泉翁大全集 · 泉翁大全卷之四十三
文集
門人江都沈珠等校刊
五言古詩
送大司空何石湖先生乞休還越甲午十一月三十日
宦海掛孤帆，曾聯石湖舟；石湖今到岸，而我猶中流。五里聞覆載，十里驚石尤；還家告妻子，色變有餘憂。出身至卿相，收身相上頭；二疏畏尊名，弓冶有箕裘。人嘆賢大夫，羈鷹脫臂鞴；仰望冥冥翼，神爽與天游。自非濟川材，無成獨淹留。
暮於中和橋玄真觀訪大行錢采之，坐話不覺城門已閉，回駕宿玄房，得會吳秋官仲敬攜酌賦此。
阮生泣途窮，不知有回駕；易貴窮則變，變通道乃大。達處豈無塞，塞處達斯得；達塞一以觀，何必妄欣戚。回?吹我裳，超然坐玄房；胡為得良友，共此燈燭光。燈燭同心光，觴酌三相忘；詣道亦如是，何用而不臧。
孝思詩為盧上舍堯俞母應氏作
盧生篤孝思，終身念母慈；綿綿衣上線，見母不見衣。笑語與居處，優乎見容止；行道以立身，大孝在吾子。
送巡按盧侍御還朝乙未二月二十日
繡衣乘馬驄，人好馬亦好；問俗來周南，不踐[春郊]草。春草春來生，春去愁凋零；願言縶其馬，使君且莫行。
送南道宋侍御升真定太守之任名宜，乙未三月十日
行邁何於於？專城新剖符；昔騎青驄馬，今乘朱輪車。問是誰刺史？唐時宋大夫；若人秉明德，福星輝上都。所重在畿輔，聖主今虞唐。
寄題心期院詩有序
心期，心學也。亭舊卜五溪，已而不果。督學聞人君詮、巡按虞君守愚既定九華山兩書院，池州守侯君緘、貳守任君柱，以前御史柯君喬及諸生吳筥、江學曾之請，卜無相寺後地為心期下院，以便來學登山者之小憩講習也。甘泉子聞而作是詩，刻之院壁。
心期在何處？十載念存存；不住五溪流，超然無相前。無相夫何如？有物為之先；舉手見九華，回頭看逝川。夢中此何景？與我同自然。前朝誰地主？高人王季文。昔為講席地，今化梵林禪；天道有往復，邪正互相沿。聞虞並驄馬，指顧來開山；徘徊兩書院，仍結心期緣。黃堂有賢主，吳江諸席珍；雙峰子柯子，同洗金沙泉院西泉名。一洗心體真，再洗天地新。何□□□□，熙穆如初春。作詩矢心期，他時看浴雲。
送程太守資之南昌
昔在東都時，南守有陳蕃；孺子本高標，孤榻為之懸。雲卿踰垣來，素餐織屨錢；三賢久已逝，意氣凜猶存。君乘五馬去，緩轡西湖前；履地若思齊，為我訪其人。君材堪大廈，豈但烹小鮮；古來多入相，黃霸起穎川。
送許太守管之興化
興化古名郡，廟為長者留李宏；何以稱長者？築陂灌民疇。聞有障海堰，亦有黃公橋舊名定海橋，前守黃君一道所修故云。橋成不自度，鵲去空遺巢。魚性惡其網，人情忌其高；令德全愷悌，吐茹豈剛柔。民俗望風變，再來段大夫志錄段鵬知興化，舊俗為之一新。
寄題九華山書院有序
九華山甘泉書院，在書堂記之址，與陽明書院相上下。門人江學曾諸生既不得於五溪者之所改圖，池守侯君緘、貳守任君柱之所請，前御史柯君喬之所贊，督學聞人君詮、巡按虞君守愚之所定卜而創置，以為甘泉子他時歸隱之所憩息，而與諸生之所欲習之地者也。余欲拂衣以往而未能也，聊作詩，寄意神遊焉。
昔年陽明子，為我說九[華]；夜□夢此山，令我胸嵯峨。九[華]後□□，是為太極門；得意何必登，神遊九有全。兩君回、虞也開兩堂，二侯侯、任也為贊襄；下上如生平，千載同徜徉。堂□□城外，九華於茲會；甘泉山堂前，堂勝益可愛。諸賢若愛泉，人人有真源；自酌乃自得，且勿信吾言。
壽聞人母王大夫人七十華誕詩有序
祁門程生清告甘泉子曰：「六月十二，寔維我宗師北江子聞人先生母夫人七十初度之辰，維我公以道義之雅，宜有言以壽祝。」甘泉子曰：「壽其可知也，北吾素所期於北江子以致之於太夫人者也，且以學曾子之事親而方諸老萊子之兒戲，以豸繡而善養，當乎斑衣之舞跌，誠未知其孰賢也。吾何愛於言哉？言之不足，遂長言之。」
王母下瑤台，開顏宴曾孫；亦有偷桃兒，闖焉來窺門。夫人天姥精，聖善女中英；陽明為之侄，海日為之兄。盛夏物生長，天地何高廣？有子開壽筵，萬壽歌遺響。何謂壽之道？生生之謂壽；何以壽生生？天地共悠久。
送劉祠祭實夫遷憲僉之廣右
昔我猶詞垣，劉子居黃門；一揮紫薇幕，為發抗直言。今[我]掌南禮，實夫[在]祠祭；不[減]骯髒姿，徐思強人音。□□不失聽，為下不失正；豈□□貫城，可使天下定。
福山素心亭詩有序
嘗聞婺源有福山之勝，山有總靈洞，有自然岩，其餘名勝不可勝紀。有泉曰洗心泉，方生純仁及瓘兄弟，黃生善及奇叔侄，與諸同志治之為講學之地。泉上有亭，予名之曰素心亭。夫心之自然，是以總靈，故洗心則心素矣，素心則無所用洗矣。因作詩寄題其上，以示諸同心者。
福山福何如？百順之謂福；左剛石山而右柔土山，陰陽合其德。天一以生水，水泉應心澄；是名為洗心，是心亦何形？無形亦無滓，素心無可洗；吾將攜素琴，為君鼓於此。
題春庵為周醫士，乙未六月二十九日
求春春庵中，春了無可覓；逍遙坐靈台，生意盎充塞。問春從何來？來處亦無跡；化為方寸丹，可起天下瘼。
送令尹王君時簡之崇仁
郎星耀江瀕，百里剖符新；問道秉信車，逍遙入崇仁。仁者視民傷，割雞忌烹鮮；愷悌有乾祿，平易為近民。此地昔多岐，行行戒迷津。
送李希孟掌教安義
希孟問我言？我言然不然；語賢以希孟，希聖以希天。□豈外此哉？萬性同一原；送子去安義，安義斯安仁。仁義已皆得，遐以不作人。
寄壽別駕潛庵曾先生華誕詩
羅浮七洞天，增城為近鄰；龜峰與鶴嶺，瑞日生紫雲。逢辰思岳降，渺然憶懷人；若人抱潛德，於我為交親。別駕不肯展，鳳毛光日新；望雲開壽域，系此斑衣身；龜以祝奇算，鶴以呈遐年；我為歌南山，壽之於無垠。
贈延平太守沈君景明之任
五馬何刺史？天曹照延平；因君履賢地，令我思齊生。毫釐千里辨，終古有餘情；為我拜其墓，因之扣天靈。天靈自不遠，參前或倚衡；之子懷明德，煌煌曜福星。以□□民隱，三載治功成。
題聽雪
人皆知雪形，子獨知雪聲；雪形知潔白，雪聲知輕清。人皆知形聲，我獨知性情；形聲得其似，性情契元精。何以為元精？陰陽無定名；既已無定名，我詩何足征。
贈謝生顯歸祁門
吾聞謝上蔡，克己最精明；自謂知本體，主翁長惺惺。如何習危階，未去十年矜；忘助兩勿間，天理自已呈。真機一入手，驕吝何由生？歸哉謝氏子，九萬慎程途。
二子涉長江二章章十句
二子涉長江，贈沈生、高生還維揚也。珠也沉潛、簡也高明，然沉潛而不滯，是故有剛克焉；高明而不亢，是故有柔克焉。二子者，皆能超然不落忘助，自損益以歸中正者也，於其還也，贈以此詩，究知本之學焉。
二子涉長江，采采秋芙蓉；采之欲奚為？懷彼無極翁。採花食其實，實衷苦心同；豈但此心同，直外而通中。自恐采遲暮，凋落隨飛蓬。
二子采芙蓉，因得直通理；刊落支蔓□，於以觀太始。嘗聞十丈花，孤光映天地；何以映天地？如船之藕是。欲窺本來相，來照玉井水新泉精舍池名玉井。
江東登舟中流阻風易以小艇乃能□岸
曉出江東門，遙望江浦埏；風波咫尺耳，而況萬里船。船大難為用，舴艋吾周旋；嘗聞一葦杭，傳說濟巨川。留滯荒洲外，嗟哉行路難。
謁定山先生祠
巍巍定山孤，高士不入俗；涔涔定山雲，作雨不盈谷。伊人久雲亡，山水留芳躅；我塗出新江，瞻望宛在目。涉江采苹芷，敶詞奠衷曲；苹芷亦非馨，惟馨在明德。
觀玻璃泉泉在[盱眙]山
吾愛玻璃泉，泉與心同淵；不待酌飲之，心源已涓涓。涓流作大海，壞土成高山；山高乃有靈，水深蛟龍蟠。
泗州夙赴基運山祭告中
雞鳴夙嚴駕，戴月冒秋霜。皇命事三陵，於焉肅祼將。踧踖履神地，草萊愁踐傷。生意諒無極，勿使我心慌。
泗州學講後作示諸生
聖途久蕪穢，吾衰復誰治？人乃天地心，三才為綱維。如何饜糠粕，人人醉如泥；安得獨醒者，哺糟啜其醨。豁然見天地，見南北東西；與心有六經，見心能昔為。見心本廣大，見心本精微；見心本高明，見心無倚被。人心即宇宙，人心即兩儀；兩儀與宇宙，吾能握其機。問機是何為？欲語逼歸期；諸生試自思，反求自得之。
宿瑞岩道院
懸榻第一山，況在最高峰。淮流轉地軸，高木搖天風。雲臥秋氣肅，冥棲曉露濃。灑落群物表，如身在虛空。虛空復何有？擾擾將奚從？鳥欣暫止木，久在樊籠中。
登泗城北樓
登上城北樓，遙遙望三陵；王氣何郁蔥？千載藏威靈。城面(旴?)[盱眙]山，淮泗來遶城；低回思沐邑，依稀懷鎬京。河流泌洋洋，玄鳥茲降精；卜年詎有極，祈天豈無征。
初宿甘泉山書院樓中
曉下甘泉山，暮宿山下院甘泉山書院也。諸賢翕然臻，杏樹壇□□□□有□□高杏。超然得予情，樓高仰宸樓也原底平。平原似廣大，高樓似高明；諸賢欲見焉，且須憑樓軒。各自得自心，吾亦欲無言。
九日同諸賢登高甘泉山有序
嘉靖乙未，予奉祭告於泗州，歸途出維揚。九月九日，予約巡鹺侍御芝南徐子同登高於甘泉山，徐子欣然許約，予乃攜火生坤、沉生珠先期往宿於山上。九日，徐子乃至，都運范君?、通守閔君廷珪、趙君沆、節推徐君守義、揮使李君懋、縣尹王君惟賢、掌教高君簡、訓導李君世用、太學生史生起蟄、史生書，府、縣學諸生：方生頊、葛生澗、張生藻、張生沈、周生瑋、儒士王生仁、劉生昊暨弟顯咸來，先後登焉。芝南與予登酌於第一峰，環視諸山旁圍，諸山在江南者，□□如列坐前，釋子作樂於雲外，飄飄如鈞天之音，從天而下。或曰：「公之遊樂此乎？」曰：「而知有聲之聲，而未知無聲之聲，而知人樂，而未知天樂矣。」侍御籧然有契而笑曰：「吾當為作亭於此，先生當記之。」遂扶而南，遍酌於諸峰。父老告曰：「此山七峰連絡如斗，平地錯落，諸圓岡凡二十八，如宿星之拱斗焉。」甘泉子曰：「而知有形之形，而未知無形之形也。」遂與芝南子歷諸峰，凡四五移席，席每三數酌，酌必三數泛菊焉，曰：「開闢以來，即有此山，不知曾有如此人登高於此、酌酒於此、泛菊於此否？此山曠世之遇，不可使一峰之不及也。」徐子嘆曰：「持此心以用人，則野無遺賢；持此心以惠民，則無一夫之不獲矣。」甘泉子曰：「此相天下者之事，吾何知焉？吾知游山焉耳。」徐君既別去，予復與公敬數十人者賞菊於上方，越宿乃返。撫景興懷，乃為作二詩紀勝游焉。
名節尋名山，四美兼二難。不知循去步，已歷翠微間。獨立在物表，高視乎塵寰。斯人苦長勤，時去未知還。高歌髮長嘯，連山起霧煙。
泉山一方高，其高能幾何？不能千尺耳，羅浮之丘阿。羅浮自海□，萬丈突巍峨；以頂等高卑，未知孰為多。此山系望遠，地位累坡陀；此山可遠望，紫氣騰衝和。望之已可愛，而況來登歌？即事既已高，萬丈如吾何？
芝南篇贈徐子有序
夫芝南何謂者也？侍御徐子遠卿自謂也。夫芝南者，芝山之南也，徐子居焉，故芝之言其德也，南以言其方也。何以言其方也？言陽方也、言離明也。何以言陽方、言離明也？陽且明者，天地之生德也，君子之德，法乎天地焉也。芝不世出，君子不世有，故以比諸君子。是故芝之懿有三焉：德具五行，色具五彩，香具五臭。是故以本者尚其德，以象者尚其色，以香者尚其臭。尚其德，故君子務本焉；尚其色，故動容中禮焉；尚其臭，故百世流芳焉。君子有此三者，故其陽德與天地合，天地氤氳，萬物化醇，天下皆如在芝蘭之室矣。作芝南篇。
上上甘泉山，邂逅逢使君；邀與酌甘泉，意氣香襲人。雲生浙水深，家住芝山南；君子秉明德，馨香發幽岑。幽岑以韜光，明德在離方；氤氳塞宇宙，燁熠何皇皇。一年昔三秀，五百昌期繆；闊哉何寥寥？絕無而僅有。靈根入厚地，孤光映穹昊；藏心美靈根，疾徐應心手。心手皆自然，忘助一無作；問何為靈根？此根何處討。
九月十一日將從瓜洲渡江游焦山阻風
涉江訪焦山，焦山在目前；風伯有何意？而使不濟焉。不濟命乎而，遺予不盡思；如彼隱德者，緘藏極神機。草木與崖石，處處皆吾益；草以觀我生，石以礪予力。
訪焦山焦公隱居處
吾聞焦先生，避地來隱淪；不受天子召，變名匿其身。當時如棄灰，後世如席珍；固此一人耳，美惡異等倫。遺祠依古剎，寂寞江海濱；因思乘桴叟，敻絕真天人。安得從之游？究竟所未聞。
雨登茅山上宮遂宿道院二首
雲塞前無路，徐行乃有通。不知轉忽間，腳踏最高峰。我衣濕寒雲，我袖飄天風。三茅皆失色，萬象歸玄同。玄同夫何如？吾以觀無窮。望山山可憐，到山已忘山。問我到山意？此意亦忘言。忘言是忘我，安知山為大？山上不屬山，空中一鳥過。
贈少司寇潘石泉年兄先生赴召入京
甘泉於石泉，本性同氣味；合是清者流，異派為兄弟。石泉別甘泉，白日飛黃去；手持三尺法，五色雲生處。願酌石下清，為世洗冤滯；非但洗冤滯，洗彼眼中翳。
經憲俞子奏最上京詩以送之名有孚
秋江秋水清，秋空秋月明；肅肅霜台客，水月隨之行。明月照子襟，清江渥子纓；況值清明時，皇路無險傾。清心以明德，勞謙有終吉；佝僂走循牆，家庭有遺則。於己無勝心，於物無德色；何以上功最？謙者德之益。
贈倪考功遷任少參之兩浙
伯氏乘驄騋，從我游金台；紅塵白日翳，易水悲風回。愛弟青雲器，新參紫薇治；到家奏塤箎，歌嘯致予意。
偶筆答白川子張秋官嘉秀
東方有白水，西方有黑水；天地有玄黃，安得有二體？白水亦是川，黑水亦是川；同是潤下性，萬善無二根。誰來嘆逝川？誰來此觀瀾？白日白川子，可以洗心言。
送儀制顧郎中遷山東僉事
儀制本清吏，積弊頗釐革；吾志在邦禮，爾明贊予力。以禮達諸刑，伐柯不遠則；嘗聞伯夷典，可以折民忒。五刑屬三千，依倫以立極；以茲協於中，配命在天德。
贈項精膳遷撫州太守
吾愛項平父，居然受道姿；自慚立達者，欲人人得知。之子有至性，謙虛吾不疑；畏利人稱怯，避權時或嗤。昔在四司僚，今乘千里車；朱輪入撫境，為拜兩賢祠。兩□□為誰？崇仁與金溪；其人死不亡，履地當思齊。
贈醫士葉子新還維揚詩有序
葉子子新鼎者，姑蘇人也，少游於江湖之間，以訪醫道。得師朱進卿氏，又得楊介誠氏。及遇蔣卿實氏，舍其學而求聞正學焉。或曰：「夫正學求仁也，醫學仁術也，子以正學為體、以醫學為用，不可乎？」生之言曰：「夫元氣完全，何用於補？去其害元氣者爾。」甘泉子聞之曰：「甚矣！生之言，似吾合一之學也。天理完全，何用於益？去其害天理者爾。」乙未仲冬(秒)[杪]，予陡病痰厥，幾危，亟以蘇合丸下之。然火時作，時醫治之，罔效益劇。秋官高子公敬聞之，以葉生自揚來視疾，加藥三服，痰下數升，疾乃漸愈。於其還也，贈以是詩。
葉生自蔣氏，作用出岐黃；手持百藥匕，捷下回真陽。造物何小兒？令我病張皇；痰火炎崑崙，面赭手足僵。二陳與四物，時醫執其常；之子自揚來，視脈為劑量。如彼大將謀，應變無定方；多謝瓜蔞子，洗我醒血腸。邪涎下數升，正氣乃一張；浹旬水火濟，冷焰發輝光。因茲悟神理，報之合一章。