曲律 · 雜論第三十九下

李中麓序刻元喬夢符、張小山二家小令，以方唐之李、杜。夫李則實甫，杜則東籬，始當；喬、張，蓋長吉、義山之流。然喬多凡語，似又不如小山更勝也。 《關睢》、《鹿鳴》，今歌法尚存，大都以兩字抑揚成聲，不易入里耳。漢之《朱鷺》、《石流》，讀尚聱牙，聲定椎朴。晉之《子夜》、《莫愁》，六朝之《玉樹》、《金釵》，唐之《霓裳》、《水調》，即日趨冶艷，然只是五七詩句，必不能縱橫如意。宋詞句有長短，聲有次第矣，亦尚限邊幅，未暢人情。至金、元之南北曲，而極之長套，斂之小令，能令聽者色飛，觸者腸靡，洋洋纚纚，聲蔑以加矣！此豈人事，抑天運之使然哉。 予在都門日，一友人攜文淵閣所藏刻本《樂府大全》（又名《樂府渾成》）一本見示，蓋宋、元時詞譜。（即宋詞，非曲譜。）止林鐘商一調，中所載詞至二百餘闋，皆生平所未見。以樂律推之，其書尚多，當得數十本。所列凡目，亦世所不傳。所畫譜，絕與今樂家不同。有【卜算子】、【浪淘沙】、【鵲橋仙】、【摸魚兒】、【西江月】等，皆長調，又與詩餘不同。有【嬌木笪】，則元人曲所謂【喬木查】，蓋沿其名而誤其字者也。中佳句有「酒入愁腸，誰信道都做淚珠兒滴」，又「怎知道恁地憶，再相逢瘦了才信得」，皆前人所未道。以是知詞曲之書，原自浩瀚。即今曲，當亦有詳備之譜，一經散逸，遂並其法不傳，殊為可惜！今列其目並譜於後，以存典刑一斑。 林鐘商目--隋呼歇指調。 娋聲　品（有大品小品）　歌曲子　唱歌　中腔　踏歌　引　三台　傾杯樂　慢曲子　促拍　令　序　破子　急曲子　木笪　丁聲長行　大曲　曲破 娋聲譜（案以下古譜例，略） 小品譜（案以下古譜例，略） 又：（案以下古譜例，略） 元時北虜達達所用樂器，如箏、[上竹下秦]、琵琶、胡琴、渾不似之類，其所彈之曲，亦與漢人不同。見《輟耕錄》。不知其音調詞義如何，然亦各具一方之制，誰謂胡無人哉。今並識於此，以廣異聞。 大曲： 【哈八兒圖】　【口溫】　【也葛倘兀】　【畏兀兒】　【閔古里】　【起土苦裡】　【跋四土魯海】　【舍舍弼】　【搖落四】　【蒙古搖落四】　【門彈搖落四】　【阿耶兒虎】　【桑哥兒苦不丁】（江南謂之「孔雀雙手彈」）　【苦只把其】（「呂弦」） 小曲： 【哈兒火失哈赤】（「黑雀兒叫」）　【阿林捺】（「花紅」）　【曲律買】　【者歸】　【洞洞伯】　【牝疇兀兒】　【把擔葛失】　【削浪沙】　【馬哈】　【相公】　【仙鶴】　【阿丁水花】 回回曲： 【伉俚】　【馬黑某噹噹】　【清泉噹噹】 詞之異於詩也，曲之異於詞也，道迥不侔也。詩人而以詩為曲也，文人而以詞為曲也，誤矣，必不可言曲也。 嘗戲以傳奇配部色，則《西廂》如正旦，色聲俱絕，不可思議；《琵琶》如正生，或峨冠博帶，或敝巾敗衫，俱嘖嘖動人；《拜月》如小丑，時得一二調笑語，令人絕倒；《還魂》、「二夢」如新出小旦，妖冶風流，令人魂銷腸斷，第未免有誤字錯步；《荊釵》、《破窯》等如淨，不系物色，然不可廢；吳江諸傳如老教師登場，板眼場步，略無破綻，然不能使人喝采。《浣紗》、《紅拂》等如老旦、貼生，看人原不苛責；其餘卑下諸戲，如雜腳備員，第可供把盞執旗而已。 作閨情曲，而多及景語，吾知其窘矣。此在高手，持一「情」字，摸索洗髮，方挹之不盡，寫之不窮，淋漓渺漫，自有餘力，何暇及眼前與我相二之花鳥煙雲，俾掩我真性，混我寸管哉。世之曲，詠情者強半，持此律之，品力可立見矣。 北劇之於南戲，故自不同。北詞連篇，南詞獨限。北詞如沙場走馬，馳騁自由；南詞如揖遜賓筵，折旋有度。連篇而蕪蔓，獨限而跼蹐，均非高手。韓淮陰之多多益善，岳武穆之五百騎破兀朮十萬眾，存乎其人而已。 晉人言：「絲不如竹，竹不如肉。」以為漸近自然。吾謂：詩不如詞，詞不如曲，故是漸近人情。夫詩之限於律與絕也，即不盡於意，欲為一字之益，不可得也。詞之限於調也，即不盡於吻，欲為一語之益，不可得也。若曲，則調可累用，字可襯增。詩與詞，不得以諧語方言入，而曲則惟吾意之欲至，口之欲宣，縱橫出入，無之而無不可也。故吾謂：快人情者，要毋過於曲也。 曲以婉麗俏俊為上。詞隱譜曲，於平仄合調處，曰「某句上去妙甚」，「某句去上妙甚」。是取其聲，而不論其義可耳。至庸拙俚俗之曲，如《臥冰記》【古皂羅袍】「理合敬我哥哥」一曲，而曰「質古之極，可愛可愛」。《王煥傳奇》【黃薔薇】「三十哥央你不來」一引，而曰「大有元人遺意，可愛」。此皆打油之最者，而極口讚美。其認路頭一差，所以已作諸曲，略墮此一劫，為後來之誤甚矣，不得不為拈出。 古人往矣，吾取古事，麗今聲，華袞其賢者，粉墨其慝者，奏之場上，令觀者藉為勸懲興起，甚或扼腕裂眥，涕泗交下而不為已，此方為有關世教文字。若徒取漫言，既已造化在手，而又未必其新奇可喜，亦何貴漫言為耶？此非腐談，要是確論。故「不關風化，縱好徒然」，此《琵琶》持大頭腦處，《拜月》只是宣淫，端士所不與也。 各調有遵古以正今之訛者，有不妨從俗以就今之便者。《九宮新譜》所載【步步嬌】之第一句、【玉交枝】之第五句、【好姐姐】之第五句、【江兒水】之第四句、【啄木兒】之第六句、【懶畫眉】之第一句、【醉扶歸】之第三句，其所署平仄，正今失調，斷所宜遵。至【皂羅袍】第三句之平仄平平、【解三酲】之第四六字句與第五七字句下三字之平仄平、【一江風】之第五六重用四字句、【瑣窗寒】之第八七字句、【山坡羊】之第七七字句、【步步嬌】之第五句第二字用仄聲，從古可也；即從俗，亦不害其為失調也。若【玉芙蓉】之第六句用平平仄平、【白練序】之首句作四字、【畫眉序】之首句作三字、【石榴花】之首四句盡作七字、【梁州序犯】之第九句作七字、【劉潑帽】之第四句作四字、【駐雲飛】之第六句作三字、【綿搭絮】首句七字與第三句之六字、【鎖南枝】之第三句六字與【換頭】第一二句之五字、第三句下之多六字一句，則世俗之以新調相沿舊矣，一旦盡返之古，必群駭不從。又【水底魚兒】之八句，即剖為二人唱，似亦無妨。【風入松】之每調繼以兩【急三槍】，與末調之單用本調，雖古有此格，然《琵琶》後八折耳，安在其必當而拘拘以此為法也，拈出與秉筆者商之。 詞隱論北詞，謂【朝天子】一調，自《龍泉記》出，而此曲失真。《浣紗》「往江干水鄉」盛行，而此曲盡晦。卻取《太和正音譜》所收張小山「癭杯玉醅」一首為譜。其詞「飽似伯夷」一句系失調，不如《中原音韻》所收「早霞晚霞」一首為確。蓋《浣紗》實仿《龍泉》，較原調多著襯字，其聲尚可考見也。今並列於此。元人《題廬山》【朝天子】云：「早霞晚霞，妝點廬山畫。仙翁何處煉丹砂？一縷白雲下。客去齋余，人來茶罷。嘆浮生，指落花。楚家，漢家，做了漁樵話。」《浣紗》【朝天子】云：「往江干水鄉，過花溪柳塘，看齊齊彩鷁波心放。冬冬疊鼓起鴛鴦，一雙戲清波浮輕浪。青山兒幾行，綠波兒千狀，渺茫渺茫渺渺茫。趁東風蘭橈畫槳，蘭橈畫槳，採蓮歌齊聲唱。」南人為北詞，而失其本調者，即此曲可類見矣。余頃與孫比部談及此調，比部指摘《浣紗》陰陽之舛。余因字字分別陰陽，並盡用律中諸禁，作《春遊詞》一闋。郁藍生序刻以傳好事者，今存別本。然為法苛刻，益難中之難。要以游三尺之中，而不見一毫勉強，乃佳；若一為界限所拘，讀去礙口，便非高手也。 曲與詩原是兩腸，故近時才士輩出，而一搦管作曲，便非當家。汪司馬曲，是下膠漆詞耳。弇州曲不多見，特《四部稿》中有一【塞鴻秋】、兩【畫眉序】，用韻既雜，亦詞家語，非當行曲。【畫眉序】和頭第一字，法用去聲，卻雲「濃霜畫角遼陽道，知他夢裡何如」。濃字平聲，不可唱也。 近之為詞者，北詞則關中康狀元對山、王太史渼陂，蜀則楊狀元升庵，金陵則陳太史石亭、胡太史秋宇、徐山人髯仙，山東則李尚寶伯華、馮別駕海浮，山西則常延評樓居，維陽則王山人西樓，濟南則王邑佐舜耕，吳中則楊儀部南峰。康富而蕪；王艷而整；楊俊而葩；陳、胡爽而放；徐暢而未汰；李豪而率；馮才氣勃勃，時見紕纇；常多俠而寡馴；西樓工短調，翩翩都雅；舜耕多近人情，兼善諧謔；楊較粗莽。諸君子間作南調，則皆非當家也。南則金陵陳大聲、金在衡，武林沈青門，吳唐伯虎、祝希哲、梁伯龍，而陳、梁最著。唐、金、沈小令，並斐亹有致；祝小令亦佳，長則草草；陳、梁多大套，頗著才情，然多俗意陳語，伯仲間耳。余未悉見，不敢定其甲乙也。 王渼陂詞固多佳者。何元朗摘其小詞中「鶯巢濕春隱花梢」，以為金、元人無此一句。然此詞全文：「泠泠象板粉兒敲，小小金杯綠蟻飄，重重畫閣紅塵落。喜豐年恰遇著，幾般兒景致蹊蹺。鳳團小茶烹銀罐，驢背穩詩吟野橋。」除鶯巢句，下皆陳語。後三句對復不整。又云：「《杜甫遊春》劇，金、元人猶當北面。」此劇蓋借李林甫以罵時相者，其詞氣雄宕，固陵厲一時，然亦多雜凡語，何得便與元人抗衡。王元美復謂其聲價不在關、馬之下，皆過情之論也。 對山亦忤於時，放情自廢，與渼陂皆以聲樂相尚，彼此酬和不輟。康所作尤多，非不莽具才氣，然喜生造，喜堆積，喜多用老生語，不得與王並驅。所著《沜東樂府》，可數百首。《中元夜》【落梅風】：「春雲澹，月色昏。坐空齋雪餘風潤。若嫦娥肯饒春幾分，向朱簾且收寒暈。」《效自君之出矣》【沈醉東風】：「掃萬里龍沙未返，怨深閨蛾尾空彎。泣相思柳未勻，待好會梅初綻。隔魂台水水山山，也要尋君到玉關，路比天涯近遠。」僅此二詞，頗饒風韻，余未足取。第易蛾眉為蛾尾，亦不妥耳。 升庵北調，未盡閒律，然最有佳者。余最愛其【沉醉東風】小令云：「也不是石家的綠珠風韻，也不是喬家的碧玉青春。合雙鬟夢裡來行，萬里雲南近，似蘇家過嶺朝雲。休索我花柳鈿與繡裙，窮秀才床頭金盡。」風流旖旎，即實甫能加之哉！ 松陵詞隱沈寧庵先生，諱璟。其於曲學、法律甚精，泛瀾極博。斤斤返古，力障狂瀾，中興之功，良不可沒。先生能詩，工行、草書。弱冠魁南宮，風標白皙如畫。仕由吏部郎轉丞光祿，值有忌者，遂屏跡郊居，放情詞曲，精心考索者垂三十年。雅善歌。與同里顧學憲道行先生，並畜聲伎，為香山、洛社之游。所著詞曲甚富，有《紅蕖》、《分錢》、《埋劍》、《十孝》、《雙魚》、《合衫》、《義俠》、《分柑》、《鴛衾》、《桃符》、《珠串》、《奇節》、《鑿井》、《四異》、《結髮》、《墜釵》、《博笑》等十七記。散曲曰《情痴寱語》、曰《詞隱新詞》二卷；取元人詞，易為南詞，曰《曲海青冰》二卷。《紅蕖》蔚多藻語，《雙魚》而後，專尚本色，蓋詞林之哲匠，後學之師模也。又嘗增定《南曲全譜》二十一卷，別輯《南詞韻選》十九卷。又有《論詞六則》、《唱曲當知》、《正吳編》及《考定琵琶記》等書，半已盛行於世；未刻者，存吾友郁藍生處。生平故有詞癖，每客至，談及聲律，輒娓娓剖析，終日不置。嘗一命余序《南九宮譜》，既就梓，誤以均為韻。余請改正，先生復札，巽辭為謝。比札至，而先生已捐館舍矣。先是數年，道行先生亦卒。自兩先生歿，而吳中遂無復有繼其跡者，悲夫！ 詞隱傳奇，要當以《紅蕖》稱首。其餘諸作，出之頗易，未免庸率。然嘗與余言，歉以《紅蕖》為非本色，殊不其然。生平於聲韻、宮調，言之甚毖，顧於己作，更韻、更調，每折而是，良多自恕，殆不可曉耳。 顧道行先生，亦美風儀，登第甚少。曾一就教吾越。以閩中督學使者棄官歸田。工書畫，侈姬侍，兼有顧曲之嗜。所畜家樂，皆自教之。所著有《青衫》、《葛衣》、《義乳》三記，略尚標韻，第傷文弱。余嘗一訪先生園亭，先生論詞，亦傾倒不輟。晚年無疾，為人作一書與郡公，投筆而逝，亦一奇也。 臨川湯奉常之曲，當置「法」字無論，儘是案頭異書。所作五傳，《紫簫》、《紫釵》第修藻艷，語多瑣屑，不成篇章；《還魂》妙處種種，奇麗動人，然無奈腐木敗草，時時纏繞筆端；至《南柯》、《邯鄲》二記，則漸削蕪纇，俛就矩度，布格既新，遣詞復俊，其掇拾本色，參錯麗語，境往神來，巧湊妙合，又視元人別一溪陘，技出天縱，匪由人造。使其約束和鸞，稍閒聲律，汰其剩字累語，規之全瑜，可令前無作者，後鮮來喆，二百年來，一人而已。 臨川之於吳江，故自冰炭。吳江守法，斤斤三尺，不欲令一字乖律，而毫鋒殊拙；臨川尚趣，直是橫行，組織之工，幾與天孫爭巧，而屈曲聱牙，多令歌者齚舌。吳江嘗謂：「寧協律而不工。讀之不成句，而謳之始協，是為中之之巧。」曾為臨川改易《還魂》字句之不協者，呂吏部玉繩（郁藍生尊人）以致臨川，臨川不懌，復書吏部曰：「彼惡知曲意哉！余意所至，不妨拗折天下人嗓子。」其志趣不同如此。郁藍生謂臨川近狂，而吳江近狷，信然哉！ 自詞隱作詞譜，而海內徒然向風。衣缽相承，尺尺寸寸守其矩矱者二人：曰吾越郁藍生，曰檇李大荒逋客。郁藍《神劍》、《二媱》等記，並其科段轉折似之；而大荒《乞麾》至終帙不用上去疊字，然其境益苦而不甘矣。 詞隱之持法也，可學而知也；臨川之修辭也，不可勉而能也。大匠能與人規矩，不能使人巧也。其所能者，人也；所不能者，天也。 詞隱所著散曲《情痴寱語》及《詞隱新詞》各一卷，大都法勝於詞。《曲海青冰》二卷，易北為南，用工良苦。前二種，呂勤之已為刻行；後一種，勤之既逝，不知流落何處，惜哉！ 詞隱《墜釵記》，蓋因《牡丹亭記》而興起者，中轉折盡佳，特何興娘鬼魂別後，更不一見，至末折忽以成仙會合，似缺針線。余嘗因郁藍之請，為補又二十七盧二舅指點修煉一折，始覺完全。今金陵已補刻。 詞隱生平，為挽回曲調計，可謂苦心。嘗賦【二郎神】一套，又雪夜賦【鶯啼序】一套，皆極論作詞之法。中【黃鶯兒】調，有：「自心傷蕭蕭，白首誰與共雌黃。」【尾聲】：「吾言料沒知音賞，這《流水》、《高山》逸響，直待後世鍾期也不妨。」二詞見勤之刻中。至今讀之，猶為悵然。蘇長公有言：「少游已矣，雖萬人何贖！」吾於詞隱亦云。 宛陵以詞為曲，才情綺合，故是文人麗裁。四明新采豐縟，下筆不休，然於此道，本無解處。崑山時得一二致語，陳陳相因，不免紅腐。長洲體裁輕俊，快於登場，言言襪線，不成科段。其餘人珠家璧，各擅所長，不能枚舉，第尚達者或跳浪而寡馴，守法者或跼蹐而不化。若夫不廢繩檢，兼妙神情，甘苦匠心，丹艧應度，劑眾長於一冶，成五色之斐然者，則李於麟有言：「亦惟天實生才，不盡後之君子。」 吾越故有詞派，古則越人《鄂君》，越夫人《烏鳶》，越婦《采葛》，西施《採蓮》，夏統《慕歌》，小海《河女》尚已。迨宋，而有《青梅》之歌，志稱其聲調宛轉，有《巴峽》、《竹枝》之麗。陸放翁小詞閒艷，與秦、黃並驅。元之季有楊鐵崖者，風流為後進之冠，今「伯業艱危」一曲，猶膾炙人口。近則謝泰興海門之《四喜》，陳山人鳴野之《息柯餘韻》，皆入逸品。至吾師徐天池先生所為《四聲猿》，而高華爽俊，穠麗奇偉，無所不有，稱詞人極則，追躅元人。今則自縉紳、青襟，以迨山人、墨客，染翰為新聲者，不可勝紀。以余所善，史叔考撰《合紗》、《櫻桃》、《鶼釵》、《雙鴛》、《孿甌》、《瓊花》、《青蟬》、《雙梅》、《夢磊》、《檀扇》、《梵書》，又散曲曰《齒雪余香》，凡十二種；王澹翁撰《雙合》、《金椀》、《紫袍》、《蘭佩》《櫻桃園》，散曲曰《欸乃編》，凡六種。二君皆自能度品登場，體調流麗，優人便之，一出而搬演幾遍國中。姚江有葉美度進士者，工雋摹古，撰《玉麟》、《雙卿》、《鷥鎞》、《四艷》、《金鎖》，以及諸雜劇，共十餘種。同舍有呂公子勤之，曰郁藍生者，從髫年便解摛掞，如《神女》、《金合》、《戒珠》、《神鏡》、《三星》、《雙棲》、《雙閣》、《四相》、《四元》、《二媱》、《神劍》，以迨小劇，共二三十種。惜玉樹早摧，齎志未竟。自余獨本單行，如錢海屋輩，不下一二十人。一時風尚，概可見已。 徐天池先生《四聲猿》，故是天地間一種奇絕文字。《木蘭》之北，與《黃崇嘏》之南，尤奇中之奇。先生居，與余僅隔一垣，作時每了一劇，輒呼過齋頭，朗歌一過，津津意得。余拈所警絕以復，則舉大白以釂，賞為知音。中《月明度柳翠》一劇，系先生早年之筆；《木蘭》、《禰衡》，得之新創；而《女狀元》則命余更覓一事，以足四聲之數。余舉楊用修所稱《黃崇嘏春桃記》為對，先生遂以春桃名嘏。今好事者以《女狀元》並余舊所譜《陳子高傳》稱為《男皇后》，並刻以傳，亦一的對，特余不敢與先生匹耳。先生好談詞曲，每右本色，於《西廂》、《琵琶》皆有口授心解；獨不喜《玉玦》，目為「板漢」。先生逝矣，邈成千古，以方古人，蓋真曲子中縛不住者，則蘇長公其流哉。 陳鳴野先生，以詩、畫、書翰推重一時。生平好游狹斜，故多贈青樓之作，儇俏清便，亦一詞場駿足。餘生晚，不及識先生。今相國朱文懿公，先生壻也，嘗謂余言：「先生風流跌宕，喜游揚後進。兼妙聲歌，故諸作絕無累字。今不可復見矣！」董少宰中峰先生，亦吾邑人也，幼舉神童，年十九魁南宮第一。在翰苑時，曾有應制《駕幸西湖》南北調詞一闋，今存集中，即限於體栽，亦勝楊南峰數等。 余大父爐峰公博學高才，著述甚富，有集數十卷。往與王方湖、王真翁兩先生齊名。鄉人士稱為「于越三王」。少時曾草《紅葉》一記，都雅婉逸，翩翩有風人之致。遺命秘不令傳。今藏家塾。余弱歲臥病，先君子命稍更其語，別為一傳，易名《題紅》，為屠緯真儀部強序入梓。然其時所窺淺近，遺聲署韻，間有出入；今輒大悔，懼人齒及。顧傳播已多，不可禁止。昨入都，一中貴為余言：「頃業曾進御。」可發一大笑也。 南九宮蔣氏舊譜，每調各輯一曲，功不可誣。然似集時義，只是遇一題，便檢一文備數，不問其佳否何如，故率多鄙俚及失調之曲。詞隱又多仍其舊，便注了平仄，作譜其間，是者固多，而亦有不能盡合處。故作詞者遇有杌隉，須別尋數調，仔細參酌，務求字字合律，方可下手，不宜盡泥舊文。余非敢以翹先生之過，蓋先生雅意，原欲世人共守畫一，以成雅道，余稍參一隙，亦為先生作忠臣意也。作譜，余實慫恿先生為之，其時恨不曾請於先生，將各宮調曲，分細、中、緊三等，類置卷中，似更有次第，今無及矣。 金、元雜劇甚多，《輟耕錄》載七百餘種，《錄鬼簿》及《太和正音譜》載六百餘種。康太史謂於館閣中見幾千百種，何元朗謂家藏三百種，今吾姚孫司馬家藏亦三百種。余家舊藏，及見沈光祿、毛孝廉所，可二三百種。《輟耕錄》所列，有其目而無其書；《正音譜》所列，今存者尚半，其餘皆散逸湮沒，不可復見，然尚得因諸書所載，略知梗概。今南戲繁多，不可勝計。舊有集諸戲名目為曲者。今之新編，多舊已做過，以其本不傳，遂人不及見；更稍稽歲月，益滅沒不可考矣。余欲於暇中，仿《輟耕》、《正音》二書例，盡籍記今之戲曲，且甄別美惡，次第甲乙，以傳示將來，恨未能悉見所有。又散套曲，古所傳不能盡識其人，尚有因舊刻而得其二三者。坊間射利，每偽標其名，又並時曲亦盡題作古人名氏，以欺世人，不可勝紀。得並古曲，亦一一署所知者，以存一代典刑，似亦佳事。頃南戲郁藍生已作《曲品》，行之金陵，散曲尚未及耳。 近吳興臧博士晉叔校刻元劇，上下部共百種。自有雜劇以來，選刻之富，無逾此。讀其二序，自言搜選之勤，多從秘本中遴出。至其雌黃評駁，兼及南詞，於曲家儼任賞音；獨其躋《拜月》於《琵琶》，故是何元朗一偏之說。又謂：「臨川南曲，絕無才情。」夫臨川所詘者，法耳，若才情，正是其勝場，此言亦非公論。其百種之中，諸上乘從來膾炙人口者，已十備七八；第期於滿百，頗參中駟，不免魚目、夜光之混。又句字多所竄易，稍失本來，即音調亦間有未葉，不無遺憾。晉叔故儁才，詩文並楚楚，乃津津曲學，而未見其一染指，豈亦不敢輕涉其藩耶？要之，此舉搜奇萃渙，典刑斯備，厥勩居多，實時露疵繆，未稱合作，功過自不相掩。若其妍媸差等，吾友吳郡毛允遂每種列為關目、曲、白三則，自一至十，各以分數等之，功令犁然，錙銖畢析。其間全具足數者，十不得一，既嚴且確，不愧其家董狐。行當縣之國門，毋庸贅一辭矣。 客問今日詞人之冠，余曰：「於北詞得一人，曰高郵王西樓--俊艷工煉，字字精琢，惜不見長篇。於南詞得二人：曰吾師山陰徐天池先生--瑰瑋濃郁，超邁絕塵。《木蘭》、《崇嘏》二劇，刳腸嘔心，可泣神鬼。惜不多作。曰臨川湯若士--婉麗妖冶，語動刺骨，獨字句平仄，多逸三尺，然其妙處，往往非詞人工力所及。惜不見散套耳。」 問體孰近？曰：「於文辭一家得一人，曰宣城梅禹金--摛華掞藻，斐亶有致；於本色一家，亦惟是奉常一人--其才情在淺深、濃淡、雅俗之間，為獨得三味。余則修綺而非垛則陳，尚質而非腐則俚矣。若未見者，則未敢限其工拙也。」 孫比部諱如法，字世行，別號俟居，吾郡之餘姚人，忠烈公曾孫，而清簡公冢子也。蚤穎。甫髫，舉於順天，以進士高第授官比部。上疏請建皇太子，及論鄭貴妃不宜先王恭妃冊封，神廟震怒，擬賜杖。賴政府疏救，謫尉潮陽，遂杜門不出。時居柳城（先生別墅），以圖史自娛。雅精字學，喜校讎。自經史諸子而外，尤加意聲律。詞曲一道，詞隱專厘平仄；而陰陽之辨，則先生諸父大司馬月峰公始抉其竅，已授先生，益加精竅。嘗悉取新舊傳奇，為更正其韻之訛者，平仄之舛者，與陰陽之乖錯者，可數十種，藏於家塾。時為郁藍生言：「吾於諸傳奇，咸不難矢筆更定；獨於《玉合》、《題紅》二記，欲稍更一二字，不能施手，以其詞佳，勉更之便失故吾耳。」又與湯奉常為同年友。湯令遂昌日，會先生謬賞余《題紅》不置，因問先生：「此君謂余《紫簫》何若？」（時《紫釵》以下，俱未出。）先生言：「嘗聞伯良艷稱公才，而略短公法。」湯曰：「良然。吾茲以報滿抵會城，當邀此君共削正之。」既以罷歸，不果，故後《還魂記》中《警夢》折白，有「韓夫人得遇於郎，曾有《題紅記》」語，以此。先生自謫歸，人士罕見其面，獨時招余及郁藍生，把酒商榷詞學，娓娓不倦。嘗慫恿余作《曲律》及南韻，曰：「此絕學，非君其誰任之！」頃余考注《西廂》，相與訂定疑竇，往復手札，蓋盈笥篋。竟以目眚誤醫，病卒，底今時時有西州之愴。余於陰、陽二字之旨，實大司馬暨先生指授為多，不敢忘所自得，於其歿也，識以寄痛！ 郁藍生呂姓，諱天成，字勤之，別號棘津，亦餘姚人，太傅文安公曾孫，吏部姜山公子；而吏部太夫人孫，則大司馬公姊氏，於比部稱表伯父，其於詞學，故有淵源。勤之童年便有聲律之嗜。既為諸生，有名，兼工古文詞。與余稱文字交垂二十年，每抵掌談詞，日昃不休。孫太夫人好儲書，於古今劇戲，靡不購存，故勤之泛瀾極博。所著傳奇，始工綺麗，才藻燁然；後最服膺詞隱，改轍從之，稍流質易，然宮調、字句、平仄，兢兢毖昚，不少假借。詞隱生平著述，悉授勤之，並為刻播，可謂尊信之極，不負相知耳。勤之製作甚富。至摹寫麗情褻語，尤稱絕技。世所傳《繡榻野史》、《閒情別傳》，皆其少年遊戲之筆。余所恃為詞學麗澤者四人，謂詞隱先生、孫大司馬、比部俟居及勤之，而勤之尤密邇旦夕，方以千秋交勖。人咸謂勤之風貌玉立，才名籍甚，青雲在襟袖間，而如此人，曾不得四十，一夕溘先，風流頓盡，悲夫！余頃賦《四君詠》，別刻《方諸館集》中。《曲律》故勤之及比部促成，嘗為余序，唶有餘悵，遂並比部梗概，識之後簡。 勤之《曲品》所載，搜羅頗博，而門戶太多。舊曲列品有四：曰神，曰妙，曰能，曰具。而神品以屬《琵琶》、《拜月》。夫曰神品，必法與詞兩擅其極，惟實甫《西廂》可當之耳。《琵琶》尚多拗字纇句，可列妙品；《拜月》稍見俊語，原非大家，可列能品，不得言神。《荊釵》、《牧羊》、《孤兒》、《金印》，可列具品，不得言妙。新曲列為九品。以上之上屬沈、湯二君，而以沈先湯，蓋以法論；然二君既屬偏長，不能合一，則上之上尚當虛左，至後八品，亦似多可商略。復於諸人，概飾四六美辭，如鄉會舉主批評舉子卷牘，人人珠玉，略無甄別。蓋勤之雅欲獎飾此道，夸炫一時，故多和光之論。余謂品中止宜取傳奇之佳者，次及詞曲略工、搬演可觀者，總以上中下三等第之，不必多立名目。其餘俚腐諸本，竟黜不存，或盡摉人間所有之本，另列諸品之外，以備查考，未為不可。至散曲，又當別置一番品題，始為完局。故夫目具蕭統，筆嚴董孤，勒成不刊之書，以傳信將來，吾則不暇，以俟後之君子。夏文彥《論畫》三品，曰：「氣韻生動，出於天成，人莫窺其巧者，謂之神品。」謝赫品畫，以陸探微居第一，謂「窮理盡性，事絕言象，包前孕後，古今獨立，非復激揚所能稱讚；但價重之極，於上上品之外，無他寄言，故屈標第一。」以之方曲，神品與第一，可易言哉！ 散曲絕難佳者。北詞載《太平樂府》、《雍熙樂府》、《詞林摘艷》，小令及長套多有妙絕可喜者，而南詞獨否，勤之第載其名，不及列曲。詞隱《南詞韻選》，列上上、次上二等。所謂上上，亦第取平仄不訛，及遵用周韻者而已，原不曾較其詞之工拙；又只是無中揀有，走馬看錦，子細著針砭不得。中小令間有佳者，而長套無一中窾。頃友人吳興關仲通同諸君過集齋頭，商搉其較。余為言：小令如唐六如、祝枝山輩，皆小有致，而祝多漫語。康對山、王渼陂、常樓居、馮海浮直是粗豪，原非本色。陳秋碧、沈青門、梁少白、李日華、金白嶼時有合作處，然較之元人，則彼以工勝，而此以趣合。長套亦惟是陳秋碧、梁少白最稱爛熳。陳起句「兜的上心來」、「薄倖太情難」等，皆不成語。梁無此等累句，而陳時得一二致語。顧二君疪纇，自爾不少。他即稍有可觀，而腔韻不合者，又不足數也。仲通謂：如子言，良確。然究竟彼善，寧無一長？因舉帙中人所常唱而世皆賞以為好曲者，如「窺青眼」、「暗想當年羅帕上曾把新詩寫」、「因他消瘦」、「樓閣重重東風曉」、「人別後」諸曲為問，余謂：前三曲，己載前論第十六、第二十四篇中；即後二曲，毋論意庸語腐，不足言曲，亦疪病種種，不可勝舉。如「樓閣重重」一曲，前曰「東風曉」，後又曰「風雨清明到」，又曰「東風畫橋」；前曰「垂楊金粉消」，後又曰「柳絲暗約玉肌消」；前曰「綠映河橋」，後又曰「東風畫橋」；前曰「燕子剛來到」，又曰「畫棟樑空落燕巢」；前曰「心事上眉梢」，後又曰「心牽意掛」，又曰「我心中恨著」；前曰「恨人歸不比春歸早」，後又曰「那人何事還不到」；前曰「病懨懨難禁這兩朝」，後又曰「悶懨懨離情懊惱」；前曰「落紅惹得朱顏惱」，後又曰「落花和淚都做一樣飄」，而「朱顏惱」又與「離情懊惱」重；前曰「柳絲暗約玉肌消」，後又曰「如今瘦添楚腰」；前曰「夢回蝴蝶巫山杳」，後又曰「雲散楚峰高」；前曰「月明古驛」，後又曰「紗窗月曉」；前曰「繡戶生芳草」，後又曰「別離一旦如秋草」，而「別離」句又與「離情懊惱」重。又一曲而押二「曉」字，三「消」字，二「橋」字，二「到」字，二「早」字，二「惱」字。又「綠映河橋」、「月明古驛」，非閨中語。又【醉扶歸】首二句、【皂羅袍】中四字句，俱宜對而不對。中僅「恨人歸不比春歸早」及「落花和淚都做一樣飄」二語稍俊，至末「可惜妝檯人易老」又不成語。詞隱亦以為「不思量寶髻」五字當改作仄仄仄平平，「花堆錦砌」當改作去上去平，「怕今宵琴瑟」琴字當改作仄聲，故止列次上。「人別後」曲，蔣氏舊譜謂其高則誠作，亦未必然。首調以七夕起，而「寒蟬」、「衰柳」、「水綠」、「苹香」，非七夕語。「得成就」句與上文不接。「真箇勝腰纏跨鶴揚州」，俚甚；又「腰纏」下無十萬貫語，所纏何物？既曰「暮雨過紗窗涼已透」，又曰「雨散雲收」，又曰「西風桂子香韻幽」，又曰「滿城風雨還重九」。【集賢賓】首調言中秋，而「聽寒蛩聲滿床頭」，非中秋語。次調起句用八字，非體。既曰「虛度中秋」，又曰「見池塘已暮秋」，又曰「對景傷秋」，又曰「傍水芙蓉兩岸秋」，又曰「強把金尊斷送秋」；既曰「水綠苹香人自愁」，又曰「一種相思分做兩處愁」，又曰「遮不斷許多愁」，又曰「添愁」；既曰「如病酒」，又曰「白衣人送酒」，又曰「惟酒可消憂」，又曰「強把金尊斷送秋」；既曰「水綠苹香」，又曰「相映白苹洲」；既曰「綠荷」，又曰「橘綠」；既曰「一種相思」，又曰「相思未休」；既曰「水綠苹香」，又曰「霜降水痕收」，又曰「傍水芙蓉兩岸秋」；既曰「空房自守」，又曰「淒涼怎守」；既曰「滿城風雨還重九」，又曰「一年好景還重九」。一曲押二「柳」字，四「愁」字，五「秋」字，二「收」字，三「酒」字，二「頭」字，三「九」字；惟二「瘦」字，則同句可並押，稍不妨。中「怕朱顏去也」三句，語意俱不相蒙；「白衣送酒」二句，無謂；「幾番血淚」句，與上不相接；「羈人無力」，「無力」不通。「綠荷」、「紅蓼」、「白苹」、「芙蓉」、「橘綠」、「橙黃」，何堆積至此！末句「斷送秋」，復不成語。弇州評此曲，謂不免雜以凡語。疪病如此，詎止凡語已耶？總之，二曲無大學問，一也；無大見識，二也；無巧思，三也；無俊語，四也；無次第，五也；無貫串，六也。只是餖飣一二膚淺話頭，強作嚎嗄，令盲小唱持堅木拍板，酒筵上嚇不識字人可耳，何能當具眼者繩以三尺？舉此一斑，他可知矣！仲通曰：「善！子論如倉公按脈，百病皆見，勝不敢復相士矣。然請從末減，略取備員。」曰：無已，則舊譜所載古詞《詠赤壁》「大江逝水」【念奴嬌】五調，及楊鐵厓《蘇台弔古》「霸業艱危」【夜行船序】六調。二詞頗具作意，惜皆用韻龐雜，前詞更甚，故詞隱《韻選》不收。此外，自無可取矣。仲通擊節謂：子殊深文。然不如此，不足論曲。 一日，復取鐵厓詞諦觀之，殊不勝指摘。此詞出入三韻。起語「霸業艱危」句，便腐而迂；下「玉液金莖」二語，事既纖細，語亦湊插。第二調，自「勾踐雄徒」起，至下「身國俱亡」十許語，句句老生陳唾，且雄徒不雅，靈胥生造。【鬬黑[蟲麻]】次調「檇李亭荒」三語，與下【錦衣香】起「館娃宮荊榛蔽」四語，又下【漿水令】起「採蓮涇紅芳盡死」四語，俱是一意。又「煙花山水」、「楊柳水殿欹」、「剩水殘山」、「香水鴛鴦去」、「無邊秋水」，五「水」字重用。又下「蒼煙蔽」與「荊榛蔽」，二「蔽」字重。「高台」、「郊台」、「台城」、「層台」，四「台」字重。「綠樹」、「雪樹」，二「樹」字重。「走狗鬬雞」，鬬字當用平聲。「黍離故墟」，墟字當用仄聲。【漿水令】首末二段宜對不對。末句復少一字。蓋此曲之病，用韻雜出，一也；對偶不整，二也；塵語、俗語、生語、重語疊出，三也。此老故以詞曲自豪，今其伎倆乃止如此。吾非好為刻核，就曲論曲，不得不爾。至「大江逝水」一曲，則與此不同。其詞第檃括蘇語，及參入《赤壁》二賦語，不必己創，無多瑕隙。特蘇詞元用古韻，假借太甚，不美歌聽。又起處「悠悠萬頃」與「茫茫東去」接用，「古城石礨」、「水落石出」、「穿空亂石」三「石」字疊用，終非作法，為足恨耳。以是知曲之為道，其詣良苦，其境轉深。良工不示人以璞，一時草草，掩護無從，可不慎諸！ 世所傳【黃鶯兒】「寒食杏花天」，唐伯虎詞也；【二犯桂枝香】「韶光似酒」，秦憲副詞也；【玉芙蓉】「殘紅水上飄」，李日華詞也；【金索掛梧桐】「東風轉歲華」，【七犯玉玲瓏】「新紅上海棠」，祝京兆詞也：瑕瑜自不相掩。【畫眉序】「一見杜韋娘」，【夜行船序】「堪賞花朝」，【泣顏回】「東野翠煙消」，【普天樂】「四時歡千金笑」等曲，則學究之作，自然紅腐滿耳。南北調「小窗低臥日三竿「，【步步嬌】」宦海茫茫京塵渺「，又儒先大老之筆，不得以曲道繩之耳。 今世所傳《西樓樂府》有二：一為王盤，字鴻漸，高郵人；一為王田，字舜耕，濟南人。二人俱號西樓。舜耕之詞較鴻漸頗富，然大不如鴻漸精煉。如《浴裙》、《睡鞋》、《閏元宵》、《轉五方》等曲，皆鴻漸作。弇州所謂「頗警健，工題贈而淺於風人之致」者，蓋指舜耕，非鴻漸也。鴻漸樂府，曾見太學所存書籍亦列其目，為時所重可知已。 弇州所謂趙王之「紅殘驛使梅」、楊遂庵之「寂寞過花朝」、李空同之「指冷鳳凰笙」、陳石亭之《梅花序》、顧未齋之《單題梅》、王威寧之《黃鶯兒》，今惟「寂寞過花朝」一曲尚有傳者，自余皆不及見，不知其工拙如何，要皆坊間盲賈棄擲不存之故，殊可惜也！ 李空同、何大復必不能曲，其時康對山、王渼陂皆以曲名，世爭傳播，而二公絕然不聞，以是知之。即弇州所稱空同「指冷鳳凰笙」句，亦詞家語，非曲家語也。 甬東薛千《仞遺筆余》二卷中載：王渼陂好為詞曲，客有規之者曰：「聞之太上立德，其次立功，其次立言，公何不留意經世文章？」渼陂應聲曰：「子不聞其次致曲乎？」足稱雅謔。 天之生一曲才，與生一曲喉，一也。天茍不賦，即舉世拈弄，終日咿呀，拙者仍拙，求一語之似，不可幾而及也。然曲喉易得，而曲才不易得，則德成而上與藝成而下之殊科也。吾友季賓王，與余同筆研最久，讀書好古。作文、賦詩，事事頡頏爭先，獨不能為詞曲。嘗謂：我甘北面，子幸教我。余謂：天實不曾賦子此一副腎腸，姑勿妄想。賓王撫然。 一日席間，柳元谷舉王西樓《走失雞》【滿庭芳】--「平生淡薄（葉袍），雞兒不見，童子休焦。家家都有閒鍋灶，任意烹炮。煮湯的貼他三枚火燒，穿炒的助他一把胡椒，倒省得我門東道。免終朝報曉，直睡到日頭高。」《瓶中杏花為鼠齧倒》【朝天子】「斜插（句）。杏花，當一幅橫披畫。《毛詩》中誰遣鼠無牙，卻怎生咬倒了金瓶架？水流向床頭，春拖在牆下。這情理寧甘罷！那裡去告他？何處去訴他？也只索細數著貓兒罵。」二曲，以為妙絕。余謂：良然。然吾嘗欲為此君更易數字。元谷曰：「何謂？」余曰：「前一曲穿炒而用胡椒，毋太熱乎？欲更作『花椒』。後一曲插花瓶中，而曰當一幅橫披畫，毋太矮而闊乎？欲更作『單條下』。『《毛詩》中誰遣鼠無牙』，使村人聽之，不以為『茅司中杏花』乎？是為病語，欲更作『笑詩人浪說鼠無牙』，乃妥耳。」元谷鼓掌大快，曰：「恨不令西樓聞之，定當俯首稱服。」舉座為之鬨堂。 作曲如美人，須自眉目齒髮，以至十筍雙鉤，色色妍麗，又自笄黛衣履，以至語笑行動，事事襯副，始可言曲。是故以是繩曲，而世遂無曲也。 詞曲不尚雄勁險峻，只一味嫵媚閒艷，便稱合作，是故蘇長公、辛幼安並寘兩廡，不得入室。曲之道，廣矣！大矣！自王公士人，以迨山林閨秀，人人許作，而特不許僧人插手。 余昔譜《男後》劇，曲用北調，而白不純用北體，為南人設也。已為《離魂》，並用南調。郁藍生謂：自爾作祖，當一變劇體。既遂有相繼以南詞作劇者。後為穆考功作《救友》，又於燕中作《雙鬟》及《招魂》二劇，悉用南體，知北劇之不復行於今日也。 宋詞如李易安、孫夫人、阮逸女，皆稱佳手。元人北詞，二三青樓人尚能染指。今南詞僅楊用修夫人【黃鶯兒】，所謂「積雨釀春寒，見繁花樹樹殘，泥塗滿眼登臨倦。江流幾灣？雲山幾盤？天涯極目空腸斷。寄書難，無情征雁，飛不到滇南一詞稍傳，第用韻出入，亦恨無閨閣婉媚之致。余疑以為升庵代作。自余皆不聞之，豈真古今人不相及耶？ 山東李伯華所作百闋【傍妝檯】，為康德涵所賞。余購讀之，盡傖父語耳，一字不足采也。 世所謂才士之曲，如王弇州、汪南溟、屠赤水輩，皆非當行。僅一湯海若稱射鵰手，而音律復不諧。曲豈易事哉！ 今之詞曲，即古之樂府也。吾友桐柏生嘗取古樂府中所列百餘題，盡易今調，為各譜一曲。其詞亦雅麗可喜，大是佳事，勤之已為刻行。 宋詞見《草堂詩餘》者，往往妙絕；而歌法不傳，殊有遺恨！余客燕日，亦嘗即其詞為各譜今調，凡百餘曲，刻見《方諸館樂府》。 余考索甚勤，而舉筆甚懶。每欲取古今一佳事，作一傳奇，尺寸古法，兼用新韻，勒成一家言，倥傯不果。即《冬青》一事，系吾家王修竹監簿，以故宋戚畹，不勝痛憤，捐重貲，命家客唐、林二君為之，而己諱其事，世遂泯泯不白，然見他書可考。大荒逋客嘗一為《冬青記》，然亦擬舊聞。余擬另為一傳，署曰「義陵」，以洗髮先烈。尚爾缺然，他日終當一酬此夙願耳。 南曲之必用南韻也，猶北曲之必用北韻也，亦由丈夫之必冠幘而婦人之必笄珥也。作南曲而仍紐北韻，幾何不以丈夫而婦人飾哉！吾之為南韻，自有南曲以來，未之或省也。吾之分姜、光、堅、涓諸韻，自有聲韻以來，未之敢倡也。吾又嘗作聲韻分合之圖，蓋以泄天地元聲之秘，聖人復起，不能易吾言矣。 吾友王澹翁，好為傳奇。余嘗謂澹翁：若毋更詩為，第月染指一傳奇，便足持自愉快，無異南面王樂。澹翁曰：「何謂？」余謂：「即若詩而青蓮、少陵，能令艷冠裳而麗粉黛者日日《渭城》唱乎？」澹翁大笑，鼓掌以為良然。一時戲語，然亦不失為千古快談也。 《西廂》、《琵琶》二記，一為優人、俗子妄加竄易，又一為村學究謬施句解，遂成千古煩冤。余嘗取前元舊本，悉為釐正，且並疏意指其後，目曰「方諸館校注」。二記並行於世。吾友袁九齡嘗謂：屈子抱石沈淵，幾二千年，今得漁人一網打起。聞者絕倒。蓋二傳之刻，實多九齡慫恿成之雲。 實甫《西廂》，千古絕技，微詞奧旨，未易窺測。余之注釋，筆之所錄，總不逮口之所宣。頃在都門日，吳文仲、莊冠甫諸君，合三十餘人，於米仲詔繕部湛園邀余擁皋比，為口悉其義，諸君莫不解頤，擊節稱快。冠甫謂：實甫有知，當含笑地下。醉後分韻，各賦一詩，黃中宜繕錄成帙，仲詔為作序，題曰「艷情詩」以傳，一時目為奇事。今四方好事者，往往購去以當談資雲。 小曲【掛枝兒】，即【打棗竿】，是北人長技，南人每不能及。昨毛允遂貽我吳中新刻一帙，中如【噴嚏】、【枕頭】等曲，皆吳人所擬，即韻稍出入，然措意俊妙，雖北人無以加之，故知人情原不相遠也。余為雜論，每得數語，輒拈管書之，積且盈帙。因自笑無裨大道，不如且已，遂為閣筆。 《律》成，吳郡毛允遂謂：子信多聞，曷不律文、律詩，而以律曲何居？余謂：吾姑從世界闕陷者一修補之耳！曰：謂卑者苦不入，而高者訾不急，奈何？余謂；吾故不為擔菜傭若咬菜根輩設也。既取余故所賦曲曰《方諸館樂府》者卒業，輒拍幾叫絕，謂：說法惟爾，成佛作祖亦惟爾！莊生有言：「道在荑稗，在螻蟻。」信哉！其識吾言簡末，戲為筆此。