群經音辨 · 賈昌朝原序

臣聞古之人三年而通一藝三十而五經立蓋資性敏悟材智特出者焉臣自蒙恩先朝承乏庠序逮今入侍內閣凡二十年年逾不惑裁能渉獵五經之文於五經之道固未有所立嘗患近世字書摩滅惟唐陸德明經典釋文備載諸家音訓先儒之學傳授異同大抵古字不繁率多假藉故一字之文音詁殊別者眾當為辨析每講一經隨而録之因取天禧以來巾橐所志編成七卷凡五門號羣經音辨一曰辨字同音異凡經典有一字數用者鹹類以篆文釋以經據先儒稱當作當為者皆謂字誤則所不取其讀曰讀為讀如之類則是借音固當具載二曰辨字音清濁夫經典音深作深【式禁切】音廣作廣【古曠切】世或誚其儒者迃疏彊為差別臣今所論則固不然夫輕清為陽陽主生物形用未著字音常輕重濁為隂隂主成物形用旣著字音乃重信稟自然非所強別以昔賢未嘗著論故後學罔或思之如衣施諸身曰衣【施旣切】冠加諸首曰冠【古亂切】此因形而著用也物所藏曰藏【才浪切】人所處曰處【尺據切】此因用而著形也並參考經故為之訓説三曰辨彼此異音謂一字之中彼此相形殊聲見義如求於人曰假與人曰假【音價】毀佗曰敗【音拜】自毀曰敗觸類而求其意趣四曰辨字音疑混如上上【時亮切時掌切】下下【胡賈切胡嫁切】之類隨聲分義相傳已久今用集錄五曰辨字訓得失如冰凝同字汜泛異音學者昧之遂相淆亂旣本字法爰及經義從而敷暢著於篇末此書斷自易書詩禮三經春秋三傳曁孝經論語爾雅凡字有出諸經箋傳中者先儒之説防經著義旣釋文具載今悉取焉凡字之首音雖顯而經傳不載者則依説文為解凡字之音義章灼者則不復引據音辨之作欲使學者知訓故之言咸有所自聊資稽古之論少助同文之化謹上