泉翁大全集 · 甘泉先生續編大全卷之九

門人順德何鴻校刊 書簡 與洪覺山 前日小啟批答，附祁門三謝生奉上，未知達否？老懷[懸]懸。茲得謝惟仁書云：「將與覺山冬間見訪。」不覺喜[而]不寐。蓋水在暮年之暮，尤心切也。第不知天緣如[何]耳。近來覺誠不足以孚於人，當道陵轢鄉宦，從古[所]無，九思九歌所以作也。欲扶往住南嶽舊隱，未知[天]意何如？二君之來，能共五峰之粥乎？三十歲時詩□云：「煙霞藏骨終南嶽。」或是詩讖也。九歌、息存箴奉覽，不能多及。 復周明幾 承貺之嘉味，申之心言，不啻再至三至焉，可謂篤矣，不在來之遲早也。拜領！拜領！春秋大道自孟子以來□之儒者未曾說到，吾獨言之，而吾明幾能深信之，[可謂]能繼志矣。不易得！不易得！使還，草草布謝。偶欠□[不]多及。 與大巡王白? □□□□□□□□□□譽，即為先師白沙先[生]□□在城□□□□□□[表]異□[賢]，以振後學，賢□□用殊常□□淺者同年語也。欽羨！欽羨！謹啟為[師]門謝，為斯文謝。企仰之間，作一絕書於別卷，並近稿□□新刻三帙，謹因良便奉上，如一面也。謹啟。 與鄒東郭司成 多時彼此音問[不]通，甚以為懷。使南野未北，則羅浮、西樵之約，高歌飛雲見□之上必矣，信人之聚會有定數也。朱張南嶽七日之會，豈偶然耶？水四五年間，骨肉多故，亮不為彼造物小兒所[居]也，謾及之。門人近有墨刻，因陳董高徒歸，附奉覽教。九思九歌實[有]此興。語云：「人有善願，天必從之。」理或然也。余不一一。 復洪汝成 癸丑十月既望，忽接華翰附諶英德來者，喜慰不[可]言。來諭反覆諄切，無慮數百言，知進修年來益深，[不]待見面而已悉矣。幸慶！幸慶！又知不就選之志，但暮年[懷]海內知己如吾子者不可得，平生如覺山，又書問斷絕。此土不可居，思欲還南嶽終焉，道路阻塞，其見於九歌者，吾子其念之否乎？雙華之釋，近日亦始□，今得來報，乃知的也，為斯文喜可量耶！但未得作□□之也。來人逼迫守取回書，草草布復，不[盡]。 與蔣道林 前書未審到否？水氣體只如昨，第於鄉里不能□光，雖嘗設祝聖會，上以不忘朝廷，下以大同朋[輩]，終不能協一也。其習之深非一日矣，將奈之何哉？[承]差人得羅一泉郎報訃，為哽咽，豈意一泉遽至此[耶]？即設位於天關書院，與諸子會哭。來使行忙，未能作一奠耳。奈何！奈何！茲以承差之便，草草布啟。未知近來進詣深遠何如？貴體必康泰也，為斯文珍重，識者亦皆知公為正脈矣。九思九歌裝成一帙侑緘，觀此可以見區區之情矣。不多及。 復鍾寶潭 得十三日渡子帶來書，真誠之說甚好，但亦必下從前工夫。主一之謂敬，無適之謂一，一則無物而真誠矣，忘助皆非真誠也。謂適而有物，也只如此用功，久則有得，不必尋外路也。令郎未歸，家下無人，屬此多事，又豈外出？幸勿以我為念也。至囑！至囑！ 復謝惟仁 十一月十三日，李祖德來，得來翰二紙，讀之，且喜且憂，君子一言以為知，一言以為不知，正書則似相信，別紙則似相疑。禮：「朋友之道，聞流言而不信。」不信則不言，言則必信。疑信相戰，學之病也。吾不意諸君相從二三十年之久，猶作如此見解也。先師有云：「世人卑闒得甚，愛人道好，怕人道惡，做出世事不得。若非傳而不習，則明道勿忘勿助之間，有實步用功，不至如此。今只稱皜皜，以聖人盛德之至為功夫，可乎？必用江漢以濯、秋陽以暴之功，習久乃可至也。今茫茫蕩蕩、籠籠筩筩，言此而不知陷身於夷狄之教，非擇術之精也。程伊川涪州十八年歸，嘆曰：『學者皆入於夷狄矣。』諸君以為何如？吾不能憾楊子之作(桶)[俑]矣。吾今可以閉口矣。」見同會諸君，其亦以此示之。諸君來(東)[柬]不盡答。 復冼少汾 □無知已，注念益深。痰喘想將平復，猶見索藥方，怏□□藥小廝在沙堤，俟取奉上。所服丸煎三帖，且奉□[服]之，試看何如？劉善庵未見過，俟覓之，渴欲一[見]□得生狸母子，見惠姑畜之，不忍並殺其母子也。殺[之]不仁，放之不義，明道先生放蠍頌也。何以處之為□□謂殺之為大仁，放之為大義，但於母子並殺則□□□義也。吾[放其]子殺其母何如？蓋母已害物，子□□□□□□□□□□□□□其子並放其母，□仁義之全也。 又 久日欠彼此信息。蕭師孔昆仲暮歸自白雲，告取鶴園相見，甚好意思。師孔自篤實雲。廿間復來同八十三翁黎養真守歲也。又期正月初十日之會，約諸友同如白雲，謝九龍之神為淶之祈嗣，得兩孫遺腹報也。彼時不審奕倩能來，因作一會乎否？ 與王白?侍御 承下問黃孝子，乃即秉正街黃觀英也。鬻菜養母，四十不娶。人問之，答云：「恐有妻，妨母養也。」初黃泰泉公言之有司旌之，水亦有小詩揚之。母死為之葬於東山，表題其墓，如此而已耳。承明公欲行旌別之政，則又見有生員黃鶴鳴之女許聘歐指揮，未過門而歐死，奔喪守禮，誓不他適。今十五年矣，有司嘗表恤之。古列女傳少見，止有宋吳貞女一人耳。又有年侄前南京刑部主事王漸逵者，疏斥閣下，罷官務學，取捨不苟，今二十餘年矣。又有門人前南京刑部主事冼桂奇者，謝病求志，濟荒遏亂，今退十五年矣。 復龐弼唐秋官 盛價回，得拜領華翰甚悉，嘉惠甚腆。愛其人以及其所嗜甚厚，惓惓於新泉之教甚篤，其周恤於秦子之狂甚仁。吾嘗謂公為嶺南第一流人，不虛矣。俟另簡勸之歸，歸不歸亦命也。其猶知尊信，獨明於此而昧於他，何耶？推此心以念其母，則自不能不歸矣。奈何！奈何！弼唐精舍聞有周舉人之弟數人居學，蓋今年地方多故，坐此未能一往也。謹啟。 與秦幼貞舉人 幼貞在廣州，苦苦告要會試，予不能止，只得少贈以行。雲有親戚備贈贐於途，一向不得消息為念。曾誡旅得童僕征吉，須與同甘苦乃可。繼聞人言幼貞在南安失仆，累問無知者。今聞幼貞行至高郵失仆，不能前去，遂回駐維揚書院，今又駐新泉書院。秋官龐弼唐周濟備至，累勸搭船南歸，苦不肯，苦不念尊堂倚門而望，不知淚下幾多滴，至黃泉幾深。且幼貞平生第一孝親，其次敬信老朽，今特勸幼貞速歸而不歸，是敬我之心忘矣，不歸奉母，慰倚門之望，是孝親之心忘矣。此疾幼貞自理，只記醒時念慮之正即札記，便不迷亂耳。一念札記，則常不迷亂，即是好人。幼貞幼貞，速歸速歸，毋遺老母之思。幼貞幼貞，速歸速歸，毋違老朽之言。謹啟 與柯雙華憲副 昔聞雙華罹不測之患，昌言於眾，以明華夷大義，方以為戚。及聞雙華自安如羑里讀書，以為慰。今者是非大明，得遂歸。雙華其外務謝絕，修得力可知。想日與古源究竟大道，斯道有托矣。幸甚！幸甚！良便布小啟兼新圖，附上一覽，庶萬里如同席也。九思九歌，老懷不忘。九華九鯉，湖夢若驗，或終如願也。謹啟。 與李古源上舍 廿年之別，懷念孔殷。甲寅之春，有傳貴札自羅浮者，恍然如古源在羅浮矣。乃貴鄉里不能直致，托徐上舍開緘，則止見與端溪往來辨學之言，而古源乃卓有的見矣。斯道之託，非古源其誰耶？往歲曾有詩卷奉寄，嘆雙華之事。今雙華得歸，相與究竟此學，其樂何如！茲以良便，草草布復。適有九思九歌奉覽，知吾此情終當如願。 與鄒東郭司成 道路修阻，欲游無從，何時與公聚首於祝融之上也！今人見慈湖書每說皜皜，便亦說皜皜，而不知理會江漢以濯、秋陽以暴的功夫，恰似說夢。何如！何如！崔子云到謁，草草布此，不多及。 與文衡山內翰 比因盛明府劍?還邑，聞起居之勝，豈勝企仰！緬[惟]明公別號衡山，知世自衡山，令我衡山之念勃焉而興，已在南台天柱之下，思與賢者居之終焉，未知天意何如耳！遂作小詩草書一幅，並羅浮登飛雲一幅，蠅頭小碑二幅，用博一笑，以為何如？如萬里同席[也]。謹啟。 與楊五川兵憲 盛劍?還邑，得拜領華翰諸作碑刻，如接謦欬矣。幸甚！遙知五川之樂，與夫子川上逝者如斯之嘆，所得多矣。欽羨！欽羨！因作五川詩草書一幅，並西樵舊作一幅奉覽。又舊刻蠅頭字碑二幅，奉博一笑，庶知吾之未為甚衰也。吾將復還南嶽精舍居之，未知天意如何？五川能同文衡山一來否也？謹啟。 與路北村大司馬 海內忘年之交，道義之契，如吾北村者，日往來於懷，不知幾百千夢想矣。近會王岱麓，知久遂歸隱林泉，孔邇聖教，日有就，月有將，真孰與仲多也！水年垂九十，視息猶存，若九鯉湖夢謂我為老君太極左仙翁果靈，則吾北村將覓我於太山之頂乎？未可知也。[岱]麓人便，草草布啟。奉起居圖刻數事侑緘奉教，風便幸寄一字。謹啟。 與黎養真 吾於養真病革顛危之際不亂，而見養真知晝夜之道。吾於養真之保教廓然一端，後無繼之者，知養真有託孤寄命之節。可謂無愧忠信二字矣。由此擴充之，於大道相期於無窮也。養真其自力保養，以候天命，以為復命之期。珍重！珍重！ 復霍勉衷舉人 二帖有精意。語曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中。」正學問之道無他焉，求其放心而已，皆此意。心有所用，有所管攝，便不放。吾看此二節略與文公不同，吾勉齋二帖正此意也。敬復。 又 請明早過天關會講會饌。他人不會，猶之可也，勉齋不可不與也。日來見勉齋於斯道日切，前後傾信於老朽，老朽可以致衷曲於勉齋者，豈淺淺哉！高作閱之斂衽，已注一二，不知其不然也。勉齋初識胡生於稠人之中而許之，今觀其文如此，勉齋於是乎有知人之哲。此間惓惓成其美者，吾與明幾耳。二冊送覽。 付孫潤先 思養真取東坡節用養財，亦成家之本，今爾去這奴夫妻一年，積了爾谷二十四五石，該省錢六七貫，買得田一畝五分，添租谷三石。吾嘗誡爾莫多養人，不信乎？ 復羅念山明府 近因念山、慎齋諸友之勸，自思夜來枕上檢會平生讓人多少，嘗以唾面自乾效力，橫逆三自反用功，又豈不念二家舊雅？但此事彼任之非人，審之不親，二次皆其自速，如春蠶作繭，以絲自裹，予不與焉。今因其催詞，是自速也。俟臨事時或有處也。 與梁蘭汀岑石台二進士 慕陶詩序勉從二賢之懇，以副鏡水節府之意為之。老人言語恐不足光此錄也。脫稿奉上二賢轉致。原幣謹托完璧，蓋文幣在他人可受，在祖父母衙門於義未安也，統希照亮。此悃已先告矣，非禮讓也。謹啟。 復梁雲端 故人知君，君不知故人何？吾子自以為豪傑之士也，寶渾亦曾疑言，惟吾自知自信耳。此土多嫉妒，多訛言，吾將避之矣。經曰：「朕堲讒說殄行。」夫修之百年而(懷)[壞]之於一口，此聖人之所以疾之也。敬復語云：「攻其惡，無攻人之惡。」水為腳註云：「自攻不暇，何暇攻人耶？」何如！何如！ 復蔣道林督學 水不忘南嶽之舊，方欲往居，以畢吾願。乃阻於道路，而令郎偕姚生至矣。承壽文讀之，滾滾無慮千言，而言言精切，獨稱獎太過，非老朽所安。中間排斥異說之誣民，則不敢讓。適湛子知言方成，所以排辯二子者，似與來諭不期而同，而何吉陽光祿書至亦然。感應之機，豈可誣哉？茲諸子已刻高作為第一，而凡同志八十七十壽文繼之，集成一帙，庶開卷不忘同志之意。辯楊老書則且不欲泛示人，時義也。令郎與姚生皆受道之器，有志。恨有小瘡所苦，未能一一，序文內聊見至意。南嶽之望，飛錫到時即是也。金豸綢一端、書數種，奉付桃岡書院。贍田租銀一十兩送修書館，或來駐錫居之也。所懷種種不能悉，幸與同志大明此道。此道多在楚矣，徽士甚望之，似為降旗所伏矣。可惜！可惜！ 復李三洲中丞 賢郎佳作，文從字順，各識其職，一氣貫之，如長江大河一瀉千里，而各有波瀾。其經書□□既精練□□開闔□健，策有斷制剴切。第未知所遇伯□□須何如耳！老眼急讀緩味，深所健羨。恨以病間，不能字點而句標之耳。以通家之愛望加功，妙中求妙，百尺竿頭，更進一步，以二業合一併修涵養，篤實光輝，則先王德行道藝之蘊，可爭衡天下，天下莫能敵矣。至祝！至祈！ 復霍勉齋 承示昌□，此子名在同門錄，今其忘之，反以操戈。吾前已覘知之矣。前一月，以舊與項甌東辯墨刻一通與之矣。今有此說，想前書未到耶？抑其心未化耶？未可知也。甌東亦有概疑吾廣之意，吾乃與辯之，內大意云：凡為者必不禁，禁者必不能為。吾在南都聞從弟有此事，失義滅恩，作書當道治之，發南丹衛充軍，死於配所，觀此可知也。又去年有□疏遠族人與鄉人為之，亦令家人發之抵罪，觀此[亦可]知也。今得吾勉齋辯之，正合此意。又近日盜□□□□□粵良家，連牆上詩軸劫去。吾所為粵良□□□□□[粵]良字改作奧朗字，於賊家懸此軸，昧□□以□□賊寫詩[軸]矣。耳目所逮尚如此，萬里安能治夷狄？吾不[暇訝]之，而且為憐之也。言不能盡。 與盧星野督學 恭喜榮任，道將大行，無以為贈，謹具二業合一訓二百冊，奉充贐儀，將備發政施仁第一義，頒諸生之用。蓋此訓平生獨得於千載之下，合一時之宜，若行之，則古人德行道藝之教寓於此矣。若高明以為不外乎今之制，而可存乎古之道，人多書少，則翻刻遍布，古道將大行於一省，以為諸省師也。何幸！何幸！ 與謝惟仁 惟仁何久無一音耶？前書慨古人之大聖大賢不免流言之謗。所恨流言止於智者，朋友之道，聞流言而不信，賢如惟仁，猶不免有投杵之惑，他何望耶？欲避地以去此土，以土阻未能耳。惟仁其何以處我耶？茲門人刻壽文，類成一帙，近有知言小詩，並奉一覽。與洪覺山數載不得一音，悵仰積念，當何如耶？豈執事有訝耶？去歲徒見惟仁有與覺山約來羅浮西樵之報，以後寂然。水垂九十老矣，而執事不動念乎？冼少汾得痰腫疾，於今歲甲寅八月初四日物故矣。人可以久恃乎？謹布小啟，兼新刻四事，托惟仁轉致。水雖老，猶有來訪福山之志，不具。與永州錢太守令弟懋垣黃門八月初七日仙逝，不勝驚怛。昔者顏淵死，夫子曰：「天喪予！」水於懋垣亦然，誠若喪己也。遂與同志會哭於觀德之堂。緬惟吾契素篤友愛，罹此大變，其何堪處！道遠末由奔慰，惟節哀自慰！水念屬纊之言，忘年勉成志銘，愧未足盡其蘊耳！既已脫稿，恐誤葬期，慮事變也。外更為題墓門石，以申死生之情，幸刻之墓門。畫式附上，葬只用三合土，不須磚石木槨，久終朽也。只上下四旁皆灰砂堅築，各厚二尺，久則如一大石，永無慮矣。臨紙不勝哀感之至！謹啟。 與羅巽溪 水於先公宮保整翁先生蒙以國士之知，存不能請益於函丈，沒未能致奠於佳城，抱此區區，亦將老於人世矣。近得平川黃門來就問天關，此念益萌，又知執事能世家學，心甚企悅。謹具祭儀文軸，托平川歸為代致於墓下。謹布啟先告於執事焉。謹啟。 與郭平川太守 今夫千里之馬，有物累其足，則不能百里矣。何也？有以累之也。今人事周致，文義牽纏，皆累聰明者也。謝上蔡在程子前累舉成語，程子曰：「公可謂玩物喪志矣。」[即此]也。先師云：「讀書滋牽纏。」亦謂此也。語謂文公門人向後皆頭低了。今遠別矣，敬以此為吾平川告，平川其深戒之。時乙卯二月二十七日，乃別後一日也。 復王端溪宗伯 前屢承手翰諸稿葛綢見貺，諸龐子來者，一一拜領。預為墓誌，尚太早計在。思欲為公作一生傳，然未可期必也，待偶成寄上。昨弼唐報公上疏慰留，已出視篆。吾喜答云：「此天留公大明新泉之學也。新泉每會，靜坐默成為第一義也，如何！新刻詩扇侑緘。 答朱則之歐啟河 承二賢致兩次書。宋子來者，予方在沙堤，及還天關，乃得悉覽，足見二賢慕道真切，相念不已。必起仰泉樓，所費當不小，愧二賢之誠心也。緬想清泉白石，景致絕佳，此心已翛欲乘長風、插六趐，以游歌其地而不可得。若明[年]遂南嶽之行，二賢必相從，回便或能一至，未可知也。 與龐弼唐秋官 承手翰，源源而來，內中多新泉□□，足見□持斯□。□□欲就□□□款而答之為盡，忽又失之。□□□態然也。有□□德真，居嶺表士人之首，作一詩□□成軸，兼黃雷葛一端引意，所理新泉輔翼四君□□專簡封書代上致意。不盡。 與史燕峰內翰 得弼唐秋官書報，新泉書院時加修整，贍米租如舊，足仞盛德。弼唐兼報燕峰八月初度華誕，地遠失於奉賀，乃忘年信筆成壽軸，附上兼金，段拜引四千□之忱，統希鑒入。余惟進德修業，以副區區無窮之□謹啟。 與沈艾陵監丞 前得手翰，兼今見胡相江地官，知福履清嘉，進修精切，兼同相江修復甘泉山館，為慰！茲以龐秋官弼唐人便，草草布此，見區區老懷，新歲欲同郭平川掌科出天關，取道重至南嶽，不知吾艾陵能一來會否？平川遠來天關居月余矣，好學好問，惓惓不息，迥別江□之習也。想欲知，並及。 與葛子東子開昆仲 □□□盛編國朝理學名臣文選，前序目錄□□□□區區文字下廁其間，得無阿所好耶？□□痿疾想愈，吾此日常懸念。子開兄弟進修何如？不□一音，即當刮目相待，況十五年之別乎？巾石書□□季同心刻古樂經傳，果然否耶？渠附成編二冊[至天]關，細閱之，稍有更定。茲封附南部龐秋官弼唐差人轉送宅上。若已下手，亦依此本改之乃可。不然，古只有樂經，無律呂經者，先後之間亦未當，故有此更定□。紙短情長，不盡。 與盧星野督學 自別後，此心搖搖如懸旌，想已到任，大振文風矣。若行二業合一之教，則先王德行道藝之教將振於天下，閩始而天下之教學必來取法，而斯文之興又不可量矣。幸甚！幸甚！ 與高大鶴公敬 劉素隅人回，得領所附手翰讀之，知年來嚮往，所志堅定，為慰！南嶽之期以春夏為約，大鶴先到，便可寄聲，此往半月之程為易，若老朽先到，則寄聲大鶴無及矣。數十年之別，萬里之隔，九十之老，千載之託，此會恐不可缺也。其鬍子所道瑣瑣，從古有之，不足雲也。詩扇並奉一笑。 復王白?侍御 □□之[別]，悵仰何如！得去歲九月二十日都下□□書及石刻記文，如見顏色，為慰不可言！承中朝□□之翕然，乃[吾]之赧然者也。然足見公留意斯文之□矣。又蒙不遠我遺，行府查送壬子鹿鳴盛宴。水也叨受之矣，為感何量！以方同泰和郭平川黃門上羅浮，草草布啟，附府致謝。新刻侑緘，余容別布。不宣。 答南雄高九山太守 水以年耄，不能記(億)[憶]以時奉問為歉。茲承□□□□幣，委以先大夫墓表。水以老病戒文久矣，□□□知故人有此重託，不忍以不能辭於知己者□□□□□事，向來非逼促經年，安得更嫌遲？雖本縣盛□□未酬也。想不負，先此布復。 答南安王岩潭太守 水在羅浮，歸則蕭官候送手翰腆幣，覽書展幣，見清才逸俊，依然如在南都接席風度也。慰甚！慰甚！水不□，將還南嶽書院，第與貴治不相當，悵想何時得面。[郭]平川贊予作南安府儀門頌，雖有意，未必能即成。□□官告回，水以明日還西樵舊居，草草布復。平川□□甲，不具。 與鄒東郭司成 前此有題扇，托彭端溪轉致，未審到否？所望於大賢，轉此風教，無負王門首科者重矣。水嘗有言：「良知必用天理，天理莫非良知。」盡之矣。何常不同？其嘐嘐呶呶者，不知者也。如何？如何？郭平川歸，草草布此。惟聰明亮之。 答羅念庵殿元 多年企仰，無日或忘。顧音問疏曠，往來於懷，神亦勞矣。二月初十日，得領手翰、葛巾、半夏，附天真道人帶來者。讀之，舋舋數百言，皆自靜虛胸中流出，起敬！起敬！但舊拙裁念念無留念，正橫渠無在無不在，伯淳孟子勿忘勿助之間，正千古指南，即虛靜亦在其中矣。以執事之聰明益老，必已得之，而雲尚遠，執事之謙也。此個功夫端的，頃刻存之，頃刻即至，何遠之有？惟調停習熟之耳。郭平川好學篤行，可與適道。居天關三月而歸，良便草草布啟，奉酬新刻、蠟丸、樵茶，侑緘請教，不具。 答魏水洲黃門 多年逢人便問水洲，知清勝為慰！乃頭陀來，得所附手翰、領絹，即如見水洲矣。書中天理格物原是自然本來之說，甚是的當。吾曾有言「良知必用天理，天理[莫]非良知」，此萬年公案，其互相異同者，未嘗用功者也。嘗有九思九歌，欲往白鹿，以與諸賢默坐無一言，亦不言而信，未知天意何如耳！泰和郭平川黃門坐天關三月而歸，草草布復。余惟自強，法此天運，日新盛德是祝。新刻、樵茶、蠟丸奉上為信。不具。 與陳兩湖 自金台別後，常懸於懷，彼此遂不得通問。中冬，貴鄉郭平川黃門來天關，始知吾契早已投閒，又能於青原諸賢共論大道。若此一著，雖館閣不及矣。幸甚！幸甚！平川歸，草草布此奉問，如親相見也。新刻、蠟丸侑緘。不悉。 與劉梅國亞卿 久不通問，凡北來過者，必奉問佳勝，為慰！同年中無論進退，存者止吾三五人耳，則吾於兄得不注想乎？郭平川來天關，問辨精切，茲告歸之便，草草布啟，奉起居，兼新刻侑緘請教。不具。 與洪覺山太守 於乎！冼少汾於甲寅八月四日物故矣。晝夜代謝，運固其常，存者知者，志之不力，行之未成者，未能全歸者，能不為之惕然而哀、栗然而懼乎？客歲，謝惟仁書來，已約覺山甲寅秋同來，久候且無消息。泰和郭平川掌科初冬來居天關三月，篤志好學，可敬可敬。想欲知。並及。 答蔣道林督學 道林書來，頗訝惑於前人之有身，莫不有攻圍我者，如好文詞、好山川，大者名科生死，皆攻圍。先師詩有曰：「小勝江山大勝詩，斬關直出兩重圍。」斬圍超出，以理自勝耳。我既無我，何有毀譽？我既無身，何有死生？病痰在床，戲作小詩，就毀譽之瑣瑣者言之發笑雲。由來名字半多口，瓦合乎多便作名。孔孟特書鄉愿惡，讀之令人毛竦，甚於楊墨。非聖賢居身之珍，奈何甘心皆自毀譽中來。鄉評中半我中行。 答鄒東郭司成 拜領四月八日手翰，足見光明正大之心，與護短專門者大天淵矣，何洒然如之耶！問何為良知？曰：所知天理。問何為天理？即下文愛敬，何等洒然！兩家之教協一無二，可傳之無弊矣。今謂常知常覺、靈靈明明為良知，大壞陽明公之教矣。東郭公為王門首科，豈不為慮乎？楊慈湖欲去意，遂非誠意等語，遂非聖經，不亦自誤以誤人乎？承南嶽果行時，謹如約奉報矣。 答龐弼唐秋官 吾嘗謂公鐵漢，真鐵漢矣。表里如一，終始如一，於新泉扶教見之矣。黃龍洞大風，連公精舍瓦飄去，恐因壞牆壁也。幸語宅上子弟僮僕往視整葺，以待生人，何如？冼奕倩病痰腫過半年，於八月四日物故，可哀！可哀！學者悠悠，壽年不待，可以鑒矣。蠟丸十顆、知言、心性、墨刻侑緘。 答何吉陽光祿 得領四月二十三日來翰儀紬，知榮遷，斯文道長之慶，幸甚！具審年來進學不已，盛德日新。至於悵異端之充斥，病逃禪而自聖，非見道之真，衛道之切，何以及此！近見道林之文，與吉陽同憂，吾嘗謂斯道其在楚矣，非虛語也。敬此布復。不具。 答韋希尹 拜接二月十一日附安吉霍貳守來手翰，言詳而意切。二十七年之情，展讀盡之矣。承與陳忠夫、唐子振秋社之會，所以相觀而善者多矣。幸甚！見二君均為致此意。相去一二月之程耳，古之君子猶尚友古人，百世而相感，況同時乎！吾老矣。猶有四方之志，但梗於道途耳！草草布復。不既。 答王端溪宗伯 承華翰四月一至，六月又一至。古云：「求利於市，求名於朝。」而執事乃汲汲於枯槁之人，寂寞之濱，亦獨何求哉？知公之所求者大矣。近年以來，知公之進德不可量矣。欽服！欽服！承惠疏稿之示、葛紬之貺、書稿之刻、學選之編、排律之作，足仞雅懷。欲賡和而病未能也。知言、壽錄、心性數種，自製蠟丸十枚，奉引遠意。 與李古源上舍 水嘗旁思，海內之士如古源輩，可與共學而立也。易：「忠信所以進德。」記：「君子有大道，必忠信以得之。」古源其人乎！承所贈八十繡，壽百字，一字百思不啻矣。盛心何以克當？茲門人類刻之，以寄左右，同知言、墨刻、蠟丸，少引謝意。明年九十，尚有四方之志，當與君會於九華之上，天意未可知也。公卿不下士，士不上交公卿，久矣。得與端溪公論學書，不瀆不諂，上下相感而交成矣。幸甚！幸甚！余非紙筆可既。 答沈艾陵監丞 得附鄉人七月七日來手翰，甚慰老懷！釋前此倭賊之憂。書中承報窩中聞流傳之說，已就此做工夫，如他山之石也。九歌所思出遊四方，乃歸宿南嶽之居，實有此意。奈彼此皆為阻絕，動不自由耳。明年九十，雖老矣，而志氣不衰，安知不與諸同志復登陟於杏樹之壇、甘泉之頂，而共論大道也？見維揚諸同志，均此致意。不悉。 答葛子東上舍 初得覽諸編，喜貴恙漸輕，且不為此疾勝心志。然又以編摩太多，殊非調痰者所宜也。且類非其倫，恐不免後世之惑。慎重！慎重！外審知兩郎成學，足慰老懷。 答葛子開 兩價到，得領子開手翰，甚慰老懷！古樂經傳費力不小，吾子開之功在後世矣。甚慰！經傳之辨，必後來定去者乃是，知吾子開廢將半之力改為之，足見從善惠後之心矣。令兄疾漸愈，可喜。又諸編汗漫，可懼也，幸諫止之，幸甚！承兩郎知學，深慰老懷！幸嚴束之，必有大成也。 答楊時潤 士人之大節，進退取與而已矣。許大孔子，只以仕止久速之時耳。吾契拜官東平，壬辰至乙未四載而歸，士民挽留，去思有碑，其與官至極品而受人唾罵，遺臭萬年，得失何如也！二家使還，草草布謝。不宣。 答大光祿國靜 承諸同志致壽儀軸冊外，吾契獨致手翰、縐紗、絨履、燕翼、石刻之貺，足仞愛厚，感佩何如！初拜光祿之佐，旋即拂衣而歸，連產三(壁)[璧]，天道乘除未嘗少替也。自茲惟與艾陵諸同志共究此學，修身教子，(未)[末]路一著不可少緩也。謹此布謝。不具。 答謝揚州沈葛諸同志壽九十啟 屆茲耄期之年，方慮未能了手。顧有天親所賦，尚冀少延全歸。乃承二賢倡率群哲，大作高文，賡歌妙句，錦軸華函。重稱過望，而又申之腆儀雙幣，飛朱四紬。見素又重之兩價，使乎！使乎！途歷四千，逖矣痛矣。道義天性，度越人倫，背叛世賢，能不心愧？何須問淵微之蘊，即此見堅定之趍。維揚新泉，聲問並勝，深用感懷！庸申謝啟。 答龐弼唐秋官 揚州二價至天關，得拜手翰，如親謦欬，示之三奇，誠奇也，可以知感應之理矣。前年承執事諸公貺之壽文，茲承又請端溪為之，敬愛綢疊，不德何當？二價還，草草布謝。不宣。 與蔣司馬中丞應奎 缺幸識荊，無任企仰。忽開文苑，如見高賢。水也屆茲耄期倦勤，方懼未能了手。內省天親所賦，猶冀少延全歸。乃蒙壽文，談(塵)[麈]生風，筆端有眼。子荊之居，爰有苟完苟美之稱；新建之樓，猥同畿內海內之誚。構且著書，久蒙霍文敏之知；心同不息，老荷名司馬之哲。即知可權遐定神交，啟申衷悃，葛表懷賢，伏希鑒念。謹啟。 答汪周潭中丞 前月乍聞榮蒞虔州開府，遇公差禮部鮑儒士還北之便，輒布賀啟附上，獨賀儀未舉耳。未審此啟已徹覽乎否？茲承特遣承差齎到華翰賟儀，情文兼備。先施之雅，何以克當？且感且愧！室邇人遠，企懷無任傾向。來使告歸之急，草率且啟附謝，即具薄儀，遣仆隨來價奉申賀敬，冀鑒念。揮頓不宣。 答何吉陽光錄 承率諸賢遠致壽圖諸品，拜感何當。至雲精明之體，上下同流，不敢不勉。若乃五百年聞知之數，則吾豈敢？良便布此奉謝。不宣。 答何通政 承致壽祝，感感附謝。多年不見，乍聞德言，有如夢寐奉周旋，深慰遠懷！聖人心學正不把捉，勿忘勿助之間，何處把捉？想公已得其門而入矣。良便布啟，不能多及。 答龐弼唐秋官 承令郎歸，致諸賢同壽之文，何以克堪？華翰中間論曾點一段甚妙。三子皆在事上跡上去，曾點獨在心上樂上求。但止說暮春，所與正是五六七人，亦是有限量。後儒便謂直與天地萬物上下同流，忒說得大了。只夫子見諸子之拘拘事為，獨點洒然說得好，則劇了，所以與之。若點到這分際，如何行不掩焉，卒不得傳道耶？當以觀如何。感南京諸賢祝壽，作小詩刻謝，凡百封，幸為一一致之，尤感瑣瀆瑣瀆。余不能悉。 答蔡季成 承致壽祝，感感附謝。手諭素與何光祿結會鄖陽，必有所得，深慰老懷！蓋人生只此大事，終日終身不容少歇。父母全而生之，子全而歸之，始為大孝耳。 寄張半洲南京大司馬 伏惟帝心簡在，召起東山，節制八域，運籌中軍，役使華夷，驅馳俊傑，固希有之權，而曠世之雄也。水也雖九十之朽，猶為朝廷得人慶，為君子得時賀。夫以明公之德、之才、之智、之勇，彼倭奴蕞爾小丑，撲之如蠛蠓，控之如枯朽耳。所以難者何耶？必有以也。水也受公之知，蒙公之愛，伏枕天關，不忘世慮。展轉反側，猶欲出一意見，為明公萬一之助者。茲遇舊門生劉指揮鐸急赴軍門之便，即以妄意語之，具於後。鐸舊在門下，固智將也。久有足疾，吾嘗戲之為跛將軍。今夫千里之馬有物系其足，則不能十里矣。鐸宜別為一哨，置之左右，如游擊然可也。若以受制於人，非惟跛足不便趍跪，遂失其千里之能，而門下平素知人之哲無以見矣。惟明公裁之。野老無芹可獻，謹具雷葛二端，小書一部附上，少表好賢之誠焉。附野謀。嘗聞之，戰陣宜先知彼己，先知長技。昔年劉六、劉七平地長驅數千里，其長技也。一誤落船，遂失其長技，為我軍擒矣。今倭奴與峒賊野賊不同，彼能水中出沒行走，此彼之長技也。切不宜追之，追之必至失事矣，往跡可鑑也。此利禦寇，不利逐寇。軍門嚴誡沿海州縣固守江岸，堅壁清野，使之無掠困之。軍門鑄爪哇銃十萬個，此銃易系於肩，倏忽易發，與朗機銃重而難舉者不同。以泒邊江州縣，一遇賊來，不必短兵相接，而萬銃齊發，可穿數層，此吾軍之長技也。但恐□□□去，我怠彼來，如竊鼠然，反曠日持久以困我兵。□□□□□□高明睿見，深思遠慮，為長[遠]之策。野老之言或可少採焉。謹啟。 答贛州汪周潭都憲 得手翰專價來，讀之，知吾周潭深稱陽明公遺治之美，則周潭亦陽明矣，故小詩之指云云。大扇嘉品領，風味多矣。續編大全，門人不欲遺之，故多累公，必得公作一續編首序，乃光此編也。新刻小詩並往覽笑。