泉翁大全集 · 甘泉先生續編大全卷之二十二

門人順德何鴻校刊 歌類 游武夷九曲棹歌九章 一曲歌兮歌發軔，長年執柁仗忠信。志學初終一以貫，大聖忘食猶發憤。幔亭一曲峰名此去天無盡，天無盡兮路不岐，第一篙兮君休認。 二曲歌兮歌繼功，或暫止息聖狂同。一篙一篙至無終，潛淵或躍窺見龍。龍德龍德乃正中，君無留盻玉女峰二曲峰名。君無唾潭君肅容，二歌賡兮君聽聰。 三曲歌兮歌漸高，把纜操舟下手牢。架壑船三曲勝景前多怒濤，一篙一篙復一篙。日乾夕惕猶厲如，第三歌兮汝知乎？ 四曲歌兮歌將半，地位漸高流漸峻。我生安危以為斷，一篙一篙復一篙，篙篙相繼不容慢。金雞四曲峰名長鳴我和歌，四歌終兮為君勸。 五曲歌兮歌半中，伏羲洞五曲洞名口觀飛龍五曲峰名。鴟鴞不晝鳴。鳳德亦峰名不為隆，柱地撐天天柱峰亦峰名。一篙一篙復一篙，篙篙相繼終有通，篙篙相繼終有通，五歌發兮警聵聾。 六曲歌兮歌不息，天行健兮乃天德。聖人定之以無極，蒼屏六曲峰名之下坐面壁。一篙復一篙，一篙復一篙，篙篙竭力不辭勞，不辭勞兮力竭，六歌終兮末由得。 七曲歌兮歌聲希，駐橈倚棹如深思。行之不疾亦不徐，天壺丘公並七曲峰名相招隨。一篙一篙復一篙，一篙一篙復篙篙，篙法莫傳聖言微，七歌成兮試聽之。 八曲歌兮歌無詞，鼓鍾岩鼓樓鍾棹並八曲岩名下鬼神悲。聖人何思亦何為？一篙一篙復一篙，一篙一篙復一篙，篙篙此後不為勞，倚檣獨坐看溪流。 九曲歌兮歌不多，天風為我宣天和。山花當舞鳥當歌，靈峰九曲峰名兀坐微吟哦。為山成虧在一簣，掘井九仞如泉何？無所用力待旦過，篙篙篙篙不住篙，篙篙篙篙略逶迤。九歌亂兮歌無聲，上天之載自流行。 觀庾嶺梅花洞歌 梅關西南梅花洞，玲瓏奇怪地呈貢。步步如聞鐘鼓音，怳怳若見神人動。伏獅當門交兩首，臥麟列坐生紋縱。徐觀乳泉漏滴成，始悟成形如積凍。天地文章皆自然，雕鐫斧鑿竟何用？此洞當為天下先，善卷張公難伯仲。可惜不在大都間，遂令零亂同草莽?。世間貴賤在置身，美惡加損不足雲。 韶郡符太守邀游芙蓉山歌 [芙]蓉花發芙蓉山，花光□映天地間。興來冼子亦□□，五馬別駕同躋扳。山中何所有？玉泉井珊珊。井中何所有？十丈吐紅煙。其下何所有？藕大大如船。惟其大如船，是生十丈蓮。始知萬物有根本，知本可與□先天。四人一笑下山去，世間此[意]誰與傳？此意誰[與]傳？誰與傳？ 游南嶽途中晚枕念丹山少汾朔至今六日渺無來耗作歌遲之二章 月之朔，明復生。日六更矣升復升，日月逾邁無留情。我懷伊人，渺不與我。寄聲長江，風雨何溟溟。君來不來我西行。 我西行兮路何之？芙蓉之西西更西。路堂堂兮不岐，中行獨復疇因依？祝融灑落無朋儕，望伊人兮胡不來？必有以也何遲遲？寧使予兮心悲以猜。 贈貳守中峰程君考績之京歌並序 □堂中峰大夫三載秩滿，將之京。李譚二生以庠師□□教諸君之意，聯鰲峰李別駕之贊，來請贈文。[甘泉]子[曰：善。]中[峰]子學於陽明公，吾道義之契也。□□□□□□不□□為[則]可。夫中峰[子]，道義之契□□心發乎性情，情見乎辭，不可已也故曰可。若夫請，則吾以衰朽戒文矣，戒而破焉，其情必逆，故曰不可。中峰大夫聞之辭焉：「夫俗吏簿書之事，則或可幾及，至於以德化感人，使民興其同然之心，則吾未之有也，尚敢蘄法言乎！」甘泉子曰：「道德之化，大夫有之矣，乃辭而不居焉，大夫之謙也。夫謙，德之盛也。中峰大夫師事陽明公，則傳習焉，則衛侮焉。交於合志之友，則如同氣，如骨肉焉。推是心，則事君盡忠可知也；推是心，則事父兄孝友，夫婦盡義可知也。嗟夫！旁觀於斯世，風俗之偷也甚矣，其惟若人乎！自若人望風者之為偷，而道義之化喪也。自若人之背師以媚權也，則化之不特一邢恕也，而師傳之道喪，將聞中峰大夫之風以篤焉。自若人之擠井下石，而賣友交兵，則化之不特一耳餘酈生也，而朋友之道喪，將聞中峰大夫之風以篤焉。自若人殺妻以求將也，則化之不特一吳起也，而夫婦之道喪，將聞中峰大夫之風以篤焉。自若人之誶語而紾臂也，而父子兄弟之道喪，則化之為秦民者滔滔也，將聞中峰大夫之風以篤焉。自若人之賣國以負君也，則化之不特一秦檜也，而君臣之道喪，將聞中峰大夫之風以篤焉。」或曰：「若是其備乎？」則應之曰：「夫五德之善也同根，五賊之惡也亦同根。鄙夫患得患失，苟患失之，無所不至矣，斯之謂同根。是故為背師媚權之事，則可為下石賣友交兵之事；為下石賣友交兵之事，則可為殺妻求將之事；可為殺妻求將之事，則可為紾臂誶語弒父與兄之事；可為紾臂誶語弒父與兄之事，則可為賣國負君之事。夫尊師斯信友，信友斯義婦，義婦斯孝親，孝親斯忠君，斯之謂同根。是故觀一可以知其餘矣，觀人可以知時化矣。五化者，大夫有之矣，大夫何讓焉？夫中峰者，中峰也，中道也。中道而立，能者從之，不能者亦已焉哉！作中峰大夫贈行序，而聯之以詩，畀諸庠師登軸而贈焉。夫庠師，風化之地，而大夫之所作新也。詩曰：五馬既良兮，副駕驤驤。冰玉相清兮，與坐黃堂。我衣之長兮，我佩之光。君今最去兮，誰與翱翔？天關悵悵兮，念之不忘。念不忘兮何如？願言歸來兮，毋留帝鄉。 壽李南鄉用方賢契六十一歌 東林父子時所稀，兩世契義無或遺。為人解紛亦無取，鄉里人今知感之。乃生震器姓南鄉，襟懷軒豁聲琅琅。口如懸河驚四座，面如松柏凌秋霜。嶺海名家能有幾？倫門霍門皆倒屣。花甲重逢號耳順，名公大篇耀閭里。排辰次第開壽筵，盡樓簫鼓何喧填！我聊走筆一壽之，南鄉續作南山篇。 賀院使陽穀吳君華誕歌有序 廣信郡侯吳子將壽其家君太醫院使陽穀公七十六華誕之辰，因問壽於甘泉子曰：「希孟也不佞，敢問壽親之道孰為大？」甘泉子曰：「大壽壽人。」曰：「如斯已乎？」曰：「大壽壽民。」曰：「如斯已乎？」曰：「大壽壽國。夫三壽者，天下之達壽也，而年齒不與焉。」曰：「何謂壽人？」曰：「古之神農氏憂內外之感，寒暑七情之交，民有夭札，是故嘗百藥，制為醫道，以延民命。後世聖人精之，而良者務焉，故有太醫院之設，府州縣之醫學藥局，以前民用，延年益算，非所謂壽人者乎？故曰：為醫者必獲足福有後，子孫以昌，祚脈以長，長民侯王。今之君子，其姑蘇吳士奇氏以之。故以醫道遇君，百休是臻，蟒玉是申，其流慶仍雲。」「何謂壽民？」曰：「醫後之昌，長民侯王。昔者堯舜之王天下也，見民之有欲無主乃亂，利害相攻，賊滅無倫。是故為之建邦啟土，樹以君公，承以大夫師長，以教以養，民以康寧，化化生生，左右成能，故其民稱仁壽之民。今之君子，其廣信吳侯以之。承福於家？敷錫於下，吏治民安，揚名顯親。」「何謂壽國？」「國依於民，民依於主。保民胥康，邦乃其昌；祈天永命，萬年惟王。故其國稱仁壽之國。今之君子，吾於吳侯之治郡蓋有望焉。夫陽穀君者，德以壽人，故其征也壽民；功以壽民，故其究也壽國。夫三壽，一脈而已矣。因敘而絲之以歌，寓以為壽筵侑觴之雅雲。 東日曦曦兮照陽穀，君如日之升兮壽無垠。無垠兮平格於天，三壽齊極兮開壽筵。我歌侑觴兮，一唱三嘆有餘音。 壽湯九山先生七十一華誕歌有序 九山子湯子民悅少有朴茂之資，總發時游江門，衣深衣，垂大帶，非禮不動，毅然有古人之志。甘泉子見而奇之。博記而能久，出口誦古書，記全篇，滾滾不啻數百言。長游邑庠有名，不利於進取，則自告去而當之，知者每惜之。今年十一月二十八日，為七十一華誕之 [送龔沙溪憲長遷湖廣右轄歌 沙溪參藩今總憲，袖裡龍泉今百鍊。春生秋殺天何私？白日青天人共見。有腳陽春去復來，廣人再睹春]風面。帝念湖南為帝鄉，右轄須得千夫良。簡俾明公捧檄行，直從嶺表趍岳陽。薇垣三日足甘雨，湖岳為爾生輝光。甘泉野老無拘束，腳底洞天三十六。神遊衡岳四十年，祝融招手坐青玉。願公無禁朱陵關，鶴馭來時春草綠。據康熙二十年本補字 贈方伯查先生得請致仕還吳門歌有序 使君贈查公窮窿也。查公，吾素雅也。昔予為南宗伯，奉命祭告祖陵於泗州，查公為穎兵憲，來會祭。初見歡若平生，開心見誠，町畦不立，知其人矣。泗之師生請予講學於庠，查公在座焉。聞之與人人歡喜，可知其人矣。及予休政歸甘泉，公不作鼓吹，列儀從，獨乘肩輿顧予於草廬。予臥不及道迎，未開正門，則從側戶而入，登堂，立讀屏上書崔清獻公「無以嗜欲殺身，無以貨財殺子孫，無以虐政殺民，無以學術殺天下後世」之訓。及予出，則二人者歡如平生，無以異於泗上之時也。嗚呼！可以知其人矣。今夫人居則出肺腑，傾倒於勢位之時；一失勢，臨利害，則反眼若不相識，反擠之井，從而下石焉者比比，誠如昌黎之言矣。則公之勢位(想)[相]忘，窮達不相背負，豈不賢於尋常萬萬矣哉？公位廣左轄二載，民皆安之，若再少需焉，則京堂卿相可至。公不取焉，忽然連上三疏，得允，拂袖飄然而去。以方古之疏廣受，未知如何耳。則夫世之藉孔方，排金門，入紫闥，而以驕人於白日者，又何如也！甘泉子嘆曰，因為短歌贈之，而序其所以作歌之意雲。 使君邂逅淮泗間，欽予祭告祖陵山。傾蓋桑陰已定交，町畦不立忘機關。我歸甘泉公省轄，十載睽違如一日。忽如公車顧我廬，正門未開側門入。赤心置人人腹中，老成自有古人風。今之君子勢相壓，予將蹈海誰予容？始知平易能近民，民亦感之如親親。咸願借寇過一載，公胡求去忘斯人？叫閽春夏連三疏，賜一俞允千金過。五湖三江月相候，得歸便得誰爭那？道傍嘖嘖賢大夫，兩疏之後詎雲無？歸去遺安有餘地，有餘不盡貽孫謀。 壽封君駱芸莊先生八十華誕歌有序 芸莊先生者，吾郡節推駱容山先生之嚴君也。生於山陰，隱居山陰，慕山陰前輩王載風流，陶養性情，不為外誘，優遊於山水之間，惟以讀書教子為事。賢郎容山名居敬，登薦賢科，來節吾郡。吾郡賴之，上下賢之，多委之政而政平焉。不有此父，曷生此子？及觀其子，益知其父，芸莊其賢也已。今年□月□日，為芸莊先生八十之辰，容山有王事靡(監)[盬]之嘆，嘆不得歸壽也。予表侄陳舜典兄弟請詩壽焉，甘泉子曰：「壽也。然而壽有大小，今人稱觴戲彩，乃人子之疏節也。若夫子以善養，立身行道，揚名顯親，使天下稱駱氏為有子，乃大壽也。歌以為侑觴之助焉。 我聞芸莊先生八十齡，皓髮朱顏神氣清。胸中珠斗羅緯經，有時訪戴訪蘭亭，有時點筆寫黃庭。人言南極老人精，不然南鎮之降靈。甫申世出生寧馨，早攀丹桂掇其英。立身行道顯揚名，廣施善政芸香生，大官委政政乃平。家翁上壽壽筵成，招邀劉阮揖長庚，斑衣渺渺滯仙城。我歌侑觴慰子情，大壽善養子道能。 折山高歌折山在宜章縣 折山之高高莫儔，刺天拔地，人莫知由。郴章平地在上游，一水千里趨衡州，不能一里二里五里十里急灘流。等之折山之一在岳頭，方寸之木高岑樓。始知為山不在高，有人則名，名則呼岳，祝乃崇封禪褒，精氣磅礡藏靈修。嗟哉！為人亦如是，形體心性無乃異。九尺四寸食粟耳，踐形惟肖肖天地按韓文公序文亦只雲郴嶺極。 勞羅國子一泉子鍾卜築衡岳代成終歌 [一]泉亦自甘泉分，曾在南雍講院聞。生來奇氣頗不羈，阿翁禱岳神降之。別後蘊藉更舂容，非復吳下之[阿]蒙。頃歲攜書托南台，蹁躚老鳳將鶵來。昨書聞予築衡岳，寸木片瓦以自諾。今朝挾子來托居，[探囊揮金]寧顧余。買田舍傍贍來學，祠亭廂廚水溝活。嗟哉！之子仗義慷慨有如此，噴薄夸比安足數！會看奕世二業成，岳神呵護天下名。 送思州太守朱雙橋歌 天目插天，苕溪遙遙。和氣鬱積不盡，三江五湖頭。生賢毓秀多，湖州有美一人，朱君守正懷乾者號雙橋。中懷耿介，服美多修。昔在江都治死獄，不以惟富自嫌，置人於非辜，天心天德群疑昭。三年垂翅來佐韶，[飢]餐鳳竹實，渴飲曲江流。帝念賢者宜治遠，遠□□□先懷柔。雙橋琴鶴即就道，慷慨萬里行[招搖，思]州土民望霖雨，雨不擇地沛崇朝。會看報政為前席，鬼神不問問氓謠。甘泉野老洗耳聽，藩臬待爾來同游。何似紛紛反眼子，過門不入仍相訾！ 義士李味泉歌有序 李味泉者，義士也。予與其父子兄弟叔侄，通家友也。味泉友林勿欺，今年三月內，一家以疫死者七八人，人皆畏之。味泉獨忘其身，醫生斂死，一無所避。史稱庚袞守人所不能守，行人所不能行；然袞猶周旋兄弟之難耳，味泉於友，其勢尤難，殆將過袞者歟！予既扁其門，復歌以表之。 穗城城中李味泉，皇皇華冑出水門村名。少年病目廢舉業，托術岐黃廣濟人。鳳岡林子莫逆交，一疫身死七八親。尋常莫敢登門問，李子一一收亡存。誠心癘疫不能染，今賢何詎非古賢？世上紛紛市道交，反眼不識寧愧焉！即今遁跡蓬蒿下，特榜門閭為世傳，紀綱人倫風俗淳。 喜曹沙溪太守得公論稍伸，暫從省短歌。 沙溪美人服美服，平生骯髒不諧俗。彤庭獨立豸不偏，東隅垂翅猶未復。隱之來歃貪泉清，成之來訪美仙躅。不禁直氣乾上官，暮金不受還遭縛。所賴人眾天乃定，公論中裁伸未足。歸舟白髮倚門閭，勿以艱難道衷曲。從此重磨百鍊剛，剛柔變化道機熟。 維揚成孝子歌有序 成孝子名進，平日耕田養母，不曾讀書，以孝行稱。甘泉子請督學給衣巾表之。 甘泉山楊州亦有甘泉山下成孝子，白日捐身救母死。母病旦夕在須臾，人言人肝可以起。進也持刀入密室，憤捷再割肝在幾。刀肝旋盎有如神，湯進母起子仆地。夢神告以老屋茅，燃灰一塗血即止。我逾泉山造其廬，瘡痕猶帶哀哀氣。相從拜我廣陵墟，爾有餘師皆在爾。學問靈根何必他？堯舜之道孝弟耳。昨日有書來問詢，負笈會須輕萬里。不須負笈挾書來，立造神妙無文字。 約二李上白雲歌 李潯岡，黃門郎，文力可以扶九鼎，九鼎之重只手扛。李青霞，司馬嘉，詩文冼少汾稱之有如墮地駒，千里奔逸信手拏。天關翁，病羸癃，奄奄氣息，教思無窮。自從一日得二子，意氣直上於青空。區區文字不足工，直欲與二子馳驟於千聖萬聖四通八達天衢中。葛藤斬斷葫蘆纏，連袂跳入白雲嵿上第一峰。回視薨薨如蠛蠓，渴飲丹井九龍泉，飢采山上千歲松。達觀乎！無始究竟以無終，天地萬物歸玄同。 壽別駕歐夢月七十一華誕歌 郡侯夢月子歐子，逢辰六月十有二，壽躋從心矩不踰，幔亭高張王母里西鄰有百歲母。此月此日彭祖仙，夢月昌期降神始。始終小計八百年，吾且少之何乃爾？壽之大道入無窮，直須悠久同天地。 愛牛歌感時 嗟嗟觳觫君，吾以子為命。朝田如偶耕，暮飯至夜竟。有虎吼南山，愁爾為吞併。未晡驅下來，愛至故深警。念茲生人功，可忍殺老病？齊宣過堂時，一念即王政。聖人禁宰殺，著之於律令。誰開此厲階，作俑無後省。如聞胡令尹，示為民溺拯。早下軍餉令，劫牛連鄉井。不日牛群空，空身入賊境。田蕪民化賊，利害誰能定？何時見天吏，長淚向空迸。 鳳凰山歌 增城九重仙記雲鳳凰山，千峰萬壑重重環。土膏雲母皆可仙，羅浮西下水一邊。舊有鳳凰止其巔見古記，鳳凰一鳴徹九天。再鳴文明聞世間，何仙崔相居相連。□□□□□一?，景勝與眾樂乃全。輸縣大夫遐□□，□□□百供粥饘，夜夢口口稱瑞賢。壬子正月初九日來宿書□□□口念瑞賢□□□□而覺書院弘開此兆先，吉士藹藹從今□。舉業德業無二原，德行道藝合一詮。望翁春翁然□然，奔走童冠合百千。天地再始壬子前天乾地支壬子正月，□詩作者誰甘泉。 九思九歌有序 所思，思所之也。甘泉子年將九十，猶不賴於時，有避人避地之思，踰河蹈海之志，是故托之九歌焉。 我所思兮在清溪，潮水山泉天下奇。倏忽雷鳴忽龍蟄，變化大小無常時。予欲在往觀化機，精舍作者誰朝儀朝儀者，清溪黃照府繡也。。我所思兮在曲江，帽峰者杳杳開書堂。左鄰元公亦偶爾，太極心性圖相光。靜倚芙蓉以當妓，光風霽月誰能量？我欲往居報郴陽有朱則之曠、歐啟河策諸賢，六邑之士來翱翔。我所思兮在武夷，線天名一線天，舊有書院。路上行人稀。九曲棹歌聲韻微，齊語楚語群咻之。予將欲往亮非遠，[九十]出門行杖藜。我所思兮在福山婺源縣，有精舍，斗山徽州城山齊雲岩名[出雲閣]。六邑之秀同躋攀，默翁默成無一言。予將欲往亮[非]遠，無乃衰翁柱杖前！我所思兮白鹿洞，風吹五老毛髮動。書院枕流漱齒溪上有文公書四字刻石清，心性一圖王子供。太守溱，字公濟，[編]石為屏，刻於書[院]前。予將往觀亮非遠，鞭龍化杖雲仍送。我所思兮在九華，中華峰名嵿上為吾家。灑落中居[控]四維，[如精中]軍敵四邪。予將欲往亮非遠，湛然池[州]江[邊]堂名發[軔齊]山山名崖。我所思兮在新泉，地發?眼長涓涓。諸賢雲集觀[我]生，積累可以成大川。蕭子台高系去思諸君買地[為]作去思亭[於]東邊，院中百卉弼唐遷。詠歸一調久欲絕，諸賢翕與[端]溪王司徒主之傳。予欲從之亮非遠，自然堂外同此天。我所思兮在維揚，弘開書院葛氏倡國子生葛澗兄弟捐貲與地。。甘泉山楊州三十里山名麓江湖緗左江右湖，樓棲雲漢摘星象。恭書敬一維天章，杏樹壇前柳道長，執經諸子還相將。我欲一往亮非難，錫飛瞬息無長江。我所思兮在南嶽，紫雲舊有甘泉宅。粵泉右泉出粵洞[□泉]左泉出□木洞流□□，天柱南台全勝得。中夜神明玩莫測，[予欲]坐觀自然，暫將柱杖倚南極。據康熙二十年本補字，「粵」作「奧」 掃壁歌 掃壁歌，造物小兒如我何！小身覓身不見身，大身天地民物同包羅。不見身，從他陵轢如他人；同包羅，一體痛癢知搔爬。一體痛癢知搔爬，擠井下石何心耶？己聞聞言反笑語張提學說廣東鄉宦之薄。，自鄉自毀自可嗟。夫子同人道不行，乘桴浩嘆空遺聲。亂曰：掃壁歌，窮亦已矣兮！咄咄伯有自為厲兮！昨宵天地亦噫氣兮六十月大六風！長嘆一聲天地閉兮！ 辭類 息交辭 歸來乎！而嗟余其歸矣。振蓑笠兮！解朝緋矣。東西南北之人兮！安所不之矣。南山有魚兮！西山有薇矣。斥家事兮！返吾廬矣。水宿山棲兮！忍其飢矣。息交絕遊兮！否需何時矣。昔丙冬而余歸兮！親交惜曠違兮！存省渠渠矣。今也頭顱非昔兮！周旋莫支矣。請息交以絕游兮！將掩柴扉矣。兀坐一榻兮！高枕羲皇矣。問者就榻兮！不知不知矣。經綸無能兮！長理漁絲矣。辭曰：息交絕遊兮！乘除週遊兮！罔休兮！鐵江宅前江名滔滔兮！夜收絲兮！已而已而！ 吊?辭 維嘉靖壬寅十有一月二十九日，前南京兵部尚書湛若水謹以三香拜而三匝，吊於三忠文陸張公之靈而三嘆焉！其辭曰：悲宇宙之無窮兮！而生人之多艱。慨興亡之交迭兮！而天運好常還。奕舉措之恆舛兮！一子以之亂盤。惟岳王之死忠，死其所也。惜在軍之君命，猶執義之罔堅也。何有宋之忠厚兮！而輾轉亡於海堧也。自古莫不有喪兮！繄獨使百世有餘嘆也。惟國君之死社稷兮！何逐逐極地而窮天也。胡郡公之忠耿耿以蹇蹇兮！不能濟主於艱難也？豈大運之既去而莫留兮！人勝天而則然也。彼胡元之誠夷兮！昧此三恪而舍旃，存宋祀於?之一丸也。宜國祚之不昌兮！嘻猗哉！繄我明之表大忠而顯慈元也。揭日月而中天兮！扶綱常於既顛。 望白藤辭有序 望白藤者，甘泉湛子將訪白藤王府高伴讀德魁先生，阻風二日，不能濟而作也。念燈火之伴，感今昔之懷，情見乎辭。 蹇胡為兮江之湄，率曠野兮吾道其非。夜漫漫兮星不輝，風獵獵兮吹我旗。進樓船兮風泊之，蹇獨立兮悵望。悵白藤兮望所思，洪濤舂天兮煙雨霏霏，一水盈盈兮猶叵前期。予之不濟此兮！命也若之何！其已矣乎！返棹捩柁兮歸來乎而！ 贈提鹺吳子得告還金陵辭有序 或有問於甘泉子曰：「古有三黜而不去者，何居？」曰：「彼以不去為道者也，柳下惠其人也。為士師，直道事人，三黜而不去也。」又曰：「人有三留而不住者，何居？」曰：「此以去為道者也。」「今有之乎？」曰：「提舉吳子宋英師程其人也。」為提舉一載，不肯枉道事人而去也。始辭焉，撫按藩臬守巡鹽法諸君合詞曰：「子乃一載，守職奉公，子未可以去。」既而再辭焉，諸君合詞曰：「子方學政兼修，何乃苦辭？勉留效職。」既而三辭焉，提督暨諸司合詞曰：「既子高尚，似難勉留，其少待諸司會議焉，宜遂子志。且子清慎空囊，宜助津夫，以示優獎。」又曰：「宋英歲余在職，已見操修。未老乞休，尤征知足。宜加崇尚，以厲士風。行札縣官，優禮免差，以獎恬退之風，以為政教之倡。」甘泉子聞之，嘆曰：「今之昏夜乞哀，奴顏婢膝，以丐寸進，以丐不去者，視吳子何如也？其二疏之亞匹矣乎！余病不能為辭以旌□□□曰： □□□頭兮不肯住，子佩之良兮子衣之光。南風瀟瀟兮送輕航，拂袖石門兮江水泱泱，撥煙霧兮出大荒。心夷齊兮！彼貪泉其亦何傷！豈隱之其後裔兮？何用不藏？鐘山與高兮！江水與長。嗟子之去兮！誰與予翱翔？長扃天關兮！嘯歌乎白雲之陽。 贊類 贊義哀圖陽明公像 是為陳子義哀之圖。噫！陳子之義之哀，陳子自知之。何形何圖乎？而其亦猶乎陽明之良知即孟氏之知，孟氏之知即天地神明之知，天地神明之知，陽明孟氏神天自知之。天地寂矣，孟氏寂矣，陽明寂矣，誰其知之？其知其寂，自寂自知。寂感之間，執天之機。 故門下監生攸縣陳生論第三子作以書葛來見，持其先人畫像求贊。 古貌古心，江湖性氣，風月胸襟，此非敬所陳子之真乎！緘懷默默，執禮森森，宛若敬所優遊觀光之館，壁水之陰乎！ 自贊周自正所傳祝融觀日小影 嘻！是耶？非耶？形耶？影耶？神疑耶？何對之若驚耶？遶之三匝，若盻而轉晴兮，其貞吾之貞耶？肖我者周生榮朱耶？假爾形成耶？加之丹青耶？而所謂真吾者，與天同清，與地同寧，與日月同明耶？頹乎八十翁之煢煢，走三千里之雲程。躋南嶽七十二峰之青冥，奪竹攀藤，而同登祝融絕頂之稜層耶？群物未動，天雞初鳴，吾與爾追逐雲星，坐日壇，斷將迎耶？海底發光，彩雲閃爍而捧承耶？於斯之時，嗒乎若忘其日耶？我耶？我觀日耶？日觀我耶？自觀我生耶？久矣予夢。予知命之庚，日中見相，何兆何征耶？人見火輪，我見水晶。本體呈露，淵淵其澄耶？陽根於陰，斯理甚明，誰能肖我？我夢非形，不聞不睹，無臭無聲。或曰水流，或曰云行，或曰月華，或曰日精。萬變無事，主翁惺惺，戰戰(競競)[兢兢]，臨淵履冰，我日斯邁而月斯征。嗚呼！小子是聽。 增城尹萬竹壽官真贊 於乎！舉目如見大賓，峨峨其冠巾，裊裊其書紳，非羅浮之月，即西樵之雲，無乃鳳凰龜鶴之神乎？望之儼然，挹之也溫。或曰：「此非萬竹尹先生之貞？人謂不可一日無此君也。」於乎！四五十之老友，南北之求，疇若其人！疇斯其人！ 安福宇齊王子傳吾真而歸請自贊 前村宇齋子王子既圖甘泉翁之形之象，而王子侍焉，諸弟子環而觀之，咸曰：「其貞德先生與王子之形哉！」翁曰：「貞我何形？」又曰：「是貞得王子與先生之象哉！」翁曰：「貞我何象？」夫貞我浩然超乎天地，萬物與之下上。貞我何臭？貞我何聲？充塞流行。」或曰：「相見於牆，相見於羹，淺之。惟勿忘勿助之間見之，惟一惟精，自然天成，斯時也，貞我如如，從人描畫，從人丹青。」 黎韶山先生真贊 客有捧其考之畫像來求贊語者，張之堂壁，甘泉子遶之三匝而三噫氣曰：「毛髮欲動，何裔裔耶！左之亦左，右之亦右，轉睛怳欲相視兮！茲非韶山子黎氏耶？非耶？是耶？否耶？似耶？若緩轡黃屋之前，春風煦煦，弟進又耶？優遊玉河之堤，讀書中秘，藹藹吉士耶？峨峨豸冠，激昂正氣，名侍御耶？代巡江右，民安吏治，至今頌之，前此無二耶？人有宿毀孔像，先意承志，五經累累，出腸胃耶元人以帛書五經為孔聖腸胃。？爾乃明目張胆，飛章萬里，抗疏丹陛，敷陳大義耶？職家食，爰有樂事，樂叵丹青，形假天地，悠然而逝，歸耶？寄耶？ 自贊歐啟河所畫貞影 歐生既繪甘泉翁以歸去，或曰：「茲繪也，似與不似？」則應之曰：「似與不似，此言何謂？且問茲繪肖我？我肖貞我？貞我肖天地？天地未肖，萬物未備，而徒索我於影響之間，與求馬於牝牡驪黃者何以異？惟相見於羹牆，僅想像其一二！」 李鰲峰別駕真贊 甘泉子嗒然宴坐於新新之樓，有賢二子於於然捧軸而來，排闥而入，展之堂所，則見夫一丈人者，其形魁然，毛髮皤然竦然，其口默然，其衷淵然，其目卷然，若營四方，若顧予盻然，若親情之惓惓然。何冠之峨然，而衣之襜然，坐之凝然，威之儼然，貌之溫然，不言而聽之也若厲然。此非鰲峰別駕之真之洒然乎？其然？不然乎？至其神之渾然，不依形影而立，卓然超然，則有莫知其然而然也已。 自贊朱則之所傳真影 一幅全天，渾然廓然，一老若窮禪，絲毫不存，氣若浩然。有生一賢，拱立於前，不問不言，不言而其意已傳。無聲無臭，四時行焉。此非泉翁與朱則之之真乎？ 自贊馮仕卿所傳真影 如鈞范物，假我形神，神則無形，形影從人。丹青惟神，肖天以成其能。或曰「見於牆羹」真乎非真！吾無行而不與仕卿者，馮甥馮甥！ 自贊南安陳補之所傳白雲(貞)[真]影 白雲霅霅，峻極於天。有一老村，頭戴蓮冠，默而不言，其意若傳，中天地人，彷佛湛子之貞。左方一賢，似慎齋君，老學益勤，躋八十春。右方誾誾，如冼少汾，自程方山，西來鶴園。次左申申，潯岡黃門，斂疏帝閽，黃華藏身。右次吳南，毛骨竦然，大筆如椽，愈大愈神，海若愁焉，竊卷山雲，歸逾庾關，非遭白猿，安期定嗔。 自贊謝生所傳真像 嘻！此謝生知遠惟近侍泉翁之貞乎！肖乎！謝生速肖泉翁，泉翁速肖天地。天地不言，神化無意，師傳授受，口耳俱廢，泉翁本來面目。應曰：「源泉混混，便是謝生面目本來。」應曰：「知遠知近無涯。」問之源泉，曰：「淵泉如淵。」問之之近，曰：「至近而神，維近維源，丹青不存。默而成之，不言而信，復歸乎渾淪。」嘻！斯其肖！斯其貞！斯其神！ 自贊盧希商所傳小影 希商希商，子既索我言語於答問矣，又索我形影於丹青耶？子既索我形影於丹青矣，而又索我文贊於有聲耶？子自形我，我固無形。子扣聲我，我本無聲。無聲無形，渾乎與百物同生而四時同行。 自贊張廷文所藏侍坐真影 廓乎一圖，如載天地。默翁居，張子侍。或問翁肖乎？而似不似？翁則默默。或問也肖乎？不似與似？則默默。也與翁相似乎不似？翁與生默默而對以意。似者未必似，不似者未必不似，嗒乎形體之中，而超乎形骸之外，天之均稟，同畀上下，四方古今往來，渾然同氣。廷文未始不肖乎翁，翁未始不肖乎天地。瞻爾踐形，慎勿玩視。 自贊桂陽何正受所傳真影 爾形爾容假於上天下地。爾麟爾玉，假於明皇聖帝。爾丹爾青，假於西門劉氏。爾神爾真，則不可假於人，人亦莫能假，雖巧筆無以貌似也。侍側何生，爾卷爾軸，獨觀我生，忘乎其形而得其意，卓爾躍如，參前倚衡，默而識之者即是。 封君中山郭君真贊平川黃門尊甫 猗歟偉哉！此中山郭君之真乎！其容貌藹然，若由中而動乎！其冠峨然，若由中而正乎！其衣?然，若由中而整乎！其目炯然，若由中而視乎！其體挺然，如中立不倚乎！其心若澄然，默以中思乎！望者肅然斂衽而過之。 自贊張省齋所傳真影 省齋，爾見我面而不能自見爾面，我不能見我面而能見爾之面，豈觀人則明，觀己則眩耶？省齋省齋，盍相忘於形骸之外，而反觀本來面目之善耶？所不能言，而相對默默，以神相禪耶？ 故李君韋庵像贊 於乎！展圖而視之瞠若，何巾之峨峨而帶之弱弱，宛若故人常庵之在寥廓乎？是乎？非乎？其番禺老儒之宿學乎？非乎？胸中磊磊而落落乎？非乎？不為虐兮而善戲謔乎？非乎？謂賢郎東貳守也之轉灣而抹角也乎？非乎？吾聘致沙堤之西賓而設席也乎？非乎？六十餘年之永隔，游九泉之寂寞乎？非乎？子則長歸而我猶為客也！於乎！ 故唐西洲先生真贊 噫嘻！斯何人斯！豈非胸藏萬卷而已返其一貞兮！名動天下而歸老於海濱兮！我儀圖之思若若人兮！肖若人兮！彼美人兮！西洲之人兮！如見如聞，遶之三匝，三嘆而有遺音兮！