的生活程度低，每人只要月出銀一錢五分。凡遇路遺子女，收到社中，招貧婦領乳，月給工食銀六錢。每月初一，驗兒發銀，考其強弱比例，以定賞罰之數。三年之內，聽人領養，仍須調查清楚，方才核准。這個辦法推行了，不但可以恤孤，並且可以濟貧；既可消除一時溺嬰的惡俗，又可興起四方好善的慈心。世間的功德，無過於此了。育嬰堂自從蔡老先生提倡之後，各處郡邑村鎮，就有不少仿行的。現在社會的組織是比以前嚴密得多，各種物質的條件也比以前完備得多，懷念先賢，應知奮勉！ 乙、吞遺產枉送天年 信州劉君祥，子尚幼，臨死時候，對弟君祺說道，「如果我死之後，弟能為我保全家財，地下決不忘報。」那知君祥一死，君祺就設計將侄兒驅逐出去，把全部家產吞沒了。五年後，鄰人張善祥忽然在路中過見君祥，對他哭著說，「吾子為弟所害，這裡有信一紙，多勞轉致！」善祥聽說，才悟到君祥早經去世，不覺大驚。回到家中，即將信付給君祺，他一時還不肯信。一日，君祺正和客人共飲，忽大叫道，「兄來也！」嘔血數斗，兩手如懸而死。凡屬孤兒，都無依傍。若趁他可欺，乘機騙害，或占田產，或奪財物，或橫加勢力、使他不敢不依，或詭派差徭、使他不敢不服，豈知我既欺人之孤，天必嫉我之惡，報應之來，是毫釐不爽的。