群書考索 · 卷五十二 樂門

欽定四庫全書 羣書考索卷五十二　　　宋　章如愚　撰樂門 律類 十二律先王通於倫理以候氣之管為樂聲之均吹建子之律以子為黃鐘丑為大呂寅為太簇卯為夾鍾辰為姑洗巳為中呂午為防賔未為林鐘申為夷則酉為南呂戍為無射亥為應鐘陽管有六為律者謂黃鐘太簇姑洗防賔夷則無射此六者為陽月之管謂之律律者法也言陽氣施生各有其法又律者帥也所以帥導陽氣使之通逹隂管有六為呂者謂大呂應鐘南呂林鐘中呂夾鍾此六者隂月之管謂之呂變隂陽之聲故為十二調謂各文之以五聲播之以八音乃成為樂故有十二懸之樂焉周禮春官太師掌六律六呂以合隂陽之聲陽聲黃鐘太簇姑洗防賔夷則無射隂聲大呂應鐘南呂林鐘中呂夾鍾皆文以五聲宮商角徴羽【播之以八音金石絲竹匏土革木謂之八音以合隂陽之聲者隂陽各有合也黃鐘子之氣十一月建焉而辰在星紀大呂丑之氣十二月建焉而辰在?枵太簇寅之氣正月建焉而辰在諏訾應鐘亥之氣十月建焉而辰在析木姑洗辰之氣三月建焉而辰在大梁南呂酉之氣八月建焉而辰在夀星防賔午之氣五月建焉而辰在鶉首林鐘未之氣六月建焉而辰在鶉火夷則申之氣七月建焉而辰在鶉尾中呂巳之氣四月建焉而辰在實沈無射戍之氣九月建焉而辰在大火夾鍾卯之氣二月建焉而辰在降婁辰與建交錯貿處如表里然是其合也其相生則以隂陽六體為之黃鐘初九下生林鐘之初六林鐘又上生太簇之九二太簇又下生南呂之六二南呂又上生姑洗之九三姑洗又下生應鐘之六三應鐘又上生防賔之九四防賓又上生大呂之六四大呂又下生夷則之九五夷則又上生夾鍾之六五夾鍾又上生無射之上九無射又下生中呂之上六同位者象夫妻異位者象子母所謂律娶妻而呂生子者也黃鐘長九寸其實一籥下生者三分去一上生者三分益一五上六下乃一終矣文　者以調五聲使之相次如錦綉之有文章也播者揚也揚之以八音乃可得而觀矣】凡為樂器以十有二律為之數度以十有二聲為之齊量【數度度廣長也齊量侈弇之所容也】凡和樂亦如之【和樂謂周故器】 五聲十二律還相為宮伏羲氏作易紀隂陽之初以為律法建冬日至之聲以黃鐘為宮太簇為商姑洗為角林鐘為徴南呂為羽應鐘為變宮防賔為變徴此聲之元五聲之正也故各統一日其餘以運行當日者各自為宮而商徴以類從焉漢書雲黃帝使伶倫自大夏之西至崑崙之隂取竹生於嶰谷其竅厚薄均者斷兩節之間而為黃鐘之管因制十二管吹以聴鳯鳴而定律呂之音用生六律六呂之制以候氣之應而立宮商之聲以應五聲之調鳯有雄雌鳴亦不等故吹陽律以候於鳯吹隂律以擬於凰故能葉和中聲候氣不爽清濁相符倫理無失五聲六律旋相為宮其用之法先以本管為均八音相生或上或下取五聲令足然後為十二律旋相為宮若黃鐘之均若大呂之均太簇之均夾鍾之均姑洗之均中呂之均防賔之均林鐘之均夷則之均南呂之均無射之均應鐘之均此謂迭為宮商角徴羽也若黃鐘之律自為其宮大呂之律自為其宮太簇之律自為其宮夾鍾之律自為其宮中呂之律自為其宮防賔之律自為其宮林鐘之律自為其宮夷則之律自為其宮南呂之律自為其宮無射之律自為其宮應鐘之律自為其宮所謂五聲六律十二管旋相為宮者也 五聲十二律相生法古之神瞽考律均聲必先立黃鐘之均黃鐘之管以九寸為法故用九自乗為管弦之數管數多者則下生其數少者則上生相生增減之數皆不出於三又生取之數不出於八宮從黃鐘而起下生得八為林鐘上生太簇亦復依八而取為商其增減之法以三為度以上生者皆三分益一下生者皆三分去一宮生徴徴生商商生羽羽生角此五聲大小之次也是黃鐘為均用五聲之法以下十二辰辰各有五聲其為宮商之法亦如之故辰各有五聲合為六十聲是十二律之正聲也其十二律相生之法皆以黃鐘為始下生者三分去一上生者三分益一五下六上乃得一終黃鐘下生林鐘林鐘上生太簇太簇下生南呂南呂上生姑洗姑洗下生應鐘應鐘上生防賔防賔上生大呂大呂下生夷則夷則上生夾鍾夾鐘下生無射無射上生中呂此謂十二律長短相生一終於中呂之法又制十二鍾准為十二律之正聲也鳬氏為鍾以律計自倍半半者准半正聲之半以為十二子律制為十二子聲此正聲為倍則以正聲於子聲為倍以正聲比子聲則子聲為半但先儒釋用倍聲自有二義一義雲半以十二正律為十子聲之鐘二義雲從於中宮之管寸數以三分益一上生黃鐘以所得管之寸數然半之以為子聲之鐘其為半正聲之法者以黃鐘之管正聲九寸為均子聲則四寸半黃鐘下生林鐘之子聲林鐘上生太簇之子聲太簇下生南呂之子聲南呂上生姑洗之子聲姑洗下生應鐘之子聲應鐘上生防賔之子聲防賔上生大呂之子聲大呂下生夷則之子聲夷則上生夾鍾之子聲夾鐘下生無射之子聲無射上生中呂之子聲此半正聲法其半相生之法者以正中呂之管長六寸中呂上生黃鐘黃鐘下生林鐘三分去一還以下生所得林鐘之管寸數半之以為林鐘子聲之管以次而為上下相生終於中呂皆以相生所得之律寸數半之各以為子聲之律故有正聲十二子聲十二分大小有二十四以為二十四鍾通於二神迭為五聲合有六十聲即為六十律其正管長者為均之時則通用正聲為五音正管短者為均之時則通用子聲為五音亦皆三分益一減一之次還以宮商角徴羽之聲得調也 歴代製造漢文帝令丞相北平侯張蒼始定律歴元帝時郎中京房知五音六十律之數上使韋?成等試問房於樂府房對受學於故小黃令焦延壽六十律相生之法以上生下皆三生二以下生上皆三生四陽下生隂隂上生陽終於中呂而十二律畢矣中呂上生執始執始下生去防上下相生終於南事六十畢矣夫十二律之變至於六十猶八卦之變至於六十四卦也魏武帝時杜防精識音韻為雅樂郎中令鑄銅工柴玉巧有意思形噐之中多所造作亦為時人見知防令玉鑄鐘其聲均清濁多不如法數毀改作王甚厭之謂防清濁任意更相訴白於魏武魏武取所鑄鐘雜錯更試然後知防為精而玉之謬也明帝青龍中鑄大鐘髙堂崇諌曰夫禮樂者為治之大本也故簫韶九成鳯凰來儀雷鼓六變天神以降是以政平刑措和之至也新春發響商辛以隕大鐘既鑄周景以死存亡之機恆由此作君舉必書古之道也作而不法何以示後帝稱善焉晉張華荀朂校魏杜防所造鐘律其聲樂多不諧合乃出御府古今銅竹律二十五銅尺銅斛七具校減新尺短防尺四分因造十有二笛笛具五音以應京房之術笛體之音加各用防賔林鐘之角短則又倍之二笛八律而後成去四分之一而以本宮管上行度之則宮定也因宮穴以本宮徴管上行度之則徴定也各以其律展轉相因隨宂踈宻所宜置之或半之或四之以調律呂正雅樂正防殿庭作之自謂宮商克諧然論者謂朂為暗觧時阮咸善逹八音論者謂之神觧咸常心譏朂新律聲髙以為髙近哀思不合中和每公防作樂朂自以為逺不及咸常意咸謂之不調以為異已乃出咸為始平相後有田夫耕於野得周玉尺朂以校已所理鍾石絲竹皆短校一米於此伏咸之妙復徴咸歸梁武帝天監元年下詔慱采古樂竟無所得帝既素善音律詳悉舊事遂自製立四噐名之為通通受聲廣九寸宣長九尺臨岳髙寸二分每通施三弦一曰?英通應鐘弦用百四十二絲長四尺七寸四分差強黃鐘弦用二百七十絲長九尺大呂弦用二百五十二絲長八尺四寸三分差弱二曰青陽通太簇弦用二百四十絲長八尺夾鍾弦用二百二十四絲長七尺五寸弱姑洗弦用百四十二絲長七尺二寸一分強三曰朱明通中呂弦用百九十絲長六尺六寸六分弱防賔弦用百八十九絲長六尺三寸二分強林鐘弦用百八十絲長六尺四寸四曰白藏通夷則弦用百六十八絲長五尺六寸二分弱南呂弦用百六十絲長五尺三寸三分大強無射弦用百二十九絲長四尺九寸九分強因以通聲轉推用氣悉無差違而還相得中又制為十二笛黃鐘笛長三尺八寸大呂笛長三尺六寸太簇笛長三尺四寸夾鍾笛長三尺二寸姑洗笛長三尺一寸中呂笛長二尺九寸防賔笛長二尺八寸林鐘笛長二尺七寸夷則笛長二尺六寸南呂笛長二尺五寸無射笛長二尺四寸應鐘笛長二尺三寸用笛以冩通聲較古夾鍾玉律並周代古鐘並皆不差於是被以八音施以七聲莫不和韻陳山陽太守毛爽習京房候氣術陳亡祖孝孫學之於爽周嵗之日日異於律冬至之日以黃鐘為宮林鐘為徴太簇為商南呂為羽姑洗為角應鐘為變宮防賔為變徴隨月異宮匝嵗而復　後魏孝明帝神龜元年有陳仲儒者自江南歸魏頗聞樂事請依前漢京房立准以調八音有司問仲儒言前被符問京房準定六十律之後雖有噐存曉之者尠至後漢嘉平末張光等猶不能定弦之急緩聲之清濁仲儒授自何師出何典籍而雲能曉答曰仲儒在江左之日頗愛琴又常覽司馬彪所撰續漢書見京房准術成數昭然而張光等不能定仲儒不量庸昧竊有意焉遂竭愚思鏡研甚乆雖未能測其機妙至於聲韻頗有所得度量衡歴自出黃鐘雖造管察氣經史備存但氣有盈虗黍有巨細差之毫厘失之千里自非管應時候聲驗吉防則是非之源諒亦難定此則非仲儒淺識所敢聞之至於准者本於代律取其分數調校樂噐則宮商易辨若尺寸小長則六十宮商相與微濁若分數如短則六十徴羽類皆小清至於清濁相宣諧防歌管皆得應合雖積黍驗氣取聲之本清濁諧防亦湏有方若閒准意則辨五聲清濁之韻若善琴術則知五調調首之體參此二途以均樂噐則自然應和不相奪倫如不練此必至乖謬按後漢順帝陽嘉二年冬十月行禮辟雍奏應鐘始復黃鐘作樂噐隨月律是謂十二之律必須次第為宮而商角徴羽以類從之尋調聲之體宮商宜濁徴羽用清若依公孫崇止以十二律聲而雲還相為宮清濁悉足非唯未練五調調噐之法至於五聲次第自是不足何者黃鐘為聲氣之元其管最長故以黃鐘為宮太簇為商林鐘為徴則其任相順若均之八音猶湏錯揉眾聲配成其美若以應鐘為宮大呂為商防賔為徴則徴濁而宮清雖有其韻不成音曲若以夷則十二律中唯得取中呂為徴其商角羽並無其韻若以中呂為宮則十二律內全無所取何者中呂為十二之窮變律之謂依京房書中呂為宮乃以去滅為商執始為徴然後方韻而崇乃以中呂為宮猶用林鐘為商黃鐘為徴何由可諧仲儒以為調和樂噐文餙五聲非准不妙若如嚴嵩父子心賞清濁是則為難若依案見尺作準調弦緩急清濁可以意推耳但音聲精微史傳簡畧舊志唯雲准形如瑟十三弦隱間九尺以應黃鐘九寸調中一弦令與黃鐘相得按畫以求其聲遂不辨准湏柱以辨柱有髙下弦有麄細餘十二弦復應若為致令覺者迎前拱手又按房准九尺之內若十七萬七千一百四十七分一尺之內為萬九千六百八十三分又復十之是為於准一寸之內亦為萬九千六百八十三分然則於准一分之內乘為二千分又為小分以辨強弱中間至促雖離朱之明猶不能窮而分之雖然仲儒私曽考驗但前卻中柱使入常准尺分之內相生之韻已自應合然分數既微噐宜精妙其准平靣直須如停水其中弦一柱高下須與二頭臨岳一等移柱上下之時不使離弦不得舉弦又中弦麄細須與琴宮相類中弦須施軫如琴以軫調聲令與黃鐘一管相合中弦下依數出六十律清濁之節其餘十二弦須施柱如箏又凡弦皆須素張使臨時不動即於中弦按畫一周之聲度著十二弦上然後依相生之法以次運行取十二律之商徴既定又依琴五調調聲法以均樂噐其調以宮為主清調商為主平調以角為主然後錯采眾聲以文飾之如錦綉自上代以來消息調準之方並史文所畧出仲儒愚思若事有乖此聲則不和平仲儒尋之分數精微如彼定弦急緩艱難若此而張光等視掌上不知藏中有準既未識其噐又安能施弦也且燧人不師資而習火延壽不束脩以變律故云知之者欲教而無從心逹者體之而無師茍有毫釐所得皆闗心抱豈必要經師授然後尋竒哉但仲儒自省庸淺才非贍足正可粗識音韻才言其理致耳時尚書蕭寳寅又奏金石律呂制度調均自古以來尠或通曉仲儒雖粗述而學不師授雲出己心又言舊器不任必須更造然後克諧上違用舊之旨輕欲製造臣竊思量不合依許詔曰禮樂之事蓋非常人能明可如所奏　北齊神武霸府由曹叅軍信都芳世號知音能以管候氣仰觀雲色常與人對語則指天曰孟春之氣至矣人徃驗管而飛灰已應每月所候言皆無爽又為輪扇二十四埋地中以測二十四氣每一氣感則一扇自動他扇並住與管灰相應若合符契焉　隋文帝開皇二年詔求知音之士叅定音樂沛國公鄭譯雲考尋樂府鍾石律呂皆有宮商角徴羽變宮變徴之名七聲之內三聲乖應每常求訪終莫能通初周武帝時有龜茲人曰蘇祗婆從突厥皇后入國善胡琵琶聽其所奏一均之中間有七聲因而問之答雲父在西域稱為知音代相傳習調有七種以其七調勘校七聲防若合符一曰婆陁力華言平聲即宮聲也二曰鶚識華言長聲即南呂聲也三曰沙識華言質直聲即角聲也四曰沙侯加濫華言應聲即變徴聲也五曰沙臘華言應聲即徴聲也六曰般贍華言五聲即羽聲也七曰侯利建華言斛牛聲即變宮聲也譯因習而彈之始得七聲之正然其就此七調又有五且之名且作七調以華言譯之且者則謂之均也其聲亦應黃鐘太簇南呂姑洗五均以外七律更無調聲遂因其所捻琵琶弦柱相飲為均推演其聲更立七均合成十二以應十二律律有七音音立一調故成七調十二律合八十四旋轉相交盡皆和合仍以其聲考校太樂所奏林鐘之宮應用林鐘為宮乃用黃鐘為宮應用南呂為商乃用太簇為商應用應鐘為角乃取姑洗為角故林鐘一宮七聲三聲並戾其十一宮七十七音例皆乖越莫有通者又以編懸有八因作八音之樂七聲之外更立一聲請之應聲譯因作書二十餘篇明其防趣至是譯以其書宣示朝廷並立議正之有萬寳常者妙逹鐘律徧觧六音常與人方食論及聲調時無樂器因取前食器及雜物以箸扣之品其髙下宮商畢偹合於絲竹文帝後召見問鄭譯所定音樂可否對曰此亡國之音豈陛下之所冝聞遂極言樂聲哀怨滛放非雅正之音請以水尺為律以調樂器上遂從之遂造諸樂器其聲率下於譯調二律並撰六樂譜十四卷論八音旋相為宮之法改絲移柱之變為八十四調百四十四律變化終於十八聲時人以周禮有旋宮之義自漢魏以來知音者皆不能通見寳常時創其事皆哂之至是試令為之應手成曲無所凝滯見者莫不嗟嘆於是損益樂器不可勝紀其聲雅淡不為時所好太常善聲者多排毀之又太子洗馬蘇防駁譯曰韓詩外傳所載樂聲感人及月令所載五音其中並皆有五不言變宮變徴又左氏所云七音六律以奉五聲准此而言每宮應立五調不聞更加變宮變徴二調為七調七調之作所出未詳譯答曰周有七音之律漢書律歴志天地人及四時謂之七始黃鐘為天始林鐘為地始太簇為人始是為三始姑洗為春防賔為夏南呂為秋應鐘為冬是為四時四時三始是以為七令若不以二變為調曲則是冬夏告闕四時不備是故每宮湏立一調於是眾從譯議譯又與防俱雲按今樂府黃鐘乃以林鐘為調首失君臣之義清樂黃鐘宮以小宮變徴互為相生之道令請推黃鐘宮為調首清樂去小宮還用防賔為變徴眾皆從之防又與譯議欲累黍立分正定律呂時以音律久不通譯防等一朝能為之以為樂聲可定而何妥舊以學問推為儒首帝素不悅學不知樂妥又恥已宿儒不逮譯等欲沮壊其事乃立議非十二律旋相為宮曰經文雖道旋相為宮恐是直言其理亦不過隨月用調是以古來不取若休艱元及司馬彪須用六十律方得和韻今唯取黃鐘之正宮兼得七始之妙義非止金石諧韻亦乃簨簴不繁可以享百神可以合萬舞矣而又非其七調之義曰近代書記所載縵樂鼓琴吹笛之人多雲三調之聲其來乆矣請存三調而已時牛?揔知樂事不能精防音律寳常又修洛陽舊典言防學音律師於祖孝徴知其上代修調古樂周之壁翣殷之崇牙懸八用七盡依周禮備矣所謂正聲又近前漢之樂不可廢也是時競為異議各立朋黨是非之理紛然淆亂或欲各令修造待成擇其善者而從之妥恐樂成善惡易見乃請張樂試之遂先說曰黃鐘者以象人君之徳及奏黃鐘之詞帝曰洋洋和雅甚與我防妥因陳用黃鐘一宮不假余律帝大恱班賜妥等修樂者自是譯等議寢帝又遣毛爽及蔡子先子普明等以候節氣依古於三重宻屋之內以木為按十有二具每取律呂之管隨十二辰置於按上而以土埋之上平於地中實葭莩之灰以輕緹素覆律口每地氣至與律冥符則灰飛沖素散出於外而氣應有旦晩灰飛有多少或初入月其氣即應或至中下旬間氣始應者或灰飛出三五夜而盡或終一月才飛少許者帝異之問牛??對曰灰飛半出為和氣灰全出為猛氣吹灰不能出為衰氣和氣應者其政平猛氣應者其臣縱衰氣應者其君暴帝駮之曰臣縱君暴其政不平非月別而有異也今十二月律於一歲內應不同安得暴君縱臣若斯之甚也?不能對初萬寳常聽太常所奏樂?然而泣人問其故對曰樂滛厲而哀天下不乆相殺當時四海全盛聞其言皆謂不然大業末其言卒驗而寳常貧困無人贍遺飢餒將死取其所著書焚之曰何用此為見者於火中採得數卷見行於世開皇初有盧賁蕭吉並撰著樂書皆為當時所用至於天機去寳常逺矣又有安馬駒曹妙逹王長通郭金等能造曲為一時之妙多習鄭聲而寳常所為皆歸於雅正雖公議不服然皆謂以為神煬帝時幸江都有樂人王令言妙逹音律令言之子常從於戶外彈胡琵琶作翻安公子曲令言時臥室中聞之大驚蹶然而起變色急呼其子曰此曲興自早晩對曰頃來有之令言歔欷流涕謂其子曰汝慎無從行帝必不返此曲宮聲徃而不返宮君也吾所以知之帝竟被弒於江都　大唐髙祖受禪軍國多務未遑改剏樂府尚用隋氏舊文至武徳九年正月始命太常少卿祖孝孫者正雅樂至貞觀二年六月樂成奏之初孝孫以梁陳舊業雜用呉楚之音周齊舊樂多渉胡戎之伎於是斟酌南北考以古音而作大唐雅樂以十二律各順其月旋相為宮按禮記雲大樂與天地同和治世之音安以樂其政和故制十二和之樂合三十二曲八十有四調祭圎丘以黃鐘為宮祭方澤以林鐘為宮宗廟以太簇為宮五郊朝賀享宴則隨月用律為宮凡祭天神奏元和之樂地祗奏順和宗廟奏永和天地宗廟登歌俱奏肅和皇帝臨軒奏太和王公出入奏舒和皇帝食舉及飲酒奏休和皇帝受朝奏正和皇太子軒懸出入奏承和元日冬至皇帝禮防登歌奏昭和郊廟爼入奏雍和皇帝祭享酌酒讀祝文及飲福酒受胙奏壽和五郊迎氣各以月律而奏其音又郊廟祭享奏化康凱安之舞貞觀初張文收善音律常覽蕭吉樂譜以為未甚詳悉乃取歴代防革截竹為十二律吹之備盡旋宮之義太宗召文收於太常令與少卿祖孝孫叅定雅樂太樂有古鐘十二近代唯用其七餘有五鍾俗號啞鍾莫能通者文收吹律調之聲皆響徹時人咸服其妙尋授葉律郎及孝孫卒文收復采三禮更加釐革依周禮祭昊天上帝以圜鍾為宮黃鐘為角太簇為徴姑洗為羽奏元和之舞若封防山同用此樂祭地祗方丘以凾鍾為宮太簇為角姑洗為徴南呂為羽奏順和之舞禪梁父同用此樂禘祫宗廟以黃鐘為宮大呂為角太簇為徴應鐘為羽奏永和之舞五郊日月星辰及類上帝黃鐘為宮奏元和之曲大蜡大報以黃鐘太簇姑洗防賔夷則無射等調奏元和順和永和之舞明堂雩以黃鐘為宮奏元和之曲神州社稷籍田冝以太簇為宮雨師以姑洗為宮山川以防賔為宮並奏順和之曲臨軒出入奏舒和之樂並以姑洗為宮享先妣以夷則為宮奏永和之曲大享防防奏姑洗防賔二調皇帝食畢以月律為宮並奏休和之曲皇帝郊廟出入奏太和之曲臨軒出入奏舒和之樂皇帝大射奏騶虞之曲並以姑洗為宮皇太子奏狸首之曲皇太子軒懸以姑洗為宮奏永和之曲凡奏黃鐘歌大呂奏太簇歌應鐘奏姑洗歌南呂奏防賔歌林鐘奏夷則歌中呂奏無射歌夾鍾凡黃鐘蕤賔為宮其樂九變大呂林鐘為宮其樂八變太簇夷則為宮其樂七變夾鍾南呂為宮其樂六變姑洗無射為宮其樂五變中呂應鐘為宮其樂四變天子十二終上公九終侯伯七終子男五卿六大夫四士三然後樂敎大備前上元三年十一月勑新造上元之舞先令大祠享皆陳設自今已後貟丘方澤太廟祀享然後用此舞余祭並停乾元元年三月肅宗以太常舊鐘磬自隋以來所?五聲或有差錯謂太常少卿於休烈曰古者聖人作樂以應天地之和以合隂陽之序和則人不夭札物不疵癘且金石絲竹樂之器也比親享郊廟每聽樂聲或宮商不倫或鐘磬失度可盡將鐘磬來朕當於內定太常進入上集樂工考試數日審知差錯然後令再造及磨刻二十五日一部先畢召太常樂工上臨三殿親觀考擊皆合五音送太常又於內造樂章三十一章送太常郊廟歌之 羣書考索卷五十二