曲錄 · 自序

余作《詞錄》竟，因思古人所作戲曲，何慮萬本，而傳世者寥寥。正史藝文志及《四庫全書提要》，於戲曲一門，既未著錄；海內藏書家，亦罕有搜羅者。其傳世總集，除臧懋循之《元曲選》、毛晉之《六十種曲》外，若《古名家雜劇》等，今日皆絕不可睹，余亦僅寄之伶人之手，且頗遭改竄，以就其唇吻。今崑曲且廢，則此區區之寄於伶人之手者，恐亦不可問矣。明李中麓作《張小山小令序》，謂明初諸王之國，必以雜劇千七百本資遣之。今元曲目之載於《元曲選》首卷及程明善《嘯餘譜》者，僅五百餘本，則其散失不自今日始矣。繼此作曲目者，有焦循之《曲考》，黃文暘之《曲目》，無名氏之《傳奇匯考》等。焦氏叢書中未刻《曲考》，《曲目》則儀征李斗載之《揚州畫舫錄》，《傳奇匯考》僅有舊鈔殘本，惟黃氏之書稍為完具。其所見之曲，通雜劇、《傳奇匯考》共一千零十三種，復益以《曲考》所有而黃氏未見者六十八種，余乃參考諸書並各種曲譜及藏書家目錄，共得二千二百二十本，視黃氏之目增逾一倍。又就曲家姓名可考者考之，可補者補之，粗為排比，成書二卷。黃氏所見之書，今日存者恐不及十之三四，何況百種外之元曲，曲譜中之原本，豈可問哉，豈可問哉！則茲錄之作，又烏可以已也。光緒戊申八月。 又 戲曲之興，由來遠矣。宣和之末，姑見萌芽；乾、淳以還，漸多纂述。泗水潛夫紀武林之雜劇，南村野叟錄金人之院本。丑齋《點鬼》，丹邱《正音》，著錄斯開，搜羅尤盛。上自洪武諸王就國之裝（見李開先《張小山小令跋》） ，下訖天、崇私家插架之軸，則有若：章邱之李（《列朝詩集》李開先小傳） ，臨川之湯（姚士粦《見只編》卷中） ，黃州之劉（《靜志居詩話》卷十五臧懋循條下） ，山陰之淡生（同上，卷十六祁承 條下） ，海虞之述古（錢曾《也是園書目》） ，富者千餘，次亦百數。然中麓諸家未傳目錄，《也是》一編僅窺崖略，存什一於千百，或有錄而無書。暨乎國朝，亦有撰著。然《傳奇匯考》之作，僅見殘鈔；廣陵進御之書，惟存《總目》。放失之厄，斯為甚矣！鄙薄之原，抑有由焉。粵自貿絲抱布，開敘事之端；織素裁衣，肇代言之體。追原戲曲之作，實亦古詩之流。所以窮品性之纖微，極遭遇之變化，激盪物態，抉發人心，舒軫哀樂之餘，摹寫聲容之末，婉轉附物，怊悵切情，雖雅頌之博徒，亦滑稽之魁桀。惟語取易解，不以鄙俗為嫌；事貴翻空，不以謬悠為諱。庸人樂於染指，壯夫薄而不為。遂使陋巷言懷，人人青紫；香閨寄怨，字字桑間。抗志極於利祿，美談止於蘭芍，意匠同於千手，性格歧於一人，豈托體之不尊，抑作者之自棄也？然而明昌一編，盡金源之文獻；吳興百種，抗皇元之風雅：百年之風會成焉，三朝之人文系焉。況乎第其卷帙，軼兩宋之詩餘；論具體裁，開有明之制義。考古者征其事，論世者觀其心，遊藝者玩其辭，知音者辨其律。此則石渠存目，不廢《雍熙》；洙泗刪詩，猶存鄭衛者矣。國維雅好聲詩，粗諳流別，痛往籍之日喪，懼來者之無征，是用博稽故簡，撰為總目。存佚未見，未敢頌言，時代姓名，粗具條理，為書六卷，為目三千有奇，非徒為考鏡之資，亦欲作搜討之資，亦欲作搜討之助。補三朝之志，所不敢言，成一家之書，請俟異日。宣統改元夏五月，海寧王國維自序。